《采蓮曲二首》古詩賞析
在日常生活或是工作學習中，大家都接觸過古詩吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。古詩的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編幫大家整理的《采蓮曲二首》古詩賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
《采蓮曲二首》作品介紹
《采蓮曲二首》的作者是王昌齡，被選入《全唐詩》的第143卷。如果把這首詩看作一幅《采蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮少女們。但詩人卻自始至終不讓她們在這幅活動的畫面上顯現(xiàn)，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現(xiàn)，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。這樣的藝術(shù)構(gòu)思，是獨具匠心的。
《采蓮曲二首》原文
采蓮曲二首
作者：唐·王昌齡
吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。
來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
《采蓮曲二首》注釋
賞析
《采蓮曲二首》其一（“吳姬越艷楚王妃”）：
“吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。”開頭兩句寫一個非常漂亮的女子，采蓮的時候因為擺動蓮舟而弄濕了自己的衣裙。
“來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸�！钡谌�、四句分別用花和月來襯托這個女子的美貌。
這首詩主要描寫了女子的美貌，從“爭弄蓮舟水濕衣”可以想象出一個極其美麗的女子在船中撥動船槳的嬌美動作。詩中的花、月、舟、水都是來襯托她的容貌。
《采蓮曲二首》其二（“荷葉羅裙一色裁”）：
“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開�！边@里寫的是采蓮少女，置身蓮池，荷葉與羅裙一色，顯得生動喜人，兼有素樸和美艷的風姿。次句的芙蓉即荷花，這一句描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去仿佛鮮艷的荷花正對著少女的臉龐開放。把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉、孰為羅裙，而少女的臉龐也與鮮艷的荷花相互映照，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。這些描寫既具有真切的'生活實感，又帶有濃郁的浪漫色彩。
第三句“亂入池中看不見”，緊承前兩句而來。亂入，即雜入、混入之意。荷葉羅裙、芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定睛細察時才勉強可辨；以致稍一錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，看不見蹤影了。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，亦真亦幻的感覺，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。然而，正當他踟躕悵惘、望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，才又恍然大悟，“看不見”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中�！笆加X有人來”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味。本已“不見”，忽而“聞歌”，方知“有人”；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，所以雖聞歌而不見她們的身姿面影。這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”（崔國輔《小長干曲》）了。這一描寫，更增添了畫面的生動意趣和詩境的含蘊，令人宛見十畝蓮塘，荷花盛開，菱歌四起的情景，與觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。
《采蓮曲二首》作者介紹
王昌齡（698—約757）唐代詩人。字少伯，唐京兆長安（今陜西西安）人。公元727年（開元十五年）進士及第，授秘書省校書郎。公元734年（開元二十二年）中博學宏詞，授汜水（今河南滎陽縣境）尉，再遷江寧丞，故世稱王江寧。約在公元737年（開元二十五年）秋，獲罪被謫嶺南。三年后北歸。公元748年（天寶七年）謫遷潭陽郡龍標（今湖南黔陽縣）尉。安史亂后還鄉(xiāng)，道出亳州，被刺史閭丘曉所殺。
王昌齡在當時曾名重一時，有“詩家夫子王江寧”之稱，擅長七絕，被后世稱為“七絕圣手”。存詩一百七十余首，多為當時邊塞軍旅生活題材，描繪邊塞風光，激勵士氣，氣勢雄渾，格調(diào)高昂，手法細膩。
《采蓮曲二首》繁體對照
卷143_16采蓮曲二首王昌齡
吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。
來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。
荷葉羅裙壹色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
創(chuàng)作背景
這首詩大約作于公元748年（唐玄宗天寶七載）夏，王昌齡被貶龍標時。當時王昌齡任龍標尉已經(jīng)有了一段時間，一次，王昌齡獨自一人在龍標城外游玩，在東溪的荷池，見當?shù)厍蹰L的公主、蠻女阿朵在荷池采蓮唱歌的情景，深深被氣所吸引，遂作《采蓮曲》。
作品點評
其一
明·鐘惺《唐詩歸》：對結(jié)流動。
明·唐汝詢《唐詩解》：采蓮之戲盛于三國，故并舉之，非三國之女會采也。下聯(lián)描寫采蓮之景如畫。
清·朱之荊《增訂唐詩摘鈔》：首句疊得妙。次句頓得妙。結(jié)寫花月逞妍，送迎媚艷，麗思新采，那不銷魂！
近代·劉永濟《唐人絕句精華》：元楊載謂絕句之“宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句，若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣”。其現(xiàn)不何此詩可證明。唐絕佳者大都如此寫法。
其二
明·瞿佑《歸田詩話》：貢有初，泰父尚書侄也，刻意于詩。嘗謂予曰：“……王昌齡《采蓮詞》……意謂葉與裙同色，花與臉同色，故棹入花間不能辨，及聞歌聲，方知有人來也。用意之妙，讀者皆草草看過了。”
明·顧璘《批點唐音》：此篇纖媚如晚唐，但不俗，故別。
明·鐘惺《唐詩歸》：從“亂”字、“看”字、“聞”字、“覺”字、耳、目、心三處參錯說出情來，若直作衣服容貌相夸示，則失之遠矣。
明·周珽《唐詩選脈會通評林》：容貌服色與花如一，若不聞歌聲，安知中有解語花也？景趣天然，巧絕，慧絕。
清·王夫之《姜齋詩話》：艷情有述歡好者，有述怨情者，《三百篇》亦所不廢，顧皆流覽而達其定情，非沉迷不反，以身為妖冶之媒也。嗣是作者，如“荷葉羅裙一色裁”、“昨夜風開露井桃”，皆艷極而所止。
清·黃叔燦《唐詩箋注》：梁元帝《碧玉詩》“蓮花亂臉色，荷葉雜衣香”，意所本�！跋蚰槨倍謪s妙，似花亦有情。亂入不見，聞歌始覺，極清麗。
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