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    元宵節(jié)古詩(shī)句或名句

    時(shí)間:2020-11-27 18:14:01 古詩(shī)大全 我要投稿

    元宵節(jié)古詩(shī)句或名句

      引導(dǎo)語(yǔ):元宵節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,亦有很多習(xí)俗,那么有關(guān)于元宵節(jié)古詩(shī)句或名句哪里有呢?接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的元宵節(jié)古詩(shī)句或名句,歡迎閱讀!

    元宵節(jié)古詩(shī)句或名句

      1. 月上柳梢頭,人約黃昏后。 —— 歐陽(yáng)修《生查子·元夕》

      2. 去年元夜時(shí),花市燈如晝。 —— 歐陽(yáng)修《生查子·元夕》

      3. 火樹(shù)銀花合,星橋鐵鎖開(kāi)。 —— 蘇味道《正月十五夜》

      4. 元宵爭(zhēng)看采蓮船,寶馬香車(chē)拾墜鈿。 —— 姜白石《詩(shī)曰·元宵爭(zhēng)看采蓮船》

      5. 誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐,何處聞燈不看來(lái)。 —— 崔液《上元夜六首》

      6. 今年元夜時(shí),月與燈依舊。 —— 歐陽(yáng)修《生查子·元夕》

      7. 千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明,正月中旬動(dòng)地京。 —— 張祜《正月十五夜燈》

      8. 愛(ài)元宵三五風(fēng)光,月色嬋娟,燈火輝煌。 —— 失名《折桂令·元宵》

      9. 月色燈山滿(mǎn)帝都,香車(chē)寶蓋隘通衢。 —— 李商隱《觀(guān)燈樂(lè)行》

      10. 金吾不禁夜,玉漏莫相催。 —— 蘇味道《正月十五夜》

      11. 元宵佳節(jié),融和天氣,次第豈無(wú)風(fēng)雨。 —— 李清照《永遇樂(lè)·落日熔金》

      12. 錦里開(kāi)芳宴,蘭缸艷早年。 —— 盧照鄰《十五夜觀(guān)燈》

      13. 身閑不睹中興盛,羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。 —— 李商隱《觀(guān)燈樂(lè)行》

      14. 縟彩遙分地,繁光遠(yuǎn)綴天。 —— 盧照鄰《十五夜觀(guān)燈》

      15. 玉漏銀壺且莫催,鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)。 —— 崔液《上元夜六首·其一》

      16. 三百內(nèi)人連袖舞,一時(shí)天上著詞聲。 —— 張祜《正月十五夜燈》

      17. 看燈記得年時(shí)節(jié)。 —— 趙佶《醉落魄·預(yù)賞景龍門(mén)追悼明》

      18. 五更鐘動(dòng)笙歌散,十里月明燈火稀。 —— 賀鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時(shí)》

      19. 簫鼓喧,人影參差,滿(mǎn)路飄香麝。 —— 周邦彥《解語(yǔ)花·上元》

      20. 中山孺子倚新妝,鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng)。齊唱憲王春樂(lè)府,金梁橋外月如霜!躲昃┰Α防顗(mèng)陽(yáng)

      21. 正憐火樹(shù)千春妍,忽見(jiàn)清輝映月闌。出海鮫珠猶帶水,滿(mǎn)堂羅袖欲生寒。《元夕影永冰燈》唐順之

      22. 有燈無(wú)月不娛人,有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉,燈燒月下月如銀。滿(mǎn)街珠翠游村女,沸地笙歌賽社神。不展芳尊開(kāi)口笑,如何消得此良辰!对诽埔

      23. 袨服華妝著處逢,六街燈火鬧兒童。長(zhǎng)衫我亦何為者,也在游人笑語(yǔ)中!毒┒荚Α吩脝(wèn)

      24. 聞道長(zhǎng)安燈夜好,雕輪寶馬如云!杜R江仙〃都城元夕》毛滂

      25. 淺畫(huà)鏡中眉,深拜樓西月。人散市聲收,漸入愁時(shí)節(jié)!渡樽印ㄔ蜿惥篡拧穭⒖饲f

      26. 滿(mǎn)城燈市蕩春煙,寶月沉沉隔海天?吹搅椣捎袦I,神山淪沒(méi)已三年!《元夕無(wú)月》丘逢甲

      27. 闌珊火樹(shù)魚(yú)龍舞,望中寶釵樓遠(yuǎn)。靺鞨余紅,琉璃剩碧,待囑花歸緩緩。《臺(tái)城路〃上元》納蘭性德

      28. 接漢疑星落,依樓似月懸。別有千金笑,來(lái)映九枝前!妒逡褂^(guān)燈》盧照鄰

      29. 花市無(wú)塵,朱門(mén)如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沈香火冷小妝殘,半衾輕夢(mèng)濃如酒!短ど小ㄔΑ访

      30. 桂花香餡裹胡桃,江米如珠井水淘。見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好,試燈風(fēng)里賣(mài)元宵!渡显裰υ~》符曾

      31. 故園今夕是元宵,獨(dú)向蠻村坐寂寥。賴(lài)有遺經(jīng)堪作伴,喜無(wú)車(chē)馬過(guò)相邀。《元夕》王守仁

      32. 比擬尋常清景別,第一團(tuán)圓時(shí)節(jié)。影蛾忽泛初弦,分輝借與宮蓮。七寶修成合璧,重輪歲歲中天!肚迤綐(lè)〃上元月蝕》納蘭性德

      33. 元宵佳節(jié)月兒圓,全家團(tuán)聚過(guò)大年。半醉半醒逛街市,偕妻攜子游樂(lè)園。千樹(shù)霓虹流光轉(zhuǎn),萬(wàn)家燈火照無(wú)眠。爆竹聲聲除舊祟,銀花朵朵接財(cái)源。魚(yú)龍狂舞闌珊處,兒童蹦跳笑聲甜!对埂非赜

      附加閱讀:元宵節(jié)習(xí)俗

      猜燈謎

      玩燈是元宵節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來(lái)的一種文字游戲,也叫燈虎。然后將謎面貼在花燈上供人猜射,謎底多著眼于文字的意義,并有謎格24種,其中常用的有卷簾、秋千、求鳳等格,這慢慢的已形成了一種獨(dú)特的民俗文化。而中國(guó)最大的一次燈謎盛會(huì)是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會(huì)猜”,設(shè)有燈謎上萬(wàn)條,3天里參加的人次達(dá)兩萬(wàn)多人。

      吃湯圓

      吃“湯圓”是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗。湯圓,又名“湯團(tuán)”、“元宵”。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代,當(dāng)時(shí)的湯圓稱(chēng)“浮圓子”,亦稱(chēng)“湯圓子”、“乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團(tuán)”,生意人則美其名日:“元寶”。宋元元初時(shí),湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品,所以人們又稱(chēng)它為“元宵”。

      如今,北方叫元宵,南方稱(chēng)湯圓。元宵依餡論,分有餡和無(wú)餡兩種,有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分;按制作方法分,有手中搓制、元宵機(jī)制和竹匾水滾等諸種;按粉制區(qū)別,則有糯米面、高梁米面等。

      賞花燈

      漢明帝永平年間(公元58——75),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái),稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝時(shí)為了弘揚(yáng)佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后,元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,無(wú)論士族還是庶民都要掛燈,城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

      元宵放燈的習(xí)俗,在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市,社會(huì)富庶。在皇帝的.親自倡導(dǎo)下,元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后,已然發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685——762)時(shí)的開(kāi)元盛世,長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大,燃燈五萬(wàn)盞,花燈花樣繁多,而且皇帝命人做巨型的燈樓,廣達(dá)20間,高150尺,金光璀璨,極為壯觀(guān)。

      宋代,元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代,而且活動(dòng)更為民間化,民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展,燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”,而在宋代在十六之后加了兩日,明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。

      到了清代,滿(mǎn)族入主中原,宮廷不再辦燈會(huì),民間的燈會(huì)卻仍然壯觀(guān)。日期縮短為五天,一直延續(xù)到今天。燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義,點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意,且臺(tái)語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩,也因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走,希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走,好生男孩)。

      踩高蹺

      踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國(guó)古代百戲之一種,早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。我國(guó)最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇:“宋有蘭子者,以技干宋元。宋元召而使見(jiàn)其技。以雙枝長(zhǎng)倍其身,屬其脛,并趨并馳,弄七劍迭而躍之,五劍常在空中,元君大驚,立賜金帛!睆奈闹锌芍缭诠拔灏俣嗄,高蹺就已流行。

      表演者不但以長(zhǎng)木縛于足行走,還能跳躍和舞劍,高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種,最高者一丈多。據(jù)古籍中記載,古代的高蹺皆屬木制,在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn),以便放腳,然后再用繩索縛于腿部。

      表演者腳踩高蹺,可以作舞劍、劈叉、跳凳、過(guò)桌子、扭秧歌等動(dòng)作。而在北方的高蹺秧歌中,扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。

      表演者扮相滑稽,能喚起觀(guān)眾的極大興趣。南方的高蹺,扮演的多是戲曲中的角色,關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟(jì)公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱,生動(dòng)活潑,逗笑取樂(lè),如履平地。

      據(jù)說(shuō)踩高蹺這種形式,原來(lái)是古代人為了采集樹(shù)上的野果為食,給自己的腿上綁兩根長(zhǎng)棍而發(fā)展起來(lái)的一種蹺技活動(dòng)。