毛姆的經(jīng)典名言

　　在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都不可避免地會接觸并使用名言吧，巧用名言有助于我們正確對待學習、生活、成長過程中出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？以下是小編為大家收集的毛姆的經(jīng)典名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　毛姆的經(jīng)典名言 篇1

　　1、虛榮心遭到打擊在女人心里激起的仇恨，將勝過身下幼崽慘遭屠戮的母獅。

　　2、最持久的愛情是永遠得不到回報的愛情�！�—毛姆《作家筆記》

　　3、人們要為年輕時對未來的美好憧憬，付出飽嘗幻滅之苦的慘痛代價。——毛姆《人生的枷鎖》

　　4、你永遠也不會知道，在一位最體面的女人身上會隱藏著什么樣的野性�！�—毛姆《木麻黃樹》

　　5、我對你根本沒抱幻想。我知道你愚蠢，輕佻，頭腦空虛，然而我愛你。我知道你的企圖、你的理想，你的勢利，庸俗，然而我愛你。我知道你是個二流貨色，然而我愛你�！�—毛姆《面紗》

　　6、每當我想到你跟我在一起是愉悅的，每當我從你的眼睛里看到歡樂，我都狂喜不已。我盡力將我的愛維持在不讓你厭煩的限度，否則我清楚那個后果我承受不了。我時刻關注你的神色，但凡你的厭煩顯現(xiàn)出一點蛛絲馬跡，我便改變方式。一個丈夫的權利，在我看來卻是一種恩惠。——毛姆《面紗》

　　7、世界上只有少數(shù)人能夠最終達到自己的理想。我們的生活很單純、很簡樸。我們并不野心勃勃，如果說我們也有驕傲的話，那是因為在想到通過雙手獲得的勞動成果時的驕傲。我們對別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛的先生，有人認為勞動的幸福是句空話，對我說來可不是這樣。我深深感到這句話的重要意義。我是個很幸福的人。——毛姆《月亮與六便士》

　　8、這么說來，問題的癥結所在，就是得搞清楚你自己是什么樣的人，這點清楚了，你的一套哲學體系也就水到渠成了�！�—毛姆《人生的枷鎖》

　　9、當你二十歲陷入戀愛時，你覺得那會是永恒的，而當你五十歲，你把生活，把愛情都看透了，你知道這不過是轉(zhuǎn)瞬即逝的玩意兒�！�—毛姆《木麻黃樹》

　　10、“我這一輩子再也不會有這樣的時刻了。我不打算跟任何人分享�！薄�—薩默塞特·毛姆《劇院風情》

　　11、唯有父母的舐犢之情，才算得上是真正無私的感情。置身于陌生人中間，他好歹總算長大成人了，但是別人對待他，往往既無耐心，又不加克制。他頗為自己的自制力感到自豪。他的這股自制力，硬是伙伴們的冷嘲熱諷錘煉出來的，到頭來，他們反說他玩世不恭、薄情寡義。他在待人接物方面，學會了沉著應付，在大多數(shù)情況下，能做到不露聲色，久而久之，現(xiàn)在再也沒法使自己的情感見之于言表�！�—毛姆《人生的枷鎖》

　　12、年少時，我裝作自己無所不知。這常給我惹麻煩，讓我顯得像個傻子。我想我這輩子最有用的一個發(fā)現(xiàn)就是說“我不知道”是多么容易。我至今沒注意到有誰因此就看扁了我。唯一不便的是，你表明了自己不知道某些事情，有些人就會嘮嘮叨叨、長篇累牘地把這些事一股腦地告訴你，他們樂此不疲。但是這世上有很多事情我根本不想知道�！�—毛姆《作家筆記》

　　13、我們要尤其小心那些不言而喻、顯而易見的觀點：它們是流行的，我們自小就聽到大人把它們當作真理，而且我們身邊所有的人也都毫無疑慮地接受了它們，所以我們很少想到要去質(zhì)疑它們。然而最需要我們小心掂量的就是這些觀點。前一代人的假設常常就成了下一代人的信條，這時若懷疑它們就是荒唐。但是再過一代，人們就會發(fā)現(xiàn)它們無用、過時、荒謬，因此把它們丟在腦后�！�—毛姆《作家筆記》

　　14、屈服于幸福，興許就是承認失敗，但是，這種失敗卻要比千百次勝利有意義的多。——毛姆《人生的枷鎖》

　　15、實際上，受惠者的知恩報答心理，要比施惠者的施恩圖報心理淡薄得多�！�—毛姆《人生的枷鎖》

　　16、“如果一個男人無力博得一個女人的愛，那將是他的錯，而不是她的�！薄�—毛姆《面紗》

　　17、他對生活感到不耐煩，因為他發(fā)現(xiàn)自己不能說出他內(nèi)心那種模糊的沖動所暗示的東西。他的智力不適于表現(xiàn)他的精神。——毛姆《人性的枷鎖》

　　18、我害怕魅力太多的人，他們把你吞沒，最后，你成了他們施展魅惑才能與虛情假意的祭品。我要的，是令我專注的東西——毛姆《客廳里的紳士》

　　19、只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來�！�—毛姆《月亮和六便士》

　　20、兩人肩并肩地走路本身就是件令人愉快的事情。——毛姆《人生的枷鎖》

　　21、要是誰都在有話可說的時候才開口，那用不了多久人類大概就不會講話了�！�—毛姆《面紗》

　　22、人生的道路還長著呢，時間充裕得很。只要高興，他可以花幾年時間在人跡罕見的地方和在陌生的人群中到處漫游，而在那些地方，人們以各種各樣的離奇古怪的方式生活著。他不知道他要追求什么，也不知道旅行會給他帶來什么，但他感到，通過旅行他將會了解到生活中許多新鮮事，并未自己剛揭開的奧秘找到些線索，結果都會使自己發(fā)覺生活的奧秘更加不可思議。即使他什么也得不到，至少可以消除擾亂他心境的不安心理�！�—毛姆《人生的枷鎖》

　　23、我不懂的事情實在太多。生活是那樣奇特、陌生。我就像一個一輩子坐井觀天的人，一下子看見了大海。我喘不過氣來，同時又興致盎然。我不想死，我想活下去。我感到了新的希望。我就像一個頑固的老水手，又升起帆向著未知的大海啟航了。我的心渴求著未知的世界�！�—毛姆《面紗》

　　24、一經(jīng)打擊就灰心泄氣的人，永遠是個失敗者�！�—毛姆

　　25、只要你在接受這種不幸時稍有違抗之意，那它就只能給你帶來恥辱。要是你把它看做是上帝恩寵的表示，看作是因為見你雙肩強壯，足以承受，才賜予你佩戴的一枚十字架，那么它就不再是你痛苦的根由，而會成為你幸福的源泉�！�—毛姆《人生的枷鎖》

　　26、人生的大悲劇不是人會死亡，而是他們不再愛了�！�—毛姆

　　27、人生有兩寶，一是思想自由，二是行動自由�！�—毛姆《人生的枷鎖》

　　28、人降生世上，便受苦受難，最后雙目一閉，離世而去。生活沒有意義，人活著也沒有目的。出世還是不出世，活著還是死去，均無關緊要。生命微不足道，而死亡也無足輕重�！�—毛姆《人生的枷鎖》

　　29、當你聽到年輕人自信滿滿、目中無人地滿口胡言時，當你看到他武斷教條、偏執(zhí)狹隘時，你生氣做什么？指出他的愚昧無知做什么？你難道忘了，你和他一般年紀的.時候也是這般愚蠢、武斷、傲慢、狂妄？我說的你，所指當然是我。——毛姆《作家筆記》

　　30、人們總抱有一種幻覺，以為自己的意志是自由的，而且這種幻覺如此根深蒂固，以至連我也樂意接受他了。當我采取這種或那種行動的時候，總以為自己是個有自由意志的作俑者。其實事成之后就很清楚：我所采取的行動，完全是各種各樣的永恒不滅的宇宙力量共同作用的結果，我個人想防止也防止不了。它是不可避免的。所以，即使干了好事，我也不想去邀功請賞，而倘若干了壞事，我也絕不引咎自責�！�—毛姆《人生的枷鎖》

　　31、我并非學歷顯赫，也非頭腦聰慧。我僅僅是一個再普通不過的年輕女人。自幼至今，陪伴我的人喜歡什么，我也喜歡什么。很遺憾我并未成為你期望的那種女人。而我不幸地發(fā)現(xiàn)你是那種天生不可親近的人。對此你恐怕不能責怪我�！�—毛姆《面紗》

　　32、一把刀的鋒刃很不容易越過；因此智者說得救之道是困難的�！�—毛姆《刀鋒》

　　33、俗世之務要做，但要超脫其外，要始終堅持只有自我才是真實的。你必得像個演員，穿上戲裝，扮演角色，甚至能和所扮演之人情意相通；不過要始終明白自己并非戲中之人，而是真實生活中的自己。同樣，一旦明白你不是那具軀殼，尋獲了自我，那么又何必為這具軀殼的意識，或者我就是軀殼的感覺所困擾呢？這句軀殼的所作所為都無法撼動你對自我的堅持。這種執(zhí)著也絕對不會干擾你的軀殼去承擔它應有的職責，正如一名演員明白真實生活中的自我，但這一事實絕不會干擾他在舞臺上所扮演的角色一樣�！�—毛姆《隨性而至》

　　34、這是不是人之常情呢，好不容易達到了目的，事后反倒希望自己功敗垂成呢！——毛姆《人生的枷鎖》

　　35、由于時光轉(zhuǎn)瞬即逝，無法挽回，所以說它是世間最寶貴的財富。濫用時光無疑是人們最沒有意義的一種消磨方式。——毛姆

　　36、“同樣在這個年紀，你知道自己再也不能虛擲這個由反復無常的命運送來的機會，不出五年，或許六個月，這一切都會結束。生活是單調(diào)的，灰色的，而快樂是珍奇而稀有的。我們的死亡是漫長的。”——毛姆《木麻黃樹》

　　37、一般來說，愛情在男人身上只不過是一個插曲，是日常生活中許多事務中的一件事，但是小說卻把愛情夸大了，給予它一個違反生活真實性的重要的地位。盡管也有很少數(shù)男人把愛情當作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即便對愛情感到無限興趣的女人，對這類男人也不太看得起。女人會被這樣的男人吸引，會被他們奉承得心花怒放，但是心里卻免不了有一種不安的感覺——這些人是一種可憐的生物。男人們即使在戀愛的短暫期間，也不停地干一些別的事分散自己的心思：賴以維持生計的事務吸引了他們的注意力；他們沉湎于體育活動；他們還可能對藝術感到興趣。作為墜入情網(wǎng)的人來說，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。——毛姆《月亮和六便士》

　　38、“為什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經(jīng)心的過路人隨隨便便就能撿起來？美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有經(jīng)過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術家經(jīng)歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己的心里重新聽一遍，就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力�！薄�—毛姆《月亮和六便士》

　　39、上帝的磨盤轉(zhuǎn)動很慢，但是卻磨得很細�！�—毛姆《月亮和六便士》

　　40、她對自己的丈夫從來就沒有什么感情，過去我認為她愛施特略夫，實際上只是男人的愛撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應。大多數(shù)女人都把這種反應當做愛情了。這是一種對任何一個人都可能產(chǎn)生的被動的感情，正像藤蔓可以攀附在隨便哪株樹上一樣。因為這種感情可以叫一個女孩子嫁給任何一個需要她的男人，相信日久天長便會對這個人產(chǎn)生愛情，所以世俗的見解便斷定了它的力量。但是說到底，這種感情是什么呢？它只不過是對有保障的生活的滿足，對擁有家資的驕傲，對有人需要自己沾沾自喜，和對建立起自己的家庭洋洋得意而已；女人們秉性善良、喜愛虛榮，因此便認為這種感情極富于精神價值。但是在沖動的熱情前面，這種感情是毫無防衛(wèi)能力的�！�—毛姆《月亮和六便士》

　　41、“女人可以原諒男人對他的傷害，”他說，“但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲。”——毛姆《月亮和六便士》

　　42、我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)�！�—毛姆《月亮和六便士》

　　43、做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什么義務，對自己有什么要求。——毛姆《月亮和六便士》

　　44、我真看不出來，總是沒完沒了地讀同一樣東西有什么用，這只不過是一種貌似勤勞的懶惰而已。——毛姆《人性的枷鎖》

　　45、道也就是路，和行路的人。道是一條世間萬物都行走于上的永恒的路。但它不是被萬物創(chuàng)造出來的，因為道本身也是萬物之一。道中充盈著萬物，同時又虛無一物。萬物由道而生，循著道成長，而后又回歸于道�？梢哉f它是方形但卻沒有棱角，是聲音卻不為耳朵能夠聽見，是張畫像卻看不見線條和色彩。道是一張巨大的網(wǎng)，網(wǎng)眼大如海洋，卻恢恢不漏。它是萬物寄居的避難之所。它不在任何地方，可是你一探窗口就能發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。不管它愿意與否，它賜予了萬物行事的法則，然后任由它們自長自成�！�—毛姆《面紗》

　　46、他把嘴緊緊貼上她的嘴。她突然感到一陣輕微的厭惡。她強自克制才沒有把他推開。過去，在她的熱情的鼻孔里，他的肉體，他的青春的柔美肉體似乎散發(fā)著一股鮮花和蜂蜜的芳香，這是最使她為他迷醉的東西之一，但現(xiàn)在它不知怎么在他身上消失了。她意識到他不再有青春的香味，他有的是男人的濁氣。她感到有些惡心。她沒法用同樣的狂熱去配合他的狂熱，她只求他快快滿足性欲，轉(zhuǎn)身睡去。——薩默塞特·毛姆《劇院風情》

　　47、一竅不通的人以為無竅可通，因而也就可以以為他已無所不通，于是心滿意足；要叫他相信并非無所不知，還不如他相信月亮是用未熟的干酪做成的來得容易。——毛姆

　　48、結婚是美事一樁，但養(yǎng)成了結婚的習慣，那就令人不敢恭維�！�—毛姆《隨感》

　　49、改變好習慣比改掉壞習慣容易的多，這是人生的一大悲衰�！�—毛姆

　　50、小說寫作有三大法則，可惜沒人知道它們是什么！——毛姆

　　51、同情體貼是一種很難得的本領，但是卻常常被那些知道自己有這種本領的人濫用了。——毛姆《月亮和六便士》

　　52、“剛開始的時候我相信你會嚇一跳，但是等你能夠平靜地面對它時，你就不會有事了。那是一種不是每個人都能有的經(jīng)歷�！薄�—毛姆《面紗》

　　53、作家更關心的是了解人性，而不是判斷人性�！�—毛姆《月亮和六便士》

　　54、他全部生活曾經(jīng)是亦步亦趨地跟在別人的理想后面，那是他們用語言和書本灌輸給他的思想，而絕非是他自己心里的愿望。過去左右著他生活道路的那些他認為是應該做的，而不是他全心全意希望去做的事情�，F(xiàn)在他不耐煩地把這所有一切都拋棄了……也許對幸福的俯就是自認失敗，但是，這種失敗比許多次勝利都要強。——毛姆《人性的枷鎖》

　　55、有人說災難不幸可以使人性高貴，這句話并不對；叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災難不幸在大多數(shù)情況下只能使人們變得心胸狹小、報復心更強�！�—毛姆《月亮和六便士》

　　56、他一向具有一種對生活的熱愛，在他眼里，他遇到過的理想主義在很大程度上是一種對生活的懦怯的退縮。理想主義者自動地逃避生活，因為他受不了那種人群的競爭擠撞；他沒有力量去奮斗，所以就把這種奮斗說成是庸俗的；他虛榮，由于的同伴沒有用他對自己的估價來看待他，他就以蔑視他的同伴來自我安慰�！�—毛姆《人性的枷鎖》

　　57、為了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事�！�—毛姆

　　58、 美是一條死胡同。它就像一座山峰，一旦攀登到了峰頂，就會發(fā)現(xiàn)往前無處可去。因此我們最終發(fā)現(xiàn)埃爾·格列柯的作品比提香的作品更富有吸引力，而莎士比亞的并不完美的成就也比拉辛的盡善盡美的作品更為動人。關于美的文章實在太多了，因此我也添上這么一點議論。美是滿足人的審美本能的事物，可是哪些人才要得到這種滿足呢？只有那些把飽食當做珍膳的傻瓜。我們應當面對現(xiàn)實：美有點令人生厭。 ——毛姆 《尋歡作樂》

　　59、 世界上最大的折磨也莫過于在愛的同時又帶著藐視了。 ——毛姆 《人生的枷鎖》

　　60、 我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。 ——毛姆 《月亮和六便士》

　　61、 我從來都無法得知，人們是究竟為什么會愛上另一個人，我猜也許我們的心上都有一個缺口，它是個空洞，呼呼的往靈魂里灌著刺骨的寒風，所以我們急切的需要一個正好形狀的心來填上它，就算你是太陽一樣完美的正圓形，可是我心里的缺口，或許卻恰恰是個歪歪扭扭的鋸齒形，所以你填不了。 ——毛姆 《面紗》

　　62、 在愛情的事上如果你考慮其自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。 ——毛姆 《月亮與六便士》

　　63、 他真誠地把自己當作浪漫的戀情，錯把自己的優(yōu)柔寡斷視為藝術家的氣質(zhì)，還錯把自己的無所事事看成哲人的超然物外。他心智平庸，卻孜孜追求高尚嫻雅，因而從他眼睛里望出去，所有的事物都蒙上了一層感傷的金色霧紗，輪廓模糊不清，結果就顯得比實際的形象大些。他在撒謊，卻從不知道自己在撒謊；當別人點破他時，他卻說謊言是美的。他是一個理想主義者。 ——毛姆 《人生的枷鎖》

　　64、 若是你的快樂感不再那么強烈，那么你的痛苦也一樣不再那么揪心。 ——毛姆 《作家筆記》

　　65、 我不需要愛情。我沒有時間搞戀愛。這是人性的弱點。我是個男人，有時候我需要一個女性。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準備做別的事了。我無法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁著我的精神。我希望將來能有一天，我會不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因為女人除了談情說愛不會干別的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正 常的， 健康 的。愛 情是一種疾病。女人是我享樂的工具，我對她們提出什么事業(yè)的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。 ——毛姆 《月亮與六便士》

　　66、 我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。 ——毛姆 《月亮和六便士》

　　67、 文雅的發(fā)誓和強烈的形容詞是我們語言的典型特征。過去菲利普曾經(jīng)把這當做一種男子漢氣概的象征而加以培養(yǎng)，而現(xiàn)在他卻小心翼翼地加以回避。 ——毛姆 《人性的枷鎖》

　　68、 要是誰都在有話可說的時候才開口，那用不了多久人類大概就不會講話了。 ——毛姆 《面紗》

　　69、 “要對年輕人的荒誕行為并不感到不耐煩，確是困難；他們告訴我們二加二等于四，仿佛我們從來沒有知道過；如果他們剛發(fā)現(xiàn)一只母雞生了只蛋而大驚小怪，你卻不跟著他們同樣感到驚奇，他們就會大失所望。他們慷慨激昂，夸夸其談，大多是胡說八道，可也不全是胡說八道。我們應當同情他們，我們應當盡量理解他們。我們該記得，當我們最初面對生活的時候，有多少需要忘卻，有多少需要學習。要放棄一個人的理想，可不大容易，而每天每日面臨的冷酷無情的現(xiàn)實，正是得往肚里咽的一顆顆苦果 。青春 期精 神上的 矛盾沖突是何等激烈，而要解決它們又幾乎無能為力�！� ——薩默塞特·毛姆 《劇院風情》

　　70、 “或許是源于一種古老的品格，我因高傲而不屑武力。” ——毛姆 《面紗》

　　71、 女人們不斷為了愛情而自尋短見，但是一般說來她們總是做得很小心，不讓自殺成為事實。通常這只是為了引起她們情人的憐憫或者恐怖而作的一個姿態(tài)。 ——毛姆

　　72、 對我來說愛情就是一切，你就是我的全部�？伤鼘δ銇碚f竟然只是一個小小的插曲，這我怎么受得了？ ——毛姆 《面紗》

　　73、 大多數(shù)人過著受變幻莫測的命運所掌控的隨遇而安的生活。很多人受迫于其出生的境遇和生活的必需而保持一條筆直而狹窄的生活道路，在這條道路上，沒有向左轉(zhuǎn)或者向右轉(zhuǎn)的可能。 ——毛姆 《總結》

　　74、 “一個男人深深地愛一個女人，并非意味著他就希望下半輩子和她共同度過�！� ——毛姆 《面紗》

　　75、 對她們所有人來說，這個世界是一個名副其實的流放地。生活是一個她們情愿背負的十字架，在她們的心里始終希望——不，比希望強烈得多，是向往、期待、渴求最終的死亡將她們引向永恒。 ——毛姆 《面紗》

　　76、 我不能希望她像我愛她那樣愛我。我是滑稽角色。她允許我愛她，這樣我就覺得幸福了 ——毛姆 《月亮與六便士》

　　77、 "她的心靈曾陷在泥坑里,在他崇高的精神中洗凈了自己的污泥...她極應該感謝他,她回憶起他一直愛著她的漫長歲月.他到現(xiàn)在已等了她二十多年.她待他可不很好,如果他得到了她,這將給他多大的幸福,而且對她也確實不會有什么損害. 她不知為什么自己長久以來一直拒絕他,或許因為他太忠實,因為他一往情深,那么卑躬屈膝,或許只因為她要讓他永遠保持著他心目中的理想.這實在是愚蠢的,她太自私了. ——薩默塞特·毛姆 《劇院風情》"

　　78、 有一種缺陷是大多數(shù)人所共有的，對此政治家也不能幸免；而這種缺陷在他（伯克）身上被放大到了極端：那就是，什么符合他的利益，他就愿意相信什么。我不知道該把這種缺陷叫做什么，但它既不是虛偽也不是欺騙。 ——毛姆 《隨性而至》

　　79、 我知道痛苦不能使人格高貴。相反，它使人低賤。痛苦令人變得自私、卑鄙、吝嗇，而且多疑。它讓人鼠目寸光。痛苦不會讓人超越人性，只讓人更像禽獸。我奮筆疾書過多少故事想讓人明白讓我們變得順服認命的不是我們自己的痛苦，而是他人的痛苦。 ——毛姆

　　80、 他展現(xiàn)在你眼前的人物不是個體，而是活蹦亂跳，多嘴多舌的牽線木偶，它們唯一的功能就是張嘴替作者說出他打算捍衛(wèi)或者抨擊的思想觀點。它們并不遵循自身的個性發(fā)展，而是根據(jù)作者的主題動機變來變?nèi)ァ＿@就好像一只蝌蚪?jīng)]有長成青蛙，而是變成了一只松鼠，只是因為你想把它塞進自己的籠子里。 ——毛姆 《隨性而至》

　　81、 偵探不像是份容易賺錢的工作，因為他總是缺錢，辦公室又小又寒酸。我們對他的往事也知之甚少。他似乎沒有爹媽，沒有伯姨，也沒有兄弟姐妹�？闪硪环矫�，他總是幸運的擁有一位金發(fā)，美麗，心懷愛意的女秘書。他待她也滿懷柔情，時不時對她的深情報以一吻。 ——毛姆 《隨性而至》

　　82、 判斷一種文體風格是否優(yōu)秀，不能只看它在某些點上是否出彩，如某個用詞是否古雅而恰當，某個句式是否復雜而精妙，還要看它是否具有整體上的和諧與美感。 ——毛姆 《木麻黃樹》

　　毛姆的經(jīng)典名言 篇2

　　1.遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣。 ——（法）巴爾扎克

　　2.一言既出，駟馬難追。 ——中國俗語

　　3.對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。——（中）馮玉祥

　　4.信用既是無形的力量，也是無形的財富�！�—（日）松下幸之助

　　5.良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。 ——（英）毛姆

　　6.一言既出，駟馬難追。 ——中國諺語

　　7.走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。——（蘇）高爾基

　　8.不要說謊，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托爾斯泰

　　9.坦白是誠實和勇敢的產(chǎn)物。 ——（美）馬克.吐溫

　　10.失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回�！�—（美）富蘭克林

　　11.一個人嚴守諾言，比守衛(wèi)他的財產(chǎn)更重要�！�—（法）莫里哀

　　12.對自己真實，才不會對別人欺詐。 ——（英）莎士比亞

　　13.信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由于一時的言行而失掉。 ——（日）池田大作

　　14.人際關系最重要的，莫過于真誠，而且要出自內(nèi)心的'真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到哪里都應該帶著它。——（中）三毛

　　15.信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。 ——（瑞士）阿米爾

　　16.閃光的東西，并不都是金子；動聽的語言，并不都是好話�！�—（英）莎士比亞

　　17.守信用勝過有名氣。 ——（美）羅斯福

　　18.誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件�！�—（德）康德

　　19.失掉信用的人，在這個世界上已經(jīng)死了。 ——（英）哈伯特

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