男人不可以不成功的勵(lì)志美文
當(dāng)初這個(gè)世界，處在一個(gè)推重“成功”的時(shí)期。社會(huì)習(xí)慣地把人類分為兩種：“成功”的人，和不“成功”的人�！俺晒Α鄙踔脸蔀榱艘环N存在普世價(jià)值的世界觀——父母盼望子女“成功”，他們望子成龍；中青年愿望自己“成功”，由于他們要出人頭地；老年人也盼望自己可能“成功”，至少盼著子孫可以記住他們有一個(gè)成功的長(zhǎng)輩。在“成功”這個(gè)概念眼前，不僅是個(gè)體的人，群體的意志也體現(xiàn)了對(duì)它的追求：企業(yè)不斷追求更大的市場(chǎng)份額、更高的利潤(rùn)、更靠前的企業(yè)排名；國(guó)家力求進(jìn)步GDP，提高國(guó)力，甚至使奧運(yùn)會(huì)的金牌數(shù)量提高——那就意味著國(guó)度已經(jīng)在某一個(gè)方面“成功”了！
只是令人懷疑的是：社會(huì)中所提倡的“成功”，卻始終包括著一種凸起的功利主義顏色。以個(gè)人的角度來(lái)講，“成功”甚至有了明白的標(biāo)桿：豪宅、名車、年入百萬(wàn)。
然而，咱們曉得，在一個(gè)健全的社會(huì)中，這種“勝利”的人不外只占社會(huì)階層的1%甚至更少，超過(guò)99%的人們則被演繹為&ldquo,人生哲理;不成功”的范圍，或者正在向“成功”一直盡力。
這不禁令人想要疑難：在這個(gè)被“成功”緊緊掌握這話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代，人們能不能“不成功”？
這是一個(gè)有趣的命題：倡導(dǎo)“不成功”，在別人眼中可能并不會(huì)有“舉世皆醉我獨(dú)醒”的意境，卻會(huì)被譏笑為胸?zé)o大志。只是，試問(wèn)大多數(shù)人是否理解成功的真正意思？難道只有“豪宅、名車、年入百萬(wàn)”才是成功的？第歐根尼住在木桶中捉虱子，但是連亞歷山大都恭恭順敬站在他面前求教。
第一個(gè)問(wèn)題：什么是成功？
在字典上，成功這個(gè)詞有多少種意義：1、造詣功業(yè)或事業(yè)；2、成就的功業(yè)或事業(yè)；3、事情獲得預(yù)期或更好的成果；4、播種，某件事的美滿實(shí)現(xiàn)了；5、功效。
由此可見(jiàn)，目前社會(huì)中所講的“成功”，只是成功概念中的一局部。事實(shí)上，成功是一種踴躍感到，是每個(gè)人到達(dá)本人幻想之后一種的狀況跟一種自我滿意。這也就象征著，每個(gè)人對(duì)成功的定義是各不雷同的。
舉一個(gè)例子：一個(gè)人，畢生輾轉(zhuǎn)于歐洲各國(guó)，終日貧苦潦倒，逝世后被葬在維也納貧民公墓的`一個(gè)不著名的處所——依照我們當(dāng)今社會(huì)的“成功”論來(lái)看，他無(wú)疑是失敗的。然而這個(gè)人的名字叫莫扎特，他的音樂(lè)作品成為世界音樂(lè)寶庫(kù)的可貴遺產(chǎn)，創(chuàng)作成績(jī)遍布各個(gè)音樂(lè)范疇！對(duì)于這樣一個(gè)人，誰(shuí)又能說(shuō)他不成功？
這么一來(lái)，我們可以看出，目前社會(huì)中的“成功”，實(shí)際上是一種畸形的、異樣的“成功”�！俺晒Α焙w的范疇被人為地縮小了，與金錢、權(quán)利、位置劃上了等號(hào)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，“成功”墮落了。
第二個(gè)問(wèn)題：腐化的“成功”
前文已經(jīng)說(shuō)了，當(dāng)今社會(huì)的“成功”已經(jīng)異化了，甚至被人們施加以“豪宅、名車、年入百萬(wàn)”的標(biāo)桿。這是一種“物質(zhì)化的成功”，只是成功中的一個(gè)方面。
但是，假如拘泥于這種“物資化的成功”，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，卻是危險(xiǎn)的。
從人性惡的方面講：為了“成功”，個(gè)人可能會(huì)不擇手腕，可能會(huì)相信成王敗寇，可能會(huì)將一切都作為通往“成功”的墊腳石。換句話說(shuō)，個(gè)人可能會(huì)為了“成功”就義一切，甚至包含知己和道德。
從人道善的方面講：為了“成功”，個(gè)人可能會(huì)付出太多的努力，閱歷一次次失敗而不屈不撓，信任失敗是成功之母，卻再一次次的磨礪中失去了自負(fù)和自在，只是單純的為了“功利”而追求“成功”。
前者會(huì)造成人們鄙棄所有規(guī)矩，為了成功而不惜犯法；后者卻會(huì)造成人們過(guò)火迷失于幻夢(mèng)，導(dǎo)致個(gè)人終極失去了自我。
這兩種情形，都是危險(xiǎn)，而且恐怖的。
第三個(gè)問(wèn)題：不追求“成功”，而追求真正的成功
宗教，在很大水平上包含了人類的哲學(xué)思維。在基督的信奉里，對(duì)個(gè)人有三個(gè)字十分主要：信、望、愛(ài)�！靶拧笨梢陨A為對(duì)公義的忠誠(chéng)；“望”則是對(duì)真理的追求；“愛(ài)”則可以升華為，博愛(ài)，愛(ài)眾生。
基督教的這三個(gè)字，正體現(xiàn)了個(gè)人達(dá)到真正成功的所有尋求：對(duì)個(gè)人價(jià)值的掌握，對(duì)真諦的憧憬，對(duì)心靈的摸索。簡(jiǎn)直所有的宗教都以為：人的成功更加偏向于“對(duì)自我的滿意”。好比進(jìn)行三分鐘的禱告，一次安靜的彌撒，唱一首短短的夸獎(jiǎng)詩(shī)——這些都可以被稱為成功。
對(duì)于生涯在我們這個(gè)世界的個(gè)人來(lái)說(shuō)，成功則可能更加豐盛多彩，比方做好一天的工作，擠出時(shí)光聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，煮一杯茶，或者僅僅去綠地上漫步半小時(shí)——在每一件事件上，個(gè)人都失掉了成功，都取得了知足。
對(duì)于那種被歪曲的“成功”，卻不用要去刻意追求。那只是“成功”的一個(gè)方面，真正的成功就在人生的每一次呼吸中。人須要的，是擺平自己面對(duì)成功的心態(tài)，做好每一件事。事實(shí)上，當(dāng)個(gè)人在生活中的每一件小事上都不斷獲得成功之后，在某一個(gè)時(shí)刻，他興許會(huì)突然發(fā)明，世俗的“成功”，也就已經(jīng)近在面前，觸手可及。