西施古詩原文翻譯賞析

　　在日常生活或是工作學習中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家整理的西施古詩原文翻譯賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　古詩原文

　　家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

　　西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。

　　譯文翻譯

　　國家興亡衰敗自有其時運，吳人又何苦埋怨是西施使他們國家滅亡的呢？

　　如果西施知道怎樣顛覆吳國，那么后來讓越國滅亡的又是誰呢？

　　注釋解釋

　　家國：家與國。亦指國家。

　　何苦：用反問語氣表示不值得（可用否定式）。

　　解：懂，明白，理解。

　　亡：滅亡。

　　詩文賞析

　　歷來詠的詩篇多把亡吳的根由歸之于女色，客觀上為封建統(tǒng)治者開脫或減輕了罪責。這首小詩的特異之處，就是反對這種傳統(tǒng)觀念，破除了“女人是禍水”的論調(diào)，閃射出新的思想光輝。

　　“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。”一上來，詩人便鮮明地擺出自己的觀點，反對將亡國的責任強加在西施之類婦女身上。這里的“時”，即時會，指促成家國興亡成敗的各種復雜因素�！白杂袝r”表示吳國滅亡自有其深刻的原因，而不應歸咎于西施個人，這無疑是正確的看法。有人認為這里含有宿命論成分，其實是出于誤解。“何苦”，勸解的口吻中含有嘲諷意味：你們自己誤了國家大事，卻想要歸罪一個弱女子，真是何必呢！當然，挖苦的對象并非一般吳人，而是吳國統(tǒng)治者及其幫閑們。

　　“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”后面這兩句巧妙地運用了一個事理上的推論：如果說，西施是顛覆吳國的罪魁禍首，那么，越王并不寵幸女色，后來越國的滅亡又能怪罪于誰呢？尖銳的批駁通過委婉的發(fā)問語氣表述出來，絲毫不顯得劍拔弩張，而由于事實本身具有堅強的邏輯力量，讀來仍覺鋒芒逼人。

　　羅隱反對嫁罪婦女的態(tài)度是一貫的。僖宗廣明年間（880—881），起義軍攻入長安，皇帝倉皇出逃四川，至光啟元年（885）才返回京城。詩人有《帝幸蜀》一首記述這件事：“馬嵬山色翠依依，又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃�！薄鞍⑿U”即“阿瞞”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之亂入蜀，于馬嵬坡縊殺楊妃以杜塞天下人口。這一回僖宗再次釀成禍亂奔亡，可找不到新的替罪羊了。詩人故意讓九泉之下的玄宗出來現(xiàn)身說法，告誡后來的帝王不要諉過于人，諷刺是夠辛辣的。聯(lián)系《西施》作比照，一，一感時，題材不同，而精神實質(zhì)并無二致。這樣看來，《西施》的意義又何止為歷史作翻案而已！

【西施古詩原文翻譯賞析】相關(guān)文章：

古詩原文翻譯賞析01-29

古詩原文翻譯賞析08-19

古詩嫦娥原文翻譯及賞析10-24

古詩詞原文翻譯及賞析08-15

涼州詞古詩原文翻譯及賞析02-23

再上湘江古詩原文翻譯及賞析03-06

古詩聽彈琴原文翻譯及賞析11-03

古詩竹石原文翻譯及賞析03-15

古詩詞原文翻譯及賞析02-22