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2017年端午節(jié)紀(jì)念屈原的文章
導(dǎo)語：又一度端午節(jié)，千古“離騷”，無奈“天問”，是屈子留給我們后人最后抗?fàn)幍谋Q，下面是端午節(jié)紀(jì)念屈原的文章，歡迎閱讀。
篇一：2017年端午節(jié)紀(jì)念屈原的文章
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”是你，屈原。你留下了這千古絕唱，把忠烈之酒撒向江中，將一身忠義留在人寰。
面對國軍的昏庸，面對奸臣的排擠，面對破碎的山河，面對自己壯志未酬的困境，你無力回天。
面對同僚“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污的勸告，你發(fā)出“寧赴湘流葬于江魚之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”的錚錚豪言。
楚國的都城被秦兵攻破，那時你精神上是受到了多大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，憂心如焚，在極端失望和痛苦中，你為自己的懷才不遇而悲憤，頹敗地拖著沉重的步伐向汨羅江畔走去，吟唱著“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的悲腔。你毅然投入奔騰的江流。
汨羅江的`一聲巨響，滾動一江夏暖春涼。這一瞬間，你帶走了自己的愛與恨、眷戀與無奈。對你來說，終究還是得到了解脫，只是你選擇的方式不同常人，你可能會認(rèn)為，只有天堂才不存在饞臣、不被排擠。
又是一個五月天，屈原，你聽到了鑼鼓聲，看到了彩旗飄揚嗎?那是人們對你這位忠士、烈士的懷念啊!瞬息的改變，卻留下了永恒的芳香。你的壯舉，永駐人心。
篇二：2017年端午節(jié)紀(jì)念屈原的文章
端午將至，自然想起懷沙抱石的屈原。千百年來，特性獨立的屈原，以詩人的身份，呈現(xiàn)個體生命的魅力，獨占了一個民族傳統(tǒng)節(jié)日的榮耀和精神空間，受到人民如此隆重的紀(jì)念，這在中國歷史上是絕無僅有的。這種博大而深刻的人文景觀，使屈原在歷代炎黃子孫心目中，激蕩成一首英雄史詩，飄揚成一面鮮紅的旗幟。汨羅江，這條無名的小河，也因屈原而變得像長江黃河一樣著名了。
大約公元前340年，屈原出生于楚國的一個貴族世家。年青時他“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”受到楚懷王的信任，被封為“左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”。照理說在這樣重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，屈原只要俯首帖耳、人云亦云，就自然功成名就，享受榮華富貴了。然而，屈原卻不是趨炎附勢的等閑之輩，那顆熾熱的愛國心燒得他渾身發(fā)熱，他屢屢犯顏直諫，“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武”，希望楚王在戰(zhàn)國七雄并峙的情況下，聯(lián)齊拒秦，保家衛(wèi)國。這在當(dāng)時既是一種愛國行動，也是反對強權(quán)的表現(xiàn)。不曾想，屈原的一系列愛國主張卻因觸動了貴族集團的利益，遭到楚國許多貴族大臣的嫉恨。有人勸他不要“博謇好修”，應(yīng)隨俗以保身，他坦言道：“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也”。從早到晚不停地上書，不停地嘮叨，一有機會，還真抓實干，出使齊國，訂立盟約。這個書生，這個工作狂真是太過分了，終于惹來了傾盆的誹謗，瘋狂的圍攻，于是“王怒而疏屈平”。
他先后被放逐到鄂渚和溆浦，于貧病交加中渡長江，過洞庭，徘徊于湘水，流浪于沅水。當(dāng)時的鄂渚溆浦是什么樣的地方啊，深谷莽林，怪獸出沒，荒無人煙。屈原走在崎嶇曲折的小路上，肝腸寸斷，痛不欲生。學(xué)富五車的他怎么也想不明白自己何以總因愛國而生怨，因盡職而招災(zāi)?事已至此，本還是有藥可醫(yī)的，戰(zhàn)國時風(fēng)行“出國”，到別國從政為官，屈原遭黜逐放顛沛流離當(dāng)然也可“擇君而事”，但他心系百性，彷徨瞻顧，始終不曾離開國土。國勢危急，他心急如焚，“皇天之不純命兮，何百姓之震愆?民離散而相失兮，方仲春而東遷。”他太愛國君，愛朝廷，愛百姓了，對國家民族，他有一顆放不下，鎖不住，比天大，比火熱的心，離開祖國他就不能活。但楚王怕他，煩他，忌用他，竟然將他閑置了二十年，二十年的時間，政治家脫離政治，只須旁觀，不得插手，也不得插嘴，心情的苦悶壓抑可想而知。屈原人生的最后一幕，司馬遷的《史記》演義得極為精彩，“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔”“顏色憔悴，形容枯槁”。與漁夫的一席對話，更如黃鐘大呂，震撼千古，“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”其孤芳自賞的心態(tài)，孤苦無援的處境，高潔的形象，耿介的情操，日月可表，山河為證。
前278年，秦國軍隊攻下郢都，楚軍四散潰逃，百姓流離失所。五月初五，屈原來到長沙的汩羅江，滔滔的江水宛如楚國的苦難東流不盡。他遙望北方，回首往事，感慨萬千，寫下《懷沙》作絕筆，莊嚴(yán)宣告：“知死不可讓，愿勿愛兮;明告君子，吾將以為類兮。”縱身跳進(jìn)滾滾江水，成就了自絕汨羅的千古悲劇。當(dāng)所有的吟詠和酬唱起不到任何作用時，就寧愿以死表達(dá)自己的執(zhí)著和清白。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈原是位詩人，是位為祖國而生，為祖國而活的.詩人。他的一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。其詩不是用墨來寫成，而是飽蘸著血和淚涂抹而成。流放，對屈原來說是不幸，但對三湘四水的古老民族卻是大幸。就在湘沅之間，這位偉大詩人留下了《離騷》《九歌》《漁父》等杰出詩篇。我們今天讀其詩，總是清清楚楚聽見一位愛國臣子，一遍遍哭訴，一遍遍表白，總忘不了他那夕陽荒原中，臨水遠(yuǎn)眺，望眼欲穿的形象。我有時想，假使他一生仕途順暢，假使楚王能察納雅言，假使“聯(lián)齊拒秦”的設(shè)想成為現(xiàn)實，假使屈原被貶時有人出來為之抗?fàn)�，歷史會怎樣改寫?人，終有一死，但死后兩千多年，還能讓人民以一傳統(tǒng)節(jié)日而永久懷念的人該有怎樣的魅力?
“逆境出人才”，懷王不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想藝術(shù)的極好環(huán)境，國家的興亡，民族的仇恨，思想的沉淀，藝術(shù)的升華，火熱的激情，浪漫的理想，在他胸中沖撞激蕩，既然這股能量不能化為治國方略，就讓它熔鑄成光輝燦爛的詩歌吧。這也充分說明真正的詩人只有被政治大事所扭曲，擠壓，燒煉，錘打時，才能得出合乎歷史潮流的感悟，才能成為理想的化身，詩歌也只有插上政治的翅膀，才能鮮活，才能飛翔。如果去掉《離騷》憂國憂民的政治實質(zhì)，那么無論其辭藻怎樣生動華美，也會相去甚遠(yuǎn)。“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”詩歌是隨便什么人都可以寫的嗎?有思想光芒又有藝術(shù)魅力的詩人是隨便什么人都可以當(dāng)?shù)膯?但愿，當(dāng)我們劃旱船賽龍舟，品嘗甜甜的棕子時不要忘記柔波深處那顆孤獨寂寞的靈魂，那雙執(zhí)著求索的眼睛。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。有位詩人，在水一方……
篇三：2017年端午節(jié)紀(jì)念屈原的文章
粽香飄南國，
思戀溢故園;
仙宮忠魂冢，
桃李悼屈原!
又是一度端午，細(xì)雨霏霏，江霧蒙蒙，老天流淚，江河嗚咽!仿佛為屈子的離去悲哀哭泣。
千古“離騷”，無奈“天問”，是屈子留給我們后人最后抗?fàn)幍谋Q;汨羅江畔，龍舟號子，是后人對屈子無限哀思的吶喊;屈子祠下，絡(luò)繹人潮，是后人對屈子敬重的最好寫意。
多少人為了你懷才不遇的處境扼腕長嘆，多少人為了你堅貞的心而震撼不已，多少人為了你孤獨的路而傷心哭泣……
荊楚大地，招魂公祭，仿佛世人又看到了屈子吟誦著：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜;路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的千古絕句。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”無時無刻不在鞭策后人;
“伏清白以死直兮，保持清白節(jié)操死于直道”的.堅貞無時無刻不被后人仰慕;
屈子夫，您可知道，您的離騷和天問是中國詩歌史上浪漫主義詩歌的奠基!
屈子夫，您可知道，您是世界四大名人之一(另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁)受到世界和平理事會和世界人民的隆重追!。
屈子夫，您可知道，當(dāng)您抱著一塊干凈的江石(因為，您說秦人無踐踏的石頭才是干凈的)縱身一躍的時候，您的愛國精神一直延續(xù)至今，激勵著炎黃子孫代代奮進(jìn)搏擊!(2000年后的今天仍然是國人祭奠您的主題。)
生不逢時，是您一生最大的悲劇。
死得其所，是您一生最好的解脫!
安息吧，屈子!
不朽啊，屈子!
后記：
或許是楚人后裔，或許是屈大夫的緣故，湖北人都有屈子的清高和堅貞。為了自己的夢想，楚人必定是不折不饒，永不言棄。很慶幸自己生長的年代，有這樣的舞臺，因此，時刻牢記：路漫漫其修遠(yuǎn)兮。
屈子走了，屈子的精神永在!
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