關(guān)于詩歌作文九篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的詩歌吧，詩歌的內(nèi)容是社會(huì)生活的最集中的反映。你所見過的詩歌是什么樣的呢？以下是小編精心整理的詩歌作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
詩歌作文 篇1
總想給你整個(gè)太陽
讓你擁抱溫暖
卻依然將嚴(yán)寒極不情愿的給了你
我感覺到你的絲絲顫栗
你可知我比你更甚
總想給你整個(gè)世界
讓你內(nèi)心富足
卻依然極不情愿的給了你一個(gè)小小的角落
讓你卷縮在這個(gè)角落一眼不見
你凄楚的極目而眺
卻仍然無法穿越
你可知我比你更切
總想讓你無憂無慮健康美麗
卻依然在不知不覺中讓你傷心落淚黯然神傷
你可知我獨(dú)處時(shí)內(nèi)心在滴血
只為你的不悅和痛楚
總想將人世間一切美好讓你欣賞
卻依然在時(shí)光的飛度里
將我的不情愿
你的不愿意的傷痛給了你
我看到你柔弱的身體掙扎著站起
你內(nèi)心在汩汩流淚
我內(nèi)心在酸楚滴血
只為你在炎炎夏日里感受到了冬的寒冷
曾經(jīng)想小鳥一樣信心滿滿的構(gòu)筑
卻因一場突來的驟雨疾風(fēng)將信心飄飄灑灑
好在這一切你我都已承受
躲在不為人知曉的地方
默默修繕業(yè)已灑落的心情
縫補(bǔ)好已經(jīng)受傷的心靈
然后靜靜的等待下一個(gè)驛站
只想充滿愧疚無奈地告訴你
不是寒冷永久
也不是無奈永存
并非內(nèi)心的煎熬一無是處
也非冬天來了春天不再
也許天降大任
也許八十一難
不因此非彼
也不因彼就此
你依然是你
只是多了些成熟
我依然是我
只是多了些疲憊后的休整和愧疚后的喜悅
看看天依然湛藍(lán)
銀杏樹依然金葉燦爛
櫻花樹依然姹紫嫣紅
只愿你自由舒展前程爛漫
掃清陰霾顧影鵬飛
但愿各自少了系跘
咯咯笑靨
你可知曉？
詩歌作文 篇2
對(duì)于傳統(tǒng)的詩歌美學(xué)而言，它的原則性比較強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)與美學(xué)的一致，相較于當(dāng)代詩歌的美學(xué)價(jià)值研究而言，我認(rèn)為二者強(qiáng)調(diào)的是不同的。從表面上是一種美學(xué)原則的分歧，實(shí)質(zhì)上是人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的分歧。這就是原何老一輩詩歌評(píng)論家對(duì)當(dāng)代80后歌作者的作品一味吹毛求疵的根由。在傳統(tǒng)的詩歌理論中“抒人民之情”得到高度的贊揚(yáng)，而詩人的“自我表現(xiàn)”則被視為離經(jīng)叛道。董喜陽在《夜雨迷離的時(shí)光（組詩）》中分別用“迷茫”、“彷徨”、“迷惑”、“思考”、“春天”作為小標(biāo)題，詩中說“我是太陽下一棵流浪的樹”“讓我一個(gè)人去品嘗遙無人煙的荒涼”。這可以說是董喜陽的個(gè)人精神價(jià)值的體現(xiàn)，我用我羞澀的社會(huì)學(xué)理論的角度來看，社會(huì)的價(jià)值是離不開個(gè)人的精神價(jià)值的。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，人的地位不斷提高，權(quán)力不斷復(fù)蘇，在他的詩歌中所謂的個(gè)人的情感、個(gè)人的悲歡、個(gè)人的心靈世界便自然會(huì)提高其存在的價(jià)值。傳統(tǒng)的詩歌美學(xué)是存在其缺陷的，董喜陽在詩中試圖去尋找新的美學(xué)天地。這個(gè)新天地要靠在當(dāng)今社會(huì)中提高社會(huì)地位的人的心靈是否覺醒，精神生活是否豐富來作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量它的意義。社會(huì)思想是人的精神世界的一部分，它可以影響甚至在一定條件下決定某些意識(shí)和感情，但是它不能代替，二者有不同的內(nèi)涵，不同的規(guī)律。筆者這里想到董喜陽的詩觀（詩歌應(yīng)該從一元化走向多元化）。（在這里允許我取斷句。）藝術(shù)探求的人的情感可以是多元化的。但所謂的詩歌多元化應(yīng)該是不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的美學(xué)多元化。政治的實(shí)用價(jià)值和感情在一定領(lǐng)域是存在其非實(shí)用性的。正如一棵樹在植物學(xué)家和詩人的眼中價(jià)值是不一樣的。因此我想董喜陽是一個(gè)真正懂得詩歌的人。
所以建議大家多去讀讀他的詩歌。
建議大家去讀就一定要有他的詩歌的可讀性作為前提。那么什么樣的詩歌是可讀的，什么樣的詩歌缺乏可讀性，它的界限在哪里呢？在詩人董喜陽的詩作《在異鄉(xiāng)，巧遇李太白》里，“都市锃明瓦亮的街道旁，夕陽獨(dú)醉”“黃昏，老太龍鐘，一些動(dòng)詞在喉嚨集結(jié)”他在語義上制造了含混的效果。這讓我想起克利恩斯·布魯克斯在闡述它的詩學(xué)理論時(shí)曾說過一句很有名的話：“詩的語言就是悖論的語言”。也就是說，詩的語言在本質(zhì)上是含混和反諷的，所謂的張力只有通過語言的推敲和摩擦才得以實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為一個(gè)有創(chuàng)造力的詩人如果做不到在他的寫作中使用過去被判定為沒有詩意的詞匯，那么，他的寫作多多少少應(yīng)該看做是不成功的。而董喜陽則是懂得在一些人看似不平常的生活中挖掘令人震驚的詩意的詩人。
今天，正握著筆的詩人是光榮的、沉重的——后代人和未來的新藝術(shù)在多高的一層波浪中涌現(xiàn)，在相當(dāng)程度上取決于今天無數(shù)個(gè)像董喜陽一樣的詩人的努力，取決于為他們建筑起一層多高的階石。也為自己在藝術(shù)世界中找到并實(shí)現(xiàn)自己的光榮與夢(mèng)想。走下去！前方什么也沒有，甚至沒有腳印沒有道路。每一支筆和每一個(gè)夜晚，都不會(huì)是徒勞無意的。
詩歌作文 篇3
在我們生活中常需要許多詩歌來豐富我們的語言，表達(dá)我們豐富微妙的情感，這樣聽起來才會(huì)更生動(dòng)，別人也會(huì)更愿意聽，說話的人也會(huì)被認(rèn)為是有才華的人，讓人肅然起敬。
在看見廬山瀑布的時(shí)候，你可能就會(huì)吟上一句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！眲e人也會(huì)向你投來贊賞的目光。但你并不是在炫耀自己，而是看到壯觀的景象非常高興，并且贊嘆古人的才華才會(huì)情不自禁吟上一句。
也許你在外出游，當(dāng)一位游子的時(shí)候，母親便會(huì)在你出行之前囑咐你，擔(dān)心你的安全，擔(dān)心你的冷暖，為你準(zhǔn)備好出行的各種東西。當(dāng)你在外想到這些時(shí)，一定會(huì)想到孟郊的《游子吟》吧：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！逼綍r(shí)我們可能感受不到，但是在我們真正外出的時(shí)候，一邊吟誦著這首詩，一邊就會(huì)深深體會(huì)母親深沉的愛。這就是詩的奧妙所在。
所以，讓我們進(jìn)入詩歌王國，好好領(lǐng)悟詩詞的真諦！
當(dāng)佳節(jié)來臨，你又不在家鄉(xiāng)，你一定會(huì)想到王維的《九月九日憶山東兄弟》吧：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”在佳節(jié)里，卻又不在家鄉(xiāng)，這種思念家鄉(xiāng)、思念親人的痛苦應(yīng)該誰都能領(lǐng)悟到，雖然詩里沒出現(xiàn)一處痛苦的字樣，卻能感受到他的痛苦，這也是詩歌的奇妙之處。
詩歌是美妙的，詩歌又是神奇的，詩歌以其獨(dú)有的抒情的方式，高度凝練的語句，集中地反映著社會(huì)生活；它的想象奇特、節(jié)奏強(qiáng)烈、韻律美妙、飽含感情，讓人讀起來朗朗上口，他又能讓人深切體會(huì)到作者寫詩時(shí)的各種情感，我們?cè)跄懿幌矚g詩歌呢？就讓詩歌成為我們的好朋友，歡樂的時(shí)候想起它，悲傷的時(shí)候與它一起分享，共同走進(jìn)詩歌神奇的王國吧。
詩歌作文 篇4
詩歌，記載著人類文明發(fā)展歷史，記載著文豪詩人的七情六欲，詩歌也有著它獨(dú)特的韻味。
小時(shí)候，我的爺爺教我的第一首詩，就是《詠鵝》，從那時(shí)起，我與詩歌的不解之緣就開始了。
曾經(jīng)，爺爺教給我一首《登幽州臺(tái)歌》，我開始去了解陳子昂的一生。陳子昂當(dāng)時(shí)胸懷大志，獻(xiàn)出一條好計(jì)給將軍，卻不幸被貶為軍曹。他這一生，真可謂是懷才不遇��！可是他寫出的千古名句念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下被后人廣為流傳，也是為他這悲喜交加的一生，畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。
我的學(xué)詩之路，跟陳子昂一樣，也是充滿忐忑與變數(shù)的。我曾憑借溫州小作家杯一等獎(jiǎng)進(jìn)入了文學(xué)社，我寫的詩也被老師大加贊賞�？稍谀侵螅业膶懽魉揭宦淝д�，一些詩寫的連小學(xué)三年級(jí)的都不如。我獨(dú)自坐在溪邊，望著快要干涸的小溪，心中那條詩歌的溪流似乎也快干涸了。這時(shí)，我的啟蒙導(dǎo)師，我的爺爺走了過來，陪著我看著小溪，語重心長的對(duì)我：詩寫不好沒關(guān)系。我以前也這樣，作文寫的亂七八糟，俄國詩人普希金說過‘假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，快樂的日子將會(huì)來臨�！灰灰粫r(shí)的困境打��！
我回到家中，坐在書桌前，看了看我曾經(jīng)優(yōu)秀的詩歌作品，又抬頭看到陳子昂的畫像，我忽然有了些許感觸。我提起筆，寫出一篇令自己滿意的七絕，我頓時(shí)感到舒坦，那重千斤的石頭，終于落了下來。我才發(fā)現(xiàn)，原來詩歌還有這樣的力量！
幾年后，我又來到那條以前將近干涸的小溪，它已不再是曾經(jīng)那副窘迫的樣子，現(xiàn)在的它流淌著川流不息的河水，我的寫詩水平也像這溪水一般，連綿不絕，可是我的爺爺，他卻不再人世。
我最親愛的爺爺，是你賜予我與詩歌的情結(jié)，你對(duì)我的付出與愛，好似那潺潺的溪水，滋潤著我的心靈。我將永遠(yuǎn)保留著這份情結(jié)，在詩歌的道路上不斷地走下去！
詩歌作文 篇5
人，
有性別之分。
作為一名女子，
我想著那淡淡的，
卻又不平凡的人生。
淡淡的，
或許是生活，
又或者是態(tài)度。
但——
并不是無追求，
無上進(jìn)之心。
不張揚(yáng)高傲，
無好高騖遠(yuǎn)的情懷，
不放縱卑微，
無漂浮不定的心態(tài)。
在崎嶇的路途上，
搜尋頑強(qiáng)的石子；
在平常的風(fēng)景中，
尋找獨(dú)特的點(diǎn)滴；
在暗黑的夜空里，
發(fā)現(xiàn)閃亮的星星。
在淡淡的人生里，
改變浮躁的你，
學(xué)會(huì)舉重若輕。
淡淡的你，
是穿戴的衣裳。
淡淡的生活，
是澀澀的茶水，
是飄落下的秋葉，
夾在平凡的書頁。
心，
想成功，
淡淡的，
卻又不平淡。
有夢(mèng)想，
是成功的起點(diǎn)。
但不急于求成。
在努力的前提，
如果無能為力，
那么就隨遇而安。
如果心無所恃，
那么請(qǐng)順其自然。
不要患得患失，
學(xué)會(huì)把握自己；
不要總懷念過去，
認(rèn)識(shí)當(dāng)下的你；
不要痛恨自己，
發(fā)現(xiàn)自己的意義；
不要放棄自己，
有多少人的心里——
總有你。
時(shí)間遷移，
淡淡的人生，
無色的白開水，
并不是無味。
只是你，
是否——
知道如何去品味，
學(xué)會(huì)淡淡，
而不平凡！
詩歌作文 篇6
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少�！崩世实淖x書聲，窗外不時(shí)幾聲畫眉鳥的歌唱，夾雜著流水沖擊的清脆響聲，匯成一副美妙的樂章。我很小的似乎，奶奶便開始交我讀詩，那時(shí)只知年少，隨著奶奶亂讀。
我的奶奶，文化水平不高，個(gè)子矮矮的，身子很瘦弱，除了那雙辛勤耕耘的手，沒有什么值得為人所記住�？删褪沁@么一位典型的農(nóng)村婦女，成了我人生中第一位啟蒙老師。
記得每天早晨，還沒吃早飯，奶奶便從懷里掏出一本《唐詩三百首》，翻開那陳舊卻一點(diǎn)灰也沒有的紙，找出一首詩，用手指一個(gè)字一個(gè)字地指著，念給我聽：“白日依山盡，黃河入海流，流……”，未等奶奶說話，我先插了一句：“這個(gè)左一個(gè)“谷”，右一個(gè)“欠”，該怎么讀？”奶奶眉上皺紋略微收緊，遲疑了片刻，又轉(zhuǎn)身走進(jìn)屋里，翻找了好一會(huì)兒，拿出了一本字典。她滿是龜裂的手又開始忙活起來，不一會(huì)兒，她指著一個(gè)字說：“左一個(gè)“谷”，右一個(gè)“欠”，記住了，這個(gè)念“yù”。”說著，又哈哈大笑起來，皺紋也終于綻開了。
一天晚上，奶奶很晚回來，一進(jìn)門就問我：“今天晚上讀詩了嗎？”我很尷尬，又有些不好意思，紅著臉不敢和奶奶對(duì)視。奶奶似乎也看出了什么，眉頭一皺，我知道要有不好的事情發(fā)生。奶奶的手猛地舉起，我惶恐地盯著她的手，上面還要今天新生的一條血痕。奶奶怒目圓瞪，突然手又緩緩放下，只是默默地把《唐詩三百首》拿出來，又開始像白天一樣，耐心地，一遍一遍不厭其煩地交我讀詩。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸�！蹦棠逃肋h(yuǎn)是這樣，雖是一個(gè)學(xué)也沒上過的老婦人，卻總是保持一如既往的認(rèn)真，耐心。
詩歌韻味固然濃，卻濃不過奶奶一片濃情。
詩歌作文 篇7
俗話說：“敲鑼賣糖，各干一行�！薄叭倭�，行行出狀元�！标P(guān)于行業(yè)，很多古代典籍都有清楚明確的記載，像宋代周輝的《清波雜志》，明朝田汝成的《西湖游覽志余》等等。其實(shí)行業(yè)就是在古代詩歌中也可略見一斑。
在我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中“一之月于貉，取彼狐貍，為公子裘�！保ā夺亠L(fēng)。七月》）、“雉離于羅”（《王風(fēng)。兔爰》）、“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮�！保ā段猴L(fēng)。伐檀》）等詩句就反映了《詩經(jīng)》時(shí)代狩獵行業(yè)已經(jīng)普遍存在了。而“萋兮斐兮，成是具錦�！保ā缎⊙�。巷伯》）、“綠兮絲兮，女所治兮。”（《邶風(fēng)。綠衣》）則又給人們提供了紡織行業(yè)歷史悠久的資料佐證。除《詩三百》之外，宋代梅堯臣《織婦》“織婦手不停，心與日月速。誰知公侯家，賜帛堆滿屋�！薄⒂谘荨独镏信贰拔崧勆Ｖ信�，不識(shí)華堂陰。貧窗苦機(jī)杼，富家鳴杵砧”也反映了中國的紡織行業(yè)。
我國古代紡織業(yè)的發(fā)展與我們的祖先很早發(fā)明養(yǎng)蠶有關(guān)�！对娊�(jīng)》中“于以采蘩？于沼于沚。于以用之?公侯之事。于以采蘩?于澗之中。于以用之?公侯之宮。”（《召南。采蘩》）就是描寫蠶婦為公侯養(yǎng)蠶的詩。它所反映的養(yǎng)蠶行業(yè)在后來的詩人筆下也出現(xiàn)過許多次，如：明代詩人高啟《養(yǎng)蠶詞》“東家西家罷來往，晴日深窗風(fēng)雨響。二眠蠶起食葉多，陌頭桑樹空枝柯。新婦守箔女執(zhí)筐，頭發(fā)不梳一月忙。三姑祭后今年好，滿簇如云繭成早。檐前繰車急作絲，又是夏稅相催時(shí)�！�，清人朱奕曾《蠶婦謠》“日間防蠶饑，夜間防鼠咬。保蠶如保嬰，刻刻難離抱。”養(yǎng)蠶是為了繅絲，繅出來的絲除了極少一部分留做己用，更多則是被養(yǎng)蠶人賣掉。宋代中興四大詩人范成大《繅絲行》“今年那暇織絹著，明日西門賣絲去�！�、清朝董恂《賣絲》“初生小滿梅正黃，市頭絲市咸開張”就很好的說明了絲市行業(yè)的普遍性。
眾所周知唐代是古代詩歌的黃金時(shí)代，也是茶之盛世，專門從事產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的茶商也便應(yīng)運(yùn)而生了。白居易名篇《琵琶行》“商人重利輕離別，前月浮梁買茶去。”及王建《寄汴州令孤相公》中“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行”等詩句，都反映了茶行的情況。唐代的詩鬼李長吉《老夫采玉歌》“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色�！币约霸缬谒牧硪晃惶拼娙隧f應(yīng)物《采玉行》“官府征白丁，言采藍(lán)溪玉”則又直接說明了玉石行的存在。從李賀的另一首詩《楊生青花紫石硯歌》“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。傭刓抱水含滿唇，暗灑萇弘冷血痕。紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。干膩薄重立腳勻，數(shù)寸光秋無日昏。圓毫促點(diǎn)聲靜新，孔硯寬碩何足云！”我們則可以直接看出文房用具行的存在及其生產(chǎn)情況。唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易在《買花》云：“共道牡丹時(shí)，相隨買花去�！�，而宋代陸放翁《臨安春雨初霽》則是“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花�！倍邚闹苯雍烷g接兩個(gè)方面說到了賣花這個(gè)行業(yè)。
除了以上所提到的行業(yè)，還有李白《秋浦歌》“爐火照天地，紅星亂紫煙�！睂戣F器行的；李白《江夏行》“正見當(dāng)壚女，紅妝二八年。”以及杜牧《清明》“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村�！眲t反映了酒米行的存在；元朝王冕《傷亭戶》和楊維楨《鹽商行》則勾勒出了從事鹽行業(yè)工人的悲慘生活，略晚與他們的明代高啟的《牧牛詞》、《伐木詞》則是直接描寫牧牛和伐木行業(yè)的。
其實(shí)自古以來行業(yè)的工種絕不止三百六十行，而古代詩歌更是浩如煙海。通過詩歌對(duì)三百六十行的反映和描寫，我們可以進(jìn)一步了解行業(yè)的情況。
詩歌作文 篇8
伊人倚門，紅妝傾城，珠璣依舊，墨香猶存。
——題記
孤獨(dú)的歌者——李白
不知是誰，在萬里大好河山中抓住“疑”的奇觀，不知是誰，在人生百態(tài)中有著仰天大笑出門去的自信，不知是誰，決定放下一切，明朝散發(fā)弄扁舟。
是你，是你——你有萬丈的豪情和凌云的壯志，卻無法傾訴，世道無奈，你只能四處碰壁，憤懣自傷。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，你的一生，始終與酒為伴，無人了解你的哀愁，但命運(yùn)注定你不會(huì)只是一個(gè)借酒消愁的莽夫，讓所有的不快都隨風(fēng)而去吧，你還是你！你讓貴妃捧硯，高力士脫靴，你孤獨(dú)又怎樣，你被天下人所敬仰。你的妙筆一揮，便是半個(gè)盛唐豪放不羈又怎樣？浪跡天涯又怎樣？原來，在你眼中，孤獨(dú)是這么的不堪……
透過時(shí)光的`塵埃，你的靈魂穿越而來，教會(huì)了我怎樣面對(duì)孤單，成功之路上暫時(shí)的孤獨(dú)不算什么，只有孤獨(dú)，才能給予你更加寂靜的心態(tài)和更加豐富的內(nèi)心世界。孤獨(dú)是美麗的，置身于孤單之中，你就會(huì)把全身心放松，感到從未有股的清新與寧靜，所以，我愿意在孤獨(dú)中成長，享受孤獨(dú)，品味孤獨(dú)……
憂國的志士——杜甫
你在宏偉的泰山上，書寫了多少凌云志，你在破敗的草廬里，為多少寒士憂心。你一心報(bào)國，但始終壯志未酬，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”你以筆為利器，抨擊了冰冷而殘酷的現(xiàn)實(shí)。你的一生，貧苦交加，窮困潦倒，卻始終不忘家仇國恨，你為后世留下了千萬的錦繡詩篇，斯人已逝，繁華依舊，你的精神依舊會(huì)代代傳承，生生不息。
你的聲音從風(fēng)中飄過，亙古不變，你教會(huì)了我什么叫做憂國憂民，你在那個(gè)不公的世道中，嘗盡了人間百味，歷經(jīng)了世間疾苦，親身的體會(huì)讓你有了切膚的痛楚。也許，只有真正經(jīng)歷過苦難才能有著深刻的體會(huì)，你的聲音引領(lǐng)著我走向前方，去經(jīng)歷更多，所以，我要在平凡的生活中去做不平庸的我自己。
悲情的雨蝶——李清照
你誕生在夏日的荷塘，便有了驚起一灘鷗鷺的寫照，你在清晨的菊?qǐng)@中誕生，便有了簾卷西風(fēng)的哀愁，你在秋日的細(xì)雨中誕生，便有了尋尋覓覓的無奈——
為何你的命運(yùn)如此多舛呢？
你這只悲情的雨蝶，在漫無邊際的黑暗中柔弱的讓人心痛，無情的雨點(diǎn)拍打著你，你不放棄，挺起柔軟的身軀，扇動(dòng)著翅膀，去追尋雨初晴的那一縷清香。你是多么的凄苦，你始終不言放棄，品味著世間的艱辛，讓多情的文字游弋于唇齒間，細(xì)細(xì)品味，留給后世無限的眷戀。你是一只雨蝶，自始至終，期待著那雨后的第一抹陽光，守護(hù)著只屬于你的一朵花。
原來，在你眼中，命運(yùn)多折又怎樣，一生凄苦又怎樣？你始終守護(hù)著屬于你的那份執(zhí)著……
你的身影，從歷史的迷霧中飄來，你纖細(xì)而又瘦弱，凄苦但是執(zhí)著，你在那亂世中能堅(jiān)守自我，這就是一種令人欽佩的執(zhí)著。所以，我將會(huì)毅然望著前方的路，腳踏實(shí)地的執(zhí)著的走下去——不管前方，會(huì)是怎樣。
擁抱詩歌，我懂得了勇敢，學(xué)會(huì)了珍惜，詩詞，我會(huì)，閱讀你，品味你，縱使屬于你的繁華已逝，但最鮮活的部分，始終被我珍藏在記憶里，印刻在腦海中……
詩歌作文 篇9
夏雨傾城
炎熱的太陽，像個(gè)頑固的老頭，賴在藍(lán)天不肯走，燥熱的氣溫，讓人煩躁不安，青草綠樹成了唯一能勇敢站在陽光下的生靈，但凡沾上一點(diǎn)哺乳類特質(zhì)的生物，都難覓蹤跡，我想它們此刻正躲在隱秘的陰涼處，呼啦呼啦地睡著大覺吧。
由于天氣炎熱的關(guān)系，我整個(gè)人變得十分慵懶，像一只肥貓，吃飽就想睡，睡飽就想吃，醒了玩會(huì)手機(jī)，困了再睡一睡，如此這般才配得上這樣可惡的天氣，無奈還得上班，當(dāng)午間步行前往廠區(qū)時(shí)，我會(huì)打一把小陽傘，借著傘面能稍微抵擋些烈日，但在太陽的猛烈進(jìn)攻下，小陽傘就像一個(gè)焗油加熱頭套，hold住了來自四面八方的熱量，全部匯聚到了薄弱的頭頂，頓時(shí)一股股如小溪般的汗水順流而下，嘩啦啦地打濕了新?lián)Q的襯衣，還好，烏云不負(fù)眾望，姍姍來遲。
夏雨欲來前，先是狂風(fēng)大作，整個(gè)世界都淹沒在風(fēng)鑄就的動(dòng)蕩里，風(fēng)兒卷起沙粒，刮起枯葉，拋向空中，丟向人群，我們掩著脖頸，快步往房間奔去，不一會(huì)，一層厚厚的黑云從不遠(yuǎn)處的山頭向這邊靠近，我們這頭還是晴天，藍(lán)藍(lán)的天上還掛著一朵朵嫵媚的白云，而另一頭就成了黑云壓城的魔幻世界，黑云行走處漏出一掛掛晶瑩的雨絲，給山頭籠上了一層白霧，不一會(huì)整個(gè)山頭就消失在暴雨里，風(fēng)一直在刮，烏云借著風(fēng)勁一點(diǎn)點(diǎn)向晴空挪移，然后滴滴答答漏出幾滴雨粒，接著稀里嘩啦下起了傾盆大雨，我們慌張地關(guān)緊了門窗，不讓雨點(diǎn)借著風(fēng)勢(shì)肆意地進(jìn)攻我們干燥的居所，透過窗玻璃往外望去，路已成河，整個(gè)燥熱的世界，痛痛快快地沖著澡，涼爽的暢快不言而喻，仿佛樹木更顯挺拔，小草越發(fā)蒼勁。
躲在屋里的少年，靜靜地躺在床上，細(xì)細(xì)地聽著窗外激昂的雨聲，緩緩地閉上眼睛，想象著有個(gè)人，能在這樣的雨夜，給我額頭一個(gè)濕濕的吻。
夏雨傾城，傾倒的何止一座炎熱的旱地，還有一顆渴望滋潤的孤獨(dú)寂寞心。
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