木心的經(jīng)典語錄勵志
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對語錄都再熟悉不過了吧，語錄具有引起共鳴的、發(fā)人深省的教育意義。那么都有哪些類型的語錄呢？下面是小編為大家整理的木心的經(jīng)典語錄勵志，歡迎大家分享。
木心的經(jīng)典語錄勵志 1
1、悲觀主義是一種態(tài)度，一個勇敢的人的態(tài)度。
2、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
3、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。
4、同時還可以坐在一處泉孔邊，俯身啜飲，沾濕鼻尖和胡子，隨我自己設(shè)想是在與誰接吻。
5、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。
6、一個愛我的人，如果愛得講話結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
7、規(guī)律背后，有命運在冷笑。
8、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
9、智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。
10、往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情可以多到?jīng)]際涯，無情則有限，無情而已。
11、一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當(dāng)。
12、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。
13、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。
14、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說說俏皮話。
15、才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均；也好，也就此滋生風(fēng)格。
16、做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
17、偉大的藝術(shù)常是裸體的，雕塑如此，文學(xué)何嘗不如此。
18、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪，你再不來，我要下雪了。
19、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術(shù)館、政治觀、愛情觀。
20、知得多，愛得多。愛得多，知得多。
21、走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。
22、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
23、理想主義，是表示耐性較好的意思。
24、生活是什么？生活是死前的一段過程。
25、藝術(shù)的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現(xiàn)實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。
26、現(xiàn)在變得，當(dāng)別人相對調(diào)笑似戲，我枯坐一側(cè)，不生妒忌。現(xiàn)在變得，街頭，有誰擁抱我，我茫然不知回抱。
27、快樂來自智慧，又滋養(yǎng)了智慧。
28、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。
29、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉�！�
30、一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自己蠢極了。
31、找好書看，就是找一個制高點。
32、莫依偎我，我習(xí)于冷，志于成冰，莫依偎我。別走近我，我正升焰，萬木俱焚，別走近我。來擁抱我，我自溫馨，自全清涼，來擁抱我。請扶持我，我已衰老，已如病獸，請扶持我。你等待我，我逝彼臨，彼一如我，彼一如我。
33、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
34、當(dāng)愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。
35、事物的細節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運性的。
36、宗教總是從情理開始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。
37、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
38、愛，原來是一場自我教育。
39、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過，悲哀流過，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。
40、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。
41、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。
42、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
43、凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。
44、人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。
45、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。
46、人們的錯，都錯在想以一種學(xué)說去解釋去控制所有的東西。
47、智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。
48、無審美能力者必?zé)o趣。
49、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
50、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
51、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。
52、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
53、青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。
54、我們所處的宇宙是無情的物質(zhì)環(huán)境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環(huán)境中，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的`虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。
55、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。
56、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。
57、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。
58、肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木。
59、善，因是無報償?shù)�，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。
60、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。
木心的經(jīng)典語錄勵志 2
1、一個愛我的人，如果愛得結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
2、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。
3、我的修身原則：一，不工作;二，沒人管;三，一個人。
4、人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質(zhì)。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。
5、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
6、“世上最大的事，是一個人知道什么才是他自己的�！边@句話對藝術(shù)家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。
7、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教都是人類的自戀，都在適當(dāng)保持距離時，才有美、真、善的可能。
8、應(yīng)該是吃飯為了藝術(shù)�？墒乾F(xiàn)在弄藝術(shù)全是為了吃飯。
9、想人生最苦離別，可憐見千里關(guān)山，獨自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。
10、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。
11、人說難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。因為發(fā)昏，才如此美麗。
12、知名度來自誤解，沒有足夠的誤解，就沒有足夠的知名度。
13、知與愛成正比。知得越多，愛得越多。逆方向意為：愛得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無知的愛，不是愛。知是哲學(xué)，愛是藝術(shù)。藝術(shù)可以拯救人類。
14、耶穌有極溫柔的一面，極剛烈的一面。如尼采說：人靠什么創(chuàng)造呢?人靠自我對立而創(chuàng)造。耶穌的溫柔特別細膩，剛烈特別斬釘截鐵。
15、大多數(shù)人是愚氓，極少數(shù)人是精英，這是規(guī)律。那些聽道的群眾，頑石點頭了，點過之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說給懂的人聽;道，卻是對民眾講的。他心里知道，群眾不懂。
16、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務(wù)的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用?
17、宗教與哲學(xué)的分野，一個是信仰，一個是懷疑。
18、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
19、文學(xué)唯一可以和音樂繪畫爭高下，是文學(xué)可以抓到癢處，繪畫強迫人接受畫家個人的意象，文學(xué)給人想象的余地。
20、文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)作難，欣賞更難。不是創(chuàng)作在前，欣賞在后。不。欣賞在前，創(chuàng)作在后。
21、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、思想，像人的肉體一樣，貴在骨骼的比例關(guān)系，肌肉的停勻得當(dāng)。形體美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸體。
22、哲學(xué)、文學(xué)屬于極少數(shù)智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數(shù)人沒關(guān)系。
23、要一點清醒，要一點才能，要一點錢。有這些，過三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要著急。
24、沒有長夜痛哭過的人，不足語人生。
25、真誠，先要自己無私念，不虛偽，再要用知識去分析判斷，事物就清楚了。
26、每個人都經(jīng)歷過一段無望的愛情，“愛在心里，死在心里”。
27、一種思想，一種情操，來自品性偉大的人，那么這個人本身是個創(chuàng)造者，或曰，思維、情操的創(chuàng)造性，必然伴隨著形式的創(chuàng)造性。藝術(shù)原理，形式、內(nèi)容是一致的。沒有形式的內(nèi)容，是不可知的，獨立于內(nèi)容之外的形式，也是不可知的。
28、悲劇是一種遠見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。
29、所有偉大的文藝，紀錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
30、老子最早知道中國的兩種特產(chǎn)：一是暴君，一是暴民。
31、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應(yīng)推哪吒第一。他是尼采的先驅(qū)，是藝術(shù)家，是武功上的莫扎特，是永遠的孤兒。
32、日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解，誤解出自己的風(fēng)格，誤解得好。
33、有人一看書就賣弄。多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。
34、最美的東西超越藝術(shù)。所謂歸真返樸，那真和樸，必是非宗教、非哲學(xué)、非藝術(shù)。
35、電視盡量少看。
木心的經(jīng)典語錄勵志 3
1、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月�！对迫附辛艘徽臁�
2、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。——《素履之往》
3、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄�！对迫附辛艘徽臁�
4、生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。
5、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人�！稄那奥�
6、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。——《瓊美卡隨想錄》
7、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。——《魚麗之宴》
8、你再不來，我要下雪了�！对迫附辛艘徽臁�
9、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊�！对迫附辛艘徽臁�
10、悲觀是一種遠見。
11、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽�！端芈闹�
12、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞�！段壹娂姷那橛�
13、我習(xí)于冷，志于成冰�！洞笮l(wèi)》
14、從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人�！稄那奥�
15、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準�？辞辶�，不是感到惡心，而是會心一笑。
16、做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
17、有時，人生真不如一句陶淵明。
18、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。
19、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
20、當(dāng)我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。
21、凡是偉大的，都是叛逆的。
22、傲慢是天然的，謙遜只在人工。
23、玩物喪志，其志小，志大者玩物養(yǎng)志。
24、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
25、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
26、歪來歪去，扭來扭去，歪不了扭不了時，大聲說：我是喜歡直來直去的。
27、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。
28、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準�？辞辶耍皇歉械綈盒�，而是會心一笑。
29、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。
30、悲觀是一種遠見。
31、天才是被另一個天才發(fā)現(xiàn)的。
32、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
33、人們的錯，都錯在想以一種學(xué)說去解釋去控制所有的東西。
34、持平常心，不做平常語。
35、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。
36、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。
37、事物的細節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運性的。
38、他說，一個地方的風(fēng)景，在于它的傷感。
39、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。
40、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。
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