精選佛語的語錄280句

　　在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會接觸到語錄吧，語錄為文體之一種，是指一個人的說話記錄。你所見過的語錄是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的精選佛語的語錄280句，希望能夠幫助到大家。

　　1、人的心，是高山、海洋所不能比的，所謂"心如虛空"，就是放下頑強(qiáng)固執(zhí)的己見，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣我們才能包容萬物、洞察世間，達(dá)到真正心中萬有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達(dá)，運用自如。

　　2、心清水現(xiàn)月，意定天無云。青山遮不住，畢竟東流去。我們生活在人世間，就要學(xué)一種豁達(dá)，學(xué)一種灑脫，學(xué)一種開心，看人間花開，賞天高云淡。

　　3、人，千萬別讓生活的壓力擠走快樂，不管昨天發(fā)生了什么，不管昨天的自己有多難堪，多無奈，多苦澀，都過去了，不會再來，也無法更改。就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地帶走吧，而今天，我們要收拾心情，重新上路。所有能超越昨天的人都是超人！

　　4、人生如夢，歲月無情。每個人的流年都有屬于自己的光，它永遠(yuǎn)會在你的背后默默的照亮著你，讓你溫暖，看著你一步一步的成長。不管再多少個黑夜淚流滿面，那只是讓你學(xué)會堅強(qiáng)。

　　5、老天是公平的，它一邊給你苦難，一邊讓你快樂，生活的苦與樂總在更迭，沒有誰的命運是完美的，有時殘缺也是一種美�？鞓肥蔷�華，能讓我們信心十足，痛苦是良藥，能讓我們頑強(qiáng)支撐。別為難自己，別苛求自己，放寬心，讓它包容傷害和痛苦。

　　6、現(xiàn)在的生活讓你躊躇不前，迷惘而不知所措嗎？那就去遠(yuǎn)行吧！在外面的大世界里，會有掙扎在社會底層，為生計而日夜奔忙的人們告訴你，他們正在為自己偉大的夢想艱苦奮斗，等待著美好幸福的到來，那時，你是否會為自己的慵懶、安逸而感到慚愧？

　　7、在一個不安靜的世界，世界需要這樣的安靜。安靜是對不安的治療，這樣的安靜者是人間的良藥。安靜的人并不寂寞，這樣的安靜者有他自身的歸依者；就像厭離嘈亂向往寂靜的人，即使經(jīng)歷千辛萬苦也要找到并依止雪山。

　　8、教書那會兒，學(xué)生問我：為什么覺得讀書沒意思？我答：是老師教得沒意思。學(xué)生再問：為什么老師教得沒意思？我答：因為校長覺得這樣教非常有意思。這段對話發(fā)生在二十多年前，二十多年后這段對話好像還沒有太過時。

　　9、善緣、惡緣，都在語默動靜中；好話讓人心開意解，壞話讓人心起煩惱。

　　10、報化非真佛，亦非說法者，但識自心，無我無人，本來是佛。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

　　11、心應(yīng)像乾坤袋一樣，虛空無妨礙，入時觀自在。

　　12、水很謙卑，它總是向下流動，可它卻流成了江河湖海；山很謙卑，它總是沉默寂靜，可它卻在無言中聳立成一道風(fēng)景；春很謙卑，它總是在凌厲的冬后悄然而至，可它卻溫暖了生命；秋很謙卑，它總是在喧鬧的夏后靜靜到來，可它卻帶來了收獲�？傊�，保持一顆謙卑的心，生命就有了一種無法言傳的尊嚴(yán)和價值。

　　13、真誠的微笑與祝福，是安定人心的大力量。

　　14、勇敢的人要勇敢于面對自己的過失。（清）吉美林巴《吉美林巴大師之教言》

　　15、過年時，人們?yōu)榱讼碛脠F(tuán)圓餐而殘殺各種生命，食用活海鮮，這真是令人悲痛。懇請大家，不要將過年的快樂建立在動物的痛苦之上！你所得到的只是一頓飯的溫飽，可它們失去的是寶貴的生命��！最起碼不要點殺，更不要過于浪費肉食，沒有必要傷害無辜的生命。請求大家，感謝你們，我真心為大家祝福！幸�？鞓�！

　　16、苦難是一堂寶貴的人生課程。

　　17、想愛同結(jié)，愛不能離，則諸世間父母子孫，相生不斷，是等則以欲貪為本。

　　18、人所執(zhí)著的一切都不是永恒的存在。

　　19、能不能解決自身的問題，不在法上，而在聽法人的心上。

　　20、不真不實而相信，是迷信；人云亦云，是無知。

　　21、真誠，是無論做任何事情都需要具備的一種品質(zhì)。真誠，是人性中最美好的一面，具有無窮的魅力。

　　22、現(xiàn)在是電腦時代，人們習(xí)慣用腦，卻迷失了心。心勝過腦。心，極靈極妙；腦，卻呆頭呆腦。

　　23、懂得放下的人是智慧的，理智的"放"、瀟灑的"放"、超脫的"放"、幸福的"放"，無論哪一種，都會讓人獲得自在。很多人總是抱怨自己很累，身體累，心也累，那是因為他們執(zhí)著和癡迷的東西太多，放下哪個都舍不得，而背負(fù)得多，自然就會身心疲累。

　　24、病急亂投醫(yī)是時下不少中小企業(yè)主的通病。病是被逼出來 的，亂投醫(yī)也迫于無奈。整體上講，長期以來，中小企業(yè)大多處于自 生自滅的狀態(tài)，政策的滯后，銀行的嫌貧愛富，在他們身上反映極為 明顯。 "國醫(yī)"指望不上，他們只好求助于"民間郎中"，高成本的 結(jié)果往往不是藥到病除，而是病情更加惡化。

　　25、開啟心胸，才能發(fā)揮無量的慈悲，獲致真真正的智慧與功德。

　　26、一切斷欲，截意根源，晝夜守一，必入定意�！斗ň浣�(jīng)》卷下，塵垢品

　　27、在因地中�；垭p修，在果位上才能�；矍f嚴(yán)。

　　28、若一個人很邋遢，那他（她）一定不會要求你每天洗澡，不會在接吻前還讓你先漱口。

　　29、首先，以身體的行為清凈讓不安定的心安定；中問，以口的言語清凈讓安定的心穩(wěn)閻；最后，以意的思想清凈讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。這就是身、口、意三門清凈的修持過程。

　　30、夫心者，為諸法總持之門，作萬有真實之性，故稱第一義諦。

　　31、如果以達(dá)觀的心態(tài)面對死亡，就不會看到令人恐懼的無常鬼�？匆姛o常鬼的人，是因為他仍未覺悟，心中裝著無常鬼。明白了生死的真諦，就能以一種達(dá)觀的心態(tài)面對生死。若能由生到死都無憂無懼，無牽無慮，這樣的人生將是何等瀟灑��！

　　32、現(xiàn)實生活中，女人往往會愛上和自己的個性完全相反的男人。

　　33、現(xiàn)代人生活很忙碌，理應(yīng)感到充實，但很多人都不知道生活的重心在哪里，內(nèi)心常常覺得空虛無聊，忙碌的工作、多樣化的娛樂方式便成了暫時的麻醉劑，麻醉時間一過，空虛感又會襲來。

　　34、越有名的風(fēng)水師越好看風(fēng)水，也越靈驗。因為他所服務(wù)的對象均為高端客戶群。他們的福報運勢都決定了他們所對應(yīng)的環(huán)境差不到哪里去。什么樣的人會住什么樣的房。這也是古人所說的"福人居福地"的道理。

　　35、"平淡"字面正如其意，簡單樸素，就如白開水一般，沒有大風(fēng)大浪， 也沒有風(fēng)風(fēng)火火。

　　36、坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

　　37、一者見人為惡則能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是為四止非，多所饒益，為人救護(hù)。

　　38、文殊菩薩，佩智慧劍，不為制伏煩惱小敵，但在劍封"我"喉。一切煩惱以"我"為根。擒賊擒王，能斃"我"命，煩惱自消。

　　39、很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒有獲得成就，并不是意味著我們?nèi)狈Τ删偷哪芰�，而是自大與私心阻礙了內(nèi)在潛能的展現(xiàn)。自大會阻礙獲得解脫，私心會阻礙證得佛果．。

　　40、順應(yīng)習(xí)氣，承受命運的人一輩子只能庸庸碌碌，成為凡夫俗子。而改變習(xí)氣，勇敢正視自己的缺點，并努力克服它的人，最后往往都能成為人中龍鳳。當(dāng)我們了解這其中的因緣之后，我們就會明白所謂前生今世，并不是天方夜譚的事情，它是有因果聯(lián)系的，而命運的吉兇和未來的禍福，也可以從我們自身找到答案。

　　41、身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養(yǎng)自然之身；以喜悅之身，養(yǎng)喜悅之神。有所畏懼，是做人最基本的良心準(zhǔn)則。所謂快樂，不是財富多而是欲望少。做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。人生要學(xué)會不抱怨，不等待，不盲從。

　　42、這主要的原因還在于他所出生的大時代，生于動蕩的時代，注定個人的榮辱富貴都顯得微不足道。

　　43、每天無所事事，是人生的消費者，積極精進(jìn)才是人生的創(chuàng)造者。

　　44、行善是本分、付出無所求，不執(zhí)著"善有善報’’，自然輕安自在。

　　45、忍辱決非是卑怯無力的含垢忍怨，是以一種極大的力量來忍受一切。（民國）太虛《菩薩學(xué)處》

　　46、素食可培養(yǎng)耐力、慈悲與智慧。

　　47、我每天早七起床后，晚L睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的："不要忘記上師，時刻至誠祈禱；不要忘記自心，時刻觀照本性；不要忘記死亡，時刻觀修無常；不要忘記眾生，時刻回向祈愿。"

　　48、心歡喜，則樂觀；心埋怨，則生憎恨。

　　49、善的緣起，當(dāng)我們在紅塵迷途中彷徨往復(fù)，不知路在何方時，你可知，有一盞心燈一直在照亮你？

　　50、《萊根譚》里說："寵辱不驚，閑看庭前花開花落：去留無意，漫隨天外云卷云舒。"為人做官能視寵辱如花開花落般平常，才能"不驚"；視職位去留如云卷云舒般自然，才能"無意"。"閑看庭前"大有"躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋"之意："漫隨天外"則顯示了目光高遠(yuǎn)，不似小人一般淺見的博大情懷：一句"云卷云舒"又隱含了"大丈夫能屈能伸"的崇高境界。對事對物，對功名利祿，失之不憂，得之不喜，正所謂"淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)"。

　　51、或許，人生隨意似花落，我們只需，隨著心的感覺，去做自己喜歡做的事，去追找自己想要追找的夢。守著淡淡煙火，我喜歡讓日子沾染些許禪意，生活可以姹紫嫣紅，也可以靜如流水。

　　52、做功夫人不可尋文逐句，記言記語，不但無益，與功夫作障，礙真實功夫，返成緣慮，欲得心行處絕，豈可得乎？

　　53、國足的歷任和現(xiàn)任球員不代表國足，我對國足的未來有信心。不相信中國這么大就真的挺不起一個國足。需要足球的沖擊力！

　　54、釋迦不出世，達(dá)摩不西來。佛法遍天下，談玄口不開。

　　55、同參，是同修間彼此相互切磋、去除習(xí)氣，唯存清凈佛心的意思。

　　56、遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心與勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說，猶如美麗的花朵，給眾生帶來快樂；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實，自己成就圓滿。

　　57、人生是一個賭場，我們隨時都在下注，或輸或贏，或悲或喜，沒有一種微笑可以永恒，沒有一種哭泣非要長久。有時候，是眼淚清晰了我們的視線，是困苦拓寬了我們的心胸。不要在意腳下的那些坎坷，它們都是鋪墊你生命高度的基石。一時的輸贏并不重要，重要的是我們在重重的博弈中，不要迷失自己。

　　58、人最大的遺憾是，擁有時總習(xí)以為常，視之理所當(dāng)然。以為這些永遠(yuǎn)不會離自己遠(yuǎn)去，當(dāng)習(xí)慣了享受與接納，會忘記了付出與奉獻(xiàn)。忘記了對方也需要你的呵護(hù)與回應(yīng)，而圍繞在身邊的一切也會有一天離自己遠(yuǎn)去。所以那些朝夕相處的一切，要懂得珍惜。佛說，人最大的幸福，不是得不到和已失去，而是，正擁有。

　　59、過去已成云煙，別蜷縮于曾經(jīng)的陰影，心儀的風(fēng)景都在前面；堅持心中專注的，摒棄與已無關(guān)的，潛心篤行，在孤寂里靜待花開；學(xué)會謀人與做事，善于思考與總結(jié)，懂得負(fù)責(zé)與擔(dān)當(dāng)；勝不竊狂，挫不言敗，不輕犯險，不易冒進(jìn)，不松懈，不停頓，困苦都在腳下，未來終是美麗。

　　60、當(dāng)一顆樹不再炫耀自己枝繁葉茂，而是深深扎根泥土?xí)r，它才真正的擁有深度；當(dāng)一顆樹不再攀比自己與天空的距離，而是強(qiáng)大自己的內(nèi)徑時，它才真正的擁有高度。

　　61、當(dāng)玻璃杯中裝滿牛奶，人們說：這是牛奶；當(dāng)裝滿油時，人們又說：這是油！只有杯子空時，人們才看到杯子。同樣，當(dāng)我們心中裝滿學(xué)問、財富、權(quán)勢、成就和偏見的時候，就不是自己了。——人往往擁有了一切，卻不能擁有自己。

　　62、印度大師說：無論你遇見誰，他都是對的人。這意味，沒有人是因為偶然進(jìn)入我們的生命。每個在我們周圍，和我們有互動的人，都代表一些事。也許要教會我們什么，也許要協(xié)助我們改善眼前的一個情況。所以，生命中出現(xiàn)的每一個人，都值得珍惜。

　　63、人生不要過于追求浮躁的虛渺，不現(xiàn)實的東西往往都像一縷云煙轉(zhuǎn)瞬即散。生活不要染入太多的戲曲性，我們既沒有隨時更換的輕粉桃裝，也不一定能唱好曼裊的拖腔。生活需要一份面對面的真，一份腳踏實地的純。給自己一份舒暢的心情，給他人一抹陽光的笑意，也是給予生命的尊重。

　　64、俗話說："各人吃飯各人飽，各人生死各人了。"因此，你們必須要自己從勤勞奮斗中去創(chuàng)造光明。我們也可以把一切工作，當(dāng)作磨練自己身心的機(jī)會，讓我們的生命能作最有意義的發(fā)揮，讓我們的生命能有最充實的內(nèi)容，雖然人生命的時間才幾十年，但是我們可以利用短暫的生命，來完成具有無限價值的事業(yè)。

　　65、勇猛心不已必得果證。

　　66、人生一世，歲月滄桑。匆匆一遭，韶華易老。春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃。得失恰如三更夢，百年恍如戲一場。不知有多少的煩惱苦悶，嘗盡多少人間冷暖。其間，名利的追逐，情感的糾纏，南北的奔走，恩怨的煎熬。世事的無常，人情的變故。紅塵茫茫，紛爭不休。榮華似夢，醒來皆空。春花秋月皆自誑，情仇不外夢一場。

　　67、只要我們合理建設(shè)自己的內(nèi)心，就能遠(yuǎn)離痛苦，獲得快樂。

　　68、歷坎坷，經(jīng)曲折，人生之路無假設(shè)。天堂地獄隨業(yè)造，各具因緣都沒錯。大道通天，腳底踩著，悔什么。

　　69、這些杰出的四足動物有許多美德，跟人類的腐化墮落對比一下，使我睜開了眼睛，擴(kuò)大了眼界。

　　70、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。新年佳節(jié)來臨之際，提前向各位同修拜年：敬祝您歡喜自在，如意吉祥！

　　71、人生在世短暫而難得！追求的一切快樂與美好，其實都是一種知足和滿足…吉祥的酥油燈。

　　72、在修行生活當(dāng)中，讀誦佛經(jīng)要常自思惟，思惟是為了訓(xùn)練我們善用其心。我們雖然達(dá)不到圣者的思惟、佛陀的思惟，但必須要開始學(xué)著思惟，就是要好好地來用這顆心，慢慢地從善用其心當(dāng)中，來一點一點獲得勝妙功德。

　　73、很多人之所以沒有感恩之心，是由于被貪、嗔、癡的煩惱所蒙蔽。

　　74、煩惱都是自找的，只有放得下才能獲得解脫，才能活得快樂、幸福。

　　75、世界上本來就沒有救世主，沒有這樣的人，沒有這樣的神，也沒有這樣的佛。

　　76、佛曰：一切眾生，皆俱如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。

　　77、佛曰：離種種心寂然不動，心海不起，轉(zhuǎn)識波浪，了境心現(xiàn)，皆無所有，是名入三昧樂意成身。

　　78、世尊所說三藏十二部經(jīng)典，也是為了你我的貪嗔癡三毒。三藏十二部的主要內(nèi)容就是戒定慧，就是因果。使我戒除貪欲，抱定慈悲喜舍，實行六度萬行，打破愚迷邪癡，圓滿智慧德相，莊嚴(yán)功德法身。若能依此處世為人，那真是處處總是華藏界了。

　　79、那些被我們當(dāng)成敵人的人，不是一生下來就和我們作對，而是歷經(jīng)了一定數(shù)量的意念和行為之后，才會變成這樣的，我們也才會給他們貼上"敵人"的標(biāo)簽。如果他們對我們的態(tài)度來個全面大轉(zhuǎn)變，那又成了朋友了。所以同樣一個人，可能某天是"敵人"，另外一天又成了"朋友"。這真是很荒謬。

　　80、欲為第一火，癡為第一暗，瞋為第一怨，此三在世間�！�—《正法念處經(jīng)》

　　81、作惡之可怕，不在于別人發(fā)現(xiàn)，而在于自己忐忑；作善之可嘉，不在于別人夸贊，而在于自己安心。

　　82、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛他人的。

　　83、人臉就是一字——苦。眉毛是一橫，兩眼是兩點，鼻子是十字，嘴是口。

　　84、慈悲是一種由內(nèi)在所發(fā)出來的意識行動，這種行動，使一個人由有情的生活，一躍成為般若智，這種轉(zhuǎn)識成智的過程，就是精神生活的提升。

　　85、石頭：大師，我愛的姑娘離我而去，我很難過。大師笑道：你真笨。難過的應(yīng)該是她，你失去了一個不愛你的人，她卻失去了一個愛她的人。

　　86、菩薩的行為是"上求佛道，下化眾生"。即上求智慧使自己成佛，下施慈悲心度化眾生；菩薩應(yīng)學(xué)習(xí)智慧自度，做公益事業(yè)，引導(dǎo)眾生解脫。

　　87、得生人道難，生得壽終難，得聞?wù)�法難，遇佛出世難。一切惡莫作，一切善應(yīng)行，自調(diào)凈其意，是則諸佛教。

　　88、心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲。意即生惱，意若生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清凈安示，道不失矣。

　　89、惡慧愚癡人，以其邪見故，侮蔑羅漢教，依正法行者，以及尊者教，而自取毀滅，如格他格草，結(jié)果自滅亡。

　　90、近朱者赤，近墨者黑。這就是真實。追隨賢人智者的腳步，將走向善地；與愚者惡人同游，將步向錯誤的方向。這就是真實。

　　91、守護(hù)感官不令刺激進(jìn)入心靈，也不做引起內(nèi)心激動、不安的錯誤行為。鞏固自己的心有如衛(wèi)士守護(hù)城門一樣，這就是戒——行為與心靈的守護(hù)。

　　92、有緣而來，無緣而去。該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。有緣，不推，無緣，不求。來的，歡迎，去的，目送。人世間的事情勉強(qiáng)終歸不能如意，強(qiáng)求勢必不會甜蜜。世事大抵如此，努力無悔，盡心無憾。

　　93、不要輕視最細(xì)小的惡行，以為不會造成傷害，一大瓶水由一滴滴水累積。

　　94、我不入地獄，誰入地獄

　　95、一切皆為虛幻。

　　96、放下屠刀，立地成佛

　　97、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

　　98、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

　　99、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。

　　100、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

　　101、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

　　102、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

　　103、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。

　　104、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。

　　105、凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自我的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經(jīng)風(fēng)雨的人生，是無法承載，生命中的厚重！

　　106、見色起淫心，報之在妻女。

　　107、人無善惡，善惡存乎爾心。

　　108、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

　　109、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

　　110、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。

　　111、但契本心，不用求法。

　　112、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出�？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。

　　113、在天地之間覓得一方安詳，聽風(fēng)雨，聽山語，聽禪語。

　　114、若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

　　115、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

　　116、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。

　　117、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

　　118、我不入地獄，誰入地獄。

　　119、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　120、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

　　121、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　122、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。

　　123、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。

　　124、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

　　125、佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。

　　126、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。

　　127、現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達(dá)法也。

　　128、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。

　　129、佛曰∶那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什麼美能夠抵過一顆純凈仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰。

　　130、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！

　　131、自性發(fā)時，業(yè)識來空。

　　132、且破心頭一點癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。

　　133、愚人除事不除心，智者除心不除事。

　　134、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

　　135、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

　　136、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

　　137、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

　　138、悟佛之言，定要行佛之行。

　　139、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。

　　140、世間最可怕的不是錯事，而是錯心，事情錯了能夠改正。心錯了，還會繼續(xù)做錯事。

　　141、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

　　142、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。

　　143、心生種種法生，心滅種種法滅。

　　144、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

　　145、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

　　146、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

　　147、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。

　　148、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。

　　149、一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。

　　150、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

　　151、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

　　152、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

　　153、過去心不可得此刻心不可得未來心不可得。

　　154、彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。

　　155、佛言：夫為道者，如牛負(fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

　　156、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無剪爪之工。

　　157、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

　　158、溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身？

　　159、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

　　160、苦海無涯，回頭是岸。

　　161、諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一

　　162、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

　　163、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

　　164、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

　　165、一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。

　　166、禪語梵音間，前塵舊事中，燈下思量著，我覺得心里似輕似重，這一生際遇似真似假。若是血肉相連的愛，一個人的離開，會讓另一個人隨之萎謝。你離開，我衰敗，心花零落，落地成灰。

　　167、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。

　　168、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　169、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

　　170、種如是因，收如是果，一切唯心造。

　　171、剎那便是永恒。

　　172、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

　　173、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過

　　174、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。

　　175、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

　　176、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無有涯。

　　177、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，224、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

　　178、一花一世界，一佛一如來。

　　179、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。

　　180、報君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。

　　181、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。

　　182、若不修內(nèi)行，唯只外求，期望獲福，無有是處。

　　183、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實益。

　　184、三世諸佛以自心為本師。

　　185、得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。

　　186、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。

　　187、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

　　188、歸元性無二，方便有多門。

　　189、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。

　　190、色即是空，空即是色。

　　191、人在愛欲之中獨生獨死，獨去獨來�？鄻纷援�(dāng)，無有代者。

　　192、佛曰：我執(zhí)，是痛苦的根源。

　　193、盡其心知其性，知其性則知其天。

　　194、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

　　195、佛曰：笑著應(yīng)對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

　　196、一花一世界，一葉一菩提。

　　197、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　198、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類�？墒鞘菨M眼空花，一片虛幻。

　　199、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

　　200、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　201、以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

　　202、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，可是蒙衣漏廁。

　　203、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖

　　204、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

　　205、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

　　206、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。

　　207、菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！

　　208、一切皆為虛幻

　　209、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

　　210、菩薩不與法縛，不求法縛。

　　211、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

　　212、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。

　　213、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

　　214、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。

　　215、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。

　　216、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

　　217、真心是菩薩凈土。

　　218、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

　　219、個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。

　　220、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

　　221、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

　　222、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

　　223、不以有行，亦不以無行。

　　224、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

　　225、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

　　226、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。

　　227、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

　　228、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。

　　229、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

　　230、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

　　231、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

　　232、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。

　　233、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

　　234、于一切相，離一切相，即是無相。

　　235、諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。

　　236、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

　　237、若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。

　　238、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。

　　239、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

　　240、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

　　241、生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

　　242、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

　　243、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

　　244、真心應(yīng)物，不生分別。

　　245、一念心清靜，蓮花處處開。

　　246、此身已在含元殿，更向何處問長安。

　　247、不可說，不可說

　　248、救人一命，勝造七級浮屠

　　249、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。

　　250、佛法無多子，長遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

　　251、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實性。

　　252、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

　　253、妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

　　254、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。

　　255、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

　　256、不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

　　257、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

　　258、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。

　　259、笑著應(yīng)對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

　　260、一念離真，皆為妄想。

　　261、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。

　　262、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

　　263、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。

　　264、但悟一心，更無少法可得。

　　265、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。

　　266、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。

　　267、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　　268、無明可是是本性中緣起之幻相。

　　269、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

　　270、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

　　271、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

　　272、不住一切處心即是佛心。

　　273、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。

　　274、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

　　275、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。

　　276、但離妄緣，即如如佛。

　　277、知見立知，即無明本。

　　278、真心應(yīng)物，不生分別。

　　279、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

　　280、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)�，語言相問處。

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