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《寡人之于國也》說課稿
一、說教材的地位和作用
《寡人之于國也》是人教版高中語文第一冊第六單元的第二篇課文，主要記述了一段孟子與梁慧王關(guān)于“民不加多”的討論，以及由此而引起的孟子對自己“仁政”思想的具體內(nèi)容的闡述，最后孟子懷著激動的感情揭露了社會的不公平現(xiàn)象。本單元對《論語》、《孟子》、《荀子》、《莊子》的選文，我們可以看出,本單元主要是學(xué)習(xí)形成與2000多年前的先秦散文。諸子散文記錄了，我國先秦各流派的主要思想觀念和政治主張；在藝術(shù)上，大量采用，比喻、排比、夸張的藝術(shù)手法�？芍^在思想性與藝術(shù)性上達(dá)到很高成績，對后世的影響深遠(yuǎn)。學(xué)生通過對這些優(yōu)秀的古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，體會其中蘊涵的民族文化、民族智慧、民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)底蘊墊定基礎(chǔ)。對孟子的“仁政”思想的具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生從文學(xué)作品中汲取民族智慧，并學(xué)會用歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)作品的內(nèi)容價值，用現(xiàn)代觀念審視其思想的積極性和局限性。
二、教學(xué)目標(biāo)、重難點
新課標(biāo)要求，閱讀優(yōu)秀的作品，品味其語言，感受其思想、藝術(shù)的魅力，形成良好的語感，努力提高對古詩文的語言感受力，從中體會中華民族文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長。因此，我將擬定從以下三個方面設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：
1.了解孟子所提倡的“仁政”思想的具體內(nèi)容。
2.背誦課文。
能力目標(biāo)：
1.歸納并掌握“數(shù)、直、發(fā)、兵、勝”多義詞義項在不同的語言環(huán)境中的用法。了解“于、之”兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。
2.了解“或……或……” “是……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個句式的特點，辨析它們和現(xiàn)代漢語的不同特點。
情感目標(biāo)：
1.結(jié)合所學(xué)知識和歷史資料，領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性。辨析孟子思想對當(dāng)時后世的影響。
本單元學(xué)習(xí)的重點是理解常用的文言詞語，掌握與現(xiàn)代漢語不同的文言句式。學(xué)習(xí)文言文的障礙常是不懂某些詞語的意思，只有掌握了一定數(shù)量的常用文言詞語，才能順利的閱讀文言文。因此，我將把目標(biāo)中的，歸納掌握多義詞義項，背誦課文，理解孟子的“仁政”思想作為教學(xué)重點。教學(xué)重點的突出，將在課堂講解突出，課文講解即將完成時，老師歸納，學(xué)生制作學(xué)習(xí)卡片。課后，老師監(jiān)督學(xué)生是否背誦課文。
由于孟子本身辯詞的思想性、邏輯性，理解孟子的“以五十步笑百步”的比喻內(nèi)涵可能會成為學(xué)生理解的障礙。難點的突破，老師將安排一個分角色朗讀的活動，并輔于相應(yīng)的當(dāng)時的社會環(huán)境，梁國的現(xiàn)實處境做介紹，學(xué)生自己體會后，老師再做點撥和綜合的評述。
其次，說教學(xué)法
文言文的學(xué)習(xí)，尤其應(yīng)注意語感和整體把握能力，高中語文課標(biāo)提到，高中語文的.學(xué)習(xí)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的探索能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新和探索的意識和興趣，使語文的學(xué)習(xí)過程變成一個積極自主探索的過程。因此，我的教學(xué)法，
1.誦讀教學(xué)法，包括朗讀和背誦。讓學(xué)生多讀多練，讀的方式可以多樣化，力求生動活潑，或個別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評，以評促讀、加強對課文的理解和背誦。語文教學(xué)應(yīng)重視整體教學(xué)，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。要做到這些，最有效的手段是誦讀。在誦讀的過程中去感悟，并初步把握文章的字詞句、結(jié)構(gòu)內(nèi)容以及語氣語感，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。
2.點撥教學(xué)法，本文選自儒家經(jīng)典名著，語句看似淺顯，內(nèi)涵卻艱深，怎樣理解孟子的仁政思想，辯詞的技巧，多義詞的歸納，在學(xué)生自己體會討論的基礎(chǔ)上，老師有必要做分析點撥。
3.討論法，老師的分析不能代替學(xué)生自己的感受，身處現(xiàn)代社會的學(xué)生，對孟子的思想積極性和局限性可能會有自己獨特的看法，老師組織課堂進(jìn)行討論。在討論中學(xué)生充分體驗說的樂趣和說的暢快，使文言文教學(xué)做到學(xué)以致用，古今互動的效果。
然后，說教學(xué)流程
本課安排2個課時，第一課時,疏通文意，理清文章的背誦結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，歸納多義詞義項和文言句式。第二課時，討論孟子仁政思想，完成課后作業(yè)，并再次歸納多義詞義項和文言句式。
第一課時
一、介紹孟子，導(dǎo)入課文：
讓學(xué)生課前，結(jié)合注釋和自己收集到的信息，談?wù)勛约簩γ献拥牧私�，老師在做綜合介紹。（有利與鍛煉學(xué)生處理資料的能力，和提高口語表達(dá)能力。）
二、讀課文，整體感知：
1.教師投影，正音；
2．教師范讀課文；
3.學(xué)生自由朗讀課文。帶著兩個問題去朗讀課文，兩個問題是：第一，這篇課文記載了誰和誰的一次對話，這次對話是圍繞什么話題展開討論的？第二，課文中談及“民之加多”的語句有哪些？
目的是希望學(xué)生能夠正確、流利、有感情的朗讀，使文言文語感的訓(xùn)練和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠落到實處。另外，使學(xué)生整體上對文章有所了解，明確課文是孟子和梁惠王圍繞“民不加多”展開的一次討論，通過文中談及“民之加多”的三個語句，將全文分為三個部分。
4.引導(dǎo)學(xué)生對照注釋默讀課文，把握全文大意。
從具體段落來看，全文可分為三個部分：
第一部分（第一段），寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問。第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”），依據(jù)梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認(rèn)識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災(zāi)的好事而已，本質(zhì)上并沒有區(qū)別，使文章自然而然地過渡到第三部分。 第三部分（第三段至第五段），根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰(zhàn)國時國君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張。
5. 教師提示應(yīng)掌握的重要詞語：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也 ⑤數(shù)罟 ⑥數(shù)之以桑 ⑦衣帛 ⑧養(yǎng)生喪死 ⑨然而不王者，未之有也 ⑩王無罪歲 這里突出教學(xué)重點，有利于學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上初步記憶。
三、課文分析
(一)、通過一系列點撥式提問，讓學(xué)生理清思路，可以設(shè)置如下這些問題：
1.第1小節(jié)中，梁惠王提出了什么疑問？
�。鞔_：“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，但“寡人之民不加多，何也？”）
2.他認(rèn)為自己對國家政務(wù)盡心盡力了，他有哪些具體做法？
�。鞔_：移民移粟）
3.第2—4節(jié)中孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的？
（明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對方在不知不覺中說出“不可，直不百步耳，是亦走也。”）
4.孟子認(rèn)為怎樣才能做到“王道之始”？要想“王道之成”還需采取哪些措施？
�。鞔_：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入氵夸池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用）
（明確：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。謹(jǐn)庫序之教，申之以孝涕之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。）
這一小步的目的是想讓學(xué)生通過這些問題的解答，可以進(jìn)一步理清思路，掌握文的大概內(nèi)容。
(二)、分析理解“五十步笑百步”的喻意何在?體現(xiàn)了孟子比喻的什么特點?
點撥：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他�？墒�，鄰國之民不見少，自己的國民不見增多。因為他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他小恩小惠、好大喜功、窮兵黷武，又怎會來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風(fēng)趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。
�。鞔_：孟子散文善用眾多的比喻和寓言，以自己豐富的經(jīng)驗和學(xué)識，用人們習(xí)見的事物、形象和鋒利簡潔的語言，用直觀感覺多方面因勢利導(dǎo)，相反相成，化抽象為形象，化概念為具體，從而生動、有趣、有力地陳說事理，辯論是非，富有雄辯性、鼓動性和邏輯性。）
四、課文小結(jié)
提示應(yīng)掌握常用文言實詞、虛詞：
違 時 勝 數(shù) 罟 洿 斧斤 以 憾 樹 衣 畜 無 謹(jǐn) 庠序 教 申 孝 悌 義 頒 負(fù) 戴 王
(1)于
寡人之于國也， 對于
移其民于河?xùn)|， 到
無望民之多于鄰國也， 比
頒白者不負(fù)戴于道路矣 ，在
是何異于刺人而殺之， 跟、與
(2)通假文字
①則無望民之多于鄰國也， 無通“毋”，不要。
�、跓o失其時， 無通“毋”，不要。
�、垲C白者不負(fù)戴于道路矣，頒 頒同“斑”，花白。
�、芡坑叙I莩而不知發(fā)， 涂同“途”，道路。
五、布置作業(yè)
熟讀課文。做課后練習(xí)三。
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