國(guó)學(xué)經(jīng)典名句勵(lì)志名言有哪些

　　1、史伯姓名：伯陽父生卒：不詳朝代：西周官職：周太史評(píng)價(jià)：西周末期思想家，提出“和實(shí)生物，同則不繼”的'命題

　　2、姬發(fā)姓名：姬發(fā)謚號(hào)：武王廟號(hào)：世祖簡(jiǎn)評(píng)：滅商建周

　　3、姬昌姓名：姬昌（又稱伯昌，周侯）生卒：前1152－前1056尊號(hào)：周文王簡(jiǎn)評(píng)：西周奠基人

　　4、姜尚姓名：姜尚，名望，呂氏，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚生卒：前1156-前1017年，壽至139歲尊稱：“太師”（武官名），“師尚父”簡(jiǎn)評(píng)：中國(guó)歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家

　　5、微子啟姓名：宋微子，子姓，名啟，世稱微子啟籍貫：宋國(guó)（今河南商丘）簡(jiǎn)評(píng)：宋國(guó)始祖，“殷三仁”之一

　　6、比干字號(hào)：子姓生卒：公元前1125年-公元前1063年朝代：商朝籍貫：沫邑（今河南省衛(wèi)輝市）簡(jiǎn)評(píng)：殷三仁之一

　　7、關(guān)龍逄朝代：夏朝末年籍貫：河南簡(jiǎn)評(píng)：引黃圖直諫

　　8、"虞舜姓名：名重華,字都君；生于姚墟、諸馮，故姚姓生卒：約公元前2277-公元前2178帝王號(hào)：帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝簡(jiǎn)評(píng)：圣王"

　　9、唐堯姓名：祁姓，名放勛，號(hào)陶唐，謚曰堯，因曾為陶唐氏首領(lǐng)，故史稱唐堯。生卒：公元前2200年左右簡(jiǎn)評(píng)：古昔圣王，治國(guó)平天下的君主楷模。

　　10、黃帝稱謂：姬姓，號(hào)軒轅氏，亦稱有熊氏，號(hào)黃帝生卒：前2717-前2599年簡(jiǎn)評(píng)：中華民族始祖，人文初祖，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)

　　11、盤古氏別名：盤古氏，盤古大帝時(shí)代：上古簡(jiǎn)評(píng)：創(chuàng)世神，人類始祖

　　12、燧人氏別名：燧人、燧皇時(shí)代：上古籍貫：（今）河南商丘簡(jiǎn)評(píng)：三皇之首

　　13、有巢氏別名：大巢氏，簡(jiǎn)稱“有巢”，“巢”年號(hào)：巢皇時(shí)代：距今約1萬年前出生地：蒼梧（今湖南九嶷山以南）簡(jiǎn)評(píng)：使人民由穴居到巢居，促進(jìn)了人類社會(huì)發(fā)展

　　14、伏羲氏別名：宓羲、庖犧、皇羲、太昊、伏犧時(shí)代：新石器時(shí)代中晚期出生地：山東濟(jì)寧或甘肅天水等地（有爭(zhēng)議）簡(jiǎn)評(píng)：中華民族人文始祖之一

　　15、女媧氏姓名：風(fēng)里希（或鳳里犧）別名：又稱女陰、女媧娘娘時(shí)代：母系氏族向父系氏族過渡時(shí)期簡(jiǎn)評(píng)：傳說中的人類始祖

　　16、神農(nóng)氏姓名：伊耆，姜?jiǎng)e名：神農(nóng)，五谷帝仙，歷山氏，烈山氏時(shí)代：上古簡(jiǎn)評(píng)：被后世尊為農(nóng)業(yè)之神

　　17、后稷姓名：姓姬，名棄朝代：上古簡(jiǎn)評(píng)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)始祖

　　18、殷契姓名：子姓，名契又稱：殷契時(shí)代：上古簡(jiǎn)評(píng)：商朝人的祖先

　　19、倉(cāng)頡姓名：原姓侯岡，名頡字號(hào)：史皇氏籍貫：陜西省白水縣楊武村鳥羽山朝代：黃帝時(shí)代簡(jiǎn)評(píng)：原始象形文字的創(chuàng)造者，官吏制度及姓氏的草創(chuàng)人

　　20、周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜螈，原為帝嚳元妃。姜螈出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動(dòng)如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會(huì)山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長(zhǎng)之。初欲棄之，因名曰棄。《史記·周本紀(jì)第四》

　　21、殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契�！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》

　　22、始作書契，以代結(jié)繩——倉(cāng)頡

　　23、舊說云天河與海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎來去不失期——莊子《逍遙游》

　　24、石篩篩兮蔽日，雪疊疊兮薄樹。車蕭條兮山逼，舟容與兮水路。憫晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫輟而在位，御者局而載顧。《楚辭》

　　25、學(xué)問中人，無不從苦處打出�！�—?jiǎng)⒆谥?/p>

　　26、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徒于南溟。南溟者，天池也。

　　27、煙般往事夢(mèng)中休，繞梁芳蹤難去留。君言相思一樣苦，妾嘆離散兩般愁。意到濃時(shí)怎忍舍，情到深處無怨尤。孤影月明應(yīng)寂寞，問君何處是歸途？——納蘭容若

　　28、治國(guó)無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)�！�—呂不韋《呂氏春秋·察今》

　　29、凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也�！�—管子《管子·形勢(shì)篇》

　　30、君子于其所不知，蓋闕如也。------論語子路——孔子《論語》

　　31、盈盈一水間，脈脈不得語。《迢迢牽牛星》

　　32、造化之功，發(fā)乎動(dòng)，畢達(dá)乎順，形諸明，養(yǎng)諸容載，遂乎說潤(rùn)，勝乎健，不匱乎勞，終始乎止�！�—張載《正蒙》

　　33、上達(dá)則樂天，樂天則不怨；下學(xué)則治己；治己則無尤�！�—張載《正蒙》

　　34、義，仁之動(dòng)也，流于義者于仁或傷；仁，體之常也，過于仁者于義或害�！�—張載《正蒙》

　　35、仁通極其性，故能致養(yǎng)而靜以安；義致行其知，故能盡文而動(dòng)以變�！�—張載《正蒙》

　　36、能通天下之志者為能感人心，圣人同乎人而無我，故和平天下，莫盛于感人心�！�—張載《正蒙》

　　37、以責(zé)人之心責(zé)己則盡道，所謂「君子之道四，丘未能一焉」者也；以愛己之心愛人則盡仁，所謂「施諸己而不愿，亦勿施于人」者也；以眾人望人則易從，所謂「以人治人改而止」者也；此君子所以責(zé)己責(zé)人愛人之三術(shù)也�！�—張載《正蒙》

　　38、有不知?jiǎng)t有知，無不知?jiǎng)t無知�！�—張載《正蒙》

　　39、以心求道，正猶以己知人，終不若彼自立彼偽不思而得也�！�—張載《正蒙》

　　40、意，有思也；必，有待也；固，不化也；我，有方也。四者有一焉，則與天地偽不相似�！�—張載《正蒙》

　　41、不尊德性，則學(xué)問從而不道;不致廣大，則精微無所立其誠(chéng)；不極高明，則擇乎中庸失時(shí)措之宜矣。——張載《正蒙》

　　42、極其大而后中可求，止其中而后大可有�！�—張載《正蒙》

　　43、由象識(shí)心，徇象喪心。知象者心，存象之心，亦象而已，謂之心可乎？——張載《正蒙》

　　44、和樂，道之端乎！和則可大，樂則可久，天地之性，久大而已矣�！�—張載《正蒙》

　　45、義命合一存乎理，仁智合一存乎圣，動(dòng)靜合一存乎神，陰陽合一存乎道，性與天道合一存乎誠(chéng)�！�—張載《正蒙》

　　46、一物兩體，氣也；一故神，兩在故不測(cè)。兩故化，推行于一�！�—張載《正蒙》

　　47、誠(chéng)于此，動(dòng)于彼，神之道與!——張載《正蒙》

　　48、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭.

　　49、凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見，又要知言者氣質(zhì)，則聽不爽矣�！�—呂坤

　　50、不矜而行，終累大德《法句經(jīng)》

　　51、公者無私之謂也，平者無偏之謂也——何啟

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