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    簡單的佛語的語錄35條

    時間:2023-11-17 15:54:18 經(jīng)典語錄 我要投稿
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    簡單的佛語的語錄集錦35條

      不識自心是真佛,不識自性是真法。欲求法而遠推諸圣,欲求佛而不觀己心。若言心外有佛,性外有法,堅執(zhí)此情,欲求佛道者,縱經(jīng)塵劫,修種種苦行,如蒸沙作飯,只益勞爾。以下是關(guān)于佛語的語錄35條,歡迎閱讀與收藏。

    簡單的佛語的語錄集錦35條

    1、花間一壺酒,醉了匆匆過客,醉了繽紛的流年。心里的舊恨新愁斑駁成清淺的月色,蒼老了容顏。對酒當歌,人生幾何,只把這如花歲月,無名相思,賦予淡淡的清光,凄冷的寒禪。月影綽綽,冷風瑟瑟,夜的微涼透心入骨。

    2、擁有獨立的思想才會擁有獨立的人格,對道德的景仰、對天 地的敬畏、對眾生的悲憫、是獨立思想的源泉。

    3、不以四攝攝取眾生而調(diào)伏之,不知眾生上中下根,足名魔業(yè)。《大集經(jīng)》卷十一

    4、要用善的方法,去戰(zhàn)勝不善的人。南傳《佛教格言·勝利品第八》

    5、苦是佛教的基本觀念之一,是佛教對人的現(xiàn)實存在所作的狀態(tài)定位和價值判斷?嘀B是四圣諦之一,也是最關(guān)鍵的一諦。佛教說人生有八苦:生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊盛。

    6、不僅要奉獻財富,更重要的是塑造虔誠的慈悲心。

    7、是的,人生如積水,日積月累,不斷地有東西沉淀下來,無論這些東西曾經(jīng)如何影響著自己的心靈和生活,我們都需要及時清理這些沉淀,有用的留下來,沒用的干脆就扔掉。這就好比一個杯子,如果水裝得太滿,就很難注入新的水,心靈的空間也是有限的,只有把過去放空,才能裝得下來來。

    8、所謂"煩惱即菩提",此話怎講?你若沒有菩提,就沒有覺性,沒有覺受,就跟石頭一樣,怎會有煩惱的感覺?在你感受到煩惱的同時,便彰顯了你的覺性,故說"煩惱即菩提"!葡壬

    9、我們?yōu)槭裁匆扌?佛陀在?jīng)典中說得很清楚:如果我們的心向善的話,所說的言語、所做的行為都能成為善;如果我們的心向惡的話,所說的言語、所做的行為都會成為惡。我們的所言所行成為善還是惡,取決于自己的心態(tài)。同樣,我們獲得快樂還是遭遇痛苦,也完全是由自心的善與惡來決定。

    10、生活中,一個人的事業(yè)、家庭的好壞都是他自身的放大和外延。

    11、擁有勢力與地位,擁有健康與親屬,生活富裕,身強力壯,年輕貌美,才華淵博,科技發(fā)達,醫(yī)學高明。這些都不能成為我們可以不面臨死亡的理由。人生本來就這么短暫,生命又極其脆弱,再加上全球各地災(zāi)難重重,我們隨時隨地都有死亡的可能,那為什么還沉迷在此生此世的名利之l|l,并做一些千百年后的計劃呢?

    12、在生活中,我們經(jīng)常遇到違法亂紀的惡人和喜歡惹是生非的小人,都是既可憐又可惡的人,他們都是生活中的弱者,沒有能力憑正當手段創(chuàng)造美好生活,只好用令人痛恨的方式去營造一個不切實際的幻想。對他們多一點厭惡,不如多一點同情。

    13、[禪語智慧]人之所以不幸福,源于沒有知足心,每個人對幸福的感覺與要求都不同,一個容易滿足、懂得知足的人更容易得到幸福。幸福就如一座金字塔,越往上幸福越少,得到幸福相對就越難。幸福其實就是一種期盼,是一種心靈的感受,只要用心去發(fā)現(xiàn),用心去感受,你就會發(fā)現(xiàn)幸福其實就在我們身邊。

    14、金錢和財富看起來美好,常令人們對其趨之若鶩。不過,金錢也不是萬能的,財富也未必總能令人快樂,只有超越其存在,才能享受其帶來的價值。佛教大師告訴世人,真正的金錢觀是要對金錢等物質(zhì)上的東西喜于接受,也喜于付出。

    15、事后不悔,自然會滿足于目前的收獲,并且心生歡喜;只要時時享受到收獲的喜悅,自然能感受到生活的幸福;感受到了生活的幸福,自然內(nèi)心寧靜,不怨天,不尤人,不自憐自怨。古詩云:"人生若得如云水,鐵樹開花遍地春。"當內(nèi)心處于云水般的寧靜狀態(tài)時,看一切人、一切事都是美好的,慢慢地也就能領(lǐng)悟自然的真諦,不再為生死掛懷;ㄩ_一季,樹活千年,無所謂生,無所謂死,一切出乎自然,到此境地,不畏生,不畏死,靈魂可得真正解脫,內(nèi)心一片光明,那正是佛家所謂大快樂、大自由的境界。

    16、人生來平等,但所處的環(huán)境未必相同。不管自己處于怎樣的起點,我們都應(yīng)該一如既往地對生活抱以熱情的微笑。因為每個人都有自己的路,即使起點不同、出身不同、家境不同、遭遇不同,也可以抵達同樣的頂峰。

    17、恪守本分,并不是一件容易的事情,其中有感情的抑揚起伏,也有理智的冷靜思索,它是低沉的、舒緩的,又是適度的、堅定的。

    18、最大的浪費是大好時光正虛度,最悲催的事情是出師未捷身先死。后一句為一位新近離世的朋友感慨,前一句替自己的渾渾噩噩羞愧。

    19、修學生活禪有四個要點:將信仰落實于生活;將修行落實于當下;將佛法融化于世間;將個人融化于大眾。

    20、圣嚴法師說:人生因果不可思議,姻緣不可思議,所以當提即提,當放即放。提放自如,是經(jīng)歷了大風大浪之后的大徹大悟,是感悟人生的喜樂哀愁之后的身心空靈,也是一種走到蜿蜒小徑的盡頭之后的豁然開朗,曲徑通幽處,別有洞天。

    21、作百佛寺,不如活一人;活十方天下人,不如守意一日!斗鹫f罵意經(jīng)》

    22、其實,有的時候我們在成功與失敗之間往往僅有一點點的差距,前面 大部分的困難已使人筋疲力盡,這時即使一個微小的障礙也可能導致前功 盡棄,只要咬緊牙關(guān)堅持一下,勝利便近在眼前。

    23、夫瞋恚者,速能損害百千萬劫所集善根。是故我當被忍辱鎧,摧忿恚軍。《菩薩藏經(jīng)》

    24、抬頭是白云悠悠,低頭是流水潺潺。當我們俯仰之際,何等暢快!有誰聽得懂這無弦琴奏出的妙樂?真正了悟人生之士,內(nèi)心既無寂寞又無喧嘩,純真的天性與自然融為一體,就是心的本來面目。

    25、人生的悲苦,與得失糾纏,與是非相伴,與成敗共生?鞓返恼嬷B,多不在得時欣喜,而在失后坦然。再好的東西,你抓得太緊,終會累,曾經(jīng)的擁有,要記得感恩;錯過的美麗,要懂得放手;精神的高壓,要學會承受;直白的生活,要傾心去愛。當你領(lǐng)略了失去之善,避開了鐘情之苦,快樂方至。

    26、人幸福和不幸福主要就是心情,心情好就在怎么下去,在怎么失敗,在怎么條件不好也是會過得很幸福的!人心情不好,在怎么得到,在怎么成功,在怎么條件好,在怎么好也過得不會幸福的,主要自己內(nèi)心學習好就,人生過的好不好幸福和痛苦都在心里面!

    27、時光,總盛開在當下。年華,常零落在未來。不要奢望能鎖住時光,把握住了當下,才能把握自己的人生。

    28、佛法告訴我們必須得好好地活著,必須努力地來做最好的自己!因地努力,果上隨緣,做任何事情都是這樣。

    29、根據(jù)大乘佛教哲學,識蘊分心、意、識三義。

    30、世界上沒有兩個完全一樣的人,造物主給了每個人獨一無二的天性,你要做的就是順其自然,把自己的天性發(fā)揮到極致。

    31、真如自性是真佛,邪見三毒是魔王;邪迷之時魔在舍,正見之時佛在堂;性中邪見三毒生,即是魔王來住舍;正見自除三毒心,魔變成佛真無假;法身報身及化身,三身本來是一身;若向性中能自見,即是成佛菩提因;本從化身生凈性,凈性常在化身中。

    32、就像佛教經(jīng)典里面寫的,這個世界看起來可以像朋友,也可以像敵人;既充滿缺點,又充滿優(yōu)點——一切都看我們是怎么想的。一般來說,沒有什么是只有好處或只有壞處的。一切我們所使用的東西——吃的、穿的、住的——以及一切和我們共同生活的人——家人、朋友、上司、下屬、上師和門徒等等——都是同時既有優(yōu)點也有缺點。事實就是這樣。如果想對現(xiàn)象做出正確的判斷,就要先去接受它的各種好處和壞處。

    33、當你手中抓住一件東西不放時,你只能擁有這件東西,如果你肯放手,你就有機會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念,不肯放下,那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

    34、這內(nèi)心過盡千帆仍然如此起伏跌宕。每個夏天細節(jié)不同,每朵花開的樣子都不一樣。 而遇見的人終會遇見。離散的人終會離散。不復相見的人死生不復相見。有情有義之人一生纏綿。 ——雪小禪

    35、世上只緣認得"我"字太真,故多種種嗜好、種種煩惱。前人云:"不復知有我,安知物為貴。"又云:"知身不是我,煩惱更何侵。"

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