語文詩詞教學(xué)學(xué)習(xí)心得
心中有不少心得體會時，可以將其記錄在心得體會中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。怎樣寫好心得體會呢？以下是小編為大家整理的語文詩詞教學(xué)學(xué)習(xí)心得，歡迎大家分享。
一、關(guān)于誦讀
詩詞教學(xué)要注意誦讀，這是無可置疑的，但一味地要求學(xué)生讀，缺乏層次，高耗低效；或者每讓學(xué)生讀一次，都要花上長時間來評，評得興味全無；還有對背誦缺乏必要的指導(dǎo)，要求學(xué)生勉強(qiáng)為之。這些做法都是不足取的，我認(rèn)為讀要體現(xiàn)出訓(xùn)練層次，評要點(diǎn)到為止，誦要水到渠成。
讀如何體現(xiàn)出訓(xùn)練層次呢？一讀，要讀準(zhǔn)字音；二讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏；三讀，要讀出感情�！白x出感情”也不是一次完成的，而是隨著對詩詞理解的逐步深入而逐步提升的，這就要求在理解的過程中穿插朗讀，在理解的過程中逐步提高對朗讀的要求。
朗讀，在理解的基礎(chǔ)上提升，也能反過來提升對詩歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可將學(xué)生分成兩個大組，一組讀敘事部分“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，另一組讀議論部分“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，以此再次明確此詩的表達(dá)方式及層次結(jié)構(gòu)。又如分析完蘇軾的《江城子·密州出獵》后，可由一位學(xué)生領(lǐng)讀總起句“老夫聊發(fā)少年狂”，然后全班學(xué)生讀出具體寫其“狂”的詩句，以此再次加強(qiáng)對本詩總分結(jié)構(gòu)及詩人感情的理解。又如學(xué)習(xí)了白居易的《錢塘湖春行》后，可讓學(xué)生根據(jù)教師的提示讀出有關(guān)語句，“本詩的線索是‘春行’二字，春行之起點(diǎn)是……春行所見之動物是……春行所見之植物是……春行之結(jié)點(diǎn)是……”借此對詩歌再作一次梳理。這樣梳理之后，背誦就顯得輕而易舉，順理成章了。
二、關(guān)于理解詩意
理解詩意包括對詞義句意的解釋梳理，但理解詩意的關(guān)鍵在于使學(xué)生感受到美。如何使學(xué)生感受到美呢？有些教師教學(xué)詩歌時分析過于理性，流于瑣碎，解來解去，卻解掉了詩歌的神韻，這是有違詩歌欣賞原則的�！皟A國宜通體，誰來獨(dú)賞眉？”要使學(xué)生感受到美，就必須遵循一個原則——保持詩歌意境的完整性。方法很多：
1、風(fēng)景再造品詩境。
所謂風(fēng)景再造，即學(xué)生根據(jù)作者的描述，動用自己已有的經(jīng)驗(yàn)積累，啟用自己的再造想象能力，用另一種方式展示自己對詩歌的理解。寫景抒情類的詩歌，可將其改成一則優(yōu)美的散文，如《過故人莊》，辛棄疾的《清平樂·茅檐低小》等。情節(jié)性強(qiáng)的詩歌可改成一出小短劇，如杜甫的《石壕吏》、樂府歌辭《陌上桑》等。通過這個過程，既需要學(xué)生“入乎其內(nèi)”，又需要學(xué)生“出乎其中”，從總體上把握詩歌，并且把握的是詩歌的精髓，再現(xiàn)的是詩歌的神韻。同時，它以靈動的思維靈動的形式保持了詩歌的靈動性，學(xué)生理解了美，感受了美，交流了美。
2、抓住詩眼巧引導(dǎo)。
文有文眼，詩有詩眼。詩眼，是詩歌的提綱挈領(lǐng)，也可以成為詩歌教學(xué)的提綱掣領(lǐng)，抓住了詩眼，也就抓住了關(guān)鍵，具有牽一發(fā)而動全身之妙。抓詩眼有很多技巧，如教學(xué)李商隱的《無題·相見時難別易難》時，可請一名學(xué)生朗讀，讀后請大家評一評：“大家覺得他讀得怎樣呢？……好在哪里？”若學(xué)生答好在讀出了感情，教師就可以順?biāo)浦蹎枺骸澳阌X得他讀出了哪種感情？是否可用原文的'一個詞概括呢？”明確是“別”字后，教師就可用“別”字來繼續(xù)引導(dǎo)：“作者通過哪些‘別時景’來表現(xiàn)‘別時人’之‘別時情’呢？讓我們一起來細(xì)品�！庇秩缃虒W(xué)崔灝的《黃鶴樓》時，教師可以說：“有人認(rèn)為，這首詩是以‘空’字立意，它的每一聯(lián)都寫了一個‘空’，對此，你有什么看法？”由此可引導(dǎo)學(xué)生體味首聯(lián)所嘆之“樓空”、頷聯(lián)所寫之“天空”、頸聯(lián)所繪之“洲空”、尾聯(lián)所愁之“家空”，觸摸作者空虛、惆悵、傷感的心境。以上抓詩眼的過程是教師有意為之。
抓詩眼還可以是教師有意逮之。詩眼涉及到理解一首詩的關(guān)鍵，學(xué)生在“自主、合作、探究”過程中提出的問題往往給我們很多玄機(jī)，抓住它，就可能成為我們教學(xué)中的一個亮點(diǎn)。如一位學(xué)生在學(xué)習(xí)《江城子·密州出獵》時提出了一個問題：“為什么作者說自己是‘聊發(fā)少年狂’呢？”這問題提得好呵，它是學(xué)生拋給教師的一把鑰匙，抓住它，教師就可以順勢引導(dǎo)學(xué)生理解作者“聊發(fā)少年狂，狂在哪里？為何要聊發(fā)少年狂？”從而明確，狂在上闋的出獵和下闋的殺敵報國。出獵之狂，狂在想法，狂在場面，狂在百姓，狂在太守。而殺敵報國之狂，則由獵手之狂過渡到英雄之狂。總之，全詩無一詞不狂，“狂”，顯示了作者報效祖國、建功立業(yè)的豪情壯志。
有些詩歌沒有很明顯的詩眼，但大多名詩有名句，這名句就可以成為我們教學(xué)的亮點(diǎn)，因此我們可以稱之為“類詩眼”。人類對美的事物的欣賞具有共性，若問學(xué)生最欣賞哪句詩，他們往往能答出名句來，于是師生共品名句，從而牽動對全詩的欣賞。當(dāng)然有些時候，學(xué)生的喜好是不統(tǒng)一的，如對《題破山寺后禪院》一詩，有些學(xué)生喜歡“曲徑通幽處，禪房花木深”，有些喜歡“山光悅鳥性，潭影空人心”，不過這沒關(guān)系，無論他喜歡哪一句，你都可以讓他說說：“你為什么特別喜歡這一句呢？它使你仿佛看到了什么？”
3、旁征博引妙開拓。
就詩論詩，有時是不夠的，這就需要有所聯(lián)系，有所開拓，如學(xué)習(xí)韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》時，學(xué)生問：“‘知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨漳江邊’怎么理解？難道韓愈的侄孫很想韓愈死嗎？韓愈還沒死，為什么他要過來收‘吾骨’呢？”這時教師不妨帶領(lǐng)學(xué)生吟誦曾經(jīng)學(xué)過的詩歌《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》，“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”，劉禹錫一貶二十三年，那么韓愈將要被貶多少年呢？不知道。還有沒有命活著回來呢？也不知道。所以這里實(shí)際上是韓愈在向侄兒交代后事。由此教師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體味韓愈對前途的迷茫心緒。
又如陶淵明《飲酒》中的“飛鳥相與還”一句，若僅僅弄清其表面意思，那就太淺了，它有什么深層含義呢？學(xué)生往往無法體會，這時教師就可以將陶淵明《歸去來兮辭》中的“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”拋給學(xué)生，引導(dǎo)他們體會詩人對官場的厭倦以及回歸田園后的陶醉之情，這正是作者的“真意”，所以他說“此中有真意，欲辨已忘言”�？梢姡哉鞑┮菐椭鷮W(xué)生深入理解詩意的需要。
旁征博引還是幫助學(xué)生擴(kuò)大知識面、融會貫通的需要，如談到明代夏完淳《別云間》中的“毅魄歸來日，靈旗空際看”時，可回顧宋代文天祥《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，還可向后看陳毅《梅嶺三章》中的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”，體會從古到今先烈們的前赴后繼以及他們反抗精神的一脈相承，同時，還可以將三
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