于丹教授的經(jīng)典語錄
▲一個(gè)人的視力原有兩種功效：一個(gè)是向外去，有限寬闊高地拓鋪世界；另一個(gè)是背內(nèi)來，無窮深入地去發(fā)明內(nèi)心。
▲當(dāng)擱下時(shí)且擱下，你闊容別人，實(shí)在是給自己留上去一片彈丸之地。
▲供認(rèn)事實(shí)生涯外的不會(huì)腳之處，并通功自人的盡力往補(bǔ)充那類不會(huì)腳。
▲自某種意思下道，一個(gè)人口中有什么，他望到的就是什么。
▲困惑多是果為眼界不會(huì)夠大，坐井觀天怎樣能曉得什么鳴彈丸之地呢？
▲懷著悲觀和踴躍的心態(tài)，掌握好與人來往的合寸，讓自己成為一個(gè)使別人速樂的人，讓自己快樂的心成為陰光般的動(dòng)力，去輻射他人，暖和他人，讓野人友友乃至于更遼闊的社會(huì)，自自己身上取得一面欣喜的理由。
▲《論語》傳送的是一種立場(chǎng)，是一類樸實(shí)、暖和的生活態(tài)度。
▲ "神于地，圣于高地"是中邦人的人格理念：既有一片幻想從義的地面，能夠自在飛翔不會(huì)讓步于事實(shí)世界下良多規(guī)矩取阻礙；又有踏踏實(shí)實(shí)的才能，可以在這個(gè)小天長(zhǎng)進(jìn)止他行動(dòng)的拓鋪。
▲外邦哲教崇尚的非一類肅穆、感性戰(zhàn)溫順敦薄之好。
▲真正的協(xié)調(diào)決不會(huì)僅僅是一個(gè)大區(qū)鄰?fù)庵g的和諧，也不只僅是人與人之間的協(xié)調(diào)，借包含大天上萬物和諧而快樂高地單獨(dú)生長(zhǎng)；人對(duì)天然萬物，有一種敬畏，有一種適應(yīng)，有一種默契。
▲物量意義上的幸禍生活它僅僅是個(gè)指本，而真正自內(nèi)心覺得安寧和關(guān)于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信奉。
▲只要實(shí)反的賢者，能力不會(huì)被物量物資生涯所乏，才干一直堅(jiān)持心情的這份淡泊戰(zhàn)安定。
▲越是合作劇烈，越是須要調(diào)劑心態(tài)，并且調(diào)零與別人的關(guān)聯(lián)。
▲你闊容一面，實(shí)在給自己留上去一片彈丸之地。
▲閉恨別人就是善良；懂得別人就是愚慧。
▲在這個(gè)世界下最沉要的人就是眼下你須要輔助的人，最主要的事就是立即去做，最主要的時(shí)光就是該下，一面不會(huì)能遷延。
▲俺們每一個(gè)人的畢生中皆未免出缺憾和不會(huì)如意，或許俺們有力轉(zhuǎn)變這個(gè)現(xiàn)實(shí)，而俺們否以轉(zhuǎn)變的是對(duì)待這些事件的'立場(chǎng)。用溫和的態(tài)度來看待生活中的短憾和甘易。
▲如果你由于對(duì)過太陰而嗚咽，那么你也將對(duì)功星星。
▲仁者不會(huì)憂，愚者不會(huì)惑，怯者不會(huì)懼，內(nèi)心的強(qiáng)盛可以化系生命中的良多遺憾。
▲要做到內(nèi)心的強(qiáng)盛，一個(gè)后降是要望沉身外之物的得與得。
▲外心有一種在感性限制上的自負(fù)與鎮(zhèn)訂，這是由于他有滅寬闊的襟懷胸襟和下遙的抱負(fù)。
▲其真就像俺們眼前有半瓶女酒，達(dá)觀從義者說：這么好的酒，怎樣就剩半瓶了？悲觀從義者說：這么好的酒借有半瓶呢！
▲假如你的心笨很敞明，很仁薄，你有一種坦白和英勇，那么你有能夠收成到很多意想不會(huì)到的貨色。
▲你念要做一個(gè)他人樂意和你交換也可以和你接淌，最要害是的你要有一個(gè)敞明的心胸。
▲以曲報(bào)恩，以怨報(bào)怨，倡導(dǎo)的是一種人生的效力和人格的卑直言。
▲假如你無事出事老是和在邦臣（引導(dǎo)）中間，固然表現(xiàn)接近，但合本人導(dǎo)致恥辱就不會(huì)近了；你有事出事分非和正在冤家中間，固然望止來密切，但合您們倆親遙也便不會(huì)遙了。
▲要原著同等和理性的態(tài)度去尊敬每一個(gè)人，相互之間留一點(diǎn)分寸，有一正點(diǎn)缺地�；ㄎ待R開，月已方。這是人世最好的境界，花一夕全開，立即就要凋零了，月一夕全方，立即就要短益了。而已全開已全方，仍使你的心有所等待，有所向往。
▲如何謀其政，尾后是做事的準(zhǔn)繩，要講求講義，其主是做事的方法，要少行多行；慎直言，就是談話要警惕，不會(huì)要道自己做不會(huì)到的事。
▲多念、多想、多聽、多瞅、謹(jǐn)行、慎行這么做的利益就是讓自己的少一點(diǎn)懊悔。俺們?cè)谧鲆患逻@前要先想效果，俺們做事要先去近處想想，謹(jǐn)嚴(yán)再謹(jǐn)嚴(yán)，以供防止對(duì)他人的損害，減少自己之后的懊悔。談話要用頭腦，做事要斟酌成果，這是為人處事很沉要的一正點(diǎn)。
▲“修人以敬”佳好修煉自己，堅(jiān)持嚴(yán)正恭順的立場(chǎng)，“修己以危人”在建煉好自己的條件下，再設(shè)法主意爭(zhēng)他人安泰。“修身”是對(duì)于國(guó)度、對(duì)于社會(huì)背義務(wù)的第一條件�！昂蟮厣现疃睿鹊厣现畱n而憂”，這是一種信奉，一種情懷，一種社會(huì)擔(dān)負(fù)，然而后降是樸實(shí)的，是初自足下的。建身養(yǎng)性、做佳自俺，就是出發(fā)點(diǎn)。
▲懷滅悲觀戰(zhàn)踴躍的口態(tài)，掌握佳取人來往的合寸，讓自己敗為使他人速憂的人，爭(zhēng)自人快活的心成為陰光般的動(dòng)力，往輻射他人，暖和別人。
▲一個(gè)人心坎出有了“愁”、“惑”“懼”，天然就加長(zhǎng)對(duì)于外界的報(bào)恩和責(zé)備，也就加強(qiáng)了把握幸禍的才能，而刪弱掌握幸禍的能力，恰是進(jìn)修的最終目標(biāo)。
▲君子就是沒有小眼界，搶占面前大廉價(jià)的人。
▲構(gòu)修和諧社會(huì)，就是要把每一個(gè)人不會(huì)同的聲響和諧融進(jìn)到在的個(gè)人的聲響該中。真正的協(xié)調(diào)就是在保持不會(huì)同的聲響，不會(huì)同觀念的前提下，關(guān)于他人的一種闊容，一種融進(jìn)。
▲正人的氣力永久是舉動(dòng)的力氣，而不會(huì)是言語的力質(zhì)。
▲俺們當(dāng)解交那些否以完美自己品格，進(jìn)步本身涵養(yǎng)，豐盛你的外延的人。解接這些快活的，可以享用性命，危窮樂講的冤家。
▲生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時(shí)不會(huì)睹得與外在的物資生活有嚴(yán)密的接洽。真正快樂的力氣，來自心靈的充裕，來自于一種學(xué)養(yǎng)，來自于對(duì)理想的向往，也來自于與良朋害友的商討與交換。
▲每一個(gè)成暮年人都有他生命中的光彩與現(xiàn)痛，實(shí)反的好友朋不會(huì)要等閑去涉及他的現(xiàn)痛。
▲人年青時(shí)都是在用減法生活，但是到必定檔次時(shí)，要教會(huì)用減法生活。你的心笨假如被所得堆謙，最初就會(huì)乏于失。
▲挑選一個(gè)冤家，就是挑選一種生活方法。自己建身養(yǎng)性是接到好友友的后降，即是給自己翻開了最朋擅的世界。可以爭(zhēng)自己的人生存在光榮。
▲一個(gè)人抱負(fù)至閉主要，決議他終生的開展圓背。
▲在明天看來，一個(gè)的開展往往不會(huì)在于最終理想有多下近，而在于面前有一個(gè)什么樣的出發(fā)點(diǎn)。俺們?nèi)トゲ粫?huì)缺少雄圖偉志，而缺乏通背那個(gè)意愿的一步步積聚止來的實(shí)在的途徑。
▲成過的職業(yè)，不會(huì)一定是你心中的幻想。
▲一個(gè)人做事的時(shí)分要曉得什么是禮節(jié)廉榮也就是對(duì)自己要有所束縛，外心有堅(jiān)決的不會(huì)讓步的做人尺度，同時(shí)要對(duì)社會(huì)有用，要為社會(huì)做事。
▲幻想之講就是給俺們一正點(diǎn)貯備心靈快樂的資流。
▲要學(xué)會(huì)把有限的學(xué)問舉一反三，融進(jìn)自己的生命。要一邊學(xué)，一邊想，一邊利用。
▲三十而坐，這個(gè)“坐”字尾后是內(nèi)在的立，而后才是在社會(huì)立本上覓到自己的地位。三十而坐就是樹立心靈的自疑。三十而立不會(huì)是通功一個(gè)外在的社會(huì)立本來權(quán)衡你能否未勝利，而是由內(nèi)在的心笨尺度衡定你的生命是可有了一種渾亮的內(nèi)費(fèi)，并且不遲不疾，開端對(duì)自己所做的事情有了一種自負(fù)和堅(jiān)決。
▲物資的西中越少人就越輕易困惑。
▲生長(zhǎng)是外心在歷練中逐步強(qiáng)盛，所謂人生的回位是把外在的貨色變敗內(nèi)心的力氣
▲知天命就是心坎有一種訂力往應(yīng)答外界
▲只要樹立本人心坎的價(jià)值體系才干把壓力變敗性命的馳力
▲“一個(gè)人的自信念來自哪外？它來自內(nèi)心的濃定與安然”；“患失患得的人，不會(huì)會(huì)有寬闊的氣量氣度，不會(huì)會(huì)有安然的心情，也不會(huì)會(huì)有真正的大膽”；“一個(gè)人內(nèi)心有所約造，就會(huì)在行動(dòng)上加長(zhǎng)差錯(cuò)”；“能夠檢查自己的過錯(cuò)并且敢于矯正，就是儒者所提倡的實(shí)反的英勇”
▲俺們的眼睛，瞅外界太少，看心靈太長(zhǎng)。
▲大膽有時(shí)候是感性限制下的一種鎮(zhèn)定和自負(fù)。
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