普魯斯特經(jīng)典語(yǔ)錄
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素、生動(dòng)形象、明白易懂的特點(diǎn)。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能算得上是走心的語(yǔ)錄嗎？下面是小編幫大家整理的普魯斯特經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家分享。
1.愛(ài)情確實(shí)也需要在與之相伴的種種樂(lè)趣之中證實(shí)自己的存在，保證自己的延綿。
2.愛(ài)情之所以不可以永恒，大約正因?yàn)榛貞洸豢赡苁冀K真實(shí)，因?yàn)樯褪羌?xì)胞的不斷更新。
3.不可，就像某些人那樣，走遍天下也要親眼見(jiàn)見(jiàn)他們心目里的洞天仙府，總以為現(xiàn)實(shí)中能消受到夢(mèng)境里的迷人景象。
4.當(dāng)您母親在世的時(shí)候，您大約會(huì)更多地想到您失去母親的現(xiàn)在的日子；而現(xiàn)在，則會(huì)經(jīng)常想起您從前有母親的日子。
5.當(dāng)歲月流逝，所有的東西都消失殆盡的時(shí)，唯有空中飄蕩的氣味還戀戀不散，讓往事歷歷在目�！�
6.當(dāng)現(xiàn)實(shí)折過(guò)來(lái)嚴(yán)絲合縫地貼在我們長(zhǎng)期的夢(mèng)想上時(shí)，它蓋住了夢(mèng)想，與它混為一體，如同兩個(gè)同樣的圖形重疊起來(lái)合而為一。
7.當(dāng)一個(gè)人不能擁有的時(shí)候，他唯一能做的便是不要忘記.
8.發(fā)現(xiàn)的真正旅程不在于發(fā)現(xiàn)一塊新的土地，而在于從新的角度，用新的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。
9.好比頭腦不健全的人在關(guān)門(mén)的時(shí)候盡量不去想別的事情，以便疑惑襲來(lái)時(shí)用關(guān)門(mén)時(shí)留下的回憶來(lái)戰(zhàn)勝它。
10.回憶中的生活比當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)生活更為現(xiàn)實(shí)。
11.盡管我們知道再無(wú)任何希望，我們?nèi)匀黄诖�。等待稍稍一點(diǎn)動(dòng)靜，稍稍一點(diǎn)聲響。
12.就像凡德伊的七重奏一樣，其中的`兩個(gè)主題-毀滅一切的時(shí)間和拯救一切的記憶-對(duì)峙著
13.磊落大度往往只是自私的情感在我們沒(méi)有完全意識(shí)到它時(shí)所采取的表現(xiàn)形式。
14.每個(gè)讀者只能讀到已然存在于他內(nèi)心的東西。書(shū)籍只不過(guò)是一種光學(xué)儀器，幫助讀者發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心。
15.每天清晨有多少雙眼睛睜開(kāi)，有多少人的意識(shí)蘇醒過(guò)來(lái)，便有多少個(gè)世界
16.然而在教堂跟所有不是教堂的住所之間，始終存在著一條我的理智無(wú)法逾越的界限。
17.生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現(xiàn)了，然后消失，消失之后又浮現(xiàn)。
18.所謂認(rèn)識(shí)，只有對(duì)自身的認(rèn)識(shí)可言。我們幾乎也可以說(shuō)，所謂嫉妒，只有對(duì)自身的嫉妒可言；別人的行為是無(wú)足輕重的；我們只有從自身感到的快樂(lè)中才能引出智慧和痛苦。
19.偉大的藝術(shù)品不像生活那樣令人失望，它們并不像生活那樣總是在一開(kāi)始就把所有最好的東西都給了我們
20.我們冷靜地在生活中進(jìn)行這種對(duì)照，恰恰就是因?yàn)�，我們目前的現(xiàn)狀就是冷漠和遺忘
21.我們長(zhǎng)大成人后的慣常態(tài)度，也就是見(jiàn)到苦難和不平，扭過(guò)臉去以求得眼不見(jiàn)為凈。
22.我現(xiàn)在才明白，凡屬嚴(yán)重錯(cuò)誤都有一個(gè)共同的性質(zhì)：那就是沒(méi)有克制感情的沖動(dòng)。
23.我終將遺忘夢(mèng)境中的那些路徑、山巒與田野，遺忘那些永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。
24.習(xí)慣是人的第二本性。它使我們不能認(rèn)識(shí)一個(gè)人的主要本性，就這一點(diǎn)而言，習(xí)慣既非殘忍也不迷人。
25.遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去優(yōu)美而神秘的人和事，只要拉近了看，就會(huì)明白它們?cè)瓉?lái)既不神秘又不優(yōu)美。
26.這種對(duì)人對(duì)己的胸懷在她的目光中化為微笑，同我們?cè)趧e人臉上見(jiàn)到的微笑絕然相反，它除了自我解嘲之外毫無(wú)嘲諷的意味。
27.真正的發(fā)現(xiàn)之旅非發(fā)現(xiàn)新景觀，而是有新的目光。
28.真正的書(shū)籍應(yīng)是黑夜和沉默的產(chǎn)物，而不是白晝和閑聊的果實(shí)
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