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臘八節(jié)古詩賞析
臘八節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，臘八到，年味至，離春節(jié)越來越近了。關(guān)于臘八節(jié)的古詩有很多，看看下面吧！
《臘 節(jié)》——（北齊）魏收
凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。
宿心何所道，藉此慰中情。
[譯文]寒凝大地、數(shù)九隆冬時節(jié)，人們擺上酒肉，祭祀百神，感謝百神的福佑，敬畏之情油然而生。
注：夏代稱臘日祭為“嘉平”，殷曰“清祀”，周曰“大蠟”，漢代改為“臘”。因在十二月舉行，故稱該月為臘月，稱臘祭這一天為臘日。
《臘 日》——（唐）杜甫
臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。
侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。
縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。
口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。
[譯文]往年的臘日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠(yuǎn)。而此年臘日氣候溫和，冰凍全消，山陵間的雪都消去，露出了嫩綠的萱草，透過爛漫的春光，纖細(xì)的柳枝隨風(fēng)起舞。高興之余準(zhǔn)備辭朝還鄉(xiāng)，縱酒狂飲，但此時此刻，又感念皇帝的恩澤，不能隨便走開。詩人復(fù)雜的心境躍然紙上。
《十二月八日步至西村》——（宋）陸游
臘月風(fēng)和意已春，時因散策過吾鄰。
草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。
多病所須惟藥物，差科未動是閑人。
今朝佛粥交相饋，更覺江村節(jié)物新。
[譯文]此詩描寫了詩人十二月八日步至西村時所見到的臘八節(jié)情景。雖是隆冬臘月時節(jié)，但已露出春的意境。臘月的風(fēng)已不覺冷，讓人覺得似乎已到春天，柴門里灶煙彌漫，村邊小溪旁，土已解凍，早已布滿牛的蹄印。臘日里人們互贈、食用臘八粥，更感覺到清新的氣息。
《臘八日水草庵即事》
清·顧夢游
清水塘邊血作磷，正陽門外馬生塵。
只應(yīng)水月無新恨，且喜云山來故人。
晴臘無如今日好，閑游同是再生身。
自傷白發(fā)空流浪，一瓣香消淚滿巾。
【作者簡介】
顧夢游(1599～1660)明末清初詩人。字與治，江寧(今江蘇南江)人，一說吳江(今江蘇蘇州)人，明副使顧英玉曾孫。崇禎十五年歲貢生。平生任俠好義，喜交結(jié)四方名士賢豪，入清以遺民終老。
顧夢游，崇禎十五年(1642)歲貢生，善行草書。與黃道周、龔鼎孳、周亮工、冒襄、張風(fēng)等相往來。入清不仕。平生任俠好義，莆田友人宋玨客死吳門，歸葬于福建。家貧無子，詩草散佚。他跋涉三千余里，奠酒墓門，為之整理詩草，并請“善文者”錢謙益為之撰寫墓表。順治初年，方外友人和尚釋函可住在他家，寫了一部紀(jì)述南明福王小朝廷覆滅而有損于清王朝的私史。事發(fā)，函可被抓去審問盤訊。事將連及他，而他臉不變色，口無悔詞。后來，由于函可的堅貞不屈，口無二詞，他才幸免于難。晚年為洲田所累，窮困自甘，以書易粟，求者成市，卒年六十二。
顧夢游善行草書，工古文辭，著有《茂綠軒集》。
臘八節(jié)是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日,可以說是我們最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日之一,在民間流行著臘八節(jié)吃“臘八粥”的習(xí)俗。
《臘八》——(清)夏仁虎
臘八家家煮粥多，
大臣特派到雍和。
對慈亦是當(dāng)今佛，
進(jìn)奉熬成第二鍋。
詩中描寫道，臘八一到，民間家家戶戶都要煮臘八粥吃，而朝廷乃當(dāng)世活佛，他也要到雍和宮煮粥奉佛并賜大臣、諸王、宮妃等。據(jù)文獻(xiàn)記載，清代雍和宮有四口煮粥的大鍋，鍋最大的直徑為二米，深一米五，可容米數(shù)擔(dān)。熬粥時，第一鍋粥是奉佛的，第二鍋粥是賜給太后和帝后家眷的，第三鍋粥是賜給諸王和少主府的，第四鍋粥是賜給喇嘛的。
《臘節(jié)》——北齊·魏收
凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。
宿心何所道，藉此慰中情。
魏收(507年—572年)字伯起，小字佛助，鉅鹿下曲陽(今河北晉州)人，南北朝時期史學(xué)家、文學(xué)家。北魏驃騎大將軍魏子建之子。與溫子升、邢邵并稱“北地三才子”。
魏收歷仕北魏、東魏、北齊三朝。天保二年(551年)，他正式受命撰魏史，魏收與房延祐、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝干等“博總斟酌”，撰成《魏書》一百三十篇，記載了鮮卑拓跋部早期至公元550年東魏被北齊取代這一階段的歷史。書成之后，眾口喧嚷，指為“穢史”，魏收三易其稿，方成定本。后官至尚書右仆射，天保八年(557年)遷太子少傅。武平三年(572年)去世，朝廷追贈他為司空、尚書左仆射，謚文貞。
這首詩寫出了寒凝大地、數(shù)九隆冬時節(jié)，人們在桌上擺上肉酒以祭祀百神，感謝百神的福佑，抒發(fā)久已宿居于心中的敬神之情。
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