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曾國藩語錄大全（通用80句）
敬則小心翼翼，事無巨細(xì)皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過不推諉。常常記此二字，則長履大任，福祚無量矣�！对鴩獣拧�。這篇文章是小編為大家收集的曾國藩語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
2、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
3、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
4、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
5、防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。
6、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
7、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對不是承載厚福的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)努力轉(zhuǎn)到寬大溫暖暢和方向去。
8、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
9、惟有忘記機(jī)心方可以消除眾多別人的機(jī)心，惟有懵懂才可以消除不祥。
10、小心謹(jǐn)慎安于天命，埋頭做事不問其他。
11、凡說話不切中事理、沒有分量的人，他的部下必定不會服氣。
12、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。
13、胸襟廣大，宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊�！对鴩獣拧贰�
14、未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習(xí)勞，而臨敵忽能習(xí)勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵能忍饑耐寒者。——《曾國藩書信》。
15、今日之善退，正以為他日善進(jìn)之地�！对鴩獣拧�。
16、心以收劍而細(xì)，氣以收斂而靜�！对鴩視�
17、養(yǎng)生之法，約有五事：一日眠食有恒，二日懲忿，三日節(jié)欲，四日每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯后各行三千步�！对鴩視�
18、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本�！对鴩視�
19、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣。——《曾國藩家書》
20、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣�！对鴩視�
21、凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強(qiáng)記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但于已閱過者，自作暗號，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣�！对鴩視�
22、用工不可拘苦，須探討些趣味出來�！对鴩視�
23、大凡人之自詡智識，多由閱歷太少�！对鴩視�
24、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗(yàn)者�！对鴩視�
25、視兒女過于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之�！对鴩視�
26、立志與自強(qiáng)人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為，何必借助于人？——《曾國藩家書》。
27、立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也�！对鴩視�。
28、人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強(qiáng)者，氣亦為之稍變�！对鴩沼洝�。
29、君子欲有所樹立，必自不妄求人知始�！对鴩沼洝�。
30、有過人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃為君子自厚之道。——《曾國藩家書》。
31、自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事業(yè)有成�！对鴩視�。
32、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來�！鴩�
33、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國藩
34、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也�！鴩�
35、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮�！鴩�
36、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣�！鴩�
37、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同�！鴩�
38、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)��！鴩?/p>
39、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？
40、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩
41、說人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。 ——曾國藩
42、說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長乃忌人之長。
43、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
44、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。
45、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
46、凡人氣質(zhì)各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒以變化氣質(zhì)為學(xué)問急務(wù)也。
47、義利辯以小心，須嚴(yán)一介。是非起于多口，務(wù)謹(jǐn)三緘。
48、陰，小人者。陽，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
49、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
50、善果證前因，愿斯世無災(zāi)無害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。
51、一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強(qiáng)。
52、無日不以龔黃召杜相規(guī)，愿諸君力行古道；斯民正當(dāng)水火刀兵之后，賴良吏默挽天心。
53、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。
54、百戰(zhàn)勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。
55、按本色做人，按角色辦事。
56、為己之學(xué)，成己所以成物，由本可以及末也。為人之學(xué)，徇人至于喪己，逐末而不知反本也�！鴩�
57、"世事癡聾百不識，笑置詩書如埃塵。
58、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負(fù)，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。——曾國藩
59、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)�，自是而推之，則亦圣人而已矣。
60、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。諸葛長青：制怒，制怒，怒火燒心，后果嚴(yán)重！
61、非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。 ——曾國藩
62、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？ ——曾國藩
63、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)埽允嵌浦�，則亦圣人而已矣。 ——曾國藩
64、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。 —— 曾國藩
65、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
66、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。
67、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮�！鴩�
68、人之精神有限，過用則竭。
69、在待人上，曾國藩告訴紀(jì)澤，名之所在，當(dāng)與人同分，利之所在，當(dāng)與人共享。在行為上，曾國藩要求兒子舉止要重，發(fā)言要慢，還要記住，凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，方可成大器，若沾染富貴習(xí)氣，則難以成才。他要兒子做有才有德之人：勤儉節(jié)約，自我約束，吃苦耐勞，能屈能伸。
70、凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)。
71、夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。
72、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
73、行事常思退一步�！鴩�
74、責(zé)己者當(dāng)知天下國家無皆非之理。故學(xué)至于不尤人，學(xué)之至也。
75、銀錢則量力扶助，服務(wù)則勉力策劃。
76、費(fèi)力則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精神愈弱。
77、無實(shí)而享臺甫者必有奇禍。
78、好自制不行與共財(cái)，困惑者不行與共事。
79、量力而行，不敢一毫欺人。
80、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
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