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鵲橋仙七夕詩詞賞析唐詩三百首
鵲橋仙作者以群仙相妒這一喜劇式情節(jié)，反襯、凸現(xiàn)、深化了牛女的愛情悲劇，匠心獨運。采用擬人化和人格化手法，虛寫天上事，實言人間情，含蓄蘊籍，韻味邈遠。以下是小編整理的鵲橋仙七夕詩詞賞析唐詩三百首，希望對大家有所幫助。
朝代：宋代
作者：范成大
原文：
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
注釋
�、艂髡f牛郎耕田，織女紡織。今以七夕良會，故工作都懶了。盧仝《月蝕》：“癡牛與?女，不肯勤農桑，徒勞含淫思，旦夕遙相望。”
�、圃骆ⅲ汗糯弁跤行秩真⒃轮f。李商隱《楚宮》二首之二：“月姊曾逢下彩蟾�！�
�、秋L姨：《酉陽雜俎續(xù)集》卷三《支諾泉下》：“封十八姨乃風神也。”“封”與風諧音。這里將自然界的風月都擬人化，故用“月姊”“風姨”字面。月姊含顰，風姨吹雨，是相妒情態(tài)。
�、壬掀砸约哑诒蝗合啥始�，下片言相見怎如不見，新歡不敵舊愁，況又添了新愁。疑亦有寓意，不止泛詠七夕。
精彩賞析
兩千多年來，牛郎織女的故事，不知感動過多少中國人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。
起筆三句點明七夕，并以側筆渲染。“織女七夕當渡河，使鵲為橋”(《歲華紀麗》卷三“七夕”引《風俗通》)，與牛郎相會，故又稱雙星節(jié)。此時銀河兩岸，牛郎已無心耕種，織女亦無心紡績，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過對主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開，筆意雋永�！熬昃暝骆M眉顰，更無奈、風姨吹雨�！毙蚊簿晷愕逆隙瘐揪o了蛾眉，風姨竟然興風吹雨騷騷然(風姨為青年女性風神，見《博異》)。這些仙女，都妒忌著織女呢�？椗荒瓴诺靡粫�，有何可妒?則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風姨之風流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節(jié)，雖然引出他們悲劇性愛情。詞情營造，匠心獨運。
下片，將“柔情似水，佳期如夢”的相會情景一筆帶過，更不寫“忍顧鵲橋歸路”的淚別場面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態(tài)。七夕相會，匆匆而已，如此一面，怎能錯見!見了又只是重新撩亂萬千離愁別緒罷了。詞人運筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質進一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解�！靶職g不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去�！苯Y筆三句緊承上句意脈，再進一層刻畫。三百六十五個日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同。可誰知道，歲歲年年，其情其實不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語”而已。
然而從詞人心靈之體會，則牛郎織女的悲憤，乃是無限生長的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實的人間生活依據，即恩愛夫妻被迫長期分居。此可斷言�！暗匾�，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉作天!哎，只落得兩淚漣漣。”(《竇娥冤》曲詞)
此詞在藝術造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛情悲劇之生生不已，實為匪夷所思。以嫦娥風姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨具匠心的。(現(xiàn)代黑色幽默庶幾近之)全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩，如其著名的田園詩，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應略說此詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義。宋詞描寫牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題”(《花庵詞選》)之古意。其中佼佼者，前有歐陽修，中有秦少游，后有范成大。歐詞主旨在“多應天意不教長”，秦詞主旨在“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”�？梢姡瑲W詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃“破格之談”(《草堂詩馀雋》)，是對歐詞的翻新、異化，亦可說是指出向上一路。而成大此詞則是對歐詞的復歸、深化。牛郎織女的'愛情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無限漫長之別離，生生無已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來得更為廣大。故成大此詞，也是對秦詞的補充與發(fā)展。從揭橥悲劇深層的美學意義上說，還是是對秦詞之一計算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現(xiàn)一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對傳統(tǒng)對人生之深切體味，亦體現(xiàn)出宋代詞人藝術創(chuàng)造上不甘逐隨他人獨創(chuàng)精神，當稱作宋代詞史上富于啟示性之一佳話。
創(chuàng)作背景
此詞作于淳熙元年（1174）。孔凡禮《范成大年譜》淳熙元年甲午，“秋末，周必大有書來。《周益國文忠公集·書稿》卷六淳熙元年《與范致能參政》第二書：‘今在桂林矣。最后《七夕》篇，尤道盡人間情意，蓋必履之而后知耳。奇絕！奇絕！’《石湖詞》有兩首詠七夕者，一為《南柯子》‘銀渚盈盈渡’，一為《鵲橋仙》‘雙星良夜’，二首中《鵲橋仙》尤深摯，或為必大所云之篇�！�
作者簡介
范成大（1126—1193），字致能，號石湖居士，吳縣（今江蘇蘇州市）人。宋高宗紹興二十四年（1154）中進士。歷任處州知府、知靜江府兼廣西南道安撫使、四川制置使、參知政事等職。他在任地方官期間，注意施行善政，減輕人民負擔。乾道六年（1170），他以起居郎、假資政殿大學士官銜，出使金國，能保持民族氣節(jié)，不辱使命而歸。淳熙九年（1182），解職退休，隱居故鄉(xiāng)蘇州石湖。范成大是南宋著名詩人，與尤袤、楊萬里、陸游齊名，南宋四大詩人之一。他的詞，所涉及的方面沒有詩歌那么廣闊，主要是表現(xiàn)自己的閑適生活、描繪田園風光等。但也有些詞表現(xiàn)抱負難以實現(xiàn)的感慨以及對國家遭分裂的優(yōu)慮。有《范石湖詩集》、《石湖詞》及雜記數種。詞存八十馀首。清人陳廷焯說：“石湖詞音節(jié)最婉轉，讀稼軒詞后讀石湖詞，令人心平氣和。”范詞雖不似辛詞慷慨激昂，但有時亦能發(fā)出社會感慨，頗帶悲涼之音。
主要成就
政治
范成大數次出任地方官員，從州守至制置使。他在職責范圍內，興利除弊，不遺余力。
1、知處州（今浙江麗水）時，范成大創(chuàng)義役、復堤堰、興水利、建橋梁。
2、出知靜江府（廣西桂林）時，范成大厘鹽政、獎士類修古跡。
3、出任四川制置使（后改管內制置使）時，范成大減酒稅、罷科糴、練將士、修堡寨、蠲租賦、薦人才。
4、知明州（今浙江寧波）時，范成大蠲積欠、罷進奉。
5、知建康（今江蘇南京）時，范成大舉荒政、賑饑民、捐稅斂、開軍倉以濟貧乏，移余財以代秋租。
他的這些為政舉措，對減輕地方負擔、改善百姓生活、促進農業(yè)生產、安定社會秩序，都起到了一定的積極作用。
文學
范成大一度深受江西派的影響，現(xiàn)存的一些早期作品中，可以看到不少語言澀滯、堆垛典故的現(xiàn)象，和一些似禪非禪、似儒非儒的議論。不過，范成大在學江西詩風的同時，比較廣泛地汲取了中晚唐詩歌的風格與技巧，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現(xiàn)實主義精神，如《樂神曲》等四首，便明言“效王建”，他在博采眾長的基礎上突破了江西詩風的籠罩。尤其許多近體詩，委婉清麗中帶有峻拔之氣，有他自己的特點。其詩風格輕巧，但好用僻典、佛典。
范成大曾長年在各地任地方官，周知四方風土人情，詩中反映的生活面比較廣闊。例如他描寫民生疾苦的詩，繼承了唐代杜甫及元、白、張、王新題樂府的傳統(tǒng)，且以寫法新穎生動而別具一格，像《后催租行》中借老農之口所說的“去年衣盡到家口，大女臨歧兩分手。今年次女已行媒，亦復驅將換千斗。室中更有第三女，明年不怕催租苦！”語氣冷雋，但批判現(xiàn)實的力度并不亞于白居易詩的大聲疾呼。
范成大詩中價值最高的是使金紀行詩和田園詩。他在使金途中所寫的七十二首絕句，把自己在淪陷區(qū)的見聞感觸一一紀之于詩，主要內容是描寫淪陷區(qū)山河破碎的景象，中原人民遭受蹂躪、盼望光復的情形，憑吊古代愛國志士的遺跡以表示自己誓死報國的決心。如《青遠店》、《州橋》、《雙廟》等，反映了北方人民的痛苦生活和他們的民族感情。南宋詩人描寫中原的詩大多是出于想象，而范成大卻親臨其境，所以感觸格外深刻，描寫格外真切，在當時的愛國主題詩歌中獨樹一幟。
范成大退隱石湖的十年中，寫了許多田園詩，其中以《四時田園雜興》最為著名。這組詩共60首七言絕句，每12首為一組，分詠春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田園生活。在古代詩歌史上，田園詩事實上大多是士大夫自抒隱逸情抒情詩，如王維、孟浩然詩中的田園風光都是作為詩人靜謐心境的外化而出現(xiàn)的。除了少數陶詩以外，古代田園詩中對田園生活最重要的內容－－農事反而是忽略不顧的，偶爾出現(xiàn)的樵夫、農人也往往被賦予隱士的性格。至于農村生活的主人公農民的勞作生活及其種種疾苦，唐代詩人如元稹、張籍等往往把此類內容寫進《農家詞》、《田家詞》一類樂府詩中。這些詩中沒有田園風光的描寫，在習慣上也不被看作田園詩。范成大創(chuàng)造性地把上述兩個傳統(tǒng)合為一體，全面、真切地描寫了農村生活的各種細節(jié)。范成大成功地實現(xiàn)了對傳統(tǒng)題材的改造，使田園詩成為名副其實的反映農村生活之詩。錢鐘書在《宋詩選注》中謂之“也算得中國古代田園詩的集大成”。這類詩在南宋末期產生極大影響。
范成大還寫了一些反映人民悲苦生活的小詩，如《夜坐有感》、《詠河市歌者》、《雪中聞墻外鬻魚菜者，求售之聲甚苦，有感三絕》等。范成大詩的語言自然清新，風格溫潤委婉，只有少數作品風格峭拔。范成大詩的藝術成就很高，然而其詩風的個性不夠鮮明。
范成大的文賦在當時也享有盛名。詞作情長意深，前期作品與秦觀相近，后期作品則近于蘇軾。他也寫了一些應酬唱和、山川行旅、嘆老嗟悲以至講論佛典禪里之作。楊萬里《石湖居士詩集序》說：“（范成大詩）大篇決流，短章斂芒；縟而不釀，縮而不僒。清新嫵媚，奄有鮑謝；奔逸雋偉，窮追太白。求其支字之陳陳，一唱之嗚嗚，不可得世�！�
范成大的作品在南宋末年即產生了顯著的影響，到清初影響更大，當時流傳著“家劍南而戶石湖”（“劍南”指陸游《劍南詩稿》）的說法。
書法
范成大善書。其書法清新俊秀，典雅俊潤，只可惜他為詩名所掩，書名不彰。明陶宗儀《書史會要》謂范成大“字宗黃庭堅、米芾，雖韻勝不逮，而遒勁可觀”。范成大的書法曾受他母親的影響，他的母親蔡夫人，是北宋四大書家之一蔡襄的孫女。
范成大傳世墨跡，以尺牘簡札居多。他在成都與陸游飲酒賦詩，落紙墨尚未燥，士女已萬人傳誦，被之樂府弦歌，題寫素屏團扇，可惜這些墨跡都未傳下來�，F(xiàn)今所能見到的范成大手跡，以他54歲所書《明州贈佛照禪師詩碑》為第一，此碑早佚，但有宋拓本藏于日本東福寺。范成大現(xiàn)存的手跡還有《茲荷紀念札》、《垂海札》、《荔酥沙魚札》等，他的行書《田園雜興卷》也常為人們所樂道。 明代王世貞在《弇州山人稿》中說：范成大“歸隱石湖時作即詩。無論竹枝、鷓鴣、家言，已曲盡吳中農囿故事矣！書法出入眉山（蘇軾）、豫章（黃庭堅），間有米顛（米芾）筆，圓熟遒麗，生意郁然，真是二絕�！倍吩凇痘仕螘洝贩Q其：“（范成大）近世以能書稱”、“字宗山谷、米老，韻勝不逮而遒勁可觀�！�
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