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《詩經·唐風·綢繆》古詩賞析及翻譯
古體詩是詩歌體裁。從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩、七言詩和雜言詩等形式。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。以下是小編幫大家整理的《詩經·唐風·綢繆》古詩賞析及翻譯，歡迎大家分享。
綢繆
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！
綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
詞句注釋
�、倬I（chóu）繆（móu）：纏繞，捆束。猶纏綿也。束薪：喻夫婦同心，情意纏綿，后成為婚姻禮。薪：《詩經》中大部分關于男女婚事常言及“薪”，如《漢廣》“翹翹錯薪”，《南山》“析薪如之何”。
②三星：即心星，主要由三顆星組成。
�、哿既耍赫煞�，指新郎。
�、茏淤猓▁ī）：你呀。
�、萜c（chú 除）：喂牲口的青草。
�、抻纾▂ú）：指東南角。
⑦邂（xiè）逅（hòu）：即解媾，解，悅也。原意男女和合愛悅，這里指志趣相投的人。
�、喑呵G條。
⑨戶：門。
�、怍樱╟àn）：漂亮的人，指新娘。
白話譯文
一把柴火扎得緊，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？見這好人真歡欣。要問你啊要問你，將這好人怎樣親？
一捆牧草扎得多，東南三星正閃爍。今夜究竟是啥夜晚？遇這良辰真快活。要問你啊要問你，拿這良辰怎么過？
一束荊條緊緊捆，天邊三星照在門。今夜究竟是啥夜晚？見這美人真興奮。要問你啊要問你，將這美人怎樣疼？
賞析：
這首詩專家們的意見比較一致，就是賀新婚，鬧新房。錢鐘書的一個意見也基本成為共識，就是說第一節(jié)是新娘唱的，第2節(jié)是男女合唱，第三節(jié)則是新郎唱的。這樣比較戲劇化。新娘新郎都是鬧洞房者裝扮的。所以專家還有一個意見就是這首詩有很強的戲弄新娘、新郎的因素。
此外關于詩中的“三星在天”，“三星在隅”，“三星在戶”，在歷史上也有三種意見。
《毛傳》的意見是三節(jié)中的三星都是“叁三星”：“三星，叁也。在天謂始見東方也。三星在天可以嫁娶矣�！�
《鄭箋》的意見是三節(jié)中的三星都是“心三星”：“三星，謂心星也。心有尊卑夫婦父子之象，又為二月之合宿，故嫁娶者以為候焉�；瓒鹦遣灰娂奕⒅畷r也。今乃見其在天，則三月之末，四月之中見于東方矣，故云不得其時�！�
而近人朱文鑫（字貢三）又有第三說。金天翮《朱文鑫史記天官書恒星圖考序》說，“《詩·唐風》三星，毛以為叁，鄭以為心，今驗之星象，凡三星之相直者，尚有河鼓焉。然則所謂三星在天者，叁三星也。時在冬季，參宿中天�！对铝睢吩唬呵锛静菽军S落，乃伐薪為炭。詩綢繆束薪則燎炬以為燭，蓋古嫁娶之禮然。三星在隅者，心三星也。時在春暮，心宿初升�！缎⊙拧罚航K朝采綠。《箋》以綠為王芻，指暮春天氣，亦猶《桃夭》之起興也。三星在戶者，河鼓三星也。時及新秋，河鼓當戶�！稜栄拧罚汉庸闹^之牽牛。感牛女之相會，知嫁娶之及時。綢繆束楚，正霜降逆女之時也。所以不及夏者，非其時也。其言足補毛鄭之闕，而備一解。所謂匡說《詩》解人頤者，其貢三之謂歟？”
朱文鑫這一解的確不同反響又科學為上。別人其實很難再說什么了。
但是，毛詩在題解中指出，本詩以男女嫁娶不及時刺唐國政局混亂失去秩序。那么這首詩的焦點顯然是及時不及時的問題。
古詩鑒賞
詩文每章的頭兩句是起興，當是詩人所見。
下兩章“束芻”、“束楚”同“束薪”。又參星黃昏后始見于西方天空。故知“綢繆束薪，三星在天”兩句點明了婚事及婚禮時間。“在天”與下兩章“在隅”、“在戶”是以三星移動表示時間推移，“隅”指東南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在戶”則指“至夜半”。
三章合起來可知婚禮進行時間——即從黃昏至半夜。后四句是以玩笑的話來調侃這對新婚夫婦：“今夕何夕，見此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”問他或她在這千金一刻的良宵，見著自己的心上人，將是如何親昵對方，盡情享受這幸福的初婚的歡樂。語言活脫風趣，極富有生活氣息。其中特別是“今夕何夕”之問，含蓄而俏皮，表現出由于一時驚喜，竟至忘乎所以，連日子也記不起的極興奮的心理狀態(tài)，對后世影響頗大，詩人往往借以表達突如其來的歡愉之情，特別是男女之間的情愛。
此詩每小節(jié)的后四句頗值得玩味，詩人以平淡之語，寫常見之事，抒普通之情，卻使人感到神情逼真，似乎身臨其境，親見其人，領受到鬧新房的歡樂滋味，見到了無法用語言形容的美麗的新娘，以及陶醉于幸福之中幾至忘乎所以的新郎。這充分顯示了民間詩人的創(chuàng)造力。
從整體上看這首詩好像洞房花燭夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福調侃的意味，非常溫馨、甜蜜。在這千金一刻的良宵，見著自己的心上人，將如何盡情享受這新婚的歡樂。語言活脫風趣，極富有生活氣息。特別是 “今夕何夕”之問，含蓄而俏皮，表現出由于一時驚喜，竟至忘乎所以，連日子也記不起了的心理狀態(tài)
解題
《綢繆》是詠新婚的詩，全詩力寫新婚相見相得之樂�！睹珎鳌罚骸按虝x亂也。國亂，則婚姻不得其時焉�！笔в跔繌�。全詩三章疊詠，而三章所詠角度各不相同。三章的前兩句皆以夜色起興，并逐章遞進，寫夜色之變化，由淺而深，極有層次。每章的三四兩句，皆寫其欣喜慶幸，歡快的心情溢于言表。而最后兩句，則表現了作者惝恍如夢的驚喜之感，一唱而三嘆之，遂成絕唱。用語雖淡，卻情景無限。而其情感之纏綿悱惻，真有令人解說不出的光景。
創(chuàng)作背景
此詩創(chuàng)作于先秦時代某天的傍晚時分，詩中的新人忙碌一整天雖然太辛苦了，但為了洞房花燭，遂立即傍晚成親，于是興致勃勃參加婚禮的作者為賀新婚而創(chuàng)作了這首詩，從詩中可以感受明顯的戲謔玩笑味道，大約民間鬧洞房時的口頭歌唱就是這樣子的。
擴展閱讀：
詩經簡介
《詩經》是漢族文學史上最早的第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌，編成于春秋時代，據說是由儒家創(chuàng)始人孔子編定，本只稱《詩》，后被儒家奉為經典之一，故稱《詩經》。是中國韻文的源頭，是中國詩史的起點，在中國文學發(fā)展史上占有突出的地位�！对娊洝饭卜诛L（160篇），雅（150篇），頌（40篇），三大部分。它們都得名于音樂�！帮L”的意義就是聲調。古人所謂《秦風》《魏風》《鄭風》就如陜西調、山西調、河南調。“雅”是正的意思，分為大雅小雅。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味�！绊灐笔怯糜谧趶R祭祀的樂歌。《詩經》對中國兩千年來的文學史發(fā)展有深廣的影響，而且是很珍貴的古代史料。
《詩經》中的詩的作者，絕大部分已經無法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域。作者的成分很復雜，產生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進獻的樂歌內文，還有許多原來流傳于民間的歌謠。
《詩經》的風篇
《風》包括了十五個地方的民歌，包括今陜西、山西、河南、河北、山東等地，大部分是黃河流域的民間樂歌。多半經過潤色后的民間歌謠叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠。
十五國風分別是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）風19篇、鄘（yōng）風10篇、衛(wèi)風10篇、王風10篇、鄭風21篇、齊風11篇、魏風7篇、唐風10篇、秦風10篇、陳風10篇、檜風4篇（檜即“鄶”kuài）、曹風4篇、豳（bīn）風7篇。周南中的《關雎》、《桃夭》，魏風中的《伐檀》、《碩鼠》，秦風中的《蒹葭》等都是膾炙人口的名篇。
詩經的內容簡介
《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
《詩經》現存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風》、《雅》、《頌》三部分。
《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德�！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩�！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀�。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內），《風》的數量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常說“詩三百”。
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