人教版八年級(jí)語文上冊(cè)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
1．指導(dǎo)學(xué)生快速梳理文章內(nèi)容。
2．引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章材料和主旨的關(guān)系。
3．培養(yǎng)學(xué)生在整體感悟課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提高語言運(yùn)用的能力。
過程與方法：
學(xué)習(xí)運(yùn)用比較（原文與“變異版本”的比較）的方法，提高散文閱讀的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)作者對(duì)“阿長(zhǎng)”的懷念以及對(duì)“弱者”的同情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
1．整體感知課文內(nèi)容。
2．理解材料和主旨的關(guān)系。
3．品味語言的內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解材料與主旨的關(guān)系。
三、教學(xué)策略
本課主要采用“表格法”與“變異法”。
通過表格設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生快速理清文章內(nèi)容，把握文章主旨。
通過文本改造的策略，將文章部分內(nèi)容“變異”，再與原文進(jìn)行比較，從而領(lǐng)會(huì)文本“材料與主旨”的關(guān)系。以之引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)散文閱讀與寫作的方法，提高閱讀能力。
四、教學(xué)過程
（一）整體感知
1．教師范讀與學(xué)生朗讀結(jié)合。
要求全體學(xué)生在聽讀課文的過程中，完成以下任務(wù)：邊聽讀課文，邊圈點(diǎn)批注，邊思考問題，邊填寫表格。
思考的問題：看看文章圍繞“阿長(zhǎng)”寫了哪些事情，重點(diǎn)寫了什么？從這些事情中，可以看出阿長(zhǎng)是怎樣一個(gè)人，作者對(duì)她有怎樣的印象和情感？根據(jù)以上問題的提示，完成下列表格中的內(nèi)容。（填寫表格時(shí)注意原文語句的“化用”）
自然段 | 關(guān)于“阿長(zhǎng)”的事情 | 她是怎樣一個(gè)人 | “我”對(duì)她的印象和情感 |
1～2 | 介紹稱呼和來歷 | ∕ | ∕ |
3～5 | 喜歡切切察察； 不許“我”走動(dòng)； 睡覺時(shí)擺成“大”字。 | ① | 不大佩服（討厭）。 |
6～12 | 懂得許多規(guī)矩； 教給我很多道理。 | ② | 不耐煩（覺得非常麻煩）。 |
13～18 | 常常對(duì)我講“長(zhǎng)毛”。 | ③ | 發(fā)生空前的敬意； 卻不料還有“偉大的神力”； 特別的敬意； ④ 逐漸淡薄完全消失。 |
19～29 | ⑤ | ⑥ | ⑦ ⑧ |
30～31 | ⑨ | ⑩ |
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生快速理清文章內(nèi)容，把握文章主旨。
（二）主旨領(lǐng)悟
研讀課文開頭（第1～2自然段）與結(jié)尾（第30～31段）。
1．大家對(duì)“阿長(zhǎng)”的稱呼分別是什么，這是她的名字嗎？她的這個(gè)“阿長(zhǎng)”的稱呼是怎么得來的？你如何理解這樣的姓名來歷？
（1）長(zhǎng)媽媽：母親，許多別的人；阿長(zhǎng)：祖母；阿媽（阿長(zhǎng)）：“我”平時(shí)（憎惡時(shí)）。 （2）稱呼的來歷：“叫慣了，沒有再改口”。 （3）“理解”： ①于“大家”而言：集體地、習(xí)慣性地冷漠，無視個(gè)體生命的價(jià)值的殘酷（更其可惡、可鄙、可恨、可怕）。 ②于“阿長(zhǎng)”而言：習(xí)以為常，以為理所應(yīng)當(dāng)（何其可悲）。 |
2．品讀課文結(jié)尾部分（第30～31段），從字里行間體會(huì)作者對(duì)他的“保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)”的情感。結(jié)合具體語句談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生在把握內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)文章主旨。
（三）深入探究：材料與主旨的關(guān)系；語言內(nèi)涵的品味
1．關(guān)于“《山海經(jīng)》”。
（1）借用魯迅先生的語體形式，先問大家一個(gè)小問題：小魯迅對(duì)《山海經(jīng)》“發(fā)生”了怎樣的情感？
【明確】“渴慕”。
�。�2）何為“渴慕“？
【設(shè)計(jì)意圖】品析語言內(nèi)涵。
【明確】所謂“渴慕”，表示比“羨慕、愛慕、思慕”等程度深，是渴望到極點(diǎn)，一種迫不可待的愛慕、思慕、欲求。
（3）從哪些地方能看出“我”的渴慕？
【設(shè)計(jì)意圖】提取信息加以分析。
【明確】段20：“很愿意看看……”；段21：“但一坐下來，我就記得……”；段22：“太過于念念不忘……”；段25：通過“我”拿到《山海經(jīng)》時(shí)候的反應(yīng)來表現(xiàn)、突出“渴慕”之情。
�。�4）品味表現(xiàn)小魯迅拿到《山海經(jīng)》時(shí)的反應(yīng)的語言：“震悚”“霹靂”。用得到滿足時(shí)的激動(dòng)和興奮來表現(xiàn)“渴慕”“念念不忘”。
（5）讓他發(fā)生如此“渴慕”之情的《山海經(jīng)》是一部什么樣的書？
【明確】是一部“刻印都十分粗拙的本子”。
�。�6）運(yùn)用“變異法”，進(jìn)行比較閱讀：文中有三次提到“《山海經(jīng)》”，文字有什么不同？如果把第三次和第一次調(diào)換順序，可以嗎？文字如下：
原文 | 比較 |
1．曾經(jīng)有過一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物，…… 2．趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。 3．看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。 | 1．曾經(jīng)有過一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫著人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天……
3．看起來，確是人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物，……
|
【明確】不能換，第三次的文字表明──經(jīng)過“自己細(xì)細(xì)讀”，已了如指掌，如數(shù)家珍，爛熟于胸。這些描寫中，說明了《山海經(jīng)》于“我”而言的意義是：“打開一個(gè)世界”“喚起無窮的好奇心，無羈的想象力”的一本書，甚至可以說有“啟蒙”的意義。
【設(shè)計(jì)意圖】進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生體悟文章材料與主旨的關(guān)系，突破教學(xué)難點(diǎn)。
�。�7）成年魯迅對(duì)《山海經(jīng)》又有什么樣的情感呢？他怎么看待《山海經(jīng)》對(duì)他的意義呢？──要回答這個(gè)問題，可以研讀第29段。文章第29段，列舉了5部“繪圖的書”，都是些什么書呢？列舉它們，作者的意圖是什么（有什么表達(dá)效果）？可以刪掉這一段嗎？
【明確】這些內(nèi)容的意圖在于說明《山海經(jīng)》對(duì)魯迅的影響。
�。�8）階段性總結(jié)：所以，于小魯迅而言，《山海經(jīng)》是他“最初得到的，最為心愛的寶書”。
品味語言內(nèi)涵：什么是“寶書”、什么是“心愛的”、什么是“最為心愛的”。
2．關(guān)于“阿長(zhǎng)”。
�。�1）小魯迅是怎樣得到《山海經(jīng)》的呢？當(dāng)然是阿長(zhǎng)買來送給他的，但是為什么花了許多筆墨交代一位遠(yuǎn)房的叔祖的事兒？當(dāng)然，我們可以說，是因?yàn)樗瞧鹦『⒆郁斞笇?duì)《山海經(jīng)》渴慕之情。那么，直接就寫從叔祖那里“最初看到”或“最初得到”《山海經(jīng)》，不就行了嗎？──當(dāng)然不能這么寫──為什么？──因?yàn)椤安徽鎸?shí)”，此其一也。其二，我們來比較對(duì)叔祖太太的'“改寫”文字，想一想，魯迅寫“叔祖及其太太”這段文字的用意是什么？
原文 | 變異 |
他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸！”這老人是個(gè)寂寞者，因?yàn)闊o人可談，就很愛和孩子們往來…… | 他的太太也和他一樣，也是個(gè)胖胖的、和藹的老人，也愛種一點(diǎn)花木，常常微笑著修剪珠蘭、茉莉的枝條，還要自言自語道：“真好看啊！”這老人也就微笑起來。他很愛和孩子們往來…… |
【明確】寫叔祖太太，是為了說明叔祖“是一個(gè)寂寞者”，他是“很疏懶的”，暗示讀者，他與“我們”往來，稱我們?yōu)椤靶∮选�，只是為了排遣自己的寂寞，并不是真正關(guān)心、關(guān)愛孩子。
�。�2）那么，別人呢？──別人，“誰也不肯真實(shí)地回答我”。
（3）只有阿長(zhǎng)，阿長(zhǎng)是怎樣的呢？可順勢(shì)分析品味：“大概是太過于念念不忘了，連阿長(zhǎng)也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事”。什么叫“也來問”？──說明好多人都問過，但只有阿長(zhǎng)給我買了《山海經(jīng)》，別人問過也就問過，沒有真正關(guān)心過。只有“阿長(zhǎng)”，目不識(shí)丁的阿長(zhǎng)，主動(dòng)來問，利用“告假時(shí)間”去買，最后“高興的”送給“我”。（對(duì)比，反襯）
（4）文中有兩次提到阿長(zhǎng)有“偉大的神力”，但表述卻有所不同，結(jié)合上下文談?wù)勀愕睦斫�。品味兩次提到“神力”的不同�?/p>
“長(zhǎng)毛”時(shí) | “《山海經(jīng)》”時(shí) |
我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對(duì)于她就有了特別的敬意，似乎實(shí)在深不可測(cè)。 | 這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。 |
【明確】之前“卻不料她還有這樣偉大的神力”，“神力”指的是她居然脫了褲子就能抵御大炮的進(jìn)攻，小孩子信以為真，覺得好恐怖，好神秘；當(dāng)然從大人，從成年的角度看，又會(huì)覺得好可笑，有一種幽默的調(diào)侃在里面。而“確有偉大的神力”則是指“她能夠做成功”別人“不肯做或不能做”的事情，她沒有文化，目不識(shí)丁，把《山海經(jīng)》誤聽為“三哼經(jīng)”，她與小魯迅沒有血緣關(guān)系，只是一個(gè)保姆，但她關(guān)心、注意并重視了一個(gè)小孩子的精神需求。相對(duì)于她的“關(guān)心、重視”，別人則一律是“漠視”，這讓成年魯迅也頗多感慨。
�。�5）階段性總結(jié)：所以，文章才叫《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，而不像《藤野先生》那樣叫《我的保姆阿長(zhǎng)》，也才有了文章結(jié)尾那一聲深沉的向大地母親的“祈愿”，愿生前不幸的阿長(zhǎng)在大地母親的懷里得到靈魂的安息。
3．仿照老師的“變異”，如果由你來繼續(xù)“變異”，以突出人物的特點(diǎn)和作者的情感，你還有哪些選擇？并簡(jiǎn)要分析和闡釋。
預(yù)設(shè)“變異”的可能性：
①第19自然段：“刪”──叔祖與別人不同； ②第22自然段：“刪”──對(duì)阿長(zhǎng)的“不屑”； ③第24自然段，“換”──“三哼經(jīng)”為“山海經(jīng)” ④第28自然段，“刪”──《山海經(jīng)》的粗拙； ⑤第29自然段：“刪”──木刻本的丟失； |
�。ㄋ模┛偨Y(jié)
1．這節(jié)課，我們走進(jìn)文本，利用“變異”比較的方法，領(lǐng)悟散文中有些“似乎無理，貌似閑筆”的文字，但仔細(xì)“想去”，“竟是有理有情”，這是領(lǐng)悟“材料與主旨的關(guān)系”。
2．還有，我們品味語言，發(fā)現(xiàn)有些字眼“好似無理，又似太俗”，但“合上書一想”，仿佛必須有它方才“形容得盡”，“念在嘴里倒像有幾千斤重的一個(gè)橄欖”，這就是品味散文的語言，尤其是魯迅的散文語言。
（五）布置作業(yè)
課外閱讀《朝花夕拾》，將你感興趣的文章與同學(xué)分享。
【設(shè)計(jì)意圖】拓展學(xué)生課外閱讀，對(duì)魯迅先生的散文語言風(fēng)格能有較深的了解。