很經(jīng)典的名人語錄
導(dǎo)語：有一些話，不是我們不說，而是已經(jīng)心照。下面是語文迷小編收集整理的很經(jīng)典的名人語錄，歡迎大家閱讀參考!
孔慶東
2000多年前，孔子就是于丹。孔子講的每一句話也不一定是對的，都帶點心靈雞湯的意味。
劉白羽
我的神經(jīng)靈敏地想到宇宙是最純潔的，這是從宇宙深處流下的淚水。靈魂是最純潔的，這是從靈魂深處流下的淚水。不，這是我一個失去親人的孤苦的老人心靈中溢出的淚水。
金星
一個人在路上，把心放開，單身旅行就是一次心靈上徹頭徹尾的深呼吸。
金星
舞蹈是一種動作語言，憑著眼睛和心靈感應(yīng)就能理解要表達的意思。
金星
我執(zhí)著于我喜歡的東西，心靈豐滿，才有機會成功。 別人總是看到成功的鮮花，卻很少看到成功背后的付出。
金星
具象的孤獨是因為你存在的空間里，了解你的人很少。但心靈豐滿的人，和一草一木都能有交流，根本不會孤獨。 熱鬧是別人的，孤獨才是自己的。
李健
你曾像繁星閃爍，當(dāng)你從我的身邊墜落。如同從未發(fā)生過，這世界不會在意你的微弱。如此浩瀚的星空，容不下一顆小小星辰。熄滅真實的光亮，我知道你的脆弱是你的堅強。如果不能，讓這一切觸及心靈，別問這喪鐘為誰而鳴。
李健
每個人都有身不由己的時候，但心靈的自由卻是我們最后的樂園。
陸川
在我眼里電影特別像白酒。它會讓你陶醉，它也會摧毀你，那個滋味，也許辣也許甜;有時讓你失態(tài)，有時讓你瘋狂;有時又會讓你的心靈得到暫時的慰藉，有時由于有了它，也會讓你遠離其他人，這是很難描繪的一種感覺。
陸川
電影是綜合語言，它對人心靈的震撼是無可比擬的，所以我突然覺得我還是更喜歡電影。
朱天文
柴米油鹽的現(xiàn)實生活，就像看到美杜莎，令人快速石化。而閱讀，正是斬殺她的.珀爾修斯的翅膀，讓人的靈魂超越肉身，在心靈的綠洲里跟隨作家馳騁遨游。
當(dāng)代中國：藍天屬于沙漠，鮮花屬于牛糞，美女屬于混蛋，心靈屬于金錢，夢想屬于無夢者…
麥家
二十歲有二十歲的美麗和光彩，四十歲有四十歲的皺紋和詩意。我們的人生在不斷地更易狀態(tài)，身體的皺紋和心靈的皺紋一樣，它無法撫平，也沒必要去撫平，因為那其實是我們的財富，它在黑暗和誤解中默默地改善著我們生存的選擇和人生的際遇。我們需要做的，只是找到并面對真實的自己。
麥家
這個世界是水做的，又是火做的，由一切過去、現(xiàn)在和將來的事物交織而成，而我們仿佛是交織的網(wǎng)中的一個點、一根線、一眼孔�？傆泻芏嘈撵`之外的東西，讓我們一次又一次的迷失，把我們扯進既像地獄又像天堂的迷宮中。但不必慌亂害怕，這些終會將我們帶回一個寶貴的記憶里，回到一個久久尋覓的朋友身邊。
麥家
談戀愛，稀里糊涂時感覺最好，等你把對方身體和心靈深處的幾個凹凸面都摸透了，談的恐怕就不是戀愛，而是人生了。
麥家
想想生活的開始總是這么美好，但心靈為什么要那么孤獨、脆弱、痛苦?會痛苦不是一種生的才能，但回憶總是停留在辛酸的往事，惆悵的今天。那些因年青和單純帶來的痛苦回憶，如今都和時間一道長大了，可你的成熟卻沒有長大，于是你痛苦地流下了一串串淚水……
麥家
一個不會從生活中尋找并發(fā)現(xiàn)樂處的人，生活的意義就丟掉了大半，這樣的人得到的再多其實都是少的。這樣的人，往往也是自私的，干巴巴的，不為人喜歡的。相反，有一種人，他們常�？梢栽诶щy和苦楚中找到你意想不到的樂處，并由這種樂處悄悄地滋潤著他們的生活、心靈。
麥家
文學(xué)不是欲望的加油站，相反，它應(yīng)是欲望的制動器，是加速度的反速度。文學(xué)核心的價值是要展現(xiàn)出人類心靈的高度，以及活著、活好的勇氣。它拒絕在俗世里沉溺，拒絕心靈被遮蔽，拒絕人心變壞，世道變黑。
孫惠芬
寫作讓我常常進入到另一個世界，它是現(xiàn)實世界的延伸和拓展，更是一個與現(xiàn)實世界完全不同的世界，在那個世界里，自由地想像、創(chuàng)造，探索人性，思考人生，心靈就找到了歸宿。所以，在我這里，寫作，既是我的精神，又是我的家園，因為它改變了我的活法和心態(tài)。
孫惠芬
所謂精神，在我的理解里，就是心靈。所謂精神家園，就是指心靈是否平靜，是否愉悅，是否有地方安放。
孫惠芬
小說寫的是故事，可是故事背后，關(guān)注的是人的精神、心靈。寫作者的筆觸是一束燭光，能夠使更多的人感受到溫暖、慰藉，是建構(gòu)心靈家園不可缺少的憑借。
張煒
文學(xué)的關(guān)懷力，文學(xué)的表達，和新聞寫作大有不同，甚至有本質(zhì)區(qū)別。文學(xué)不是再現(xiàn)生活，也不是“高于生活”，壓根就是作家心靈的個性產(chǎn)物。
張煒
不應(yīng)該把懂英文當(dāng)成重要的文學(xué)條件。對作家來說，心靈僅僅連接的只是一種地域語言。文學(xué)是心靈的問題。掌握了強勢的語言，不等于自己的文學(xué)就強了。懂了外語，還要看對作品的感受能力如何，對文學(xué)的敏感度如何，這才是最重要的問題。
張煒
文學(xué)邊緣化的呼聲那么高，可是文學(xué)怎么會邊緣化?現(xiàn)在它邊緣了，那它何時又中心過呢?文學(xué)進入心靈，它的位置沒有變化，將來也不會。
張煒
通俗的娛樂，只是休閑之物，不必放在課本里作為語言和藝術(shù)的范本供人學(xué)習(xí)。但雅文學(xué)是高度的藝術(shù)和思想，讀者必須懷著學(xué)習(xí)和研究的態(tài)度才能進入。但進入之后，它帶給人心靈的震撼，還有愉悅，卻會比一般的娛樂品強上十倍。
張煒
一般而言，真正的作家只會癡迷于寫作。借用一句拙詩來說吧：“我聽到的只有自己的心靈在回響。
徐貴祥
為什么經(jīng)典作品像美酒一樣歷久彌香，除卻文字本身傳遞的閱讀美感，更重要的是，這些作品傳遞的是一種撫慰人們心靈苦痛、宣揚美好的自然力量，這是我們的精神家園。
一部好的作品，一定是能夠打進你的心靈深處，再撥動你，跟著你的節(jié)奏，彈奏出你所描述的一段歷史的場景，你的旋律在他的心里引發(fā)共鳴，并且生發(fā)出一段新的旋律。
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