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羅素的語錄30條
人的情緒起落是與他對事實的感知成反比的，你對事實了解得越少，就容易動感情。下面是關(guān)于羅素的語錄30條,希望大家喜歡。
1、人們進行這種斗爭時所害怕的并非第二天沒有早飯吃，而是不能勝過鄰人。
2、世上的麻煩是這樣的：愚者過于自信而智者滿腹懷疑。
3、忍受單調(diào)生活的能力，應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)�，F(xiàn)代父母在這方面真該大受譴責(zé)；他們供給子女的消極娛樂實在太多，如電影、美食之類，他們不懂得平淡的生活對于兒童的重要性。
4、快樂的生活必定在很大程度上屬于靜謐的生活，因為惟有在靜謐的氣氛中，真正的快樂才能存在。
5、宇宙可能是有個目的，即使如此，我們所知道的一切也不能說明它的目的和我們的目的有任何相似之處。
6、嬰兒期的道德教育大多缺乏理性基礎(chǔ)，因而很難適用于普通人的普通行為。
7、對于民主社會的公民來說，再沒有什么比獲得對高談闊論的免疫力更加重要。
8、如果你渴望榮譽，你也許會忌妒拿破侖。但拿破侖曾忌妒凱撒，凱撒曾忌妒亞歷山大，而亞歷山大，我敢說，也曾忌妒那從未存在過的赫剌克里斯。
9、缺乏，是幸福必不可少的一個條件。
10、有一種傳統(tǒng)宗教上的犯罪心理學(xué)為現(xiàn)代的心理學(xué)家所無法接受。按照這種心理學(xué)，尤其是按照新教徒的說法，良心會告訴每個人何時他所欲做的事情是犯罪的，并且做過之后，他可能感到兩種難堪：一種叫做懊喪，那是沒有益處的，另一種叫做后悔，那是可以洗滌罪惡的。
11、在實際工作中，效率和我們投進去的感情是不成比例的，有時候感情簡直就是效率的絆腳石，應(yīng)有的態(tài)度是盡人事、聽天命。
12、真正的預(yù)料是不可言說的，而可以被語言表達的則參與了推理。
13、我逐漸學(xué)會對自己和自己的缺點漠不關(guān)心，逐漸學(xué)會把注意力更多的放在外界的事物上。
14、我們常問，是否知道這個或知道那個，但我們沒有問過"知道"本身是什么。
15、科學(xué)是那些我們已經(jīng)知道的東西，哲學(xué)是那些我們還不知道的東西。哲學(xué)是我們可以胡說八道的一種特殊權(quán)力。哲學(xué)是有道理的猜想。
16、那些忘記善惡，只顧追求事實的人，與那些因欲望扭曲事實，只看到自己想看的東西的人相比，更容易達成善舉。
17、自由、道德和人類的尊嚴恰恰在于人們行善不是因為善被推行而是因為人們向往它，盼望它，熱愛它。
18、數(shù)學(xué)與神學(xué)的結(jié)合開始于畢達哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學(xué)的特征。
19、"記憶"是指對以往發(fā)生的事件的追記。
20、通過認識到那些引起焦慮的事物并不重要可以緩解大部分憂慮。
21、你的每一項專長都能為幸福鋪路。
22、思想是顛覆性的，革命性的，它充滿破壞力，它令人震驚。思想對待特權(quán)，既有體制，以及安逸的舊習(xí)毫不留情。思想是偉大的，迅捷的，自由的。
23、我們面臨這樣一個進退兩難的境地，即教育已經(jīng)成為智慧和自由思想最主要的障礙之一。
24、一個明智的人決不會因別人有別的東西，就對自己的東西不感興趣。
25、要理解一個名詞，就必須熟悉那個名詞指代的東西。
26、只憑閱讀本身并不能提高我們對任何事物的理解能力。如果一生中能讀到一本好書，在閱讀中又感到樂趣，這種樂趣又把我們引深到思考中去，在思辨中再得到更大的樂趣，這才是一本好書應(yīng)有的介值，也是它真正存在的意義。
27、我停止了NLP的教授，是因為我發(fā)現(xiàn)人們往往會對過程與步驟感興趣，而不是后面的真正改變。
28、高品質(zhì)的關(guān)注，本身就具有很大的療愈作用。
29、如果這個東西沒有殺死你，它就只能讓你變得更強大。傷痛是我們重要的成功資源，那里往往潛藏和孕育著我們的天賦才干。
30、"現(xiàn)在"是剛過去的時間上的一個"點"。
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