哲理勵(lì)志故事
哲理勵(lì)志故事1
從前有一個(gè)窮孩子，爸爸是鞋匠。爸爸去世之后，媽媽為了生活不得不帶著他另嫁。有一天，他有機(jī)會(huì)去晉見王子，他滿懷希望，在王子面前唱詩(shī)歌。朗誦劇本。表演完畢后，王子問(wèn)他想要求什么賞賜？這個(gè)窮孩子大膽地提出要求：“我想寫詩(shī)劇，而且在皇家劇院演戲。”王子把這個(gè)長(zhǎng)著小丑般大鼻子的苯拙男孩從頭到腳看了一遍，然后對(duì)他說(shuō)：“能夠背誦劇本，并不表示能夠?qū)憚”�，那是兩碼事，我勸你還是去學(xué)一門有用的手藝吧�！�
但是，他回家以后，打破了自己的的儲(chǔ)錢罐，向媽媽和從不關(guān)心自己的繼父道別，離家去追尋自己的理想。這時(shí)候，他才14歲，但他相信，只要自己愿意努力，安徒生這個(gè)名字一定會(huì)流傳千古。
他到了哥本哈根，挨家挨戶地按門鈴，幾乎按遍所有達(dá)官貴人的門鈴，卻沒有人賞識(shí)他，他衣衫襤褸地落魄街頭，卻仍不減他心中的熱情。
終于在1835年，他發(fā)表的童話故事吸引了兒童的目光，開啟了屬于安徒生的新頁(yè)，他的`童話故事被譯成多種文字，除了《圣經(jīng)》之處，沒有任何一本書比得上。這時(shí)，距離他離開家已經(jīng)16年了。
你有理想嗎？你想怎樣讓夢(mèng)想成真？堅(jiān)持努力的過(guò)程，或許會(huì)是艱辛與充滿苦痛的，但只要不放棄希望，終能獲得甜美的果實(shí)。安徒生說(shuō)：“只要你是天鵝蛋，那么即使你是在鴨欄里孵出來(lái)的也沒有關(guān)系。”
哲理勵(lì)志故事2
一個(gè)猶太父親帶他的兒子去澡堂。他們跳進(jìn)池子，孩子凍得發(fā)抖，不由地大叫：“哎呀，爸爸，哎呀�！�
于是父親把他抱出來(lái)，用毛巾擦干水，給他穿上衣服。
“啊哈，爸爸，啊哈�！毙〖一镉淇斓亟兄�，身子暖洋洋地蜷縮在毛巾被里。
冷水浴和犯罪之間的距離“艾什卡，”父親深思著說(shuō)道，“你知道冷水浴和犯罪之間的距離嗎？”
“當(dāng)你跳進(jìn)冷水池的時(shí)候，你發(fā)出的第一個(gè)聲音是‘哎呀’，接著才是‘啊哈’。但當(dāng)你犯罪的時(shí)候，你發(fā)出的第一個(gè)聲音是‘啊哈’，然后就是‘哎呀’了�！�
猶太人對(duì)小孩的美德教育，從很小的時(shí)候就開始，而且寓道理于比喻中，形象、簡(jiǎn)單、活潑，在孩子幼小的心靈中留下深刻的印象，讓他們記憶猶新。就像上述故事中的父親，他沒有直接告訴孩子不要犯罪，而是用冷水浴比喻犯罪，告訴孩子犯罪開始的感覺是“啊哈”——高興壞了，而最后的感覺就是“哎呀”——難受死了，從而啟發(fā)孩子不要犯罪。
第一次世界大戰(zhàn)期間，食品奇缺，托馬斯·曼家的食品是按數(shù)學(xué)方法平分給四個(gè)孩子的，而且精確無(wú)比，連豌豆也要按粒分，任何人都不能多吃多占。有一天，家中僅剩下一個(gè)無(wú)花果，按托馬斯·曼的妻子和四個(gè)孩子的想法，肯定要平分這個(gè)無(wú)花果。結(jié)果呢，托馬斯·曼把無(wú)花果塞給艾麗卡，并讓她一個(gè)人吃。艾麗卡狼吞虎咽地吃掉了無(wú)花果，其他三個(gè)姐妹驚訝地瞪圓眼睛。托馬斯·曼鄭重其事地說(shuō)：“孩子們，世界從來(lái)就是不公平的，你們要早早適應(yīng)這種待遇�！边@句話在四個(gè)孩子的心中同樣留下了深刻的印象，讓他們?cè)谌魏尾还降臅r(shí)候也能保持平衡的心態(tài)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)·李嘉圖也是一名猶太人。九歲時(shí)，有一天，他在商店的櫥窗中看到一雙邊緣有皮毛的`皮鞋，他非常喜歡，吵著讓大人給他買下。他父親不同意買，認(rèn)為這雙鞋不適合他穿。李嘉圖哭鬧著，執(zhí)意要買，父親同意了，但有一個(gè)條件，買了就必須穿。穿上皮鞋后，李嘉圖發(fā)現(xiàn)這是一雙木鞋，穿著在街上走起來(lái)“咔嗒咔嗒”直響，惹得所有的行人都回頭盯著他瞧。本想穿一雙獨(dú)特的皮鞋，滿足自己的虛榮心，結(jié)果卻穿著木鞋每天去丟臉。為了擺脫這雙鞋子，他真愿意付出一切代價(jià)，但他又沒有別的鞋子可穿。任何人都無(wú)法想象他穿著這雙鞋有多痛苦，他每次走路都要小心翼翼，以免發(fā)出那丟人的“咔嗒”聲。從此，李嘉圖再也不敢任性和貪圖虛榮了，這對(duì)他日后的成長(zhǎng)起了重要作用。
可見，家教的方法很重要，方法得當(dāng)，可以收到奇妙的效果。
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