奉和圣制送尚書燕國公赴朔方原文、翻譯注釋及賞析
原文：
奉和圣制送尚書燕國公赴朔方
唐代：張九齡
宗臣事有征，廟算在休兵。
天與三臺座，人當(dāng)萬里城。
朔南方偃革，河右暫揚(yáng)旌。
寵錫從仙禁，光華出漢京。
山川勤遠(yuǎn)略，原隰軫皇情。
為奏薰琴唱，仍題寶劍名。
聞風(fēng)六郡伏，計日五戎平。
山甫歸應(yīng)疾，留侯功復(fù)成。
歌鐘旋可望，衽席豈難行。
四牡何時入，吾君憶履聲。
譯文：
宗臣事有征，廟算在休兵。
天與三臺座，人當(dāng)萬里城。
朔南方偃革，河右暫揚(yáng)旌。
寵錫從仙禁，光華出漢京。
山川勤遠(yuǎn)略，原隰軫皇情。
為奏薰琴唱，仍題寶劍名。
聞風(fēng)六郡伏，計日五戎平。
山甫歸應(yīng)疾，留侯功復(fù)成。
歌鐘旋可望，衽席豈難行。
四牡何時入，吾君憶履聲。
注釋：
宗臣事有征，廟算在休兵。
宗臣：世所宗仰的名臣。廟算：帝王的謀略。這句說，朝廷的策略是要休戰(zhàn)。
天與三臺座，人當(dāng)萬里城。
三臺：三公，唐以太尉、司徒、司空合稱三公，雖無實權(quán)，但為大臣的最高榮銜。
朔南方偃(yǎn)革，河右暫揚(yáng)旌(jīng)。
朔南：指朔方南邊。偃革：偃，停，止息；革，指士兵穿的甲胄，此借指士兵。偃革，停止戰(zhàn)爭。河右：即河西。指黃河以西的`地區(qū)，相當(dāng)今寧夏回族自治區(qū)和甘肅省一帶。揚(yáng)旌：指發(fā)生戰(zhàn)事。
寵錫從仙禁，光華出漢京。
寵錫：恩賜。仙禁：指皇宮。因禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱。光華：光彩明麗。漢京：此指長安。
山川勤遠(yuǎn)略，原隰(xí)軫(zhěn)皇情。
原隰：廣平低濕之地，此指朔方各地。軫：盛多。
為奏薰(xūn)琴唱，仍題寶劍名。
為奏薰琴唱：《寧夏古詩選注》作“為奏熏琴倡”，此據(jù)其他版本改。
聞風(fēng)六郡(jùn)伏，計日五戎平。
聞風(fēng)六郡伏：六郡，原指隴西、天水、安定、北地、上郡、西河，此泛指西北一帶。伏，降伏。五戎：即五兵，指弓矢、殳、矛、戈、戟。此借指戰(zhàn)爭。
山甫歸應(yīng)疾，留侯功復(fù)成。
山甫：仲山甫，周宣王時為卿士，輔佐宣王中興。此借指張說。留侯：漢初功臣張良的封爵。此亦借指張說。
歌鐘旋可望，衽(rèn)席豈難行。
“歌鐘”句：用典。歌鐘，編鐘。旋，很快。衽席豈難行：衽席，此指臥席，引申為寢處之所。
四牡何時入，吾君憶履聲。
四牡：《詩經(jīng)·小雅》的篇名。常用來表示有功大臣的歸來。君：指皇帝。履聲：腳步聲。
賞析：
此詩可分為兩大部分。前一部分主要寫張說巡邊的歷史背景，“朔南方偃革，河右暫揚(yáng)旌”說明朝廷是因為邊境發(fā)生戰(zhàn)事派遣燕國公巡邊。同時，“寵錫從仙禁，光華出漢京”，寫出了出京時張說的光彩。其實，張說出任朔方節(jié)度使，說白了就是貶官，作者把貶官寫得如此榮耀，一則因為應(yīng)制詩不能顯出不滿之意，二來這樣寫也是對友人的一種寬慰。后一部分主要贊揚(yáng)張說的政治才能以及對他建功立業(yè)的期望�！奥勶L(fēng)六郡伏，計日五戎平”，形象地說明了張說的治邊才能�！吧礁w應(yīng)疾，留侯功復(fù)成”，以仲山甫與張良來比喻張說，仲山甫與張良都是古代杰出的輔弼大臣，這充分表明了作者對張說的欽佩。而結(jié)聯(lián)“四牡何時入，吾君憶履聲”說“吾君”也盼望張說早日凱旋，對張說是一種莫大的激勵。
此詩還有一個值得注意的地方，就是張九齡對唐玄宗興戰(zhàn)之心的暗中諷諫。當(dāng)時唐玄宗送行詩中有“三軍臨朔野，駟馬即戎行”、“戈劍靖要荒”等詩句，表明要耀武揚(yáng)威，戰(zhàn)服邊疆，與張九齡同時的其他大臣奉和圣制詩，大多順玄宗意，對朝廷興戰(zhàn)歌功頌德。而張九齡此詩開篇高擎“宗臣事有征，廟算在休兵”，指出朝廷開戰(zhàn)的目的不是戰(zhàn)爭本身而是制止戰(zhàn)爭。針對唐玄宗尚戰(zhàn)，張九齡為防微杜漸，希望能以諷諫感悟帝王興戰(zhàn)之心。這在“開元盛世”的背景下，實為難得。
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