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關(guān)于母愛詩篇《游子吟》的賞析
導語：孟郊的詩的主旋律是中下層文士對窮愁困苦的怨懟情緒，這是他屢試不第、仕途艱辛、中年喪子等生活遭遇決定的，下面我們通過《游子吟》來走進孟郊的詩歌。
游子吟
唐·孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草習，報得三春暉。
《游子吟》賞析【篇一】
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的'母愛正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。
《游子吟》賞析【篇二】
這是唐代詩人孟郊的《游子吟》，是一首母愛的頌歌，它把人類偉大的母愛置于特定的藝術(shù)氛圍中，加以弘揚和歌頌，使之膾炙人口。
孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時所作。深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們，然而對于孟郊這位常顛沛流淳，居無定所的游子來說，最值得回憶的莫過于母子分離的痛苦時刻，此詩寫的正是這樣的時候慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的都是詩人深沉的內(nèi)心情感。
這是一首樂府體詩，詩人捕捉住生活中的一瞬，用簡括的語言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場景，抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)念親的至深情感。全詩淳樸素淡、情真意切，撥動了多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴，尤其是“誰言寸草心，報得三春暉”兩句已成為千古流傳的名言佳句。
首聯(lián)，“游子”，本謂遠游的客子。《史記》“游子悲故鄉(xiāng)”。也許慈母想到了游子的奔走之勞，風霜之苦和孤寂之悲，如此，詩一開頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩看，“游子”也可指離鄉(xiāng)遠游的舉子。有唐以來，開科取士，游子不絕于途，輾轉(zhuǎn)流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無欹傾”。詩人以其親身體驗和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和轉(zhuǎn)嫁，曲折地反映了當時知識分子的生活實況，賦予了詩的社會意義。
次聯(lián)，集中寫慈母的動作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。詩人進行了合理的想像，揭示了慈母情愛的含蘊，原來臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的.針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思。“游子無寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的 “意恐遲遲歸”的內(nèi)涵。“短章蘊藉”(《白石道人詩說》)，是詩意的生發(fā)，更是意境的升華。
尾聯(lián)，從“欲報之德，昊天罔極”化出，但較之原詩句，比擬切當，對比強烈，形象更為鮮明;而且“游子不言苦，家書但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進取，冀報恩于萬一。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
“母愛”是人類純真崇高的感情，是文學創(chuàng)作的永恒性主題�！对娊�(jīng)》就有“哀哀父母，生我劬勞。欲報之德，昊天罔極”的詩句，簡括而形象地唱出了人子的心聲。冰心也在詩里寫道：“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?”
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢、淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味和真切情意。平和的語言，這也得益于民歌形式的運用。它俚語入詩，明白曉暢，著語不多，純是白描，洋溢著強烈的生活氣息，那真摯深沉的感情就從平淡的語言中得出。
這首詩對后世影響很深。到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母愛縈我襦”(史騏生)《寫懷》，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。
總之，這首抒情小詩歌頌了偉大的母愛，稱得起廣泛流傳千古不朽之作。千百年來撥動了無數(shù)讀者的心弦，引起了萬千游子的共鳴。
《游子吟》作者介紹：
早年生活
唐天寶十年(751年)，孟郊生于湖州武康，父親孟庭玢是一名小吏，任昆山縣尉，家中清貧，孟郊從小生性孤僻，很少與人往來。青年時代隱居于河南嵩山，但關(guān)于這段經(jīng)歷的起訖時間與具體情況，已不可考。[7] [8]
自唐德宗建中元年(780年)至貞元六年(790年)，即孟郊三十歲至四十歲這段期間，他在河南目睹過當時的藩鎮(zhèn)之變，在信州上饒為陸羽新開的山舍題過詩 ，后來又在蘇州與詩人韋應物唱酬 。由中原而江南，行蹤不定，卻是除去寫詩以外，并沒有其他什么事業(yè)可以記述。
中年及第
貞元七年(791年)，孟郊四十一歲，才在故鄉(xiāng)湖州舉鄉(xiāng)貢進士，于是往京應進士試。
貞元八年(792年)，下第�？赡芫褪窃谶@次應試期間，他結(jié)識了李觀與韓愈�！杜f唐書》本傳說孟郊“性孤僻寡合，韓愈見以為忘形之”;兩人的性格都異乎流俗，是他們訂交的基石。孟郊固然比韓愈年長十七，寫詩筆力也足與韓為敵，但他命運坎坷，仕途多蹇(jiǎn)，所以反倒是他因為得到韓愈的表揚推崇，才詩名大振，成為韓愈這一詩派的名士。貞元九年，孟郊應進士試，再下第。
貞元十二年(796年)，孟郊四十六歲，奉母命第三次來應試，才得進士登
第，隨即東歸，告慰母親。貞元十三年，寄寓汴州。貞元十五年，在蘇州與友人李翱相遇，嗣后又歷游越中山水。
貞元十六年(800年)，孟郊為溧陽尉。元和初，任河南水陸轉(zhuǎn)運從事，試協(xié)律郎，定居洛陽。
貞元十七年(801年)，孟郊五十一歲，又奉母命至洛陽應銓選，選為溧陽(在今江蘇省)縣尉。貞元十八年赴任，韓愈作《送孟東野序》說：“東野之役于江南也，有若不釋然者。”去做縣尉是與他的愿望很相違背的，因而也就不可能盡到一個縣尉的'職責。溧陽城外不遠有個地方叫投金瀨(lài)，又有故平陵城，林薄蒙翳(yì)，下有積水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊賦詩，以致曹務多廢。于是縣令報告上級，另外請個人來代他做縣尉的事，同時把他薪俸的一半分給那人，因此孟郊窮困至極。
貞元二十年(804年)，孟郊辭去溧陽尉一職。
晚年生活
唐憲宗元和元年(806年)，河南尹鄭馀慶任盂郊為水陸運從事，試協(xié)律郎。自此，孟郊定居于洛陽立德坊。他的生活是到這時候才富裕一點，可以免于凍餓了。然而不久他又遭到喪子之痛。 ·
元和九年(814年)，鄭馀慶為興元尹，奏孟郊為興元軍參謀，試大理評事。孟郊聞命自洛陽往，八月二十五日(公元814年9月12日)，以暴疾卒于河南閿鄉(xiāng)縣，終年六十四歲。
孟郊其他作品介紹：
《罪松》
《蜘蛛諷》
《贈章仇將軍》
《贈劍客李園聯(lián)句》
《自惜》
《織婦辭》
《贈姚怤別》
《贈建業(yè)契公》
《自嘆·愁與發(fā)相形》
《崢嶸嶺》
《贈文應上人(一作贈高僧)》
《贈韓郎中愈》
《自商行謁復州盧使君虔》
《征婦怨》
《贈萬年陸郎中》
《贈道月上人》
《子慶詩》
《折楊柳·楊柳多短枝》
《贈蘇州韋郎中使君》
《贈城郭道士》
《擢第后東歸書懷，獻座主呂侍御》
《招文士飲》
《贈李觀(觀初登第)》
《贈別殷山人說易后歸幽墅》
《燭蛾》
《張徐州席送岑秀才》
《贈農(nóng)人》
贈別崔純亮
《舟中喜遇從叔簡別后寄上時從叔初擢第歸江南郊不從行》
《贈主人》
《贈黔府王中丞楚》
《雜怨(一作古樂府雜怨)》
《終南山下作》
《贈轉(zhuǎn)運陸中丞》
《贈竟陵盧使君虔別》
《再下第》
《至孝義渡寄鄭軍事唐二十五》
《贈鄭夫子魴》
《擇友》
《雜曲歌辭·羽林行_朔雪寒斷指》
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