一句頂一萬(wàn)句的經(jīng)典語(yǔ)錄
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄不講求篇章結(jié)構(gòu)，形式較為靈活。你所見過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢？以下是小編精心整理的一句頂一萬(wàn)句的經(jīng)典語(yǔ)錄，希望對(duì)大家有所幫助。
《一句頂一萬(wàn)句》是河南作家劉震云重要作品，分為兩部： 《出延津記》與《回延津記》。出版于2009年，描述了一種劉震云中國(guó)式的孤獨(dú)感和友情觀�！兑痪漤斠蝗f(wàn)句》被稱中國(guó)版《百年孤獨(dú)》，是劉震云的一個(gè)成熟、大氣之作。
1、 話，一旦成為了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生�！�?jiǎng)⒄鹪啤兑痪漤斠蝗f(wàn)句》
2、 日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前。劉震云《一句頂一萬(wàn)句》
3、 痛苦不是生活的艱難，也不是生和死，而是孤單，人多的孤單�！�?jiǎng)⒄鹪啤兑痪漤斠蝗f(wàn)句》
4、 一個(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)。 ——?jiǎng)⒄鹪啤兑痪漤斠蝗f(wàn)句》
5、 孩子，頭一回我不以主的名義，以你大爺?shù)拿x給你說(shuō)，遇到小事，可以指望別人；遇到大事，千萬(wàn)不能把自個(gè)兒的命運(yùn)，拴到別人身上。——?jiǎng)⒄鹪啤兑痪漤斠蝗f(wàn)句》
6、 你的生活環(huán)境決定著你的話語(yǔ)權(quán)，而這個(gè)生活環(huán)境且不是一成不變的。劉震云《一句頂一萬(wàn)句》
7、 遇到小事，可以指望別人；遇到大事，千萬(wàn)不能把自個(gè)兒的命運(yùn)，拴到別人身上�！�?jiǎng)⒄鹪啤兑痪漤斠蝗f(wàn)句》
8、 人要一賭上氣，就忘記了事情的初衷；只想能氣著別人，忘記也耽誤了自己�！�?jiǎng)⒄鹪啤兑痪漤斠蝗f(wàn)句》
9、 別人做官講個(gè)人鄉(xiāng)隨俗，老胡來(lái)延津十年，說(shuō)的還是湖南麻陽(yáng)話。嗚里哇啦說(shuō)上一陣，知府老朱聽不懂。同僚聽不懂，延津百姓更聽不懂。大堂上斷案，原告被告說(shuō)罷，他嗚里哇啦說(shuō)上一段，原告被告如墜云霧之中。由于相互不懂，案被斷得七零八落。正因?yàn)閿嗟闷吡惆寺洌咏虼笾�。劉震云《一句頂一萬(wàn)句》
10、 神父在黃河邊碰到一個(gè)中國(guó)的殺豬匠，勸殺豬匠說(shuō)你要信主，殺豬匠說(shuō)為什么要信主？你信了主你就知道你是誰(shuí)，從哪來(lái)，到哪去？殺豬匠說(shuō)不信我也知道，我是個(gè)殺豬匠，從張家莊來(lái)去李家莊殺豬。劉震云《一句頂一萬(wàn)句》
11、 世界上有一條大河特別波濤洶涌，淹死了許多人。這條河叫"聰明"�！�?jiǎng)⒄鹪啤兑痪漤斠蝗f(wàn)句》
12、 有些人說(shuō)得著，有些人說(shuō)不得著；有些人現(xiàn)在說(shuō)不得著，將來(lái)或許能說(shuō)得著；有些人現(xiàn)在說(shuō)得著，將來(lái)未必能說(shuō)得著；有些人這一輩子也說(shuō)不得著。找一個(gè)能說(shuō)得著的人過(guò)一輩子是福分，不管是愛人、朋友還是親人——?jiǎng)⒄鹪啤兑痪漤斠蝗f(wàn)句》
13、 世界上不存在大智慧，就像世界上本不存在才華這兩個(gè)字，也不存在事業(yè)這兩個(gè)字，存在的是瑣碎。重復(fù)的事情在不停地做，你就是專家。做重復(fù)的事情特別專注，你就是大家。就這么簡(jiǎn)單�！�?jiǎng)⒄鹪啤兑痪漤斠蝗f(wàn)句》
14、 世上的人遍地都是，說(shuō)得著的人千里難尋�！�?jiǎng)⒄鹪啤兑痪漤斠蝗f(wàn)句》
15、 世界上最可怕的事，是你把別人當(dāng)成了朋友，別人并沒(méi)拿你當(dāng)朋友�！�?jiǎng)⒄鹪普劇兑痪漤斠蝗f(wàn)句》
16、 人分這么幾種：不認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)，熟人，朋友，知心朋友。"朋友"不在當(dāng)面表白，而是背后說(shuō)起朋友的時(shí)候，是否提到過(guò)你。世界上最可怕的事，是你把別人當(dāng)成了朋友，別人并沒(méi)拿你當(dāng)朋友。另一個(gè)判斷朋友的標(biāo)準(zhǔn)是，在你走投無(wú)路時(shí)，你想投奔的人和你能投奔的人，到底幾個(gè)�！�?jiǎng)⒄鹪啤兑痪漤斠蝗f(wàn)句》
17、 過(guò)日子是過(guò)以后不是過(guò)以前,有些事你氣著氣著就成了另一件，而事情的原本你卻已經(jīng)忘記了�！�?jiǎng)⒄鹪啤兑痪漤斠蝗f(wàn)句》
18、 "朋友"不在當(dāng)面表白，而是背后說(shuō)起朋友的時(shí)候，是否提到過(guò)你。世界上最可怕的事，是你把別人當(dāng)成了朋友，別人并沒(méi)拿你當(dāng)朋友。另一個(gè)判斷朋友的標(biāo)準(zhǔn)是，在你走投無(wú)路時(shí)，你想投奔的人和你能投奔的人，到底有幾個(gè)�！�?jiǎng)⒄鹪啤兑痪漤斠蝗f(wàn)句》
19、 世界上不存在大智慧，就像世界上本不存在才華這個(gè)字，也不存在事業(yè)這個(gè)字，存在的是瑣碎。重復(fù)的事情在不停地做，你就是專家，做重復(fù)的事特別專注,你就是大家。就這么簡(jiǎn)單�！�?jiǎng)⒄鹪啤兑痪漤斠蝗f(wàn)句》
內(nèi)容梗概
《一句頂一萬(wàn)句》分為兩部：《出延津記》與《回延津記》。上部“出延津記”講述的是在二十世紀(jì)前期的河南農(nóng)村，一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的農(nóng)民———吳摩西為了尋找與人私奔的老婆，在路上失去唯一能夠“說(shuō)得上話”的養(yǎng)女，為了尋找她，他不得不走出延津；下部“回延津記”記述了吳摩西養(yǎng)女巧玲的兒子牛愛國(guó)，同樣為了尋找與人私奔的老婆，走向延津的故事。一去一來(lái)，延宕百年。故事看似簡(jiǎn)單，但回味悠長(zhǎng)。書中的人物絕大部分是中國(guó)最底層的老百姓。
主要人物
楊百順
故事中的中心人物。楊百順想上學(xué)卻被父親用假抓鬮的把戲給陰了，所以有仇父的情節(jié)。楊百順在短短的幾年時(shí)間里干過(guò)許多活計(jì)，開始跟他爹在家做豆腐，豆腐做了一個(gè)月，就跟老楊鬧翻了，16歲離家出走，剃頭、殺豬、種菜、挑水、扛活、蒸饃樣樣干過(guò)。楊百順被動(dòng)而又隨意地改寫著人生，沒(méi)有什么必須堅(jiān)守的東西。楊百順可以因現(xiàn)實(shí)的利益而改變信仰———本來(lái)就沒(méi)有信仰。信主后，老詹把楊百順的名字改作楊摩西，倒插門后名字就變成了吳摩西，最后改為羅長(zhǎng)禮，只有最后的一改，有一些懷念少年時(shí)代的夢(mèng)想的因素。從楊百順到羅長(zhǎng)禮的姓名變化，楊百順并沒(méi)有一個(gè)非要達(dá)到的目標(biāo)，也沒(méi)有一個(gè)非要堅(jiān)守的禮制，一切皆由現(xiàn)實(shí)的利益而取舍。
巧玲
一個(gè)在坎坷中長(zhǎng)大的苦難小女孩。巧玲的親媽吳香香為了和妯娌斗氣，“打巧玲給人看。”巧玲三歲生了個(gè)拉肚子的小病，爹媽不當(dāng)回事。變成大病好不容易治好啦落下個(gè)膽小的毛病，她媽“嫌棄她是個(gè)夾尾巴狗不喜歡她”。后來(lái)有了一個(gè)疼她的后爹吳摩西，卻在尋找跟人私奔的吳香香的路上把她弄丟了。巧玲一個(gè)五歲的孩子被三個(gè)人轉(zhuǎn)手由河南轉(zhuǎn)賣到山西，一路上巧玲對(duì)老尤百依百順。但是無(wú)論表現(xiàn)得如何懂事也擺脫不了被買賣的命運(yùn)，當(dāng)巧玲結(jié)婚后即使敢于出走也擺脫不了成為老曹老婆第二的命運(yùn)。也正因此，巧玲才努力尋找自己命運(yùn)的病根（延津、老尤），巧玲深深地思念吳摩西，想象的新延津成了她心里的家。
牛愛國(guó)
事業(yè)穩(wěn)定，卻因妻子的緋聞鬧得滿城風(fēng)雨，不得不離鄉(xiāng)另謀生路，身處異鄉(xiāng)惹出麻煩又返鄉(xiāng)避禍，妻子與人私奔后再次出走，顛來(lái)倒去總難如愿。
老汪
一個(gè)教書先生，講解《論語(yǔ)》因得不到知音而落淚，一生都沒(méi)有遇到“說(shuō)得著”的人，他只能在荒野暴走以抒解心情。老汪原以為自己不喜歡淘氣的小女兒燈盞，故她掉到水缸里淹死的時(shí)候老汪也沒(méi)有特別傷心，直到數(shù)日后看到燈盞留在沒(méi)有吃完的月餅上那個(gè)小小的牙印，他才傷心，對(duì)著淹死女兒的水缸放聲痛哭。一生都沒(méi)有從生活環(huán)境和生活際遇里找到知音的老汪，在他女兒死后，也就是說(shuō)從血緣這種命定的親近關(guān)系里尋找知音的路被堵死了，他才徹底灰了心，所以他只能離開，一直向西，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，而且后半輩子一直捏哭泣的小媳婦面人。
創(chuàng)作背景
劉震云除了在北京寫作，回河南延津比較多。來(lái)往比較多的，是他村那些人。剃頭的，殺豬的，賣豆腐的，當(dāng)廚子的，在戲班子里敲梆子的，出門打工在建筑工地爬架子的，在洗澡堂子當(dāng)服務(wù)生的……比這些更重要的是，有時(shí)他聽舅舅表哥一席話，勝在北京讀十年書。他們村叫“老莊村”，如果非有一個(gè)界，而且作者自愿加入，屬“老莊界”。劉震云觀察世界的角度和對(duì)人生的態(tài)度都是在老家形成的，這個(gè)“羅盤”至今還在起作用。他在外面迷失方向的時(shí)候，自然想到用老莊村的“羅盤”來(lái)糾正，覺(jué)得這更接近生活的本質(zhì)。他的書有一半是以河南、延津?yàn)楸尘暗摹！兑痪漤斠蝗f(wàn)句》是提到故鄉(xiāng)最多的一本，不僅有故鄉(xiāng)的方法論還有大量的河南地名。
劉震云表示，由于所處環(huán)境、地位和各自利益的不同，由于誠(chéng)信缺失，人與人之間，能夠說(shuō)貼心話、溫暖靈魂的朋友并不多，大多數(shù)人反倒是生活在孤獨(dú)中。他過(guò)去的作品，總覺(jué)得是自己有話要說(shuō)，而在《一句頂一萬(wàn)句》中，“書中殺豬的老曾、剃頭的老裴，還有楊百順，他們的話都比我說(shuō)得好，說(shuō)得有智慧、有深度�！�
藝術(shù)手法
人物形象塑造
《一句頂一萬(wàn)句》值得肯定之處，正是對(duì)于若干人物形象成功的點(diǎn)染與塑造。對(duì)于小說(shuō)中的兩位主要人物楊百順和牛愛國(guó)，我們?cè)谥暗姆治鲞^(guò)程中實(shí)際上已經(jīng)有所涉及。作家對(duì)他們兩位的塑造自然是成功的，能夠給讀者留下相當(dāng)深刻的印象。值得引起我們注意的是，在主要人物之外，對(duì)于出現(xiàn)在自己筆端的若干次要人物，劉震云以不多的筆墨稍作點(diǎn)染，就能夠使人物頓時(shí)活靈活現(xiàn)起來(lái)，留給讀者的印象同樣是難以磨滅的。比如章楚紅，作家雖然用的筆墨很少，出現(xiàn)在他筆下的無(wú)非是她與牛愛國(guó)之間的相愛，以及通過(guò)他人之口轉(zhuǎn)述的她跟丈夫李昆之間毅然決然的果斷分手過(guò)程，但一個(gè)熱情似火、敢愛敢恨、處事干脆利落的青年女性形象卻已經(jīng)躍然紙上了。再比如小說(shuō)一開始就已經(jīng)登場(chǎng)了的那位賣豆腐的老楊，雖然很早就退出了讀者的閱讀視野，但劉震云卻通過(guò)他與幾個(gè)兒子之間關(guān)系的描寫，他與所謂的“老朋友”老馬之間關(guān)系的描寫，寥寥數(shù)筆，就把一個(gè)遇事總是優(yōu)柔寡斷、缺少主見而又患得患失、目光短淺的農(nóng)民形象鮮明生動(dòng)地塑造成功了。小說(shuō)中其他的一些人物形象，比如老詹、吳香香、老高、龐麗娜、曹青娥等，也都給讀者留下了難忘的印象。這些人物形象的成功塑造，所充體現(xiàn)出的，一方面是劉震云對(duì)于鄉(xiāng)村中復(fù)雜微妙人性世界的精到把握，另一方面則是作家一種深厚的藝術(shù)功力的具備。
敘事方式
《一句話頂一萬(wàn)句》采用擬話本的敘事方式，從一條線索捋出另一條線索，每條線索都給你一一道來(lái)。比如，小說(shuō)一開篇先講楊百順的爹與趕大車的老馬之間的關(guān)系，扯出了鎮(zhèn)上鐵匠老李的故事，而這衍生出的故事里，又扯出老李與母親之間的糾葛，那么長(zhǎng)的篇幅，只是為了說(shuō)清一句話——賣豆腐的老楊和趕大車的老馬“不過(guò)心”，或者說(shuō)，“老楊跟老馬過(guò)心，老馬跟老楊不過(guò)心”。一直這樣纏繞下去，就會(huì)迎頭撞上宿命。《一句頂一萬(wàn)句》就是宿命的，它的敘事也遵循著“因果循環(huán)”之說(shuō)，凡事皆有其固，每個(gè)人物都有其來(lái)龍去脈。這是典型的'中國(guó)世情小說(shuō)的敘事模式。世間之事，“每個(gè)事中皆有原委，每個(gè)原委之中，又拐著好幾道彎”。
敘事的方法論：整部長(zhǎng)篇一分為二，出走和回歸，既是小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也是認(rèn)識(shí)世界的方法。而小說(shuō)的內(nèi)容也是圍繞這一結(jié)構(gòu)行走，話多和話少，有話和沒(méi)話，虛虛實(shí)實(shí)。剃頭的老裴在要?dú)⒛锔绲穆飞暇攘藯畎夙�，而楊百順在殺趕車?yán)像R的路上則又救了來(lái)喜，殺人和拯救就這么走到一起來(lái)了。還有那具有頗多爭(zhēng)議的“一句話”和“一萬(wàn)句話”更是作為彼此對(duì)立的東西遭遇了，它們相互揣度，彼此糾纏不休、摩擦不斷，以現(xiàn)在流行的話來(lái)說(shuō)，那可是“世界性的邂逅”。事物總是以一種悖逆的方式與我們謀面。堅(jiān)持一方面又要依附另一方面，離開就意味著回歸，記憶是為了忘卻，只有相互折磨才能使我們想起我們所生活的一切。
表現(xiàn)手法
《一句頂一萬(wàn)句》表現(xiàn)手法很獨(dú)特，按照白燁所稱的“言語(yǔ)流”小說(shuō)來(lái)定義，劉震云用“噴空”的方式寫作，這類似四川的擺龍門陣，像河流一樣流到哪算哪。這又被李敬澤譽(yù)為“讀《一句頂一萬(wàn)句》，常想到《水滸》，千年以來(lái)，中國(guó)人一直在如此奔走，這種眼光是中國(guó)小說(shuō)的‘國(guó)風(fēng)’”輥輯訛。應(yīng)該說(shuō)劉震云的這兩種表達(dá)方式，其實(shí)都是找朋友必備的方式，一個(gè)是找話，一個(gè)是找人。說(shuō)些閑言碎語(yǔ)可能會(huì)引發(fā)共鳴，結(jié)識(shí)一批、再結(jié)識(shí)一批或許可以覓到投緣之人。這樣表達(dá)不僅有效地增加了作品的厚重感，而且緊扣中心，表達(dá)了在跨越了現(xiàn)實(shí)和歷史，消融了城鄉(xiāng)和地域之后，在這樣一種局促的、混亂的流走交往之中中國(guó)人千百年來(lái)不變的精神上難以言表的寂寞。這是一種在工于心計(jì)的社交安排之下，看似重視親情、友情乃至族群之情的文化下潛伏的卻是心靈的寂寞，以及為解脫寂寞而進(jìn)行的小心翼翼的知己找尋。
敘事語(yǔ)言與敘事邏輯
小說(shuō)在敘述語(yǔ)言上也在挑戰(zhàn)著敘事的極限。小說(shuō)的敘述語(yǔ)言也在不斷地重復(fù)，最具重復(fù)意義的語(yǔ)言敘述模式是之所以出現(xiàn)這個(gè)人物（事件）不是因?yàn)閱为?dú)的一個(gè)原因，因?yàn)檫@個(gè)原因背后還有更多的牽扯，這樣層層牽連……可以說(shuō)整部小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格就是不斷地在這種延宕的能指循環(huán)中向前延展，從而將人物溝通的困難和復(fù)雜用語(yǔ)言形式上的不斷重復(fù)表征出來(lái)。人物的內(nèi)心就像是毛細(xì)血管一樣細(xì)密，像中樞神經(jīng)一樣敏感，從一句繁衍成一萬(wàn)句，而即便是一萬(wàn)句也無(wú)法能夠達(dá)到溝通，吊詭地是反而離溝通越來(lái)越遠(yuǎn)。人們不能夠?yàn)闇贤ㄕ业揭痪湓�，卻可以為不溝通找到一萬(wàn)句話。與小說(shuō)敘說(shuō)語(yǔ)言不斷地重復(fù)相應(yīng)，小說(shuō)的敘事邏輯也在不斷地重復(fù)。這個(gè)不斷重復(fù)的敘事邏輯就是，要不斷地在內(nèi)心中為自己的各種行為尋找開脫之詞。這可以說(shuō)是魯迅筆下阿 Q 精神勝利法的一種異形。在不是這個(gè)人物（事件） 而是其它的原因甚至原因背后的牽引中無(wú)限循環(huán)的語(yǔ)言滑動(dòng)中，其滑動(dòng)的邏輯是一致的，自己永遠(yuǎn)都是掌握了真理的人，而且可以找到各種各樣的邏輯來(lái)論證自己的合法性，盡管有時(shí)候這種邏輯顯得滑稽。當(dāng)一種滑稽邏輯以真理的“假面”出現(xiàn)的時(shí)候，就將孤獨(dú)的內(nèi)面彰顯出來(lái)，自己用一種滑稽邏輯樹立起一個(gè)孤獨(dú)的四面屏，將外界攔截在了外面，最后探出頭來(lái)的竟是自己的“假面”，用這具假面來(lái)面對(duì)自己和人，和物，以及與自己的關(guān)系，但自己帶著假面卻不自知。[10] 人性敘述
這篇小說(shuō)的人物數(shù)量有多么龐大，人物關(guān)系有多么駁雜，故事情節(jié)有多么熱鬧，人物在時(shí)光的洪流面前就有多么渺小，人物命運(yùn)底色里的灰暗就有多么濃重，人物內(nèi)心就有多么荒涼。龐大的人物數(shù)量集結(jié)成的不是溫暖而是寂寞，因?yàn)辇嫶筮@個(gè)形容詞只限于觀者的視角，真正生活著的人是個(gè)體，他們因?yàn)闊o(wú)法打開彼此的心門或者因?yàn)槿鄙倌撤N同一信仰而分外孤獨(dú)，無(wú)法結(jié)成整體。無(wú)論是最后坐上火車去遠(yuǎn)方的楊百順、牛愛國(guó)，還是一直留在原地安于天命的老楊、老魯、老曾，他們都被命運(yùn)驅(qū)使著，一輩子都在尋找“說(shuō)得著”的人。
小說(shuō)運(yùn)用了類似于《水滸傳》的傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)和本色的敘述語(yǔ)言，從市井細(xì)民到地方官員，將各色人等的人生輪流敘說(shuō)、娓娓道來(lái)，對(duì)浮生百姓的生存狀態(tài)進(jìn)行了多角度的展示，塑造了一組令人唏噓不已的孤獨(dú)者群像。 尤其是上部“出延津記”，在主人公楊百順的經(jīng)歷之外，大量筆墨用于書寫各類次要人物的庸常人生。這些人物有的是頗具身份的父母官和東家，但更多的是出身卑微、從事著低等行當(dāng)?shù)牟菝�，如賣醋的、賣豆腐的、打更的、打鐵的、剃頭的、教書的、殺豬的、染布的、算命的、喊喪的、劈竹的、彈棉花的、趕大車的、打銀器的、燒鍋爐的等等。 這部小說(shuō)中人物的命名也頗具匠心，只有主人公和少數(shù)人物是既有名又有姓的，其余人物都是在姓氏前加以“老”字予以稱呼，而且姓氏幾乎不重復(fù)，如此一來(lái)，“孤獨(dú)”的普遍存在性便被清晰地呈現(xiàn)了出來(lái)。
作品以洗練的語(yǔ)句、簡(jiǎn)潔的情節(jié)很好地描述了中國(guó)社會(huì)底層群眾的一系列相互聯(lián)系的需求：他們處在一個(gè)眾聲喧嘩、極少有個(gè)人空間的社會(huì)中，把眾人的接受、社會(huì)的要求當(dāng)做自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，努力尋求社會(huì)的認(rèn)可；他們對(duì)孤獨(dú)的逃避和排遣方法是尋找另一個(gè)人說(shuō)出那“頂一萬(wàn)句”的“那一句話”，這是他們所有人一直糾纏著的心靈問(wèn)題；但在他們對(duì)夢(mèng)想的尋找中，可以窺見他們也有各種的生命追求和對(duì)靈魂自由的價(jià)值渴望，但是這些只不過(guò)是他們社會(huì)底層生活中極淺的一絲色彩而已。對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)底層群眾的精神狀態(tài)的主潮流我們要予以關(guān)注。
劉震云經(jīng)典語(yǔ)錄大全
1、人要一賭上氣，就忘記了事情的初衷；只想能氣著別人，忘記也耽誤了自己。
2、當(dāng)一個(gè)人還在把事兒往深刻里說(shuō)的時(shí)候，就證明他還沒(méi)有達(dá)到深刻的階段。真正達(dá)到深刻境界的人，就開始把話往家長(zhǎng)里短說(shuō)了。就好像一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有登過(guò)這個(gè)山頂，他肯定老是說(shuō)這個(gè)山頂無(wú)比美妙，什么什么特別好看，咱倆啥時(shí)候去吧。但是真正登過(guò)山頂，站在山頂?shù)娜�，他開始說(shuō)山下的雞鳴和炊煙了。
3、生活本沒(méi)有輸贏，但如果你一旦有了勝負(fù)心，那你一定是輸家。
4、一個(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)。
5、要在熟悉的世界里做好自己熟悉的事，然后適應(yīng)陌生世界。
6、當(dāng)你在生活中找知心朋友困難的時(shí)候，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)另外的途徑，就是寫作，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你筆下的人物都是朋友，寫作就是交朋友的過(guò)程。
7、一輩子只做自己喜歡做的事并把它做好，就會(huì)取得與別人不一樣的好成績(jī)。
8、現(xiàn)代人每天平均說(shuō)4100句話，但其中只有10句是真話，管用。其他都是假話和廢話。這是嘴對(duì)心的背叛，這是說(shuō)對(duì)想的背叛。
9、我是手藝人，靠碼字賺錢。有錢人是用錢來(lái)賺錢，更有錢的人是用你的錢來(lái)賺錢。過(guò)去式黨委書記說(shuō)了算，現(xiàn)在CEO也可以說(shuō)了算，金錢社會(huì)導(dǎo)致生活和政治結(jié)構(gòu)都發(fā)生變化。
10、跑步時(shí)，是自己一個(gè)人在與世界互動(dòng)。
11、人的一輩子都在尋找。你生下來(lái)要找奶，才能活下去，長(zhǎng)大了要找愛人，找健康、找好的工作，找自己的知心朋友，最后就是找死。這其中最重要的就是，要找到一個(gè)人，和他說(shuō)一句知心的話。
12、世界上最可怕的事，是你把別人當(dāng)成了朋友，別人并沒(méi)拿你當(dāng)朋友。另一個(gè)判斷朋友的標(biāo)準(zhǔn)是，在你走投無(wú)路時(shí)，你想投奔的人，和你能投奔的人，到底有幾個(gè)。
13、不可掌控是生活的一種常態(tài)，生活因此擰巴和啼笑皆非。
14、世界上所有的狼都想裝羊，而世界上所有的羊也都在裝狼。
15、世界上有一條大河特別波濤洶涌，淹死了許多人，叫聰明。許多人沒(méi)有在愚蠢的河流里淹死，都是在聰明的河流里淹死，當(dāng)他們終于穿過(guò)波濤洶涌的大河，上到岸上的時(shí)候，上面有兩個(gè)字，聰明，這是90%甚至更多的人一輩子做的事。
16、什么時(shí)候想找她，她總在等您，這就是文學(xué)的意義。
17、真相永遠(yuǎn)不會(huì)在近處看到。
18、寫作并不是坐在書桌前才叫寫作，更重要的是準(zhǔn)備和醞釀的過(guò)程。
19、一個(gè)作家的名氣比一個(gè)明星大是應(yīng)該的，曹雪芹的名氣比梁朝偉大，他虛構(gòu)的人物名氣也比梁朝偉大，賈寶玉、林黛玉愛情的傳播范圍比梁朝偉、劉嘉玲廣泛得多。
20、人活著都不舒服，因?yàn)榻^對(duì)的舒服是不存在的。很多人都是看上去舒服，但深究下去都不舒服。舒服只是在一個(gè)個(gè)不舒服之間，一個(gè)瞬間，那也就是我們所謂的快樂(lè)。
21、世間最快的是光速，比光速更快的是思念。想你時(shí)你在天邊，想你時(shí)你在眼前，想你時(shí)你在腦海，想你時(shí)你在心田。
22、世界上有兩種人，一種是狼，一種是羊，他們是吃和被吃的關(guān)系。
23、重復(fù)的事情在不停的做，你就是專家，做重復(fù)的事特別專注你就是大家。就這么簡(jiǎn)單。我覺(jué)得細(xì)節(jié)是考量一個(gè)民族和一個(gè)人做事的特別重要的或者是最重要的標(biāo)志，而不是大而不當(dāng)?shù)姆矫妗?/p>
24、判斷一個(gè)人的素質(zhì)高低：1能不能把會(huì)做的事做好；2會(huì)做的事能不能一次性做好。
25、世上的事情，原來(lái)件件藏著委屈。
26、生活也是如此，每一階段對(duì)激情都有不同的詮釋，但生活應(yīng)該從不缺乏激情。
27、不管是敲鼓或彈琴，就是踢球，寫作，治國(guó)平天下，出售大蘿卜，都與婚姻有關(guān)。
28、我活了七十歲，明白一個(gè)道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒(méi)法挑……我還看穿一件事，過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)以前。
29、世界上所有的悲劇都經(jīng)不起推敲，悲劇一推敲都是喜劇。
30、世上有兩種人最快樂(lè)，聰明人和傻子。只有像我這種既不聰明又不傻的人最難混上媳婦兒，只能找個(gè)小寡婦。而，如果想改變這一切，只有一個(gè)辦法，離開這里。
31、孩子，頭一回我不以主的名義，以你大爺?shù)拿x給你說(shuō)，遇到小事，可以指望別人；遇到大事，千萬(wàn)不能把自個(gè)兒的命運(yùn)，拴到別人身上。
32、生活的意義是什么？就是企盼。企盼是什么？就是理想、猜想、夢(mèng)想，永遠(yuǎn)得不到的水中的肉骨頭。
33、真正的幽默既不是語(yǔ)言的幽默，也不是事件的幽默，也不是事背后道理的幽默，是一種生活態(tài)度。當(dāng)幽默是一種生活態(tài)度的時(shí)候。你突然會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們這個(gè)民族生存的秘籍。
34、懷揣一個(gè)壞心思，比說(shuō)錯(cuò)一句話，更讓人記恨。
35、真正的幽默不產(chǎn)生在喜劇，不產(chǎn)生在小品，真正的幽默產(chǎn)生在悲劇。
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