【精華】2024年佛語(yǔ)的語(yǔ)錄大匯總98句
身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養(yǎng)自然之身；以喜悅之身，養(yǎng)喜悅之神。有所畏懼，是做人最基本的良心準(zhǔn)則。所謂快樂(lè)，不是財(cái)富多而是欲望少。做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。人生要學(xué)會(huì)不抱怨，不等待，不盲從。以下是小編搜索整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄98句,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、走過(guò)的路長(zhǎng)了，遇見(jiàn)的人多了，經(jīng)歷的事雜了，便會(huì)不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)這人生中，總會(huì)有太多的波瀾起伏。然而一個(gè)人經(jīng)過(guò)世事滄桑，人情冷暖，心淡如清菊，微笑如盛開(kāi)的花朵。懷這樣的姿態(tài)，這樣的心境，哪怕在驚濤駭浪之中，也會(huì)如標(biāo)桿的旗幟傲然屹立。縱使不張揚(yáng)，不高調(diào)，不閃耀，已是有著無(wú)法遮蔽含蓄的魅力。
2、路，于己有退。做人如海，有跌宕起伏，有波瀾不驚。心寬故能受，海寬故能寬。如果你有水的清澈，就不懼猜疑。如果你有水的胸懷，就不畏流言。如果你有水的寧?kù)o，就無(wú)視紛擾。
3、越是試圖忘記，越是記得深刻。不管做什么，都要作好經(jīng)受磨難的心里準(zhǔn)備。走過(guò)一些路，才知道辛苦；登過(guò)一些山，才知道艱難；趟過(guò)一些河，才知道跋涉；跨過(guò)一些坎，才知道超越；經(jīng)過(guò)一些事，才知道經(jīng)驗(yàn)；讀過(guò)一些書(shū)，才知道財(cái)富；過(guò)了一輩子，才知道幸福。
4、人生的路，總有幾道溝坎；生活的味，總有幾分苦澀。有些事，無(wú)能為力，就順其自然；有些路，躲避不開(kāi)，就義無(wú)反顧。沒(méi)有陽(yáng)光，學(xué)會(huì)享受風(fēng)雨的清涼；沒(méi)有鮮花，學(xué)會(huì)感受泥土的芬芳；微笑的眼睛，才能看見(jiàn)美麗的風(fēng)景；簡(jiǎn)單的心境，才能擁有快樂(lè)的心情。
5、隨處不失正念，自然脫體現(xiàn)成。
6、有苦不需向人訴，人間道路無(wú)坦途。即便有苦，那些能說(shuō)出來(lái)的也不是苦，那些說(shuō)不出來(lái)的才是真的苦。其實(shí)，所謂的苦也只是心里的感受，世界本如是，你感到苦了它才苦，你感受不到，哪來(lái)的苦？生活本身本沒(méi)有什么苦，而是你心里有了障礙。
7、人生的路能不能走好，自身的能力是一方面，目標(biāo)同樣不可或缺。
8、總是在做還是不做之間猶豫不決，一則浪費(fèi)時(shí)間，二則耽誤 事情，渾噩度日，一事無(wú)成往往就是這么造成的。該做的事情就立 馬去做，不該做的事情就果斷放棄。拿不定主意該做還是不該做的 事情，暫且放下，讓時(shí)間自己去選擇，沒(méi)有必要為此支付自己的時(shí) 間成本。
9、禪，人人本具；禪心如寶藏，要好好開(kāi)發(fā)。參禪不是要你成佛，但要你開(kāi)悟。悟道后的人間，山水才是真正的山水，花木才是真正的花木，人生才是真正的人生。
10、不爭(zhēng)的智慧：無(wú)爭(zhēng)反而能得到更多，不爭(zhēng)是智慧的姿態(tài)和平靜的心態(tài)。
11、改變不了命數(shù)，就改變心態(tài)，這就是幸福。
12、許多人總是忙于在外部世界里去追尋，要么在人間，要么在天上尋找一 個(gè)暫時(shí)的或長(zhǎng)遠(yuǎn)的依靠，而不知去開(kāi)發(fā)內(nèi)在的生命資源，不知去建立自己的 真正主體性，因而只是潛在的自由人，而不是現(xiàn)實(shí)的自由人。許多人只能被 外境所決定，而不能決定外境，只能轉(zhuǎn)于物而不能轉(zhuǎn)物，沒(méi)有自己的表現(xiàn)、 自己的方向。
13、敵人對(duì)敵人，仇怨對(duì)仇怨，一方被傷害，報(bào)復(fù)必更殘�！都磁d自說(shuō)·第四彌凱耶品·牧牛人經(jīng)》
14、僧又問(wèn)："哪個(gè)是佛心？"師日："墻壁瓦礫是。"——《南陽(yáng)忠》
15、佛法認(rèn)為，有了愿力，就有奇跡發(fā)生。所謂愿力，就是希望、愿景、信念。
16、恒唯法師禪語(yǔ)人生學(xué)會(huì)寬容，讓你的生活少很多煩惱；學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，請(qǐng)讓你的生活充滿陽(yáng)光；其實(shí)天很藍(lán)，陰云總要散；其實(shí)海不寬，彼岸也連著此岸；其實(shí)夢(mèng)很淺，萬(wàn)物皆自然；其實(shí)淚也甜，當(dāng)你心如愿�；钪约旱膱�(jiān)持，活著自己的單純，活著自己的如癡如醉，活著自己的美麗夢(mèng)想。
17、生命在于運(yùn)動(dòng)，美需要發(fā)現(xiàn)，個(gè)體生命非常渺小。
18、你的想象和現(xiàn)實(shí)并不一定合拍。譬如，你想象一個(gè)人多么冷漠、多么難以靠近，實(shí)際上這種想象可能建立在表象的基礎(chǔ)上，是對(duì)表象的一種誤讀。假如試著接近對(duì)方，試著和對(duì)方交流，結(jié)果往往會(huì)顛覆你的想象：原來(lái)冷漠而難以靠近的不是對(duì)方，恰恰是你自己，世上人和事之間的隔閡大多因缺乏交流而產(chǎn)生。
19、有善心就有幸福，有善愿就有善力，自造福田，自得福緣。
20、見(jiàn)境心起，名不生，不生即不滅，既無(wú)生滅，既不被前塵所縛，當(dāng)處解脫。
21、當(dāng)我們行仁道時(shí)，便會(huì)遇到開(kāi)心快樂(lè)，美滿成功的事。當(dāng)我們?cè)谔幪幗Y(jié)善緣時(shí)，我們身上的能量場(chǎng)是開(kāi)放的，是明亮的，是芬芳的；我們的靈魂也是上揚(yáng)的，輕盈的。此時(shí)，我們的內(nèi)心與身體是合二為一的，我們會(huì)感到發(fā)自內(nèi)心的愉悅，這種快樂(lè)佛家稱它為法喜，它不是由外物引發(fā)的。而是當(dāng)我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)內(nèi)在的真我時(shí)，由內(nèi)而外散發(fā)的喜悅。
22、若比丘不欲受人信施，退還家者，是名順?lè)��！洞髮毞e經(jīng)》卷一一三，寶梁聚會(huì)
23、就就業(yè)業(yè)學(xué)問(wèn)，瀟瀟灑灑人生。
24、一切煩惱若不堅(jiān)著，我說(shuō)無(wú)犯。
25、發(fā)心不難勇銳，難于堅(jiān)久。
26、真正的孝順，是立身而行道。
27、人生富足之道，不在于物質(zhì)，而在于自心。
28、世上唯一能給我們帶來(lái)長(zhǎng)久快樂(lè)的事，就是內(nèi)在的修行，而不是外在的物質(zhì)。無(wú)論高官厚祿，還是家財(cái)萬(wàn)貫，都無(wú)法保持永恒長(zhǎng)久的快樂(lè)。這就是我們追求精神解脫的充分理由。
29、所有的問(wèn)題、矛盾的存在都是緣于我們主觀世界的看法和客觀世界的存在不一致。有矛盾就有煩惱。一切苦厄都是由自己制造出來(lái)的，自作自受。要消除這些苦厄，別人代替不了，還要自己來(lái)解決。
30、知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。
31、真誠(chéng)，是無(wú)論做任何事情都需要具備的一種品質(zhì)。真誠(chéng)，是人性中最美好的一面，具有無(wú)窮的魅力。
32、人之所以活得痛苦，就是因?yàn)樽约哼@也想要，那也想要，而生活給予每個(gè)人的都是有限的，有時(shí)僅是一杯水。其實(shí)，人生僅需一杯水就是夠了，一杯水可以解在佛的眼里，知足是常態(tài)。與周?chē)l(fā)生的一切共處，向它們微笑，就能找到內(nèi)心的富足�？�，可以清心，可以映出我們快樂(lè)的笑臉。
33、佛教徒對(duì)生病的態(tài)度樂(lè)觀而積極。因生病而體會(huì)到患者的感受，因生病而謹(jǐn)慎惡業(yè)，因生病而努力行善，因生病而消除業(yè)障，因生病而降低我慢，因生病而生起愛(ài)心，因生病而功德增上。生病是一場(chǎng)修行之旅，病越久業(yè)障消除越有效，病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助緣，也是不請(qǐng)而到的幸運(yùn)。
34、心性無(wú)染，本自圓成；但離妄緣，即如如佛。
35、夜晚已經(jīng)過(guò)去，太陽(yáng)已經(jīng)升起，不管經(jīng)歷了怎樣的噩夢(mèng)，晨 風(fēng)都會(huì)為我們撫平。那些已經(jīng)逝去的生靈，是我們必須活著的原因， 在這個(gè)速度的時(shí)代，天災(zāi)和人禍總是并行。是哪一只手制造了夜晚的 。晾悚？生命之輕何以變得愈發(fā)不能承受？早晨醒來(lái)的人們，在繼續(xù)上 路的同時(shí)，要學(xué)會(huì)叩問(wèn)！
36、當(dāng)你幸福時(shí)，若將幸福建立在他人痛苦之上，這不叫幸福，而是造業(yè)；當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，若那快樂(lè)會(huì)導(dǎo)致痛苦，這不叫快樂(lè)，而是痛苦尚未成熟；當(dāng)你富有時(shí)，若那財(cái)富源于不正當(dāng)行業(yè)，這不叫富裕，而是累債；當(dāng)你自感聰明，若那聰明用于自私，這不叫聰明，而是愚昧。真正的幸福與快樂(lè)，因?yàn)椴涣⒂趷海圆簧唷?/p>
37、謂第一義圣樂(lè)言說(shuō)所入，是第一義，非言說(shuō)是第一義�！独阗そ�(jīng)》卷二
38、善業(yè)和惡業(yè)，都是你生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，你用你的產(chǎn)品換來(lái)什么，取決于產(chǎn)品本身的價(jià)值。善業(yè)是有價(jià)值的產(chǎn)品，如同美味佳肴，如同金玉珠寶，別人一旦認(rèn)識(shí)到了它的價(jià)值，就會(huì)搶著購(gòu)買(mǎi)，
39、曾經(jīng)問(wèn)過(guò)很多人：別人贊美你，你會(huì)變得驕傲嗎？幾乎沒(méi)有人點(diǎn)頭說(shuō)是。其實(shí)，自己對(duì)自己的接納和贊美，也不會(huì)真正導(dǎo)致自滿和退步。這種自我贊美和接納，是對(duì)老天造物的認(rèn)可，是對(duì)父母的基因以及養(yǎng)育的敬重，是對(duì)一切跟自己有關(guān)的人的肯，也是送給所有關(guān)愛(ài)自己的人的最好的禮物。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何方式，會(huì)比對(duì)自己不滿的方式，更加具有"滅絕人性"的特征了。變得更好的理想本身無(wú)可厚非。但需要記住的是，我們必須基本上認(rèn)為自己是好的，然后才可以變得更好。
40、我們能不能擁有一顆慈悲的心，臉上能不能經(jīng)常帶有一絲笑容，口中能不能經(jīng)常說(shuō)一些溫柔的話語(yǔ)，關(guān)鍵是每天要做心的訓(xùn)練，在心中建立起正知正見(jiàn)，要用正面、樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)培養(yǎng)自己的清靜之心。
41、世間之美好皆因相信感召而來(lái)，尤其奇跡的到來(lái)，更是相信的產(chǎn)物。
42、"大悟不存師。"體現(xiàn)出自修自悟，不迷信權(quán)威，不依賴經(jīng)典的修禪宗旨。徹悟宇宙和人生的真諦，有老師接引，自然是好，但"師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人"。如同游黃山，雖有導(dǎo)游指點(diǎn)，但領(lǐng)悟黃山之美，黃山之云海精神，終需靠自己的眼和心。
43、人們來(lái)到這個(gè)世界之時(shí)不曾帶來(lái)什么，去時(shí)也帶不走什么。佛看見(jiàn)眾 生在苦海里掙扎、追逐，就淚水漣漣，悲從中來(lái)，他教我們一切隨緣；看 見(jiàn)眾生歡欣的生活，就慈愛(ài)溫和，和和氣氣，教我們惜緣、惜生，安享生 命之樂(lè)。于人生際遇看得淡，守得定，惜緣，隨緣，得生之樂(lè)趣，生之 自在。
44、能合情、合事、合理，才是真理。
45、不要感嘆命運(yùn)不公，不要埋怨生而受苦，凡事只要保持一種正確的心態(tài)，就能夠找到自己準(zhǔn)確的定位，也就能創(chuàng)造出無(wú)窮的價(jià)值。這樣，苦也就不完全是苦澀的，也許還能從中品嘗出別樣的甜蜜。
46、無(wú)論我們做什么事，隨時(shí)隨地都可以得到禪定。當(dāng)我們依這樣的禪定而有了覺(jué)性時(shí)，內(nèi)心就不會(huì)再有迷惑。而這個(gè)沒(méi)有迷惑的心，就會(huì)有智慧如實(shí)地看待各種事物，這就是所謂的覺(jué)悟。
47、在生命的點(diǎn)與點(diǎn)之間，快如迅雷，沒(méi)有一點(diǎn)空隙，甚至容不下思考，就有如狐追兔，兔子奔越逃命一樣，我每想起這個(gè)禪的故事，就想到：兔子假如能逃過(guò)狐口，在喘息的時(shí)候，一定能見(jiàn)及生命的真意吧。
48、任何經(jīng)驗(yàn)和智慧，不論是自己的還是別人教會(huì)的，既不能照搬也不要當(dāng)成包袱背。在任何時(shí)候，都要開(kāi)動(dòng)腦筋，根據(jù)自己的實(shí)際情況靈活運(yùn)用。早安！
49、在佛法中，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六塵指的是色、聲、香、味、觸、法。出家人要修成正果，就要身心安曠，做到"六根清凈""一塵不染"。佛家要人放舍塵根，就是此意。
50、若色若識(shí)，皆是唯識(shí)；若識(shí)若色，皆是唯色。今雖說(shuō)色、心兩名，其實(shí)只一念無(wú)明法性十法界，即是不可思議一心具一切因緣所生法。
51、佛者無(wú)憂，并不是脫離現(xiàn)實(shí)的盲目樂(lè)觀，也不是對(duì)悲苦"沒(méi)心沒(méi)肺" 的麻木，恰恰是一種洞察世事后的良好心態(tài)，是對(duì)自己負(fù)責(zé)的人生態(tài)度。
52、文人、詩(shī)人、藝術(shù)家也是一樣，興之所至，鍥而不舍，久之，一如十月懷胎期滿的產(chǎn)婦，想不生都不行。
53、路入來(lái)到沙彌修行所在的寺廟見(jiàn)到住持，便把毒蛇咬死他弟子的事情告訴了他。住持聽(tīng)后說(shuō)："人生即如住店，隨緣而來(lái)，隨緣而去，我這徒弟也是一樣。生是赤條條來(lái)，死亦赤條條去，任何人都不能違反這一規(guī)律。"
54、在一般人看來(lái)，追求名譽(yù)和官位是人生最重要的事，豈不知沒(méi)有名聲和官職的人生是真正實(shí)在的。別人給名聲也不要，做到"心如大海無(wú)邊際"，沒(méi)有患得患失的精神折磨是怎樣的灑脫和曠達(dá)��！
55、初學(xué)佛法的人在沒(méi)有打好基礎(chǔ)的情況下就學(xué)習(xí)一些深?yuàn)W的法門(mén)，其后果猶如空中樓閣。如果沒(méi)有打好穩(wěn)固的修行基礎(chǔ)，不但無(wú)法樹(shù)立空性的深?yuàn)W境界之正見(jiàn)，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過(guò)，冰雪融化，房子很快就會(huì)垮塌一樣。
56、世及出世間，一切由心造，猶如工畫(huà)師，巧善皆成就。
57、有些人修禪宗，只注重個(gè)人的生死，不管眾生的死活。這種發(fā)心，顯然屬于小乘的發(fā)心。
58、從來(lái)不犯錯(cuò)誤的人沒(méi)有，從來(lái)不犯過(guò)去曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤的人也是不多見(jiàn) 的。顏回這種反省的精神是非�？少F的。
59、在生活中，人們難免與周?chē)娜税l(fā)生不同程度的磕磕碰碰，沉溺于這樣的小事中不能自拔，不僅會(huì)影響自己的情緒，影響我們與他人的關(guān)系，還會(huì)因此少得很多快樂(lè)。我們要學(xué)會(huì)記住一些美好的東西，忘卻自己的不滿之心，如此便能活得自在、輕松，能夠坦然地面對(duì)旅途中的風(fēng)風(fēng)雨雨。
60、夫在公者，取利不公則法亂；在私者，以欺取利則事亂；事亂則人爭(zhēng)不平，法亂則民怨不伏。其悖戾斗諍，不顧死亡者，自此發(fā)矣。
61、成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于道諦。滅諦是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。成佛之道有兩種，方便道與智慧道。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于方便道。智慧道是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。成佛之道有兩種，暫時(shí)安樂(lè)之道與究竟解脫之道。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于前者，后者是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。
62、寧愿自己生病，也不愿?jìng)θ魏我粭l生命。每一個(gè)生命都珍愛(ài)自己的性命，每一個(gè)生命都擁有苦樂(lè)的感受，每一個(gè)生命都尋求生存的平安，每一個(gè)生命都曾是我們的父母，每一個(gè)生命都是修行的助緣，每一個(gè)生命皆有如來(lái)佛性。祈請(qǐng)佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果！
63、問(wèn)："善是什么？"師言："善就是‘智慧’——智是‘分別智’，慧是‘平等慧’；有了智慧，就有了善和美。"又言："善不能以威權(quán)行之；也就是不能用善心為名，把己意強(qiáng)加在別人身上。"——證嚴(yán)法師
64、三世魂?duì)浚ň悄�。若可，我愿退去塵世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會(huì)盈一份云水禪心，優(yōu)雅娉開(kāi)，任時(shí)光荏苒，風(fēng)云來(lái)去，不悲不喜，只等君來(lái)。
65、延參法師：人間多風(fēng)波，枉自添曲折，世上那些癡兒女，迎過(guò)往，送過(guò)往，既知曉苦空無(wú)常，緣起緣滅，為何不一笑轉(zhuǎn)身，一笑釋然，能祝福，不相怨。
66、佛教從來(lái)沒(méi)有教我們逃避現(xiàn)在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰(zhàn)勝生命中的一切煩惱和痛苦。
67、恒秋：慈悲地觀察生活，善待那些誤解和冒犯，找到自己能夠把握生命的方法，用一份坦然和坦率去投入，散去那些生活的浮華，找到自己內(nèi)心的歸宿。
68、用微笑的態(tài)度處世，用快樂(lè)的心情生活。當(dāng)我們遇到坎坷、挫折時(shí)，不悲觀失望、不長(zhǎng)吁短嘆、不停滯不前，把它作為人生中的一次歷練，把它看成是一種人生成長(zhǎng)中的常態(tài)，這樣我們才能更好地譜寫(xiě)出自己的人生精彩。
69、人生中的煩惱都是自己找的。當(dāng)內(nèi)心博大、空靈無(wú)礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧?kù)o。人的心靈，若能如蓮花如日月，超然物外，無(wú)分別心、取舍心、愛(ài)憎心、得失心，便能獲得自在與安詳。水往低處流，云在天上飄，讓一切自然和諧地發(fā)生，這就是平常心。人生如行云流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。
70、諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。——《阿含經(jīng)》
71、痛也一天，樂(lè)也一天，何不快快樂(lè)樂(lè)過(guò)一天；生活不鉆牛角尖，人也舒服，心也舒坦。
72、聲聲佛號(hào)傳祝福，句句咒音達(dá)情意；朵朵蓮花綴蓮臺(tái)，首首梵唄除煩惱；盞盞心燈照暗夜，把把紅炬遣無(wú)明；愿你福慧雙增，扎西德勒！愿在新的一年里身體安康，違緣消滅，順緣增長(zhǎng)，廣聞深思，勤修佛法，六時(shí)吉祥！
73、一個(gè)念頭就是一個(gè)種子，我們的心就像一個(gè)花園，各種各樣的種子在里面播種，我想什么就會(huì)種什么，我種什么就會(huì)有什么，或者雜草叢生，或者是鮮花滿園。
74、當(dāng)面吳娘夸善舞，可憐總被腰枝誤�！鯂�(guó)維《蝶戀花》
75、從此，皇帝與一小撮對(duì)我不懷好意的大臣之間就開(kāi)始達(dá)成一項(xiàng)陰謀；不到兩個(gè)月，陰謀暴露，卻差點(diǎn)兒以我的徹底消滅而告終。最大的功績(jī)?cè)诰跹劾镉帜芩闶裁矗阋环髂嫠�，不使其野心得到滿足，再大的功勞也等于零。
76、當(dāng)你對(duì)被別人產(chǎn)生意見(jiàn)時(shí)，先不要?jiǎng)涌谂u(píng)別人，你先審視一下自己的心，看看你意見(jiàn)的背后是否隱藏著貪心、嫉妒或是嗔恨這些東西。遇事容易發(fā)脾氣的人，其實(shí)是無(wú)能的表現(xiàn)，也證明了是自己心胸不夠大，發(fā)脾氣是既傷害了自己，又傷害了他人。能做到鎮(zhèn)定、從容，并且能夠包容他人有意或無(wú)意的過(guò)失，這是真的有素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人。
77、學(xué)佛不是我要比誰(shuí)更有智慧，而是我有太多無(wú)明煩惱要去除，學(xué)佛不是要發(fā)現(xiàn)外在有一個(gè)神 ，而是發(fā)現(xiàn)自己的自心本性，學(xué)佛不是茫目追隨，而是要了解到生命的價(jià)值在于慈悲，而慈悲是無(wú)分毫傷害的心，一種利他的心。
78、適當(dāng)?shù)姆畔虏艜?huì)輕松；適當(dāng)?shù)牧粝拢艜?huì)心安。放下：放下所有的冷漠與遺憾，放下所有的糾結(jié)與不足，放下浮躁的得失之心，因?yàn)�，任憑你患得患失，一切皆不増不減。留下：留下那些令人溫暖的記憶，留下一份讀懂生活的智慧，留下一顆真誠(chéng)待人，寬容處世，懂得感恩的心長(zhǎng)長(zhǎng)的一生，心安才是人生最大的福氣。
79、我們都按自己的方式生活著，[xx]歲、[xx]歲、[xx]歲，不同的環(huán)境和心境下，領(lǐng)悟都會(huì)改變，沒(méi)有誰(shuí)好誰(shuí)壞，這就是成長(zhǎng)。我們都曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)的選擇，到最后的都是各自性格的宿命。要堅(jiān)信每個(gè)人都會(huì)到達(dá)對(duì)的地方，只要我們努力過(guò)。因?yàn)�，一切都是最好的安排�?/p>
80、沒(méi)輸過(guò)的人，最后往往會(huì)輸?shù)靡凰浚粵](méi)摔過(guò)跤的人，跌倒了往往爬不起來(lái)；沒(méi)體會(huì)過(guò)饑寒的人，貧困往往會(huì)成為你的歸宿；沒(méi)歷經(jīng)拼搏的人，屬于你的往往來(lái)的快去的更快。什么被你輕視了，終會(huì)被你看重；你專注于一個(gè)方向，終究要比別人走得遠(yuǎn)些�；ㄏ悖Ｔ谝股�；奮進(jìn)，常在孤寂里；成敗，常在路途上。
81、佛法不只在佛經(jīng)上，也在我們生活的每個(gè)細(xì)節(jié)里，從吃飯、睡覺(jué)、聽(tīng)音樂(lè)、呼吸、脈搏……到身體的一言一行，所有的生活瑣事都可以融入佛法。
82、"一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。"也許很多我們想要的，都能夠通過(guò)積極地尋求來(lái)獲得，但過(guò)去的時(shí)間它不會(huì)重來(lái)。成辦解脫成佛的資糧，它需要時(shí)間。因此，利用好我們的每一時(shí)每一刻，不管做什么，都不要讓我們這顆心放逸。
83、真如自性是真佛，邪見(jiàn)三毒是魔王；邪迷之時(shí)魔在舍，正見(jiàn)之時(shí)佛在堂；性中邪見(jiàn)三毒生，即是魔王來(lái)住舍；正見(jiàn)自除三毒心，魔變成佛真無(wú)假；法身報(bào)身及化身，三身本來(lái)是一身；若向性中能自見(jiàn)，即是成佛菩提因；本從化身生凈性，凈性常在化身中。
84、無(wú)明但是是本性中緣起之幻相。
85、亦煙亦雨訴平生，非煙非雨看人生。
86、人生只有回不去的過(guò)去，沒(méi)有過(guò)不去的當(dāng)下。上天只會(huì)給你過(guò)得去的坎，再不好過(guò)的生活，再難過(guò)的坎，你咬咬牙，也就過(guò)去了。傷過(guò)痛過(guò)哭過(guò)，然后笑笑，跟自己說(shuō)，不要委屈，不要難過(guò)，這就是生活。不管遇到了什么煩心事，都不要自己為難自己，該吃吃，該睡睡，過(guò)了今天，明天自然會(huì)來(lái)。
87、了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離si別而哀傷悲泣，因?yàn)樯xsi別是必然的。
88、應(yīng)作如是觀 諸法因緣生，我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō) 。
89、這世間，必有一種懂得是精神，穿越靈魂，幽幽而來(lái)�？傆心莻�(gè)明白三月間杏花開(kāi)了、下點(diǎn)毛毛雨的惆悵的人，總有發(fā)個(gè)信兒就剎那間說(shuō)慈悲的人，因?yàn)椋木駨?qiáng)度恰巧與你的在一條線上，不遠(yuǎn)，不近。你說(shuō)，他懂，他說(shuō)，你懂。 ——雪小禪
90、如果你不貪求、不占有，那就是自在圓滿。惟寬禪師說(shuō)："思之不及，議之不得，曰不可思議。"
91、譬如有人，渴乏須水，于彼高原，穿鑿求之，猶見(jiàn)于土，知水尚遠(yuǎn)。施功不已，轉(zhuǎn)見(jiàn)濕土，遂漸至泥，其心決定，知水必近。
92、直了上無(wú)佛果可求，求無(wú)眾生可化，是名為至佛地。
93、因?yàn)闆](méi)有修行，我們來(lái)到了今天，如果我們還不修行，
94、舉心動(dòng)念，即乖法體，即為著相。
95、其實(shí)，每個(gè)女人都有墮落的天性，比如我想過(guò)我的前世，是秦淮八艷之一，在秦淮河邊，盡得風(fēng)流。
96、鏡明而影像千差，心凈而神通萬(wàn)應(yīng)。
97、做事要提起，我執(zhí)的掛礙要放下，成就別人就是成就自己。世間萬(wàn)象都已盡善盡美，而成為一個(gè)真正的道德上的完人，則是宇宙萬(wàn)物完美的頂峰。
98、佛說(shuō)，汝負(fù)我命，我還汝債，是以因緣，經(jīng)百千劫，常在生死。佛還說(shuō)，汝愛(ài)我心，我憐汝色，是以因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。
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