經(jīng)典佛教語(yǔ)錄195句
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家最不陌生的就是語(yǔ)錄了吧，語(yǔ)錄是中國(guó)古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。還苦于找不到優(yōu)秀的語(yǔ)錄？下面是小編為大家整理的經(jīng)典佛教語(yǔ)錄195句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經(jīng)典佛教語(yǔ)錄1
1、 諸供養(yǎng)中法供養(yǎng)最。所謂如說(shuō)修行供養(yǎng)，利益眾生供養(yǎng)，攝受眾生供養(yǎng)，代眾生苦供養(yǎng)，勤修善根供養(yǎng)，不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)，不離菩提心供養(yǎng)。 善男子，如前供養(yǎng)無(wú)量功德，比法供養(yǎng)一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦羅分，算分，數(shù)分，喻分優(yōu)波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以諸如來(lái)尊重法故。以如說(shuō)行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來(lái)。如是修行，是真供養(yǎng)故。
2、 菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養(yǎng)諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來(lái)。若令眾生生歡喜者，則令一切如來(lái)歡喜。何以故，諸佛如來(lái)，以大悲心而為體故。因于眾生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺(jué)。譬如曠野沙磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果，悉皆繁茂。 生死曠野，菩提樹王，亦復(fù)如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。
3、 四種往生正念往生、狂亂往生、無(wú)記往生、意念往生。正念往生是人臨命終時(shí)，心不顛倒而得往生;狂亂往生是人在生時(shí)作惡多端，臨終時(shí)見(jiàn)到地獄之猛火一時(shí)俱來(lái)苦逼，于狂亂中，忽然遇到善知識(shí)教他作一聲或十聲之念佛，即得往生;無(wú)記往生是人于平日發(fā)心皈命于佛，到臨終時(shí)，雖然心神衰弱而成為無(wú)記(非善非惡)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人臨命終時(shí)，雖然不能出聲念佛，但中意念阿彌陀佛，一樣可以往生。
4、 一切法門，明心為要;一切行門，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
5、 念佛無(wú)難事，所難在一心。一心亦無(wú)難，難在斷愛(ài)根。
6、 真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
7、 故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
8、 念佛當(dāng)發(fā)志誠(chéng)心，深信心，回向發(fā)愿心。(謂以己念佛功德，回向法界一切眾生，悉皆往生西方。)若有此心，功德無(wú)量。若只為己一人念，則心量狹小，功德亦狹小矣。譬如一燈，只一燈之明。若肯轉(zhuǎn)燃，則百千萬(wàn)億無(wú)量無(wú)數(shù)燈，其明蓋不可喻矣。而本燈固無(wú)所損也。世人不知此義，故止知自私自利，不愿人得其益。
9、 若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，去佛不遠(yuǎn);不假方便，自得心開。
10、 舍利子.色不異空.空不異色.色即是空.空即是色.受想行識(shí).亦復(fù)如是.舍利子.是諸法空相.不生不滅.不垢不凈.不增不減.
11、 若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。
12、 心生種種法生，心滅種種法滅。
13、 人不如我意，是我無(wú)量;我不如人意，是我無(wú)德。
14、 人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
15、 世出世間思維遍，不念彌陀更念誰(shuí)。
16、 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
17、 但離妄緣，即如如佛。
18、 悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
19、 若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
20、 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
21、 三世諸佛以自心為本師。
22、 若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
23、 不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
24、 一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。
25、 卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
26、 佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)�，語(yǔ)言相問(wèn)處。
27、 自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。
28、 自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。
29、 現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
30、 是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
31、 依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。
32、 不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
33、 不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
34、 信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
35、 百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
36、 做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。
37、 以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。
38、 無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。佛教語(yǔ)錄
39、 次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
40、 如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
41、 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
42、 能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。
43、 向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
44、 道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
45、 佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
46、 妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
47、 佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
48、 修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
49、 學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
50、 恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
51、 天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
52、 所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
53、 眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
54、 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
55、 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
56、 赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
57、 不住一切處心即是佛心。
58、 慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
59、 求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
60、 發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
61、 十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
62、 菩薩不與法縛，不求法縛。
63、 于一切相，離一切相，即是無(wú)相。
64、 邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
65、 菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
66、 菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。
67、 本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
68、 智者任物不任己，愚人任己不任物。
69、 不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。
70、 念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
71、 息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
72、 但悟一心，更無(wú)少法可得。
73、 但能無(wú)心，便是究竟。若不直下無(wú)心，累劫修行，終不成道。
74、 凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
75、 但于一切一切法，不作有無(wú)見(jiàn)，即見(jiàn)法也。
76、 一念離真，皆為妄想。佛經(jīng)名言
77、 若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
78、 念佛時(shí)，即見(jiàn)佛時(shí)，亦即成佛時(shí)。求生時(shí)，即往生時(shí)，亦即度生時(shí)。
79、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
80、 觀身不凈，觀受是苦，觀心無(wú)常，觀法無(wú)我。
81、 千悟萬(wàn)悟悟不到，原來(lái)一句佛名號(hào)。
82、 夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
83、 是心作佛，是心是佛。
84、 善惡報(bào)應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無(wú)誰(shuí)代者。
85、 著相修行百千劫，無(wú)相修行剎那間，若能萬(wàn)法盡舍卻，頓悟入道須臾間。
86、 禍福無(wú)門，惟人自召 善惡之報(bào)，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。
87、 知幻即離,不作方便,離幻即覺(jué),亦無(wú)漸次。
88、 一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是。
89、 緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
90、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
91、 我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
92、 見(jiàn)色起淫心，報(bào)之在妻女。
93、 溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身?
94、 色即是空，空即是色 色不異空，空不異色。
95、 人生在世，如身處荊棘之中!心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。如心動(dòng)，則人妄動(dòng)，傷其身，痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦 人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑。
96、 佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
97、 一花一世界，一葉一菩提。
98、 欲知前世因，今生受者是;欲知來(lái)世果，今生作者是。
99、 禍福無(wú)門，惟人自召;善惡之報(bào)，如影隨形。
100、 建水月道場(chǎng)作夢(mèng)中佛事。
經(jīng)典佛教語(yǔ)錄2
1.一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
2.菩提本無(wú)樹，明境亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
3.人生八苦：生、老、病、死、愛(ài)別離、怨長(zhǎng)久、求不得、放不下。
4.佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
5、佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
6、佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
7、佛曰：一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相則見(jiàn)如來(lái)。
8、佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
9、佛曰：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀 10、佛曰：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
11、佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。
12、佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。 13、佛曰：緣來(lái)則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。
14、問(wèn)佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因不識(shí)自我。15、問(wèn)佛∶世間為何有那麼多遺憾？ 佛說(shuō)∶這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)。
16、問(wèn)佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛說(shuō)∶每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生， 只因與能使它圓滿的`另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過(guò)就是已失去擁有它的資格。 17、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。
18、佛曰：凈心守志。可會(huì)至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無(wú)求。當(dāng)?shù)盟廾?9、佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦! 20、佛曰：從忘我到無(wú)我，那就是禪心的顯現(xiàn)了。 21. 佛曰：不可說(shuō),不可說(shuō),一說(shuō)即是錯(cuò)
22、問(wèn)佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說(shuō)：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
23、佛曰：吾法念無(wú)念念。行無(wú)行行。言無(wú)言言。修無(wú)修修。會(huì)者近爾。迷者遠(yuǎn)乎。言語(yǔ)道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。
24、佛說(shuō)：萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂(lè) 人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了諸多痛苦。 25、佛曰：剎那便是永恒
26、古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
27、佛曰：凈心守志�？蓵�(huì)至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無(wú)求。當(dāng)?shù)盟廾?8、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
29、佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無(wú)功而返 佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐
30、禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時(shí)時(shí)處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時(shí)間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
經(jīng)典佛教語(yǔ)錄3
1. 欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?
2. 佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
3. 凡不是永恒的事物，終究會(huì)產(chǎn)生變質(zhì)、變遷、消失的現(xiàn)象。所以感覺(jué)敏銳的人才能察覺(jué)出它的不完美。
4. 當(dāng)面吳娘夸善舞，可憐總被腰枝誤�！鯂�(guó)維《蝶戀花》
5. 一個(gè)常常看別人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自己。
6. 所求的眾生都渴求安樂(lè)。為了求得自己的安樂(lè)而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。
7. 修行是點(diǎn)滴的工夫。
8. 你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。
9. 不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购�，忘記了別人的大恩。
10. 梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華�！赜^《望海潮》
11. 佛曰：我不入地獄誰(shuí)入地獄。
12. 所謂佛法者，即非佛法。
13. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛(ài)于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
14. 多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。
15. 余暉灑下，三千斑白的青絲在微風(fēng)中搖曳，點(diǎn)點(diǎn)白光，折射出歲月滄桑。
經(jīng)典佛教語(yǔ)錄4
1、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
2、應(yīng)如是布施，不住于相。
3、末世眾生欲修行者，應(yīng)當(dāng)盡命供養(yǎng)善友，事善知識(shí)，彼善知識(shí)欲來(lái)親近，應(yīng)斷驕慢，若復(fù)遠(yuǎn)離，應(yīng)斷嗔恨，現(xiàn)逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無(wú)異，如是修行，方入圓覺(jué)。
4、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
5、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
6、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
7、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
8、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó)；有妄想時(shí)，一心是一地獄。
9、能說(shuō)不能行，不是真智慧。
10、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
11、我身本不有，憎愛(ài)何由生。
12、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
13、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
14、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
15、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
16、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。
17、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
18、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
19、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
20、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
21、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
22、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
23、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
24、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
25、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
26、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
27、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢？
28、其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。
29、夸獎(jiǎng)我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會(huì)講我們，指示我們的，這才是善知識(shí)，有了他們我們才會(huì)進(jìn)步。
30、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
31、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
32、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
33、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
34、沈默是毀謗最好的答覆。
35、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
36、擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。
37、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
38、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了一切有為法，如夢(mèng)幻泡影如電亦如露。
39、應(yīng)作如是觀諸法因緣生，我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
40、此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
41、一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。
42、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。
43、一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。
44、歸元性無(wú)二，方便有多門。
45、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
46、若人造重罪，作已深自責(zé)；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。
47、覺(jué)悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
48、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
49、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。
50、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)。
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