人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)詩(shī)四首課件
《詩(shī)四首》是漢代無(wú)名氏的作品,傳為西漢蘇武所作。以下是小編帶來(lái)人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)詩(shī)四首課件的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助。
人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)詩(shī)四首課件 例1
內(nèi)容預(yù)覽:
《詩(shī)四首》教案
教學(xué)目標(biāo):
1.理解詩(shī)歌內(nèi)容,體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
2.理解名言佳句的含義,品味詩(shī)詞的語(yǔ)言美和意境美。
3.掌握詩(shī)詞涉及的文學(xué)常識(shí)。
4. 正確、流利、有感情地朗讀,背誦、默寫。
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)《歸園田居》(其三)和《游山西村》
教學(xué)過程:
一.基礎(chǔ)激趣,引導(dǎo)基礎(chǔ)自學(xué)。
。ㄒ唬┠x:讀準(zhǔn)加點(diǎn)字音并解釋詞語(yǔ):
晨興理荒穢( huì) 但(只要)使愿無(wú)違。
晨興:早上起來(lái)。 荒穢:叢生的雜草。 帶月:頂著月亮。
荷鋤:扛著鋤頭。 道狹:道窄。 草木長(zhǎng): 草木叢生。
愿無(wú)違:不違反自己的意愿。
柳暗花明:
閑乘月:
翻譯《歸園田居》:
詩(shī)人在南山下種豆,因?yàn)椴簧苿谧,豆田里長(zhǎng)滿了草。一大早就去鋤草,到了月兒初升之時(shí)才扛著鋤頭晚歸。歸途中,道狹而草木叢生,以至露水沾濕了我的衣裳。沾濕衣裳又有什么關(guān)系呢?只要不違背自己的意愿就行了。(這首詩(shī)表現(xiàn)了田園勞作之樂,從中流露了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛和歸隱農(nóng)村的自豪之情。
)
用自己的語(yǔ)言翻譯《游山西村》:
在一個(gè)豐收的年景,詩(shī)人受到邀請(qǐng),來(lái)到農(nóng)家。走在通往山西村的山路上,山環(huán)水繞,柳暗花明,一派花團(tuán)錦簇的景象,終于來(lái)到山西村。在山西村,正值社日臨近,農(nóng)民們衣著簡(jiǎn)樸,吹簫擊鼓,結(jié)隊(duì)往來(lái),熱鬧非凡。詩(shī)人盼望著以后能夠有時(shí)間乘月色出游,隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲門拜訪。(表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉、留戀之情。作者陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美中,留戀村民的好客、熱情、淳樸,對(duì)此次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。)
(二)誦讀:不僅要讀準(zhǔn)字音還要注意節(jié)奏情感。
、偻ㄗx,要求讀準(zhǔn)音、讀順暢;(自由讀、齊讀)
、谡b讀,要求讀出重音、讀出節(jié)拍、讀出韻味;(請(qǐng)學(xué)生個(gè)人讀,具體指導(dǎo)的重點(diǎn)放在重音和節(jié)拍上)[來(lái)源:21世紀(jì)教育網(wǎng)]
《歸園田居》朗讀節(jié)奏:
種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
《游 山 西 村》朗讀節(jié)奏
莫笑/農(nóng)家/臘酒/渾,豐年/留客/足/雞豚。
山重/水復(fù)/疑/無(wú)路,柳暗/花明/又/一村。
簫鼓/追隨/春社/近,衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)/存。
從今/若許/閑/乘月,拄杖/無(wú)時(shí)/夜/叩門。
、墼僮x,要求讀出詩(shī)句的情感、美感。(個(gè)人讀、分組讀或齊讀)
。ㄈ┍匙x:朗誦和快讀結(jié)合,直至背誦。
二.重點(diǎn)激趣,引導(dǎo)主題討論。
討論《歸園田居》
(一)導(dǎo)入激趣:
。ǘ┱页鲈(shī)歌意象,發(fā)現(xiàn)詩(shī)趣品味突破點(diǎn)。確立討論話題:
“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是什么?
1.學(xué)生自由討論:
(1)詩(shī)人如釋重負(fù),告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng),終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山腳下,種下了豆子,但因體力不支,農(nóng)藝不精,所以草兒盛,豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起來(lái)就扛著鋤頭去除草,晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上,夕露沾濕了衣衫,可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦,而深深地體味其中的樂趣。作者的“愿”就在這里。
。2)“種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸!痹(shī)人披星戴月辛勤耕耘,寫出了那份勤勞與執(zhí)著。“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違”作者的“愿望”就是對(duì)田園生活的喜愛與怡然自得。
2.教師點(diǎn)撥:
a.全詩(shī)寫了三層意思:種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)結(jié)果;勞作的辛苦與執(zhí)著;自己的田園之樂。 b.田園勞作之樂,按照自己的意愿生活,不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。 c.對(duì)田園生活的喜愛,享受田園之樂的愜意、閑適的心情。
3.資料補(bǔ)充:
陶淵明,東晉詩(shī)人。又名潛,字元亮,自號(hào)五柳先生,世稱“靖節(jié)先生”,潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人。我國(guó)文學(xué)史上偉大詩(shī)人之一,他的創(chuàng)作開創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界,所以梁鐘嶸說:“古今隱逸詩(shī)人之宗也。少時(shí)頗有壯志,博學(xué)能文,任性不羈,做過幾任參軍一類的小官,時(shí)間都很短。因家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳,他曾親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。29歲出仕,41歲時(shí)任彭澤令,僅入十余日,君里派督郵到縣里,縣吏叫他束帶迎接。他說:“吾不愿為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒!本蜅壒倩剜l(xiāng)了,從此過起了田園式的隱居生活。躬耕務(wù)農(nóng),避世村居,雖生活窘困,但仍與詩(shī)酒為伴。在歸隱后,陶淵明寫了許多詩(shī)作,這些詩(shī)作都反映了他歸耕后從事農(nóng)耕過程中獲得的歡欣快樂,
組詩(shī)《歸園田居》是陶淵明在悠游自在的隱居生活中所寫的作品,較能代表并反映他當(dāng)時(shí)的狀態(tài)。
陶淵明由于在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找不到理想的道路,因而退隱田園,寄情山水。他否定污濁的現(xiàn)實(shí),熱愛純樸的田園,因而寫了大量的田園詩(shī),后世稱他為 代表作家。 代表作品散文《桃花源記》、《五柳先生傳》,詩(shī)歌《歸園田居》、《飲酒》最為出名。
討論《游山西村》:
。ㄒ唬⿲(dǎo)入激趣:南宋著名詩(shī)人陸游,曾任隆興府通判,因極力推助北伐,被罷官。詩(shī)人回歸故里,內(nèi)心郁悶。對(duì)照官場(chǎng)的偽詐,他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心,深信總有一天會(huì)重新為國(guó)出力。這種心境與游境相吻合,于是兩相交涉,產(chǎn)生了流傳千古的《游山西村》。
。ǘ┱页鲈(shī)歌意象,發(fā)現(xiàn)詩(shī)趣品味突破點(diǎn)。確立討論話題:
詩(shī)人為什么結(jié)尾寫道“從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門”?是什么使詩(shī)人如留戀?
1.學(xué)生自由討論。
2.教師點(diǎn)撥:
詩(shī)人筆下的山西村透出濃濃的詩(shī)意,詩(shī)人陶醉在人情美、風(fēng)物美、民俗美中。人情美表現(xiàn)在農(nóng)家待客的熱情和樸實(shí)中。風(fēng)物美表現(xiàn)在村落的景致描寫中。詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈見濃茂,婉蜒的山徑也愈依稀難認(rèn),正在迷恫之際,突然看見前面花明柳暗,幾間農(nóng)家茅舍,隱現(xiàn)于花木扶疏之間,詩(shī)人頓覺豁然開朗,那喜形于色的興奮之狀,簡(jiǎn)直無(wú)法用盲語(yǔ)來(lái)描述.詩(shī)人正在觀賞美景,咚咚臘鼓之聲,蕭笙悠悠之韻,從村莊里傳送出來(lái),哦,原來(lái)是一年一度的春社近了,村民循俗準(zhǔn)備,以傳統(tǒng)的衣著、禮敷忙于迎接這個(gè)歡樂的節(jié)日,多么古樸可愛的民風(fēng)啊!難怪詩(shī)人如此留戀。21世紀(jì)教育網(wǎng)
3.資料補(bǔ)充:
作者簡(jiǎn)介
陸游(1125~1210),南宋著名詩(shī)人,字務(wù)觀,號(hào)放翁,山陰(今浙江紹興)人。生于北宋滅亡之際,少年時(shí)即深受家庭中愛國(guó)思想的熏陶。紹興中應(yīng)禮部試,為秦檜所黜。孝宗即位,蝎進(jìn)士出身,曾任鎮(zhèn)江、隆興通判.乾道八年,人四川宜撫使王炎幕府,投身軍旅生活.在政治上,主張堅(jiān)決抗戰(zhàn),充實(shí)軍備,一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng),但收復(fù)中原的.信念始終不渝.一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多,今存九千多首,內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù),反映人民疾苦,批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降,風(fēng)格雄渾豪放,表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情!蛾P(guān)山月》,《書憤》,《示兒》等篇均為世所傳誦。抒寫日常生活,也多清新之作.《游山西村》,寫于宋孝宗乾道三年(1167),當(dāng)時(shí)詩(shī)人罷官閑居,住在山陰鏡湖的三山鄉(xiāng).“山西村”即三山鄉(xiāng)西邊的村落.任隆興府通判時(shí),因極力推助北伐,被罷官。詩(shī)人回歸故里,內(nèi)心郁悶。對(duì)照官場(chǎng)的偽詐,他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心,深信總有一天會(huì)重新為國(guó)出力。這種心境與游境相吻合,于是兩相交涉,產(chǎn)生了流傳千古的《游山西村》。 21世紀(jì)教育網(wǎng)
三.競(jìng)爭(zhēng)激發(fā),引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。
1.用課文原文填寫。21世紀(jì)教育網(wǎng)
①《歸田園居》中描寫詩(shī)人歸田勞動(dòng)情景的詩(shī)句是:
。
、凇队紊轿鞔濉分忻鑼戅r(nóng)家友情的詩(shī)句是:
。
③《游山西村》中寫出了詩(shī)人欣喜之情,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的向往的詩(shī)句是: 。
2.《歸園田居》是東晉時(shí)的文學(xué)家 所寫,一共 首,《歸園田居(其三)》中,“但使愿無(wú)違”里“愿”的涵義是:
。
3.《游山西村》是南宋著名愛國(guó)詩(shī)人 所寫,他的字是 ,自號(hào) !队紊轿鞔濉分,最富有哲理性的詩(shī)句是:“ , 。”
四.聯(lián)想激發(fā),引導(dǎo)無(wú)限拓展。
1.山西村》中,哪兩句詩(shī)流傳最廣?你是怎樣理解這兩句詩(shī)的?
【提示】(分組討論交流)
“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村!鄙轿鞔迳江h(huán)水繞,柳暗花明,一派花團(tuán)錦簇的景象,用來(lái)說明困境中仍然蘊(yùn)含著希望。
上句通過一個(gè)“疑”字,把徐行山村而周圍山巒重疊、流水縈繞的迷路感覺刻畫得形神畢現(xiàn);下旬“又”把移步所見之繁花似錦的春日描繪得宛然在目。當(dāng)我們吟誦這兩句詩(shī)時(shí),不單單欣賞了這難以盲狀的美妙的山村自然風(fēng)光,更領(lǐng)悟到它蘊(yùn)含的哲理思想--只要人們正視現(xiàn)實(shí),面對(duì)艱難險(xiǎn)阻,不退縮、不畏懼,勇于開拓,發(fā)奮前進(jìn),就一定能取得成功;只要有夢(mèng)在,希望就在.
2.歸園田居》(其三)和《游山西村》都反映鄉(xiāng)間生活,抒發(fā)的感情有什么不同之處?
【提示】《歸田園居》(其三)流露出了歸隱田園后的遁世思想。
《游山西村》主要側(cè)重于對(duì)農(nóng)家純樸風(fēng)俗的留戀。
3.還學(xué)習(xí)過哪些反映鄉(xiāng)間生活的古代詩(shī)歌?
孟浩然《過故人莊》、辛棄疾《西江月》……
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)《使至塞上》《渡荊門送別》
一.基礎(chǔ)激趣,引導(dǎo)基礎(chǔ)自學(xué)。
1解釋下面的詞語(yǔ)在詩(shī)中的意思。
使:
征蓬:
胡天:
侯騎:
楚國(guó):
海樓:
2)指導(dǎo)學(xué)生朗讀
、偻ㄗx,要求讀準(zhǔn)音、讀順暢;(自由讀、齊讀)
、谡b讀,要求讀出重音、讀出節(jié)拍、讀出韻味;(請(qǐng)學(xué)生個(gè)人讀,具體指導(dǎo)的重點(diǎn)放在重音和節(jié)拍上)
、墼僮x,要求讀出詩(shī)句的情感、美感。(個(gè)人讀、分組讀或齊讀)
3.圍繞“出使人是誰(shuí)?在什么情況下出使?出使目的是什么?結(jié)果如何?”說說《使至塞上》的基本內(nèi)容:
作者王維奉唐玄宗之命,赴西北邊塞慰問戰(zhàn)勝吐魯番的河西副大使崔希逸。(實(shí)際上是被排擠出朝廷)王維輕車簡(jiǎn)從,要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉,在蕭關(guān)遇到了騎兵,卻沒有遇到將官,(一問才知道),將官此時(shí)正在燕然前線。
二.重點(diǎn)激趣,引導(dǎo)主題討論。
討論《使至塞上》21世紀(jì)教育網(wǎng)
1.情景導(dǎo)入:
唐代自開國(guó)以來(lái),各方面的蕃夷部落不斷侵入,唐政府不能不加強(qiáng)邊防,以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時(shí)也乘勝逐北,有擴(kuò)張領(lǐng)士的意圖。開元、天寶年間,有許多詩(shī)人參加了守邊高級(jí)將帥的幕府,做他們的參軍、記室。這些詩(shī)人把他們?cè)谶吶系乃娝剬懗稍?shī)歌,于是邊塞風(fēng)光和軍中生活成為盛唐詩(shī)人的新題材。這一類詩(shī),文學(xué)史上稱為“邊塞詩(shī)”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首邊塞詩(shī)--王維的《使至塞上》。
2. 找出詩(shī)歌意象,發(fā)現(xiàn)詩(shī)趣品味突破點(diǎn)。確立討論話題:
1)“征蓬出漢塞,歸燕入胡天”一句的含義,蘊(yùn)含作者怎樣的感情?
【提示】自己過了居延,就像“征蓬”一樣,飛出了漢家的邊塞,又像北歸的大雁一樣飛人胡天的上空。蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵,暗寫自己內(nèi)心的激憤和抑郁。
2)品味“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”之美,讓學(xué)生用自己的話描述這幅景色。
【提示】詩(shī)人以傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光。荒涼無(wú)邊的背景之上,那烽火臺(tái)燃起的一股濃煙,既顯得孤單,又格外地醒目,蒼茫的沙漠,沒有山,沒有樹……,只有黃河橫貫其間。視野所及,大漠無(wú)邊無(wú)際,黃河沓無(wú)盡頭,而"長(zhǎng)河"之上,是那一輪圓圓的落日。
討論《渡荊門送別》
1. 情景導(dǎo)入
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初一時(shí)我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌--王灣的《次北固山下》,你還記得嗎?另外你還知道哪些描寫鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌?(學(xué)生回答,教師可再做補(bǔ)充)。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)另一首反映故園之思的詩(shī)歌--李白的《渡荊門送別》。
2. 找出詩(shī)歌意象,發(fā)現(xiàn)詩(shī)趣品味突破點(diǎn)。確立討論話題:
a.說說《渡荊門送別》一詩(shī)的主要內(nèi)容是什么?
b.抒發(fā)作者鄉(xiāng)愁的是哪一句?
【提示】(學(xué)生討論交流 )
a.寫作者李白出蜀至荊門來(lái)到楚地時(shí)所見到景色及自己的感受。
b.“仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟!睆木拔锓矫嬷P,表現(xiàn)的是作者寫出濃濃的鄉(xiāng)思。
三.競(jìng)爭(zhēng)激發(fā),引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。
1.按課文原文填空
、佟妒怪寥稀分忻枥L蒼茫、遼遠(yuǎn)的邊塞風(fēng)光的詩(shī)句是
②《渡荊門送別》中交代遠(yuǎn)渡地點(diǎn)和出蜀目的的詩(shī)句是
2《使至塞上》詩(shī)中的頸聯(lián)寫得最好,近人王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句。請(qǐng)分析它好在哪里?
3.《渡荊門送別》寫景的句子是哪幾句?是按什么順序描繪的?(“山隨平野盡,江人大荒流。月下飛天鏡,云生結(jié)海樓!笔前从蛇h(yuǎn)到近的順序?qū)懙。?/p>
4.找出《渡荊門送別》自己最喜歡的詩(shī)句,并說說理由。
例如:“山隨平野盡,江入大荒流!鼻熬湫蜗竺枋隽舜鋈龒{、渡過荊門山后長(zhǎng)江兩岸的特有景色:山逐漸消失了,眼前是一望無(wú)際的低平的原野。巧妙地將靜止的山嶺描繪出充滿動(dòng)感與空間感的活動(dòng)畫面來(lái)。后句寫出江水奔騰直瀉的氣勢(shì),寫荊門一帶平原曠野寥廓高遠(yuǎn)的景色。這兩句把生活在蜀中的人,初次出峽,見到廣闊平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫了出來(lái)。景中蘊(yùn)藏著詩(shī)人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。
“月下飛天鏡,云生結(jié)海樓!笔窍纫运忻髟氯鐖A鏡反襯江水的平靜,再以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn)。詩(shī)人以移步換景的手法,從不同角度描繪出長(zhǎng)江的近景和遠(yuǎn)景,奇妙多姿,藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。
“仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟!辈恢苯诱f出對(duì)養(yǎng)育過自己的故鄉(xiāng)的思念之意,而是說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行,懷著深情厚誼;萬(wàn)里送行舟,從另一面寫來(lái),越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)情深。
5.《使至塞上》的作者 ,字摩詰,是中唐杰出的詩(shī)人兼 家。宋代大詩(shī)人蘇軾說"味摩詰之詩(shī), ;觀摩詰之畫, 。
6《渡荊門送別》詩(shī)選自《 》,作者 ,字 。詩(shī)題中的“荊門”指 ,“送別”指 。
7.《渡荊門送別》詩(shī)中表達(dá)詩(shī)人放達(dá)灑脫的個(gè)性和積極樂觀的人生態(tài)度的詩(shī)句是哪一句?
人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)詩(shī)四首課件 例2
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)和能力目標(biāo):
1.了解四首詩(shī)相關(guān)的背景知識(shí)。
2.了解四首詩(shī)的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格。
3.把握借景抒情、情景交融的表現(xiàn)手法。
4.背誦并默寫四首詩(shī)。
過程和方法目標(biāo):
1.加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,讓學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)歌特有的節(jié)奏及韻律,感受其聲韻美;在反復(fù)誦讀中,理解詩(shī)意,感悟詩(shī)情。
2.分析四首詩(shī)中的景物描寫,體味文中情景交融的意境,賞析作品的意境美。
3.揣摩品味詩(shī)中精彩語(yǔ)句的含意和技巧,并使之了然于心,成為自己的語(yǔ)言財(cái)富。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):
這四首詩(shī),描繪自然山水,歌詠田園風(fēng)光,文筆優(yōu)美,情真意切。學(xué)習(xí)它們,可以激發(fā)靈性。
教學(xué)重點(diǎn):
1.體會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美。
2.背誦并默寫四首詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn):
激發(fā)學(xué)生想象,再現(xiàn)詩(shī)歌畫面,深刻體會(huì)景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思。
教學(xué)方法:
1.誦讀教學(xué)法。通過朗讀、把握其節(jié)奏韻律,感受古典詩(shī)歌的聲韻美。
2.點(diǎn)撥法。抓住關(guān)健詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥,以點(diǎn)帶面,以利學(xué)生對(duì)作品的整體理解。
3.討論法。學(xué)生互動(dòng),交流讀詩(shī)的感受以及對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)。
教具準(zhǔn)備:多媒體、朗讀課件。
課時(shí)安排:2課時(shí)
教學(xué)過程:
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):
師生共同賞讀《歸園田居》,指導(dǎo)學(xué)生自讀《游山西村》,品味詩(shī)歌的人情美、風(fēng)物美。了解詩(shī)歌的背景知識(shí);朗讀詩(shī)歌,整體感知詩(shī)間意;賞析詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美;背誦詩(shī)歌。
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度,從最古老的《詩(shī)經(jīng)》開始,優(yōu)秀的詩(shī)歌作品浩如煙海,今天我們學(xué)習(xí)《詩(shī)四首》。陶淵明是我國(guó)古代最早的田園詩(shī)人。他的詩(shī)歌現(xiàn)存120多首。最能代表他詩(shī)歌創(chuàng)作成就的是田園詩(shī)。我們先來(lái)學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)代表作《歸園田》(其三)。
二、指導(dǎo)朗讀,力求使學(xué)生讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏和韻律
1.學(xué)生自由讀詩(shī),教師提示一些應(yīng)注意的詞語(yǔ):帶月荷鋤歸 道狹草木長(zhǎng)
2.要求學(xué)生用“/”給《歸園田居》(其三)一詩(shī)劃分節(jié)奏。
3.教師播放示范旅進(jìn)朗讀課件,要求學(xué)生仔細(xì)聽讀,糾正不恰當(dāng)?shù)淖x音和節(jié)奏。
三、師生共同賞讀《歸園田居》
1.教師范讀,學(xué)生跟讀。
2.要求學(xué)生概述詩(shī)意。
這是陶淵明田園生活的一個(gè)剪影,請(qǐng)展開想象,用自己的話描述陶淵明一天的勞動(dòng)生活情形。
教師提示:可以先逐句解釋,然后進(jìn)行完整的表述。
3.引導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)歌的意境美。
。1)提問:陶詩(shī)平淡而又富于情趣。平淡不必多言,你認(rèn)為“情趣”表現(xiàn)在什么地方?
教師引導(dǎo)學(xué)生想像“帶月荷鋤歸”的動(dòng)人畫面。
明確:陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫意!皫г潞射z歸”,勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一人,卻有一輪明月陪伴。月下詩(shī)人,肩扛一副鋤頭,穿行在齊腰深的草叢中,這是一幅多么好的月夜歸耕圖。 跋β墩次乙隆,露水調(diào)皮而多情,它們給了辛苦一天的詩(shī)人溫柔的撫慰,詩(shī)人就像一個(gè)凱旋的士兵,心情傲然、欣然。
(2)提問:這首詩(shī)流露了詩(shī)人怎樣的思想感情?
明確:這首詩(shī)流露了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛和歸隱鄉(xiāng)村的自豪之情。
4.學(xué)生齊讀,嘗試背誦。
5.深層探究。
提問:詩(shī)的末句“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指什么?
學(xué)生討論,教師可提供另外兩首詩(shī)幫助學(xué)生理解。
多媒體顯示另外兩首詩(shī)。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀《游山西村》
1.作者及寫作背景簡(jiǎn)介。
多媒體顯示。
2.教師播放示范朗讀課件,指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
3.學(xué)生自讀詩(shī)歌,借助注釋,整體感知詩(shī)意。
多媒體顯示問題:
。1)詩(shī)題《游山西村》,八句卻無(wú)一“游”字,而處處切“游”,游興十足,游意不盡,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)此作一番分析。
。2)詩(shī)歌三、四句,有人認(rèn)為是回憶來(lái)村的經(jīng)歷,有人認(rèn)為是入村后徐行山村周圍所看到的景致,你覺得哪種看法更切合語(yǔ)境?
。3)詩(shī)人為什么結(jié)尾寫道“從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜扣門”?是什么使詩(shī)人如此留戀?
(4)全詩(shī)流露了詩(shī)人怎樣的思想感情?
5.深入體味詩(shī)歌的語(yǔ)言美,積累名句。
提問:《游山西村》中哪兩句流傳最廣?你是如何理解這兩句詩(shī)的?
6.學(xué)生齊讀《游山西村》,背誦。
五、背誦兩首詩(shī),比較兩首詩(shī)的異同。
六、課堂小結(jié)
七、布置作業(yè)
預(yù)習(xí)《使至塞上》《渡荊門送別》
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):
師生共同賞讀《使至塞上》,指導(dǎo)學(xué)生自讀《渡荊門送別》。了解詩(shī)歌的背景知識(shí);朗讀詩(shī)歌,感知詩(shī)意;賞析詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美;背誦詩(shī)歌。
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入新課
今天我們學(xué)習(xí)盛唐時(shí)期兩位著名的詩(shī)人王維、李白的詩(shī)作《使至塞上》《渡荊門送別》。
二、師生共同賞讀《使至塞上》
1.詩(shī)人及寫作背景簡(jiǎn)介。
多媒體顯示
2.教師播放示范朗讀課件。
3.學(xué)生大聲讀詩(shī),借助注釋,整體感知詩(shī)意。
。1)教師提示重要詞語(yǔ),幫助學(xué)生疏通詩(shī)句。
。2)選兩位同學(xué)概述詩(shī)意,其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
4.引導(dǎo)學(xué)生口味詩(shī)歌的詩(shī)情畫意。
。1)學(xué)生朗讀詩(shī)歌。
。2)要求學(xué)生展開聯(lián)想和想象,用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)歌中的畫面。
多媒體顯示邊塞的奇麗風(fēng)光,幫助學(xué)生想象。
(3)名句賞析。
提問:“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,被王國(guó)維贊嘆為“千古壯觀”的名句,談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。
。4)體驗(yàn)詩(shī)中中流露的思想感情。
提問:這首詩(shī)流露了詩(shī)人怎樣的思想感情?
5.學(xué)生默寫全詩(shī)。
三、指導(dǎo)學(xué)生自讀《渡荊門送別》
1.作者及寫作背景簡(jiǎn)介。
2.教師播放示范朗讀課件,學(xué)生聽讀,把握節(jié)奏、韻律及情調(diào)。
3.學(xué)生借助注釋、工具書,整體感知詩(shī)意。
4.教師設(shè)計(jì)問題,指導(dǎo)學(xué)生自讀。
5.學(xué)生齊讀《渡荊門送別》。
四、兩首詩(shī)都寫了雄奇壯麗的自然景色,試比較它們的異同
1.學(xué)生齊讀《使至塞上》《渡荊門送別》。2.比較鑒賞。
五、課堂小結(jié)
六、布置作業(yè)
從兩首詩(shī)中任選一首,根據(jù)你的理解,用文字或繪畫把你的閱讀感受描繪出來(lái)。
七、板書設(shè)計(jì): 首聯(lián)敘事
使至塞上 頷聯(lián)景中含情
頸聯(lián)詩(shī)中有畫
尾聯(lián)敘事
首聯(lián)敘事
渡荊門頷聯(lián)寫景激動(dòng)
頸聯(lián)欣喜
送別尾聯(lián)思鄉(xiāng)、惜別
教學(xué)后記:
學(xué)習(xí)這四首詩(shī),加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,讓學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)歌特有的節(jié)奏及韻律,感受其聲韻美;在反復(fù)誦讀中,理解詩(shī)意,感悟詩(shī)情。分析四首詩(shī)中的景物描寫,體味文中情景交融的意境,賞析作品的意境美。揣摩品味詩(shī)中精彩語(yǔ)句的含意和技巧,并使之了然于心,成為自己的語(yǔ)言財(cái)富。
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