蘇軾水調(diào)歌頭古詩賞析
賞析是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。下面為大家?guī)砹颂K軾水調(diào)歌頭古詩賞析，歡迎大家參考閱讀！
水調(diào)歌頭
蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
【賞析】
這首詞是詩歌史上的名篇，被推為中秋詞的絕唱；也是音樂史上的名作，宋元時(shí)期曾廣為傳唱。據(jù)北宋末年蔡絳《鐵圍山叢談》記載，某年中秋之夜，蘇軾與客游金山，讓當(dāng)時(shí)的“歌壇巨星”袁绹演唱這首《水調(diào)歌頭》，蘇軾為之起舞，對大家說：“這就是神仙了！”得意之情溢于言表。
南宋末年吳潛《霜天曉角》中有“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪”的句子，《水滸傳》第三十回寫到八月十五夜唱“東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》”都是它作為歌詞流行于世的證據(jù)。到了當(dāng)代，此詞由臺(tái)灣音樂人梁弘志重新譜曲，歌名改為《但愿人長久》，鄧麗君首唱而風(fēng)靡一時(shí)，王菲等翻唱而至今不衰，可謂舊曲新翻的佳話。
它能成為好歌詞，首先因?yàn)樗且皇捉^妙好詞。
上片寫“我”，以“我”帶月。“明月幾時(shí)有？把酒問青天�！币粋�(gè)“天問”破空而來，立即吊起了讀者的胃口。神話故事中有“天上一日，人間一年”的說法，所以作者緊接著又拋出第二問：不知道人間今晚，月宮里是哪一年？作者為什么如此關(guān)心天上的時(shí)間？下面一句中的“歸去”二字透露消息：興許這位蘇大才子和李白一樣是位“謫仙人”！但他又不想回到月宮，因?yàn)槭懿涣烁咛斓暮洹＿�不如留在人間，像這樣翩翩起舞，玩賞月下的影子，多么美好！這其實(shí)是蘇軾心中“出世”與“入世”的糾結(jié)，他終究是個(gè)熱愛生活的人，雖然人間有很多的不完美、不如意，仍然割舍不下親情友情以及人世間的種種樂趣。
下片寫月，以月帶人�！稗D(zhuǎn)朱閣”三句，寫月光照進(jìn)樓閣窗戶，照著無法入眠的“我”。為什么“無眠”，結(jié)合詞題中的'“兼懷子由”，是指作者思念異地的弟弟�！安粦�(yīng)有恨”兩句，是說明月總在人們離別的時(shí)候變得這么圓，它不會(huì)是對人有所怨恨吧？作者用這種看似無理的指責(zé)，表達(dá)了對離別深深的無奈。接下去又作自我勸慰之語：人有悲歡聚散，和月亮有陰晴圓缺一樣，自古如此，難以周全。最后以祝愿語收篇：但愿親人健康平安，縱使相隔千里，還能共享明月的光輝。嬋娟，代指明月。
蘇軾博覽群書，詞中有些句子是從古人作品中信手拈來略作改裝，如自己出。如“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，脫胎于李白的《把酒問月》：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。”“不知天上宮闕，今夕是何年”，化用唐代筆記小說《周秦行紀(jì)》中詩：“香風(fēng)引到大羅天，月地云階拜洞仙。共道人間惆悵事，不知今夕是何年�！薄扒Ю锕矉染辍�，典出南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月�！边@一手法被辛棄疾繼承并發(fā)揚(yáng)光大，成為稼軒詞的一大特點(diǎn)。
吳熊和先生說東坡詞的特點(diǎn)，既“以詩入詞”，又以理入詞，體現(xiàn)在這首《水調(diào)歌頭》上，“既富于人情味，又富于人生哲理”，“融理于情，圓通無礙”。傳誦千古，常讀常新，確實(shí)不是浪得虛名。