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高中生演講稿青春勵志2篇(優(yōu))
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿�，F(xiàn)如今，很多地方都會使用到演講稿，那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一份恰當?shù)难葜v稿呢？下面是小編精心整理的高中生演講稿青春勵志，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中生演講稿青春勵志1
各位評委、友愛的同學(xué)們：
大家好!我們從一個滿懷壯志的高中生，成為一名高校生，這期間雖然飽嘗了山窮水盡疑無路的困頓，可豐富的高校生活又給我們帶來了柳暗花明又一村的嶄新境地，由于這里是我們攀登目標抱負的新起點，這里也是我們積累學(xué)問閱歷的新家園。今日，我的演講題目是“我的高校，我的夢!”
或許中學(xué)時期就已經(jīng)讀到或者聽到許很多多關(guān)于高校生活的信息，有人說高校生活絢麗多彩的，也有人說高校生活是無聊空洞、鋪張青春的�；蛟S，后者更多一些。是的，其實，他們說的都是正確的，由于真實經(jīng)受，他們才會那么說，這兩者是不沖突的。這是由于在高校里，有的人的確過得很充實、很快樂，深深留戀這塊他們認為是一輩子都無法重復(fù)的凈土。也有的人，從一踏進校內(nèi)就很絕望，覺得一切都跟自己想像的不一樣。從今渾渾噩噩混日子，最終醒悟的時候才猛然發(fā)覺，仿佛一夜之間，高校已經(jīng)過去，隨之逝去的還有自己珍貴的青春。記住，只有懊悔高�；炝藥啄甑娜�，而不會有懊悔上了高校的人。即使是那些在校時貶得他的母校如同人間地獄的人，多年以后，回憶起高校時間，也往往會感慨萬分，甚至淚流滿面。不管你將來高校過得如何，至少你要時刻提示自己：人生只有一個高校階段。
在過去的旅途中，無論你是否擁有過歡樂，擁有個陽光，這都已成為永久的記憶，加上一把鎖將它封閉起來吧!擺在我們面前的，新的老師，新的同學(xué)，新的旅途，新的夢幻，新的生命正在破土而出，面對這一切，我們該怎么辦。由于現(xiàn)實的殘酷，我們將化身為一個個騎士，抹掉胸口上的創(chuàng)傷，擦掉從前的榮耀，拿上我們的曾經(jīng)的利器，整裝待發(fā)，新學(xué)期的目標是我們新的征途的開頭!
幻想是我們通往勝利的地圖，只有付出了行動，邁出我們堅實的步伐，才能讓我們到達勝利的.彼岸。確定我們的目標，就要為了他努力拼搏。志當存高遠!我們要立長志不要常立志。
人生是對抱負的追求，抱負是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的士氣。因此，只有堅持遠大的人生抱負，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的抱負分成一輩子的抱負，一個階段的抱負，一年的抱負，一個月的抱負，甚至一天、一小時、一分鐘的抱負。當你聽到這里，同學(xué)們，你是否想到了自己的抱負?
人生的花季是生命的春天，它漂亮，卻短暫。作為一名高校生就應(yīng)當在這一時期，努力學(xué)習(xí)，奮勉向上，找到一片屬于自己的天空。
青年是祖國的盼望，民族的將來。每個人主宰著自己的明天。
歷史的重任在肩，我們責(zé)無旁貸。我們肯定會英勇地挑起肩上的責(zé)任，雖然前方會有巨浪滔天，但是也會有長虹貫日。讓我們拿出“吹盡狂沙始到金”的毅力，拿出“直掛云帆濟滄�！钡氖繗�，去迎接人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，我堅信一分耕耘，一份收獲，學(xué)習(xí)的根是苦的，學(xué)習(xí)的果子是甜的。我們奮勉努力、勇往直前，肯定會迎來收獲的那一天。盼望幾年后的今日，我們能夠收獲自己辛勤勞作換來的累累碩果。同學(xué)們，今日讓我們在一起定下高校之約，讓我們告辭盛夏的流火，應(yīng)承金秋的豐碩，用青春詮釋我們曾經(jīng)的誓言，用汗水鍛造我們明日的輝煌。將來的日子我們將共同走過，我們有著共同的追求。
高校生活是多姿多彩的，但也需要我們?nèi)グ盐蘸蜕钊梭w會。有人說：“平凡的高校生有著相同的平凡，而不平凡的高校卻有著各自的輝煌�！钡憧梢赃x擇平凡，但卻不行以選擇平凡;可以的話，信任誰都想不平凡。好了，我今日的演講也到此為止了。最終，只上一句話：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！笔堑�，送給我自己，也與大家共勉!
感謝大家!
高中生演講稿青春勵志2
假如你失去了今日，你不算失敗，由于明天會再來。
假如你失去了金錢，你不算失敗，由于人生的價值不在錢袋。
假如你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，由于你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會之間的關(guān)系。它的主要作用是追求個人道德完善，假如有人不注意自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?個人文明禮儀是根本。人要有良好的公共文明必需先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平;認知到達肯定水平，就有了明辨是非的力量;有了辨別是非善惡的力量，就要端正自身的心態(tài)，不違反自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推動社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?信任有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過公路這樣的'小事。只要亮起紅燈，縱使公路上一輛車都沒有，外國人絕不會過公路。他們認為這是必需遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力氣所在。但再想一想，假如我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?
我們從小接受文明禮儀的教育，許多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒怯^察校內(nèi)中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不叫人痛心!莫非我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代高校者王守仁說“知是行的辦法，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻難于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)分!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告辭不文明的行為。
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