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錢鐘書和楊絳經(jīng)典語錄（通用270句）
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家最不陌生的就是語錄了吧，語錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網(wǎng)民言論、社會事件所產(chǎn)生的新詞條。其實很多朋友都不太清楚什么樣的語錄才是好的語錄，下面是小編為大家整理的錢鐘書和楊絳經(jīng)典語錄，希望能夠幫助到大家。
1、當(dāng)著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
2、戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監(jiān)牢結(jié)實的原料，把灰燼去換光明和熱烈。時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。
3、老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。
4、形容女子“風(fēng)骨”：有人叫她“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把那許多顏色的肉公開陳列：又有人叫她“真理”，因為據(jù)說真理是赤裸裸的。鮑小姐并未衣不遮體，所以他們修正為“局部的真理”
5、許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一！”忽然滿臉堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余個空臉。
6、眼睛兩條席斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠(yuǎn)隔得彼此要害相思病。
7、那女人平日就有一種孤芳自賞、落落難和的神情——大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情。
8、那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與�，F(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。
9、人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
10、吃飯有時很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
11、假使愛女人，應(yīng)當(dāng)愛及女人的狗。那么真心結(jié)交朋友，應(yīng)當(dāng)忘掉朋友的過失。
12、錢鐘書論婚姻：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，（游戲也罷），人生的愿望大都如此。
13、情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。
14、世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人，也沒有自認(rèn)為百不如人的男子。
15、你不會認(rèn)識我，雖然你上過我的當(dāng)。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。
16、丈夫是女人的職業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)。
17、有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多。
18、奶是孩子吃的飯，所以也該在飯?zhí)贸裕C明這旅館是科學(xué)管理的。
19、為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？
20、兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)。
21、我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。 ——楊絳 《一百歲感言》
22、你的問題主要在于讀書不多而想得太多 ——楊絳
23、世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆 。 ——楊絳 《我們仨》
24、故人笑比中庭樹，一日秋風(fēng)一日疏。 ——楊絳 《將飲茶》
25、一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系！ ——楊絳 《100歲感言》
26、圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此。 ——楊絳
27、我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見。 ——楊絳 《我們仨》
28、他發(fā)愿說：“從今以后，咱們只有死別，不再生離。” ——楊絳 《我們仨》
29、世態(tài)人情，比明月清風(fēng)更饒有滋味；可作書讀，可當(dāng)戲看。書上的描摹，戲里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態(tài)，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的真相，而不是面對觀眾的藝術(shù)表演。 ——楊絳 《將飲茶》
30、父親說，沒什么該不該，最喜歡什么，就學(xué)什么。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學(xué)，就學(xué)文學(xué)？愛讀小說，就學(xué)小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——楊絳 《將飲茶》
31、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。 ——楊絳 《一百歲感言》
32、惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 ——楊絳
33、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到了愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】�；擁有健康未必一切都會如愿以償。知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎�，是精神對于物質(zhì)的勝利。這便是人生哲學(xué)。 ——楊絳
34、人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠(yuǎn)。 ——楊絳 《我們仨》
35、人能夠凝煉成一顆石子，潛伏見底，讓時光像 水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。 ——楊絳
36、我們這個家，很樸素；我們?nèi)齻�人，很單純。我們于是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔(dān)，困難就不復(fù)困難；我們相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非�？鞓�。 ——楊絳 《我們仨》
37、月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這里就可以了，我不要它溢出來 ——楊絳 《洗澡》
38、一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 ——楊絳 《將飲茶》
39、在大的時代里，個人正如一葉扁舟，唯有隨波逐流，偶爾的諷刺、同情，但人也只能平靜地一步步走向墳?zāi)苟�。命運于此，并不是一個悲劇，不過是巨大的諷刺。 ——楊絳 《干校六記》
40、剛開始是假裝堅強，后來就真的堅強了。 ——楊絳
41、他已骨瘦如柴，我也老態(tài)龍鐘。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現(xiàn)在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見。 ——楊絳 《我們仨》
42、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡 ——楊絳
43、“我不要兒子，我要女兒——只要一個，像你的。見她之前，從未想結(jié)婚；娶她之后，我從未后悔 ——楊絳 《見她之前從未想結(jié)婚娶她之后我從未后悔》
44、我在中學(xué)背熟的古文“天下一致而百慮，同歸而殊途”還深深印在腦里。我既不能當(dāng)醫(yī)生治病救人，又不配當(dāng)政治家治國安民，我只能就自己性情所近的途徑，盡我的一份力。如今我看到自己幼而無知，老而無成當(dāng)年卻也曾那么嚴(yán)肅認(rèn)真地要求自己，不禁愧汗自笑。不過這也足以證明：一個人沒有經(jīng)驗，沒有學(xué)問，沒有天才，也會有要好向上的心——盡管有志無成。 ——楊絳 《將飲茶》
45、我向來以為自己是個隨和的人，只是性情有點孤僻，常悶悶不樂，甚至懷疑自己有憂郁癥，并且覺得自己從出世就是個錯，一言一行，時候回想總覺得不當(dāng)。我什么都錯。為什么要有我這個人呢？ ——楊絳 《洗澡》
46、離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見。 ——楊絳 《我們仨》
47、人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。 ——楊絳
48、”見她之前，從未想結(jié)婚；娶她之后，從未后悔娶她” 錢鐘書與楊絳的一世情緣 我第一次和鐘書見面是在1932年3月，他身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間蔚然而深秀。見面后老錢開始給我寫信，約我到工字廳相會。見面時，他的第一句話就是：“我沒有訂婚。”而我則緊張的回答：“我也沒有男朋友。”于是便開始鴻雁往來，越寫越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是fall in love了。 ——楊絳
49、慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不愿記起，因此也很容易在記憶的篩眼里走漏的一干二凈。 ——楊絳 《干校六記》
50、結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局�！被蛘哌@句更流行：婚姻象圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”。
51、我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。 ——楊絳 《一百歲感言》
52、所謂窮，無非是指不置辦家產(chǎn)，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，干自己喜歡或?qū)ｉL的事。 ——楊絳 《將飲茶》
53、天生人是教他們孤獨的，一個個該各歸各，老死不相往來�！墼谝黄穑瑒硬粍幼约好胺溉�，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持彼此的距離，要親密團(tuán)結(jié)，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
54、唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的真相 ——楊絳
55、據(jù)說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎(chǔ)上。戀愛大概也是如此。 ——楊絳 《洗澡》
56、我記得從前看見坐海船出洋的旅客，登上擺渡的小火輪，送行者就把許多彩色 的紙帶拋向小輪船；小船慢饅向大船開去，那一條條彩色的紙帶先后迸斷，岸上就 拍手歡呼。也有人在歡呼聲中落淚；迸斷的彩帶好似迸斷的離情。這番送人上干校， 車上的先遣隊和車下送行的親人，彼此間的離情假如看得見，就決不是彩色的，也 不能一迸就斷。 ——楊絳 《干校六記》
57、我甘心當(dāng)個“零”，人家不把我當(dāng)個東西，我正好可以把看不起我的人看個透 ——楊絳
58、鐘書這段時期只一個人過日子，每天到產(chǎn)院探望，常苦著臉說：“我做壞事了。”他打翻了墨水瓶，把房東家的桌布染了。我說，“不要緊，我會洗�！薄澳�！”“墨水也能洗�！� 他就放心回去。然后他又做壞事了，把臺燈砸了。我問明是怎樣的燈，我說：“不要緊，我會修�！彼址判幕厝ァù碎g省略若干） 我說“不要緊”，他真的就放心了。因為他很相信我說的“不要緊”。 我住產(chǎn)院時他做的種種“壞事”，我回寓后，真的全都修好。 鐘書叫了汽車接妻女出院，回到寓所，他燉了雞湯，還剝了碧綠的嫩蠶豆瓣，煮在湯里，盛在碗里，端給我吃。錢家的人若知道他們的“大阿官”能這般伺候產(chǎn)婦，不知該多么驚奇。 ——楊絳 《我們仨》
59、消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內(nèi)，如細(xì)小的野花隱藏在草叢里，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閑舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 ——楊絳 《隱身衣》
60、“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負(fù)你，或者就嫉妒你，或者又欺負(fù)又嫉妒�！� ——楊絳 《洗澡》
61、忠厚老實人的惡毒，像飯里的沙粒或者骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。
62、張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征－－也許在洋行青年會扶輪社等圈子里，這并沒有什么奇特－－喜歡中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達(dá)的新意，需要借英文來講；所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。
63、一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的攻用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏寡漏愚笨都掩蓋起來。
64、出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出過痧痘，就可以安全長大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛(wèi)。
65、從前愚民策是不許人民受教育，現(xiàn)代愚民策是只許人民受一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當(dāng)；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當(dāng)。
66、在大學(xué)里，理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國語文系學(xué)生瞧不起中國文學(xué)系學(xué)生，中國文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會學(xué)系學(xué)生，社會學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
67、講師比通房丫頭，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人……丫頭收房做姨太太，是很普通——至少在以前很普通的事；姨太太要扶正做大太太，那是干犯綱常名教，做不得的。
68、科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢。
69、外國科學(xué)家進(jìn)步，中國科學(xué)家進(jìn)爵。
70、愛情跟性欲一胞雙生，類而不同，性欲并非愛情的基本，愛情也不是性欲的升華。
71、據(jù)說“女朋友”就是“情人”的學(xué)名，說起來莊嚴(yán)些，正像玫瑰花在生物學(xué)上叫“薔薇科木本復(fù)葉植物”，或者休妻的法律術(shù)語是“協(xié)議離婚”。
72、有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫花子的爛腿，血淋淋的公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，想戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，是人驚佩。
73、女人不肯花錢買書，大家都知道的。男人肯買糖衣料化妝品，送給女人，而對于書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理？借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而且不著痕跡。這是男女戀愛必然的初步，一借書，問題就大了。
74、有頭腦有才學(xué)的女人是天生了教愚笨的男人向她顛倒的，因為他自己沒有才學(xué)，他把才學(xué)看的神秘，了不得，五體投地的愛慕，好比沒有錢的窮小子對富翁的崇拜。
75、男人有思想創(chuàng)造力，女人有社會活動力，所以男人在社會上做的事該讓該女人去做，男人好躲在家里從容思想，發(fā)明新科學(xué)，產(chǎn)生新藝術(shù)。
76、同行最不宜結(jié)婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎(chǔ)就不牢固。
77、同跟一個先生念書的叫“同師兄弟”，同在一個學(xué)校的叫“同學(xué)”，同有一個情人的該叫"同情"。
78、狗為追求水中肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭！跟愛人如愿以償結(jié)了婚，恐怕那時候，肉骨頭下肚，倒要對水恨惜這不可再見的影子。
79、大家庭里做媳婦的女人平時吃飯的肚子要小，受氣的肚子要大；一有了胎，肚子真的大了，那時吃飯的肚子可以放大，受氣的肚子可以縮小。
80、有雞鴨的地方，糞多；有年輕女人的地方，笑多。
81、我要坐遠(yuǎn)一點，你太美了！這月亮?xí)髋腋缮凳隆?/p>
82、小城市里的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國的裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。
83、歷史該如洛高所說，把刺刀魔尖當(dāng)筆，蘸鮮血當(dāng)墨水，寫在敵人的皮膚上。
84、好東西你不用去記，它自會留下很深的印象。
85、對于丑人，細(xì)看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他。
86、當(dāng)我跨過沉淪的一切，向著永恒開戰(zhàn)的時候，你是我的軍旗。
87、旅行，最誓言得出一個人的品性。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時候。經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交做朋友。
88、話是空的，人是活的；不是人照著話做，是話跟著人變。假如說了一句話，就至死不變的照做，世上沒有解約反悔道歉離婚許多事了。
89、不輕易開口的人總使旁人想他滿腹深藏著智慧，正像密封勞鎖的箱子，一般人總以為里面結(jié)結(jié)實實都是寶貝。
90、一個人的缺點正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴是本來就有并非地位爬高的新標(biāo)識。
91、方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不愿意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣?xùn)|西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、紅酒無一不酸。
92、據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。
93、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。
94、把整個歷史來看，古代相當(dāng)于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長進(jìn)，慢慢地到了現(xiàn)代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。
95、忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。
96、人生據(jù)說是一部大書。 假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領(lǐng)，無須看得幾頁書，議論早已發(fā)了一大堆，書評一篇寫完交卷。
97、考古學(xué)提倡發(fā)掘墳?zāi)挂院�，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了；現(xiàn)代文學(xué)成為�？蒲芯恳院�，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳?zāi)埂睍優(yōu)槊芙y(tǒng)一的雙關(guān)語：掘開自己作品的墳?zāi)骨∏∫彩蔷蛳铝俗髡咦约旱膲災(zāi)埂?/p>
98、“致身于國”、“還政于民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術(shù)家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。
99、人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
100、學(xué)國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學(xué)中國文學(xué)的人非到外國留學(xué)不可。因為一切其他科目像數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)。心理。 經(jīng)濟(jì)，法律等等都是從外國港灌輸進(jìn)來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。
101、一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
102、我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎？
103、當(dāng)著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
104、張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征——也許在洋行、青年會、扶輪社等圈子里，這并沒有什么奇特——喜歡中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達(dá)的新意，需要借英文來講；所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無么Α？
105、世界上大事情像可以隨便應(yīng)付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
106、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
107、有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會！
108、我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
109、一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。
110、我們唯一能做的事，就是學(xué)會堅強，一路披荊斬棘走向遠(yuǎn)方。
111、假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？
112、戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監(jiān)牢結(jié)實的原料，把灰燼去換光明和熱烈。時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。
113、偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。
114、老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。
115、假使愛女人，應(yīng)當(dāng)愛及女人的狗。那么真心結(jié)交朋友，應(yīng)當(dāng)忘掉朋友的過失。
116、圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，（游戲也罷），人生的愿望大都如此。
117、年輕的時候，我們總是會將自己的創(chuàng)作沖動誤解為創(chuàng)作才能。
118、情—婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。
119、經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
120、有一種人的理財學(xué)不過是借債不還，所以有一種人的道學(xué)，只是教訓(xùn)旁人，并非自己有什么道德。
121、世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人，也沒有自認(rèn)為百不如人的男子。
122、有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。
123、英國女王伊麗莎白二世來華訪問時想見他，他說：跟她不是一路人，見了面沒話說！
124、不受教育的人，因為不識字，上人的當(dāng)；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當(dāng)。
125、不料你的見識竟平庸到可以做社論。
126、對于丑女人，細(xì)看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。
127、打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。
128、天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
129、吃飯有時很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
130、有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護(hù)，也能免于拋棄。
131、侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應(yīng)有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓，高聲說笑，一望而知是位豪杰。
132、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
133、笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。
134、丈夫是女人的職業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)。
135、醫(yī)生也是屠夫的一種。
136、有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多。
137、兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)。
138、奶是孩子吃的飯，所以也該在飯?zhí)贸�，證明這旅館是科學(xué)管理的。
139、為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？
140、我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。
141、不受教育的人，因為不識字，上人的當(dāng)；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當(dāng)。
142、誤解，圣解也！
143、人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。
144、豬是否能快樂得象人，我們不知道；但是人容易滿足得象豬，我們是�？匆姷�。
145、“永遠(yuǎn)快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立�？爝^的決不會永久；我們說永遠(yuǎn)快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
146、把忍受變成享受，是精神對于物質(zhì)的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
147、要想結(jié)為夫妻，先去旅行一次。
148、我們經(jīng)常把火焰比作愛情，這個比喻有著意想不到的相關(guān)性。愛情和火一樣的貪婪，一樣的會蔓延，一樣的殘酷，一樣的破壞固體肥料，灰燼給光明和溫暖。
149、你到處招搖，你恭維他，他也不會拒絕，因為你欠他的債，他只恨你不付利息。另一種虛情假意的謙虛，讓人稱贊，他說羞于滿嘴，仿佛老板收了賄，數(shù)額太小，原墻退回，讓下屬再加倍送去。債權(quán)人和老板們都認(rèn)為世界上至少有一些值得稱贊的好人，至少是他們自己。當(dāng)然，現(xiàn)代也有壞人，但他們太壞了，沒有精神，沒有個性，既沒有生命，又沒有感覺，既有效率，又呆板。
150、上海確實是一個文明發(fā)達(dá)的地區(qū)。中學(xué)女生用油漆門來吸引男生，這在國外很少見。但是這個女孩的臉是假誠實的，因為沒有人會相信粘在她臉上的薄煎餅是她的真實性格。故意打扮的女孩，或者已經(jīng)有男朋友的女孩，對自己的身體有了新的興趣，發(fā)現(xiàn)了新的價值觀，或者需要一個男朋友，打扮得光鮮亮麗，這樣才不會被男人忽視。
151、說謊往往是一種快樂的表現(xiàn)，也是一種創(chuàng)造，就像孩子們的自欺游戲。一個人有足夠的舒適和精力去忽視頑固的事實，并覺得有能力去嘲笑現(xiàn)狀。人在貧窮的時候，是沒有聰明的，說謊是不好的。
152、女人有女人的智慧，動作輕盈活潑。與這種聰明相比，知識不過是一堆渣滓。說一個女人有才華有學(xué)問，就像贊美一朵花，說它有白菜和甘薯的重量。一個真正聰明的女人從不為成為一個有才華的女人而努力工作；她只是聰明地懶惰。
153、偏見可以說是心靈的節(jié)日。它是粗心人的日常生活，是思考人的周日娛樂。
154、純粹的目的可能有復(fù)雜的動機。有時它是文學(xué)創(chuàng)造力下降的一個面具。有時是對生活絕望的一種惱怒。有時候，跳槽是一種誘惑。
155、科學(xué)與科學(xué)家大不相同�？茖W(xué)家就像酒一樣，越老越有價值。
156、生活中的幸福，就像方糖引誘孩子吃藥，更像電兔子引誘狗在窩里賽跑。幾分鐘或幾天的快樂讓我們活了一輩子，忍受了很多痛苦。我們希望它來，我們希望它留下來，我們希望它再來，對吧？這三句話概括了人類奮斗的全部歷史。
157、促銷產(chǎn)生的幽默一定是人為的幽默。這種機械化的微笑，就像骨骼的牙齒一樣，不是一種活的智慧姿勢。柏格森的《論笑》說，一切可笑的東西都從靈活的東西變成機械的，生動的行為變成機械的。
158、恰恰相反。從另一個角度看世界，你會得到不同的東西，世界會從另一個角度展現(xiàn)給你。
159、我們之間，任何傲慢，壞脾氣；微笑越近，禮貌越周到，相互猜疑或怨恨就越深。在爭吵中，先開口不一定占上風(fēng)，后開口才是勝利。
160、世界上沒有比殘酷更邪惡或更殘酷的事了，而且大多數(shù)都是有真正道德理想的人干的。
161、似乎很容易忘記現(xiàn)在，忘記美好的時光。而當(dāng)所有的時間都在被辜負(fù)被浪費的時候，從記憶中一定會被舉起來，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆那是最好的。
162、上帝會后悔沒有給人加上一條搖擺的狗尾巴，從而減少了無數(shù)表情的影響。
163、我們不僅認(rèn)為葡萄是酸的，而且認(rèn)為它特別甜。
164、中國人丑得像造物者偷工減料的結(jié)果，潦草塞責(zé)的丑；西洋人丑像造物者惡意的表現(xiàn)，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑得有計劃、有作用。
165、反其道而行之。換個角度看世界，會收獲到不同的東西，世界也因此以另一個面貌展示在你面前。
166、偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娛樂。
167、有些人，臨睡稍一思想，就會失眠；另有些人，清醒時胡思亂想，就會迷迷糊糊地入睡。
168、似乎我們總是很容易忽略當(dāng)下的生活，忽略許多美好的時光。而當(dāng)所有的時光在被辜負(fù)被浪費后，才能從記憶里將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。
169、吃飯有時很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
170、人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。矛盾是智慧的代價，這是人生對于人生觀開的玩笑。
171、這種精神上的顧影自憐使他寫自傳、寫日記，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸、行立坐臥種種姿態(tài)，照成一張張送人留念的照相。
172、許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或是她的哥哥。
173、旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現(xiàn)的時候，經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交作朋友。
174、有用的東西只能讓人利用，所以存在，偏偏是沒用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護(hù)，也能免于拋棄。
175、一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
176、我們常把火焰來比戀愛，這個比喻有我們意想不到的貼切，戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了堅牢結(jié)實的肥料，把灰燼去換光明和熱烈。
177、所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)。愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。
178、女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進(jìn)，這些政治手腕，女人生下來全有。女人不必學(xué)政治，而現(xiàn)在的政治家要成功，都得學(xué)女人。政治舞臺上的戲劇全是反串。
179、同行最不宜結(jié)婚，因為彼此事行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，抬頭也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎(chǔ)就不牢固。
180、古典學(xué)者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。
181、最初，約著見一面就能使見面的前后幾天都沾著光，變成好日子。漸漸地恨不能天天見面了；到后來，恨不能刻刻見面了。
182、有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。
183、自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。在吵架的時候，先開口的未必占上風(fēng)，后閉口才算勝利。
184、心里仿佛黑牢里的禁錮者摸索著一根火柴，剛劃亮，火柴就熄了，眼前沒看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的兩條船相迎擦過，一個在這條船上，瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠(yuǎn)了。這一剎那的接近，反見得逵隔的渺茫。
185、想像是一種心里功能，它像純潔而經(jīng)琢磨的水晶，照映出感覺所獲得的具體事物的形象。
186、有許多都市女孩子已經(jīng)時裝模作樣的早熟女人，算不得孩子；有許多女孩子只是渾沌癡頑的無性別孩子，還說不上女人。
187、要人知道自己有個秘密，而不讓人知道是個什么秘密，等他們問，要他們猜，這是人性的虛榮。
188、這一張文憑仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一張方紙能把一個人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來。
189、永遠(yuǎn)快樂？這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)。并且荒謬得不能成立�？爝^的決不會永久；我們說永遠(yuǎn)快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
190、據(jù)說，女朋友就是情人的學(xué)名，說起來莊嚴(yán)些，正像玫瑰花在生物學(xué)上叫薔薇科木本復(fù)葉植物，或者休妻的法律術(shù)語是——協(xié)議離婚？
191、我們在創(chuàng)作中，想象力常常貧薄可憐，而一到回憶時，不論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕。
192、人生不過是居家，出門，又回家。我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖，不過是靈魂上的思鄉(xiāng)病。想找一個人，一件事，一處地位，容許我們的身心在這茫茫的世界有個安頓的歸宿。
193、純正的目的不妨有復(fù)雜的動機。義正詞嚴(yán)的叫喊，有時是文學(xué)創(chuàng)造力衰退的掩飾，有時是對人生絕望的惱怒，有時是改變職業(yè)的試探，有時是中年人看見旁人還是少年的忌妒。
194、一個可愛的女人說你像她的未婚夫，等于表示假使她沒訂婚。你有資格得到她的愛。刻薄鬼也許要這樣解釋，她已經(jīng)另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的權(quán)利而不必履行跟她結(jié)婚的義務(wù)。
195、發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定，人類文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。
196、為學(xué)總須根柢經(jīng)史，否則道聽途說，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠(yuǎn)如嚴(yán)幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學(xué)生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。
197、遠(yuǎn)別雖非等于死，至少變得陌生�；丶抑幌癜肷臇|西回鍋，要煮一會兒才熟。睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身分躲得影子都不見。
198、女人有女人的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣。比了這種聰明，才學(xué)不過是沉淀渣滓。說女人有才學(xué)，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。
199、你要永久，該向痛苦里找，不講別的，只要一個失眠的夜晚，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到永生的滋味。人生的刺就在這里，留戀著不肯快走的，偏偏是你所不留戀的。
200、很多人認(rèn)為聰明的人才會成功，其實不是。很多聰明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫；二是他們沒有找到他們價值體系中最重要的事情去做，卻去做一些在他的價值觀體系中不怎么重要的事情。所以他們內(nèi)心缺乏全力以赴的動力。
201、上海是個暴發(fā)都市，沒有山水花柳作為春的安頓處，公園和住宅花園里的草木，好比動物園里鐵籠子關(guān)住的野獸，拘束、孤獨，不夠春光盡情的發(fā)泄。春來了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和傳染。
202、快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來？這三句話概括了整個人類努力的歷史。
203、教育愈普遍，而寫信的人愈少。并非商業(yè)上的要務(wù)，大家還是怕寫信，寧可打電話。我想這因為寫信容易出丑，地位很高，講話很體面的人往往筆動不來�？墒请娫捒梢允〉裘婺靠稍髡叩陌菰L，文理不通者的寫信，也算是個功德無量的發(fā)明。
204、生來是個人，終免不得做幾樁傻事錯事，吃不該吃的果子，愛不值得愛的人；但是（文明人）心上自有權(quán)衡，不肯顛倒是非，抹殺好壞來為自己辯護(hù)。他了解該做的事未必就是愛做的事。這種自我的分裂、知行的歧出，緊張時產(chǎn)出了悲劇，松散時變成了諷刺。
205、先生借魔鬼之口把這個世界諷刺了一遍。最后魔鬼說如今世上大部分人都無靈魂，就算略有幾個有靈魂的人也被上帝挑去。雖然當(dāng)代人也有壞人，但是他們卻壞的沒有靈性，沒有人格。如今有靈性有人格的人又有幾個呢？嗚呼哀哉。
206、懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
207、許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一！”忽然滿臉堆笑，“二！”忽然笑個不知去向，只余個空臉，像電影開映前的布幕。
208、撒謊往往是高興快樂的流露，也算得一種創(chuàng)造。好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑。真到有還窮困的時候，人窮智短，謊話都將不好的。
209、真的，文明人類跟野蠻獸類的區(qū)別，就在人類有一個超自我的觀點。因此，他能夠把是非真?zhèn)胃患旱睦Ψ珠_，把善惡好丑跟一己的愛憎分開。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。
210、經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動的姿態(tài)。柏格森《笑論》說，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動的舉止化作機械式。
211、在大學(xué)里，理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國語文系學(xué)生瞧不起中國文學(xué)系學(xué)生，中國文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會學(xué)系學(xué)生，社會學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
212、想到你還是想你？我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。真正想一個人，記掛著他，希望跟他接近，這少得很。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞�，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥到，想到而已。
213、吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡(luò)感情、談生意經(jīng)等等。那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類雖然復(fù)雜，性質(zhì)極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯。自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給與沒飯吃的人吃，那是施食。自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟(jì)，算不上交際了。
214、人性并不能改良而還有人來負(fù)教導(dǎo)的責(zé)任，那倒是極耐尋味的。自己有了道德而來教訓(xùn)他人，那有什么稀奇；沒有道德而也能以道德教人，這才見得本領(lǐng)。世界上的大罪惡、大殘忍？沒有比殘忍更大的罪惡了？大多是真有道德理想的人干的。沒有道德的人反正，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應(yīng)有的代價。
215、比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩；我們能夠容忍這種人，并且會喜歡而給予保護(hù)；我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的嚴(yán)。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫；我們非但不能賣老，要趕著他們學(xué)少，我們的年長反使我們吃虧。
216、色盲決不學(xué)繪畫，文盲卻有時談文學(xué)，而且談得還特別起勁。于是產(chǎn)生了印象主義的又喚作自我表現(xiàn)或創(chuàng)造的文學(xué)批評。文藝鑒賞當(dāng)然離不開印象，但是印象何以就是自我表現(xiàn)，我們想不明白。若照常識講，印象只能說是被鑒賞的作品的表現(xiàn)，不能說是鑒賞者自我的表現(xiàn)，只能算是作品的給予，不能算是鑒賞者的創(chuàng)造。印象創(chuàng)造派談起文來，那才是真正熱鬧。
217、據(jù)有幾個文學(xué)史家的意見，詩的發(fā)展是先有史詩。次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩可不然。中國沒有史詩，中國人缺乏伏爾泰所謂的史詩頭腦？中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩以后。純粹的抒情，詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。
218、上海不愧是文明先進(jìn)之區(qū)，中學(xué)女孩子已經(jīng)把門面油漆粉刷，招徠男人了，這是外國也少有的�？墒沁@女孩子的臉假的老實，因為決沒人相信貼在她臉上的那張脂粉薄餅會是她的本來面目，刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，對自己的身體發(fā)生了新的興趣，發(fā)現(xiàn)了新的價值，或者是需要男朋友。掛個鮮明的幌子，好刺眼射目，不致遭男人忽略。
219、永遠(yuǎn)快樂？這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立�？爝^的決不會永久；我們說永遠(yuǎn)快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。在高興的時候，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：“逗留一會兒罷！你太美了！”那有什么用？你要永久，你該向痛苦里去找。
220、不受教育的人，因為不識字，上人的當(dāng)；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當(dāng)。
221、牛慣做犧牲，可以顯示‘我不入地獄，誰入地獄’的精神；并且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構(gòu)造不允許它那樣做。
222、一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
223、人生據(jù)說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領(lǐng)，無須看得幾頁書，議論早已發(fā)了一大堆，書評一篇寫完交卷。
224、有種人神氣活見，你對他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒有附繳利錢。另外一種假作謙虛，人家贊美，他滿口說慚愧不敢當(dāng)，好象上司納賄，嫌數(shù)量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送。
225、為別人做傳記也是自我表現(xiàn)的一種；不防加入自己的主見，借別人為題目來發(fā)揮自己。反過來說，作自傳的人往往并無自己可傳，就逞心如意地描摹出自己老婆、兒子都認(rèn)不得的形象，或者東拉西扯地記載交游，傳述別人的軼事。所以，你要知道一個人的自己，你得看他為別人做的傳。自傳就是別傳。
226、你不會認(rèn)識我，雖然你上過我的當(dāng)。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。
227、誤解，圣解也！
228、世間哪有什么愛情，純粹是生殖沖動。
229、人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。
230、老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。
231、丈夫是女人的職業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)。
232、情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。
233、不料你的見識竟平庸到可以做社論。
234、醫(yī)生也是屠夫的一種。
235、思想是不出聲的語言。
236、詩有意義是詩的不幸。
237、你不壞，可全無用處。
238、要想結(jié)為夫妻，先去旅行一次。
239、假道學(xué)的特征可以說是不要臉而偏愛面子。
240、我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎？
241、打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。
242、經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
243、有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多。
244、當(dāng)著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
245、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
246、有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。
247、婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來。
248、天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
249、女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。
250、年輕的時候，我們總是會將自己的創(chuàng)作沖動誤解為創(chuàng)作才能。
251、颶風(fēng)后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。
252、李先生臉上少了那副黑眼鏡，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。
253、大家照例稱好，斜川客氣地淡漠，仿佛領(lǐng)袖受民眾歡迎時的表情。
254、早晨清醒，居然自己沒給蚤虱吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人。
255、為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？
256、世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人，也沒有自認(rèn)為百不如人的男子。
257、奶是孩子吃的飯，所以也該在飯?zhí)贸裕C明這旅館是科學(xué)管理的。
258、假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣住不放的預(yù)兆。
259、對于丑女人，細(xì)看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。
260、說大話哄人慣了，連自己也哄相信——這是極普通的心理現(xiàn)象。
261、鴻漸看她們有說有笑不允許自己插口，把話壓扁了都擠不進(jìn)去。
262、人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
263、總而言之，唐小姐是摩登文明社會里那樁罕物——一個真正的女孩子。
264、兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)。
265、我們稱那位衣著暴露的S小姐為"局部真理"，因為真理都是赤裸裸的。
266、假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？
267、兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可補，可現(xiàn)在方鴻漸多了件貂皮大衣。
268、把忍受變成享受，是精神對于物質(zhì)的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
269、英國女王伊麗莎白二世來華訪問時想見他，他說："跟她不是一路人，見了面沒話說！"。
270、我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我。
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