尋隱者不遇古詩的意思
《尋隱者不遇》是唐代詩僧賈島的作品。全詩遣詞通俗清麗，言繁筆簡，情深意切，白描無華，是一篇難得的言簡意豐之作。為大家分享了尋隱者不遇 翻譯，歡迎大家來欣賞！
尋隱者不遇
作者：賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
詞句注釋
1、尋：尋訪。
2、隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
3、不遇：沒有遇到，沒有見到。
4、童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
5、言：回答，說。
6、云深：指山上的云霧。
7、處：行蹤，所在。
譯文
蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童，他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對我說：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。
創(chuàng)作背景
此詩是中唐時期詩僧賈島到山中尋訪一位隱者未能遇到有感而作的。隱者不詳何人，有人認(rèn)為是賈島的山友長孫霞。此詩的具體創(chuàng)作時間難以考證。
賞析
這是一首問答詩，表現(xiàn)了詩人對隱士生活的羨慕。詩中松樹代表了高潔的精神，白云代表了潔身自愛的情懷。郁郁青松，悠悠白云，飄渺的云霧，沒有一個字寫到隱士，但是每一個字都是在寫隱士，也在寫詩人對隱士生活的憧憬和羨慕。全詩色調(diào)清新自然，色彩鮮明，青山、青松、白云，景物的描寫很好地襯托出了隱士的特征。但是詩人卻沒有尋訪到這位隱士，讓我們也為他感到惋惜。
第一答：“言師采藥去”，從全詩的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動的白描，從抽象進(jìn)入到具體。
我國古代有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對隱者說來，采藥是一項有重要的活動，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的'惆悵。
第二答，是針對詩人何處采藥的問話而來。
這一答很明確肯定，似乎給了詩人若干追尋的期待，不過緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩人的這種期待，最后給了一個沒有結(jié)果的回答：“云深不知處�！边@時，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實（不在此地而在此山），由實而虛（云深不知處），虛虛實實，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知處”，實際不獨(dú)是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求向往的人生境界。
一、體會詩里平淡中出新奇的地方。
這首詩從表面上看，淺近易曉，貌似平常，仔細(xì)品味，卻曲折多姿、波瀾迭起地道出了尋訪“隱者”、或“遇”或“不遇”的三種情況�！把詭煵伤幦ァ薄獰o法得遇；“只在此山中”——可以得遇；“云深不知處”——難以相遇。簡短的三行詩，寫出了三層意思，三次轉(zhuǎn)折，既富于變化，又句句出新，耐人尋味。
從寫作筆法上看，“松下問童子”這是寫問，問了什么話，詩中并沒有說。但可以從童子所答“師采藥去”中想見當(dāng)時松下所問是“師往何處去”，接著又把“采藥在何處”這一句省掉，而以“只在此山中”的童子回答把問句隱含其中。最后一句“云深不知處”，是童子補(bǔ)充回答。答復(fù)對方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳說不定。這三番問答，通常至少需六句才能表達(dá)完整，詩人賈島采用以答代問的手法，僅以二十字表達(dá)完美，這不難想象是作者推敲字句之功力。所以在施教中，不能離開這首詩的寫作特點，不能囫圇吞棗，只有細(xì)心捉摸，才能體味到詩的妙處所在。
二、體會詩里樸實中顯壯美之處。
這首詩，作者沒有寫尋訪者不遇的失望心情，而是通過童子的答話，用極其樸素、自然的文字，從側(cè)面描繪了隱者隱居的山林之幽深、壯美。這山林的形象同隱者的形象，在作者的筆下是有著內(nèi)在聯(lián)系的。教學(xué)時，在弄懂句意的同時，教者要指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會詩中表達(dá)的意境，想象詩人描繪的情景�！八上隆笨梢娝蓸涞母叽�，隱者住處環(huán)境的壯美與幽靜；“采藥”道出了山中草木繁茂，遍藏奇珍異寶；“云深”，既寫出了云霧的濃重厚密，又寫出了山林的高大幽深。這些詞語樸實無華、不加雕琢，而有機(jī)地連綴在《尋隱者不遇》這首詩中，個個都顯示了不凡的光彩，成為壯美山林的傳神之筆。有條件的教師，可依照詩句將松、童子、“我”所在的環(huán)境，以彩粉、筆畫的形式，在黑板上勾勒出來，與全詩對照，以達(dá)到詩情和畫意完美的統(tǒng)一。從詩本身的語言文字出發(fā)，通過合理想象來揭示詩的畫面或藝術(shù)形象，這是古詩教學(xué)應(yīng)遵循的原則。一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。
世謂賈島的詩過分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無佳篇；此詩卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，無佳句而有佳篇。
拓展閱讀
作者簡介
賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號無本。自號“碣石山人”。據(jù)說在洛陽的時候后因當(dāng)時有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做長江主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。
人物軼事
早年出家
賈島的家鄉(xiāng)范陽曾是安祿山的老巢，安史之亂平定后，這里又長期為藩鎮(zhèn)所據(jù)，處于半隔絕狀態(tài)。賈島出生于平民家庭，門第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說他30歲前曾數(shù)次應(yīng)舉，都不得志。失意之余，又迫于生計，只好棲身釋門為僧，取法名無本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養(yǎng)成他孤僻冷漠而內(nèi)向的性格，耽幽愛奇，淡于榮利，喜怒鮮形于色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛吟詩，常常為構(gòu)思佳句而忘乎所以，“雖行坐寢食，苦吟不輟。”賈島也因此被視為唐代苦吟詩人的典型。
推敲由來
一天，賈島去長安城郊外，拜訪一個叫李凝的朋友。他沿著山路找了好久，才摸到李凝的家。這時，夜深人靜，月光皎潔，他的敲門聲驚醒了樹上的小鳥。不巧，這天李凝不在家，賈島就把一首詩留了下來：
《題李凝幽居》
閑居少鄰并， 草徑入荒園。
鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。
過橋分野色， 移石動云根。
暫去還來此， 幽期不負(fù)言。
第二天，賈島騎著毛驢返回長安。半路上，他想起昨夜即興寫成的那首小詩，覺得“鳥宿池邊樹， 僧推月下門”中的“推”字用得不夠妥帖，或許改用"敲”更恰當(dāng)些。賈島騎著毛驢，一邊吟哦，一邊做著敲門、推門的動作，不知不覺進(jìn)了長安城。大街上的人看到他這個樣子，都感到十分好笑。這時，正在京城做官的韓愈，在儀仗隊的簇?fù)硐掠娑鴣�。行人、車輛都紛紛避讓，賈島騎在毛驢上，比比劃劃，竟然闖進(jìn)了儀仗隊中。差人把他帶到韓愈面前。
韓愈問賈島為什么亂闖。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“敲”好。韓愈聽了，很有興致地思索起來。過了一會兒，他對賈島說：“還是敲字好些。月夜訪友，即使友人家沒有閂，也不能魯莽撞門，敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。靜中有動，豈不活潑？”賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成為膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章寫詩或做事時，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌，才能得到最佳。
奪卷忤宣宗
《尋隱者不遇》據(jù)說，賈島及第后寓居法乾無可精舍。一日唐宣宗微服出游，行至寺中，聞人吟詩，便循聲登樓，見案上詩卷，便取來瀏覽。賈島在后面，一手奪走。他不認(rèn)識唐宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鮮食美服，哪懂這個？”事后十分緊張，伏闕待罪。朝廷給他一個長江縣主簿的小官，將他貶出長安。唐代有兩位詩人的作品，涉及此事。安奇詩云：“騎驢沖大尹，奪卷忤宣宗�！崩羁斯г娫疲骸靶谥喨殚e事，韓愈知來已振名。
還俗有約
賈島有個堂弟叫無可，也是詩人。當(dāng)時兩人一道出家。賈島耐不住寂寞，殺了回馬槍；而無可仍在合掌向佛。賈島還俗時曾有約，將來仍出家，可一落塵網(wǎng)便被裹住。無可便寫詩提醒他，不要忘約。賈島說，我怎么能忘啊?“名山思遍往，早晚到嵩丘”（《寄無可上人》）“終有煙霞約，天臺作近鄰”（《送無可上人》）。他對佛門的清靜，仍懷向往之情。但說是說，行動是行動，這兩者充滿矛盾。
郊寒島瘦
“郊寒島瘦”緣何說起，當(dāng)然由孟郊賈島詩風(fēng)而來，主要是指他們詩作中所體現(xiàn)出來的狹隘的格局，窮愁的情緒和苦吟的精神。兩人都是一生不曾做過什么象樣的官，孟郊本人性情耿介，是個不善與別人往來的人，考了三次之后才于五十歲時中了個進(jìn)士，得到一個可憐的小官位。但他平時總愛將時間花在飲酒彈琴交友賦詩上面，不理政務(wù)，最后竟由別人代他的職，自己拿著半俸回家，過上了“一貧徹骨、裘褐懸結(jié)”的清苦日子。他的詩作因此而愈見其“寒”。賈島曾作過和尚又信道學(xué)，又算是個“詩道”。《唐才子傳》說他：“居京三十年，屢試不中連敗文場，囊篋空甚，遂為浮屠”，雖然窮成這樣，仍不掩賈島其性情中人的一面。有一天，宣宗微服私訪來到賈島所在的寺中，聞樓上有吟詩之聲，遂移步上樓，見案上有詩便展卷流覽，賈島不認(rèn)識皇上，劈手將詩卷奪過，聲色俱厲，冷言嘲諷。幸虧皇上有風(fēng)度，自己下樓一走了之。后來，賈島才發(fā)覺事情不對，嚇壞了，忙跑到宮前請罪。倒使皇上感到驚訝。這段故事太象演義，不大靠得住，但卻頗可見賈島的脾氣秉性。
孟郊和賈島長年生活在窮苦潦倒之中，雖然都曾得到過當(dāng)時韓愈的獎掖與資助，但并沒使他們擺脫現(xiàn)實生活的困頓。所以在他們的詩中，像“淚”、“恨”、“死”、“愁”、“苦”這樣的字眼隨處可見。
主要作品
賈島著有《長江集》10卷，錄詩390余首。通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新�！�，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。另有小集3卷、《詩格》1卷傳世。
名家點評
明代高棅《唐詩正聲》：吳逸一評：自是妙音，所謂不用意而得者。
明代李攀龍、葉羲昂《唐詩直解》：愈近愈杳。
明代蔣一葵《唐詩選匯解》：首句問，下三句答，直中有婉，婉中有直。
明代凌宏憲《唐詩廣選》：俞仲蔚曰：意味閑雅，膾炙人口。
明代唐汝詢《唐詩解》：設(shè)為童子之言，以狀山居之幽。
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