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《臨江仙·春景》詩詞鑒賞
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？以下是小編精心整理的《臨江仙·春景》詩詞鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
古詩原文
綠暗汀洲三月暮，落花風(fēng)靜帆收。垂楊低映木蘭舟。半篙春水滑，一段夕陽愁。
灞水橋東回首處，美人新上簾鉤。青鸞無計入紅樓。行云歸楚峽，飛夢到揚(yáng)州。
譯文翻譯
正是三月暮春時節(jié)，水邊平地上長滿了青草，一片暗綠�；▋阂验_始凋謝，沒有一絲風(fēng)，船帆也都卷起來了。高高的垂楊樹下，小船橫斜。江水有半篙深，正利于行船，夕陽西下，耒歸的游子又增加了一段愁緒。
當(dāng)年在灞橋分別之時，回首眺望，只見美人也在卷簾佇視。如今遠(yuǎn)在江邊，多么希望青鳥使者能為我傳送信息到紅樓啊：昔日的戀愛生活已成為楚峽之游，而今只能在夢中飛到揚(yáng)州去和你相會了。
注釋解釋
汀州：汀指水邊的平地，州指水中的沙洲。
木蘭舟：用木蘭樹木材造的舟。船的美稱。
篙（gāo）：撐船的竹竿或木桿， 滑：指春天江水上漲，行船流利。
灞（bà）水橋：地名，在長安城東。唐代人們離開京都，多在此處折柳贈別。后來就成了與親友話別地點(diǎn)的代稱。
青鸞（luán）：傳說中鳳凰一類的鳥。紅樓：指美人居住的房子。
行云歸楚峽：宋玉《高唐賦》序里有楚懷王夢見巫山神女與他歡會的事。此后文人多用巫山云雨代指男女戀愛歡會。楚峽即指巫山。
詩文賞析
這首詞抒發(fā)了一個游子的旅愁和鄉(xiāng)情，思緒綿綿不盡，風(fēng)韻清幽瀟灑。
上片寫景，景中含情。首句指明地點(diǎn)，時間。暮春時節(jié)，自然使人升起一段因時序變化而有的愁思�！熬G暗”二字濃墨重彩勾畫出“汀洲”的景色。這一句展開了一幅岸渚沉寂，芳草萋迷的畫面。接著點(diǎn)染岸邊近景；風(fēng)已平靜，落花滿地，船帆暫卷，岸邊株株垂楊柳，水邊只只橫斜的木蘭舟。在木蘭舟中，所載著的是一位萍蹤無定的游子。面對這般春深之景，這位游子的感受是“半篙春水滑，一段夕陽愁”。江中春水方生，行船流利，故日“滑”；夕陽西下，游子未歸，觸景生情，故而生愁。半篙春水，一段愁情，亦有將愁比作春水之意。這里用景物襯托游子含愁的形象。整個上片，由背景引出人物，由遠(yuǎn)景寫到近景，由寫景過渡到寫情。在寫景中，著重攝取“綠暗”、“垂楊”、“夕陽”略帶有蕭瑟的物象；靜風(fēng)、落花、暮春，皆寂靜遲暮的物象，烘托出游子旅愁的沉重。
上片由春暮帶出落花，由落花引出風(fēng)靜，由風(fēng)靜引出落帆。由落帆寫到木蘭舟，最后寫到游子之愁，環(huán)環(huán)相扣，在意象上一氣呵成。下片則是寫“愁”的生發(fā)和具體化。灞水橋，是離別之所，游子想到了灞橋分別，萬分感慨。灞橋上的楊柳年年不知有多少被折下，卻無法使要遠(yuǎn)離的人留下，越想越難過�；赝t樓，仍見美人正卷簾佇望；如今泊舟江渚，懷想佳人的凝望與容顏，已很模糊，真希望西王母身邊的青鳥代為傳信，可是蓬萊路遠(yuǎn)，無計可通。“青鸞無計入紅樓”，這又多令人心煩意亂，惆悵滿腹�！扒帑[”一句，對游子愁的內(nèi)涵和來由，略略一點(diǎn)。這個游子不僅有江湖漂泊之感，且有思念情人之愁，心情的悵惘寂寥可想而知。于是，這漂泊的旅愁于游子心中激起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，綿綿遐思；緬懷消逝的過去，憧憬美好的未來。
“行云”句暗用巫山神女的故事。還用行云歸楚峽喻往昔感情的消逝。然而，游子不會讓它就這樣溜走，心中還是想把握這段感情的，所以他希望“飛夢到揚(yáng)州”。這里暗用杜牧的詩句：“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如�！睋P(yáng)州，也是虛指冶游之地。既不能忘情，故求之于夢。夢是可以超越時空局限的，而游子不滿足于一般的夢游，而是飛夢，可見其思念佳人之心有多急迫。
下片承上片由“愁”展開，因愁而憶，因憶而思人，夢中求人，寫出心中一段繾綣之情。
這首詞明麗嫵媚，頗能反映“詞為艷科”的傳統(tǒng)風(fēng)貌。全篇由景到情，由描寫環(huán)境到人物心情的刻畫。詞意連續(xù)，筆墨瀟灑，余韻不盡。
晁補(bǔ)之簡介
晁補(bǔ)之（1053年—1110年11月8日），字無咎，號歸來子，濟(jì)州鉅野（今山東巨野）人，北宋時期著名文學(xué)家，“蘇門四學(xué)士”（另有北宋詩人黃庭堅、秦觀、張耒）之一。
晁補(bǔ)之曾任吏部員外郎、禮部郎中。 工書畫，能詩詞，善屬文。與張耒并稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢，風(fēng)格近柳宗元。詩學(xué)陶淵明。其詞格調(diào)豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》《晁氏琴趣外篇》等。
人物生平
早年經(jīng)歷
晁補(bǔ)之生性聰敏，有很強(qiáng)的記憶力，他剛懂事就會寫文章，王安國一見到他就感到很驚奇。十七歲那年，父親到杭州做官，他隨同前往，于是薈萃了錢塘山川風(fēng)景人物的秀麗，寫成《七述》一書，帶去見杭州的通判蘇軾。蘇軾原先也想有所感賦，讀了他的書贊嘆說：“我可以擱筆了！”蘇軾又稱贊他的文章寫得博雅雋永瑰偉很有說服力，超過一般人甚遠(yuǎn)，以后一定會顯名于世，因此人人都知道了晁補(bǔ)之的名字。
進(jìn)入仕途
宋神宗元豐二年（1079年），晁補(bǔ)之考中進(jìn)士，參加了開封府考試和禮部別院的考試，他都第一。宋神宗看了他的文章后說：“這是深于經(jīng)術(shù)的，可以革除現(xiàn)在的浮藻風(fēng)氣�！彼徽{(diào)為澶州的司戶參軍、北京國子監(jiān)教授。
宋哲宗元祐初年（1086年），晁補(bǔ)之任太學(xué)正，李清臣推薦并認(rèn)為他可任館閣，皇帝召他面試，他被升為秘書省正字，又遷校書郎。
元祐五年（1090年），晁補(bǔ)之終因校書郎官奉微薄，不足贍養(yǎng)，乃乞補(bǔ)外官，得以秘閣校理通判揚(yáng)州。
元祐七年（1092年），晁補(bǔ)之被召回朝廷后，任著作佐郎。
元祐末，紹圣初宋王朝政局大變，用章惇為相、倡紹述之說，新黨復(fù)起，乃盡逐元祐相臣，晁補(bǔ)之亦受累離開京師。
出知濟(jì)州
紹圣元年（1094年），晁補(bǔ)之出知濟(jì)州（今山東巨野）。當(dāng)時有一群強(qiáng)盜白天搶劫街巷，晁補(bǔ)之暗中記住他們的姓名，并對他們的行裝都記得很清楚。一天，他設(shè)宴請客，傳召賊曹官，并將捕賊的方法教給他，席間依次斟酒還沒有斟完，賊曹官就已經(jīng)把盜賊全部抓來了，整個府城為此撤除了警戒。
連遭貶職
紹圣二年（1095年），晁補(bǔ)之犯修神宗實錄失實之罪，被降職通判應(yīng)天府和亳州，到貶所不久，又以岳父杜純弟杜纮知應(yīng)天府兼南京留守司公事，為避親嫌，改差通判亳州（今安徽亳州）。朝廷紛爭傾軋繼續(xù)激烈。
元符二年（1098年）夏服除，改監(jiān)信州（今江西上饒）鹽酒稅。
宦途沉浮
宋徽宗即位，皇太后聽政，復(fù)用元祐黨人。晁補(bǔ)之得遇赦，又召為著作佐郎。
建中靖國元年（1101年），被提升為吏部員外郎、禮部郎中，并兼史館編修、實錄檢討官。黨論之禍起，他為諫官管師仁所彈劾，出知河中府（今山西永濟(jì)），他在河中府修河橋以便民，老百姓都畫了他的像進(jìn)行祭拜。但他又被徙任湖州、密州（今山東諸城）和果州（今四川南充）。
大觀二年（1108年），政局漸有緩和，晁補(bǔ)之先是改提西京崇福宮，又改提舉南京鴻慶宮。最后令他回家，他修筑了一座歸來園以自娛，自號歸來子，忘情于仕途，羨慕陶淵明的為人。
大觀末年，他才出黨籍，復(fù)起用為達(dá)州的知州，后改知泗州（今江蘇盱眙）。
大觀四年（1110年）九月二十五日，晁補(bǔ)之逝世，年五十八，張耒為其撰寫了銘文。
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