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2024年常用禪意的語錄45條
世間絕沒有無付出的回報(bào)，也沒有無回報(bào)的付出。你付出了多少，才會(huì)收獲多少。既然是自己得到了又不愿再失去的東西，就必須對(duì)自己所擁有的負(fù)有責(zé)任。對(duì)它們負(fù)責(zé)任就是在盡自己的使命。只有這樣，人生會(huì)因我們的負(fù)責(zé)而充實(shí)和美好。下面是小編為大家推薦的禪意的語錄45條,大家快來看看吧。
1、佛將他的覺悟、成就、及造詣，完全歸功于人的努力與才智。
2、締造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
3、付出的愛有多寬，得到的愛就有多廣。
4、改變不了命數(shù)，就改變心態(tài)，這就是幸福。
5、真理就是人生可行之路。
6、西方哲人也說：存在即是合理。很顯然，"合理"不是一個(gè)道德判斷，而是一個(gè)科學(xué)結(jié)論，一切現(xiàn)存的事物，都是自然規(guī)律作用的結(jié)果，無論人們喜歡它們還是討厭它們，都會(huì)以此種狀況呈現(xiàn)。
7、因緣、次第緣，緣緣、增上緣，四緣生諸法，更無第五緣。
8、生活中不乏執(zhí)著之人，他們固執(zhí)己見、執(zhí)著陋習(xí)，就像那過橋的盲人 一樣。總認(rèn)為自己是正確的，不肯在別人的意見中獲得認(rèn)知，不到黃河心 不死，不見棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個(gè)頭破血流絕不回頭，直 到吃了大虧、倒了大霉才肯承認(rèn)自己是錯(cuò)的。
9、佛祖而來原無僧俗，但人人有諦當(dāng)，親證真得處，名入佛心宗�！逗曛嵌U師廣錄》
10、真正的妙法是由智慧產(chǎn)生出來的，真正的慈悲是用智慧的力量去推動(dòng)的。
11、若諸有情帶在家相，不剃須發(fā)，不服袈裟。雖不得受一切出家別解脫戒，一切羯磨、布薩、自恣悉皆遮遣，而有圣法，得圣果故。前出家圣，此在家圣，皆勝義僧。
12、很多時(shí)候，成功就和通過這座小橋一樣，失敗的原因不是你能力不夠或 者鮮有機(jī)會(huì)，而是你受制于周圍的環(huán)境。面對(duì)險(xiǎn)境，許多人早就沒有了那一 份平衡的心態(tài)，他們因?yàn)槭芰擞绊懚鴣y了方寸，慌了手腳，何談去把握機(jī) 遇呢？
13、我們做功夫，就是打掃心地，讓心地干千凈凈，生長一切善根、生長一切善法。
14、譬如父母憐愍于子，心常欲令離苦得樂。王亦應(yīng)爾，于諸國邑所有眾生，僮仆作使輔臣僚佐，應(yīng)以諸佛所說四攝而授受之。
15、若人得財(cái)，貪惜不施，當(dāng)知即是未來世中貧窮種子�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品
16、無論是苦是福，我們都應(yīng)該本著"受苦是了苦，享福是消福"的態(tài)度去看待。從人生的苦難中看到未來的美好，從眼前的福樂中感念他日的苦禍，以一顆淡定的心去看待福禍，不以物喜，不以己悲，如此才能獲得真幸福。
17、若不能消信施之食，寧可一日百數(shù)歸俗，不應(yīng)破戒受人信施！
18、行善的果報(bào)是幸福和快樂，作惡的果報(bào)是憂慮和痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報(bào)是不可以用來相互交換的。
19、一切惡友、諸煩惱業(yè)，即是菩薩道莊嚴(yán)伴。
20、今日仍流連于苦海之中，明日便無法收獲安心之樂。日日不離苦，日日都是苦。與其原地蹉跎，等待著不知何日到來的解脫，不如用行動(dòng)將自己從痛苦中釋放出來，以獲得輕松和幸福。
21、汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂無憂，故名為佛�！杜ｎ^山法融神師》
22、愛情，不來不去。愛，不增不減。我愿做一朵蓮花，開在你懷中。譜寫一曲高山流水的知音，在清幽的禪境里，寂然歡喜，默默相望。我亦愿做一朵無爭(zhēng)的云，讓你攬?jiān)趹牙铮饲逑嘏�，碧水藍(lán)天。我為什么會(huì)在這里，你懂得。
23、以為自己最好或不如人，都是內(nèi)心的障礙；能去我執(zhí)，才能輕安自在。
24、焦樣克服對(duì)未來生活的擔(dān)憂9佛日：行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有余，常無不足�！斗鸬澜探�(jīng)》
25、多聞圣弟子以智慧利刀，斷截一切結(jié)、縛、使、煩惱、上煩惱、纏。
26、超越迷情小愛，才能愛得一方心無掛礙，一方解脫自在。
27、發(fā)愿行菩薩道，要謹(jǐn)防五種心魔——貪、瞋、癡、慢、疑，這是立志、 立愿、立行的大敵。心魔起時(shí)，眾道減損，所謂"魔起道不存、道起魔消 滅"，若想成道，就要先滅除這五種心魔，使它無法與道并存。學(xué)佛不離生 活，生活不離學(xué)佛，在日常生活中，要力行菩薩道，不可滅失了道心，不要 生起這五種心魔。
28、身在其中的眾生，完成心靈的凈化，自發(fā)自覺地保護(hù)我們生存的環(huán)境，才是應(yīng)循之道。
29、菩薩求阿稗跋致有二種道：一者難行道，二者易行道。難行道者，謂于五濁之世，于無佛時(shí)，求阿稗跋致為難。此難乃有多途，粗言五事，以示義意。一者外道相，善亂菩薩法；二者聲聞自利，障大慈悲；三者無賴惡人，破他勝德；四者顛倒善果，能壞梵行；五者唯是自力，無他力持。如斯等事，觸目皆是。譬如陸路，步行則苦。易行道者，謂但以信佛因緣，愿生凈土，乘佛愿力，便得往生彼清凈土，佛力住持，即人大乘正定之聚，正定即是阿稗跋致。譬如水路，乘船則樂。
30、尊重生命，需把握時(shí)間利益人群。
31、今晨天氣悶熱，朝霞沒有因此遲到，鳥鳴沒有因此賴床，與眾不同的早晨因此沒有被它們錯(cuò)過。
32、在做人上，精明不敵氣度；在做事上，速度不敵精度；在交友上，較真不敵大度。苦才是人生，痛才是經(jīng)歷，累才是工作，變才是命運(yùn)，忍才是歷練，容才是智慧，靜才是修養(yǎng)，舍才是得到，做才是擁有。心平氣和告別過去，只爭(zhēng)朝夕活在當(dāng)下，淡定從容迎接未來，看山神靜，觀海心闊，心態(tài)平和，知足常樂。
33、遵行正法，視之如佛。
34、我們所擁有的并不是理性，而只是某種適合于助長我們天生罪惡的品性而已，仿佛一條被攪動(dòng)的溪水，丑陋的影像映照出來不僅比原物大，還更加丑陋。
35、生活就是這樣，當(dāng)別人認(rèn)為你好的時(shí)候，追捧你的時(shí)候，你確實(shí)已經(jīng)很好了；當(dāng)其他人不再關(guān)注你的時(shí)候，你也不會(huì)因此就變得壞了，其實(shí)，你還是你自己，很可能比原來更好。所以，不要在乎別人的言論，過自己的日子才最重要，開心快樂的生活才最重要。
36、萬萬千的堅(jiān)守，愛情大概最難。
37、佛曰：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時(shí)度此身？
38、我知定慧因，雙修離諸物。
39、圣諦尚不為，何階級(jí)之有？
40、十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。
41、佛陀臥于恒河畔，不進(jìn)食不沐浴，想透過肉體痛苦悟道。終無果，終明白：肉體修行仍將受困于肉體，執(zhí)于一念，也受困于一念。
42、有些事是你必然要經(jīng)過的，而有些事情，是你必然要放棄的。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
43、我想，我來這一世，不為別的，只為貼著很多溫暖，而這溫暖里，一定有很多好光陰，讓我醉，讓我疼，讓我一生，不忘記。
44、因守?zé)o常心，佛說有常性，不知方便者，猶春池拾礫，我今不施功，佛性而現(xiàn)前，非師相授與，我亦無所得。 道由心悟，豈在坐也。
45、佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不要讓人生太累。
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