關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī)分享

　　五月初五，又是一年端午節(jié)。傳說(shuō)這一天是惡月惡日，犯了禁忌，五毒盡出，所以要蘭湯沐浴，驅(qū)邪避毒。在古代，這也是一個(gè)很隆重的節(jié)日。人們可以互相嬉鬧狂歡慶祝，賽龍舟、跳鐘馗、貼符、掛艾草、佩香囊、系五色線(xiàn)等等，比之現(xiàn)在實(shí)在是熱鬧且有意思的多。以下是關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī)分享，我們就一起讀讀端午的詩(shī)，感受下古人的端午節(jié)氣氛。

　　《觀(guān)競(jìng)渡》

　　題：“觀(guān)競(jìng)渡，聚眾臨流稱(chēng)為龍舟勝會(huì)�！�

　　聚眾臨河，觀(guān)看龍舟競(jìng)渡。

　　《競(jìng)渡》

　　【唐代】盧肇

　　石溪久住思端午，

　　館驛樓前看發(fā)機(jī)。

　　鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，

　　獸頭凌處雪微微。

　　沖波突出人齊譀，

　　躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。

　　向道是龍剛不信，

　　果然奪得錦標(biāo)歸。

　　鑒賞：這首詩(shī)描繪的是端午時(shí)節(jié)龍舟賽上，鼙鼓初擊，獸頭吐威，萬(wàn)人助喊，多船競(jìng)發(fā)的場(chǎng)景。也有人說(shuō)詩(shī)中表面描繪龍舟競(jìng)渡的場(chǎng)面，實(shí)則諷刺阿諛?lè)畛械男∪�。萬(wàn)事都有改變的可能，開(kāi)始風(fēng)光的不一定始終風(fēng)光，做人不能見(jiàn)風(fēng)使舵，而要腳踏實(shí)地。寫(xiě)景抒懷怎么解釋都有合理之處。

　　《系采絲》

　　題：“系采絲，以五色絲系臂，謂之長(zhǎng)命縷�！�

　　漢代以青、赤、黃、白、黑五種色彩的絲線(xiàn)，扎成“長(zhǎng)命縷”，系在臂上，可以驅(qū)除瘟病、避邪止惡。

　　《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

　　【宋代】歐陽(yáng)修

　　五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。

　　五色新絲纏角粽。

　　金盤(pán)送，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。

　　正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共。

　　葉里黃驪時(shí)一弄。

　　猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢(mèng)。

　　鑒賞：這首詞描寫(xiě)了過(guò)端午的風(fēng)俗習(xí)慣：吃多角粽、飲菖蒲酒、沐香花浴。算是有史料的價(jià)值。不過(guò)主筆卻是寫(xiě)了一個(gè)深閨女子的生活：五色新絲纏的粽子，由金盤(pán)盛著，由侍婢送進(jìn)，還要洗一個(gè)香花澡，做一個(gè)香夢(mèng)，而想不到的是被黃鸝聲喚醒。夢(mèng)境交織著現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出了閨中女子的情思。歐陽(yáng)修的詞向來(lái)艷麗，一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。

　　《裹角黍》

　　題：“以菰葉裹粘米為角黍取陰陽(yáng)包裹之義，以贊時(shí)也�！�

　　角黍即“粽子”。裹角黍即包粽子。圖說(shuō)“以菰葉裹粘米為角黍，取陰陽(yáng)包裹之義�！陛�，讀作姑，是一種水生高稈的禾草類(lèi)植物，其莖為筊白筍。今人包粽子以箸葉、箬葉、蘆葦葉為主。

　　《浣溪沙·端午》

　　【宋代】蘇軾

　　輕汗微微透碧紈，

　　明朝端午浴芳蘭。

　　流香漲膩滿(mǎn)晴川。

　　彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，

　　小符斜掛綠云鬟。

　　佳人相見(jiàn)一千年。

　　鑒賞：這首詞寫(xiě)的是婦女歡度端午佳節(jié)的'情景。上篇描述她們節(jié)日前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備，下篇刻畫(huà)她們按照民間風(fēng)俗，彩線(xiàn)纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀。詞風(fēng)奔放恣肆的蘇軾也有這種安然淡雅的作品，可見(jiàn)有能力駕馭不同風(fēng)格才稱(chēng)得上真正的大家。

　　《懸艾人》

　　題：“荊楚風(fēng)俗以艾為人懸門(mén)戶(hù)上，以禳毒氣�！�

　　荊楚風(fēng)俗，將艾草扎成人形，懸掛門(mén)戶(hù)上，以避毒氣。

　　《乙卯重五詩(shī)》

　　【宋代】陸游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分兩髻，艾束著危冠。

　　舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

　　日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

　　鑒賞：寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候年過(guò)古稀的陸游正閑居家鄉(xiāng)，“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”的詩(shī)人，今天終于暫時(shí)放下了滿(mǎn)腹的憂(yōu)憤，融入了節(jié)日的歡快氣氛之中。我們見(jiàn)慣了“飛霜掠面寒壓指，一寸丹心唯報(bào)國(guó)”等表現(xiàn)亡國(guó)難收、雪恥不得、悲憤沉郁、一片赤誠(chéng)的陸詩(shī)，這首閑適細(xì)膩的生活詩(shī)確實(shí)讓我們倍感慰藉�？墒窃跉g樂(lè)中還暗藏著傷感，在閑適也流露出無(wú)奈。放翁還是那個(gè)放翁，英雄已老，可畢竟還是英雄。

　　古代的詩(shī)人向來(lái)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，又多失意，在這么個(gè)日子里緬懷屈原更是一件順理成章的事兒，于是有了下面這些詩(shī)歌：

　　《採(cǎi)藥草》

　　題：“五日午時(shí)蓄採(cǎi)眾藥治病，最效驗(yàn)�！�

　　五日午時(shí)陽(yáng)氣最盛，以藥草治病最具效驗(yàn)。譬如“午時(shí)水”，取飲、擦身，可袪百病。

　　《江上吟》

　　【唐代】李白

　　木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。

　　美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。

　　仙人有待乘黃鶴，�？蜔o(wú)心隨白鷗。

　　屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。

　　興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。

　　功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。

　　鑒賞：這是很能代表李白特色的一首詩(shī)，以江上的遨游起興，表現(xiàn)了的是他向來(lái)鄙棄現(xiàn)實(shí)，向往美好自由的追求。李白向來(lái)推崇屈原，二人風(fēng)格也是相似的浪漫，就如這首詩(shī)，一片神行，一氣呵成，卻又綿密工巧，獨(dú)具匠心。雖然名氣不如將進(jìn)酒系列，卻也是一氣呵成，氣勢(shì)磅礴，算是李白風(fēng)格大成之作。

　　《射粉團(tuán)》

　　題：“射粉團(tuán)，唐宮中造粉團(tuán)角黍饤盤(pán)中，以小弓射之，中者得食�！�

　　唐宮中，造粉團(tuán)、角黍（粽子），饤盤(pán)中，以小弓射之，中者得食。

　　《五月五日》

　　【宋代】梅堯臣

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　　何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

　　未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。

　　沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

　　鑒賞：梅公畢生也是仕途不順，而在詩(shī)壇上卻享有盛名，可能是屈原留下了“不遇”的傳統(tǒng)，有名望的文人少有畢生春風(fēng)得意的好運(yùn)。梅堯臣也是一樣，所以他會(huì)懷著無(wú)限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情，寫(xiě)詩(shī)借屈原抒發(fā)情懷。不過(guò)他比屈原幸運(yùn)得多，至少他還有自己的國(guó)家，而屈原當(dāng)初已經(jīng)是孑然一身。

　　《賜梟羹》

　　題：“漢令郡國(guó)貢梟為羹賜官以惡鳥(niǎo)，故食之�！�

　　漢令郡國(guó)進(jìn)貢梟（貓頭鷹），作成羹湯，于端午賞賜官員，寓有除絕邪惡之意。梟讀消，傳說(shuō)為食母惡鳥(niǎo)，故于端節(jié)捕殺。

　　《六幺令·天中節(jié)》

　　【宋代】蘇軾

　　虎符纏臂，佳節(jié)又端午。

　　門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。

　　粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。

　　龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。

　　感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。

　　異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？

　　朝夕新亭對(duì)泣，淚竭陵陽(yáng)處。

　　汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬(wàn)千斷腸句。

　　鑒賞：蘇軾在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱(chēng)全才。然而少見(jiàn)評(píng)析的這首端午節(jié)佳作，與其他的那些“豪放”或“婉約”之作大有不同，仔細(xì)讀來(lái)，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，別具一格，令人贊嘆。端午是“祛?lèi)骸钡墓?jié)日，這個(gè)“惡”大有深意，圍繞著端午這一隱含意思，明暗虛實(shí)前后呼應(yīng)。全詞上片“述今”民間活動(dòng)諸況，美輪美奐；下片追敘“湘累”人生故事，無(wú)限滄桑，一唱三嘆。

　　《養(yǎng)鴝鵒》

　　題：“取鴝鵒兒毛羽新成者去舌尖，養(yǎng)之皆善語(yǔ)�！�

　　鴝鵒，讀作“渠浴”，又名“八哥”。圖說(shuō)，要在它換羽毛后，剪了舌頭好學(xué)話(huà)。但是鳥(niǎo)學(xué)舌靠喉嚨，剪舌頭不符合科學(xué)。

　　《和端午》

　　【宋代】張耒

　　競(jìng)渡深悲千載冤，

　　忠魂一去詎能還。

　　國(guó)亡身殞今何有，

　　只留離騷在世間。

　　鑒賞：這首詩(shī)凄清悲切、情意深沉，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。競(jìng)渡悲冤，有無(wú)限的悲哀與無(wú)奈，卻又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯。因此意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然此身早已灰飛煙滅，但那光照后人的愛(ài)國(guó)精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，同是文人，這首詩(shī)表達(dá)的就是對(duì)前輩的無(wú)限敬仰和贊嘆。

【端午節(jié)的古詩(shī)分享】相關(guān)文章：

有關(guān)讀書(shū)的古詩(shī)分享02-18

關(guān)于冬天古詩(shī)分享02-26

白居易經(jīng)典古詩(shī)分享02-06

描寫(xiě)動(dòng)物的古詩(shī)分享02-09

關(guān)于讀書(shū)的古詩(shī)分享02-18

關(guān)于愛(ài)國(guó)的古詩(shī)分享02-02

白居易的古詩(shī)易分享02-03

關(guān)于梅花古詩(shī)分享04-13

描寫(xiě)雪的古詩(shī)分享11-29