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《子夜吳歌》李白古詩鑒賞
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風(fēng)。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編為大家整理的《子夜吳歌》李白古詩鑒賞，希望能夠幫助到大家。
子夜吳歌
李白
秋歌
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？
冬歌
明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍。
素手抽針冷，那堪把剪刀。
裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮？
李白詩鑒賞
詩題又作《子夜四時(shí)歌》，共四首，寫春夏秋冬四時(shí)。這里所選是第三、四首。六朝樂府《清商曲·吳聲歌曲》即有《子夜四時(shí)歌》，因?qū)賲锹暻�，故又稱《子夜吳歌》。此體原為四句，內(nèi)容多寫女子思念情人的哀怨，作六句是詩人的獨(dú)造，而用以寫思念征夫的情緒更具有時(shí)代之新意。
先說《秋歌》�！伴L安一片月”，寫景同時(shí)又是緊扣題面寫出“秋月?lián)P明輝”的季節(jié)特點(diǎn)。而見月懷人乃古典詩歌習(xí)見的表現(xiàn)方法，加之秋來是趕制征衣的季節(jié)，故寫月亦有興義。此外，月明如晝，正好搗衣，制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。
明朗的月夜，長安城沉浸在此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”對于思婦又撩起思婦多少愁緒“一片”、“萬戶”，寫光寫聲，似對非對，措語自然而得詠嘆味。秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。著“總是”二字，情思益見深長。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)構(gòu)成渾成的境界，見境不見人，而人物儼在，“玉關(guān)情”自濃。無怪乎王夫之嘆道：“前四句是天壤間生成好句，被大白拾得�！保ā短圃娫u選》）此情之濃，不可遏止，引出末二句直表思婦心聲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”
有人責(zé)難道：“余竊謂刪去末二句作絕句，更覺渾含無盡�！保ㄌ锿段髌栽娬f》）其實(shí)未必然�！辈恢柚{妙，聲勢出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色。而從內(nèi)容上看，正如沈德潛指出：“本閨情語而忽冀罷征”（《說詩晬語》），這兩句的直抒胸臆使詩歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會(huì)意義，表現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民冀求過和平生活的善良愿望。可以說，《秋歌》正面寫到思情，而有不盡之情。
《冬歌》則全然不同，不寫景而寫人敘事，通過一位女子“一夜絮征袍”的情事以表現(xiàn)思念征夫的感情。時(shí)間是傳送征衣的驛使即將出發(fā)的前夜，大大增強(qiáng)了此詩的情節(jié)性和戲劇性。一個(gè)“趕”字，不曾明寫，但從“明朝驛使發(fā)”的消息，讀者從詩中處處看到這個(gè)字，如睹那女子急切、緊張勞作的情景。關(guān)于如何“絮”、如何“裁”、如何“縫”等等具體過程，詩人有所取舍，只寫抽針把剪的感覺，突出一個(gè)“冷”字。素手抽針已覺很冷，還要握那冰冷的剪刀�！袄洹奔惹泻稀岸琛�，更重要的是有助于加強(qiáng)情節(jié)的生動(dòng)性。天氣的嚴(yán)寒，使手指也不靈巧了，而時(shí)不我待，偏偏驛使就要出發(fā)，人物焦急情態(tài)宛如畫出�！懊鞒A使發(fā)”，分明有些埋怨的意思了。然而，她從自己的冷想到“臨洮”（在今甘肅臨潭縣西南，此泛指邊地）那邊的更冷。因此又巴不得驛使早發(fā)、快發(fā)。這種矛盾心理亦從無字處表出。讀者似乎又看見她一邊呵著手一邊趕裁、趕絮、趕縫。“一夜絮征袍”，言簡而意足，然而隨即又情急起來，路是這樣遠(yuǎn)，“寒到身邊衣到無”呢？這回卻是恐怕驛使行遲，盼望驛車加緊了�！安每p寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮？”這迫不及待的一問包含多少深情與牽掛呵�！肚锔琛氛鏆w結(jié)到懷思良人之意，而《冬歌》卻純從側(cè)面落筆，通過形象刻畫與心理描寫結(jié)合，塑造出一個(gè)活生生的思婦形象，成功表達(dá)了詩歌主題。結(jié)構(gòu)上一波未平，一波又起，起勢突兀，結(jié)句意遠(yuǎn)，情節(jié)生動(dòng)感人。
如果說《秋歌》是以間接方式塑造了長安女子的群像，《冬歌》則通過個(gè)體形象以表現(xiàn)出一類人——思婦形象。其語言的明轉(zhuǎn)天然，形象的鮮明集中，音調(diào)的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，真是“意愈淺愈深，詞愈近愈遠(yuǎn)，篇不可以句摘，句不可以字求”（《詩藪·內(nèi)編》卷二）的佳作。
簡介:
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
具體介紹:
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人[1]，被后人譽(yù)為“詩仙”。漢族，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水秦安縣)，出生于碎葉城(唐代屬安西都護(hù)府，在今吉爾吉斯斯坦共和國境內(nèi))，少時(shí)隨父遷至劍南道綿州昌隆(今四川江油市)青蓮鄉(xiāng)。他一生喜好云游四方，由于一生中在青蓮此地居住時(shí)間最久，在青蓮的生活也對他的人生觀、價(jià)值觀等有很深的影響，所以后人稱之為青蓮居士。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于今安徽省馬鞍山市境內(nèi)，享年61歲。李白生活在盛唐時(shí)期，二十五歲時(shí)只身出蜀，開始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至越州(會(huì)稽郡)，寓居在安陸、應(yīng)山。直到天寶元年(742)，李白被召至長安，供奉翰林，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后由高天師如貴道士授錄濟(jì)南(今山東省濟(jì)南市)的道觀紫極宮。成為一個(gè)真正的道士，過著飄蕩四方的漫游生活。后世將李白和杜甫并稱“李杜”將李白稱為“詩仙”。他的詩歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
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