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    龍應(yīng)臺(tái)《野火集》經(jīng)典語(yǔ)錄

    時(shí)間:2021-11-25 08:39:14 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

    龍應(yīng)臺(tái)《野火集》經(jīng)典語(yǔ)錄

      在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家對(duì)語(yǔ)錄都再熟悉不過(guò)了吧,語(yǔ)錄不講求篇章結(jié)構(gòu),形式較為靈活。你所見(jiàn)過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢?以下是小編整理的龍應(yīng)臺(tái)《野火集》經(jīng)典語(yǔ)錄,希望能夠幫助到大家。

    龍應(yīng)臺(tái)《野火集》經(jīng)典語(yǔ)錄

      1、風(fēng)在吹,云在走,人在思想,博弈在拉鋸,前進(jìn)和后退在迂回交錯(cuò),價(jià)值在驚奇翻轉(zhuǎn)!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      2、每一件事做客觀冷靜的、不自卑不自大、不情緒反應(yīng)的探討,中國(guó)人才有可能從西方巨大的陰影中自己站出來(lái)。否則,崇洋或反洋,我們都是別人的奴隸!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      3、莊嚴(yán)的變成嘲諷,瑣碎的突然偉大,真誠(chéng)可能叫做懦弱,虛偽可能叫做務(wù)實(shí)!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      4、啊,是誰(shuí)在制造這么一個(gè)沒(méi)有逗點(diǎn)沒(méi)有留白沒(méi)有空間沒(méi)有思想自由緊得透不過(guò)氣來(lái)密得掙脫不掉是眼睛耳朵頭腦疲憊不堪天羅地網(wǎng)的環(huán)境。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

      5、知識(shí)分子或者受制于強(qiáng)權(quán)而不敢作聲,或者屈服于做官的私欲而婉轉(zhuǎn)歌唱,或者受挫于嘗試的失敗而灰心隱退;仍舊在努力中的,只能支支吾吾、避重就輕……不是也活得聲音特別清越,而是這個(gè)社會(huì)根本缺乏嘹亮的在野之聲!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      6、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點(diǎn),試圖掩蓋粉飾才是沒(méi)有信心的表現(xiàn)。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

      7、所謂政府,是為我這個(gè)小市民做事的;他凡做一件事,我要用監(jiān)督的眼光衡量它的效率與成果,做得好,是應(yīng)該的;做得不好,就得換人。事情做得好,不是我必須涕淚感激的“德政”,是他“分內(nèi)”的責(zé)任!罢,通常是個(gè)很嚇人的名詞!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      8、我的人生里沒(méi)有那么多時(shí)間與精力去揣測(cè)別人對(duì)我的看法與評(píng)價(jià);該做的事太多了!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      9、在是非善惡都已經(jīng)由父母師長(zhǎng)孔子孟子下了結(jié)論的世界中,沒(méi)有什么難題值得重新省思、費(fèi)心判斷。在明哲保身、少做少錯(cuò)的環(huán)境中,更沒(méi)有“鬧事”的余地。我們的大學(xué)生天真、單純、安分、聽(tīng)話。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

      10、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點(diǎn),更不忌諱承認(rèn)自己的丑陋。試圖遮掩粉飾才是沒(méi)有信心的表現(xiàn)。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

      11、可是,在你沒(méi)有親身試過(guò)以前,你不能說(shuō)“不可能”!在你沒(méi)有努力奮斗過(guò)以前,你也不能談“無(wú)力感”!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      12、所謂慎思明辨、格物致知、打破沙鍋指的都是同一個(gè)原則:對(duì)真相、真理的全心全意地追求;學(xué)問(wèn)由此而來(lái)!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      13、為什么和心愛(ài)的人談話,這么不可能?——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

      14、茍活之后是茍安,茍安之后是一切都茍且。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

      15、中國(guó)人重形式、作形式的習(xí)性到處可見(jiàn),標(biāo)語(yǔ)的泛濫只是一個(gè)表征。這種形式智商、表面優(yōu)先的心態(tài)以各種方式在各個(gè)層面表露出來(lái)!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      16、在臺(tái)灣革新很難,一方面固然是由于許多制度的僵化,另外還有保守的執(zhí)政單位對(duì)社會(huì)自覺(jué)運(yùn)動(dòng)的疑懼,一個(gè)更大的阻礙,確實(shí)民眾本身缺乏動(dòng)力!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      17、這份絕望的無(wú)力感是誰(shuí)造成的?——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

      18、我真的覺(jué)得,歷史從來(lái)沒(méi)有終結(jié)這回事。它有體溫,有呼吸,它微微的嘆息和欲呼喚的眼神,只要你看,就在那里,如此的清晰啊!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      19、可是你說(shuō),懷舊也只是流行病,沒(méi)有“過(guò)去”又怎么樣?沒(méi)有過(guò)去,就沒(méi)有情感的羈絆。你為什么把朋友送給你的野菊花小心的夾在書頁(yè)里?二十年后的某一天,在枯干的花瓣不精心的掉下來(lái)的那一刻,你對(duì)人生與友情會(huì)沒(méi)有特別的感悟嗎?花瓣就是古跡。沒(méi)有過(guò)去,我們就無(wú)從體認(rèn)現(xiàn)在,創(chuàng)造未來(lái)!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      20、我們的上一代,受戰(zhàn)亂和貧窮之苦,期望我們這一代溫飽安定。我們這一代溫飽安定了,但是受威權(quán)統(tǒng)治之苦,期望下一代在沒(méi)有恐懼,沒(méi)有控制的自由環(huán)境中成長(zhǎng)。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

      21、關(guān)心可以是感性的,只是對(duì)于生于斯長(zhǎng)于斯的土地的一份愛(ài),但是空有感情無(wú)濟(jì)于事,它必須有冷靜的理性的支持——判斷與行動(dòng)需要堅(jiān)持的理性。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

      22、為了享受物質(zhì),有人制造假的奶粉,明明知道可能害了千百個(gè)嬰兒的性命。為了逃避責(zé)任,有人在肇事之后,回過(guò)頭來(lái)把倒地呻吟的人瞄準(zhǔn)了再輾過(guò)一次。我們的子女坐在教室里,讓毒氣給轟倒。我們的朋友喝了偽酒而失明。我們的兄弟,被車撞斷了腿,每天拄著拐杖,一跛一跛上學(xué)校。而我們自己,心平氣和地吃喝各色各樣的化學(xué)毒素,呼吸污濁的空氣,在橫行霸道的車輛間倉(cāng)皇怯懦地茍活,要糟到什么程度你才會(huì)大吃一驚?——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

      23、或者說(shuō),二十年里,價(jià)值翻轉(zhuǎn)到一個(gè)程度,所謂思考、判斷,所謂勇氣、良知,都不再是一種值得追求的價(jià)值?——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

      24、我是個(gè)浪跡天涯的人,但是深切地知道,即使穿著涼鞋的腳踏在土耳其的石板路上,別人問(wèn)“客從哪里來(lái)”時(shí),我只有一個(gè)答案:不是湖南,不是紐約,不是慕尼黑。家,可以暫時(shí)揮別,可以離棄,可以忘懷,但家,永遠(yuǎn)還是那么一個(gè)。四十年后的臺(tái)灣,有想走而走不掉的人,有可以走而不走的人,也有一心一意在這今生今世的人。不管哪一種,只要他把這里當(dāng)“家”,——心甘情愿的也罷,迫不得已也罷——只要他把這里當(dāng)家,這個(gè)地方就會(huì)受到關(guān)愛(ài)、耕耘、培養(yǎng)!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      25、現(xiàn)代日本的身強(qiáng)體壯、腦清目明,分析起來(lái),乃是以古典大陸哲學(xué)、東方宗教文化強(qiáng)身,再以西洋文化固腦,將東洋跟西洋文化融合,提煉出的一種東瀛經(jīng)驗(yàn)。只是,相較于日本人重視長(zhǎng)時(shí)間積累,凸顯本質(zhì)性的文化模仿與創(chuàng)造,當(dāng)代臺(tái)灣社會(huì)所呈現(xiàn)的,往往是一種渴望立即見(jiàn)效的,建構(gòu)式速成拼貼文化。追究起來(lái),我們得勇于承認(rèn),混血與變異恐怕才是臺(tái)灣文化的本質(zhì)!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      26、在臺(tái)灣,最容易生存的不是蟬螂,而是“壞人”,因?yàn)橹袊?guó)人怕事、自私,只要不殺到他床上去,他寧可閉著眼假寐。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

      27、當(dāng)我站在十字路口,看見(jiàn)紅燈未滅就在烏煙瘴氣中沖過(guò)街去的一張張殺氣騰騰的臉,我覺(jué)得驚駭:是什么,使這個(gè)城市充滿著暴戾與怨氣?——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

      28、很長(zhǎng)時(shí)間后的我才完全明白,常常不是善與惡之間的力量在戰(zhàn)斗,而僅僅是兩個(gè)不同的惡,在為了控制世界而相互爭(zhēng)斗!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      29、威權(quán)政治因?yàn)樘嫶,迫使我們將所有的注意力集中在它身上而忽略了其他的壓迫,這些其他壓迫,當(dāng)威權(quán)不在時(shí),傾巢而出,無(wú)孔不入,滲透進(jìn)入品位低劣到近乎侮辱的電視節(jié)目,進(jìn)入企業(yè)管理中對(duì)員工人權(quán)的踐踏,進(jìn)入民族主義者狂熱的叫囂,進(jìn)入民主操作中多數(shù)的暴力,進(jìn)入新聞媒體的作假和壟斷……所謂壓迫,哪里只有一種面孔呢?對(duì)于自由精神的壓迫,威權(quán)時(shí)代和民主時(shí)代以不同形式發(fā)作,所以哪一個(gè)時(shí)代,可以不需要點(diǎn)火的人?——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

      30、我一直以為大學(xué)校長(zhǎng)是高瞻遠(yuǎn)矚,指導(dǎo)學(xué)術(shù)與教育大方向的決策人,而不是管饅頭稀飯的保姆。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

      31、個(gè)人,當(dāng)他是反對(duì)者時(shí),他不被捕殺就是圣潔的英雄。當(dāng)他不再是反對(duì)者,嚴(yán)酷的測(cè)驗(yàn)就來(lái)了:他能否能抵擋權(quán)力腐化,他能否承擔(dān)責(zé)任,他是否能容忍異己。許多事實(shí)表明:那打破了專制的'英雄們竟是無(wú)數(shù)個(gè)專制的個(gè)人。個(gè)人,才是黑暗的真正來(lái)源。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

      32、我的夢(mèng)想是:希望中國(guó)的下一代,可以在任何一個(gè)晚上,站在任何一個(gè)地方,說(shuō)出心里想說(shuō)的話而心中沒(méi)有任何恐懼。我們這一代人所作的種種努力,也不過(guò)是寄望我們的下一代將有“免于恐懼的自由”!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      33、“野火”只有一個(gè)簡(jiǎn)單的要求:撕掉蒙眼布。對(duì)“野火”狂熱的反響或許也就傳達(dá)了那么一個(gè)簡(jiǎn)單但迫切、堅(jiān)決的訊息:我們不要蒙眼布!讓自己、人民都用自己的眼睛去看、自己的頭腦去想!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      34、教育者所不自覺(jué)的矛盾是:他們?cè)凇爸恰庇舷M麑W(xué)生像野兔一樣往前沖刺(當(dāng)然也有為人師者希望學(xué)生在智育上也如烏龜);在所謂“德”育上,卻拼命把學(xué)生往后拉扯,用框框套住,以求控制。這兩者其實(shí)不能并存。有高壓式的“德”育,就不可能有自由開放的“智”育,換句話說(shuō),我們?nèi)绻恍囊灰庖囵B(yǎng)規(guī)矩順從聽(tīng)話的“乖”學(xué)生,就不要夢(mèng)想教出什么智慧如天馬行空的優(yōu)秀人才!坝共摹钡摹暗隆庇虏豢赡苡姓嬲摹爸恰庇!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      35、有一天搭計(jì)程車,跳過(guò)馬路上一個(gè)大坑,受驚之余,這個(gè)嚼檳榔的司機(jī)往窗外狠狠吐了一口痰,罵了一句:“操國(guó)民.黨!”這個(gè)司機(jī)完全錯(cuò)了!他可以“操”養(yǎng)工出,可以“操”市政府,但路上一個(gè)坑,與國(guó)民.黨這個(gè)政黨何干?他的咒罵完全不公平?墒牵蛟S有一個(gè)可能的解釋:他罵黨,因?yàn)樗恢勒囊粋(gè)部門負(fù)責(zé)哪一樁事,路上有坑的時(shí)候,他不知道該找誰(shuí)負(fù)責(zé);換句話說(shuō),當(dāng)他要爭(zhēng)權(quán)利的時(shí)候(譬如行路無(wú)坑的權(quán)利),他并不知道有什么管道可循!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      36、沒(méi)有過(guò)去,現(xiàn)在就沒(méi)有意義,未來(lái)就沒(méi)有方向。古跡,對(duì)我而言,不是一個(gè)模糊的概念、流行的裝飾;古跡,是我切身的、不可置疑的需要!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

      37、我們要的是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受挑戰(zhàn),勇于負(fù)責(zé)的政府,但是要促成這樣的政府,我們更需要有批判能力、有主動(dòng)精神、有理性的人民。歸根究底,實(shí)在是一句老生常談:幾流的人民就配幾流的政府!垜(yīng)臺(tái)《野火集》

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