高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)(14篇)
作為一位杰出的老師，時(shí)常要開展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編精心整理的高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
1、教學(xué)目標(biāo)
1。學(xué)習(xí)詩(shī)歌的“三美”原則；
2。有感情的誦讀詩(shī)歌并理解意象“紅燭”的作用；
3。感受詩(shī)歌蘊(yùn)含的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和愛國(guó)情感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)“意象解構(gòu)”的方式進(jìn)行對(duì)比，幫助學(xué)生領(lǐng)悟“蠟炬”和“紅燭”兩個(gè)意象在象征內(nèi)涵與所寄情感上的不同以及詩(shī)中抒情主人公形象的不同。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
教師從“意象”這個(gè)概念的解析入手，幫助學(xué)生領(lǐng)悟同一個(gè)物象被不同的情感包裹，也會(huì)形成不同意象的原理，嘗試用舉例的方式，引發(fā)學(xué)生思考“蠟燭”這個(gè)物象在李商隱和聞一多的詩(shī)中，所形成的意象有著怎樣的不同，也就是“蠟炬”和“紅燭”的不同。
2、寫作背景
《紅燭》這首詩(shī)寫于1923年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人聞一多正準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，他在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，寫下了這首名詩(shī)《紅燭》，將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。
3、作者介紹
聞一多（1899—1946），原名聞家驊，湖北浠水人，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。幼年愛好古典詩(shī)詞和美術(shù)。1913年考入清華學(xué)校，1922年畢業(yè)后赴美留學(xué)，研習(xí)繪畫、文學(xué)。1923年出版詩(shī)集《紅燭》。1925年回國(guó)，歷任北京藝術(shù)�？茖W(xué)校、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)等校教授。1928年出版第1二部詩(shī)集《紅燭》。1946年7月15日被國(guó)民黨特務(wù)殺害，用自己的鮮血譜寫了愛國(guó)主義的不朽詩(shī)篇。聞一多的詩(shī)歌表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥的痛恨，抒寫了對(duì)祖國(guó)和人民命運(yùn)的深切關(guān)注，洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。在藝術(shù)上，聞一多的詩(shī)歌想象奇特，結(jié)構(gòu)整飭，形式整齊，音節(jié)和諧，具有較高的藝術(shù)成就。
4、題目解說(shuō)
紅燭：
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。
這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
5、層次結(jié)構(gòu)
第一部分：（1）對(duì)紅燭的贊嘆
第二部分：（2—7）對(duì)紅燭奉獻(xiàn)精神的謳歌
第三部分：（8—9）對(duì)紅燭精神的總結(jié)
6、全文分析
1、什么是紅燭？
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。
2、從詩(shī)歌題材的特點(diǎn)來(lái)看，這是一—首什么題材的詩(shī)？這種詩(shī)有什么特點(diǎn)？這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一—定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
3、李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？
“蠟炬成灰淚始干”是全詩(shī)的'引子，詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”《“自焚”與“流淚”）分兩層來(lái)展開抒情的。
4、詩(shī)歌以問(wèn)答的形式展開抒情，一共有幾處問(wèn)？問(wèn)什么？
三處問(wèn)：
第1節(jié)為第一問(wèn)：紅燭為什么這樣紅？
第2節(jié)為第二間：紅燭為什么要自焚？
第6節(jié)為第三問(wèn)：紅燭為什么要流淚？
全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索，用問(wèn)答的形式展開詩(shī)意，抒發(fā)詩(shī)情，顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦、對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作宗旨的求索過(guò)程和結(jié)果。
5、小結(jié)：本詩(shī)共九節(jié)，開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩(shī)人自身，“物”與“我就完全交融起來(lái)。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”這樣一個(gè)哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。全詩(shī)將唐代詩(shī)人李商隱的一句詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來(lái)展開抒情的。全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”心跡的交流為線索，用問(wèn)答的形式展開詩(shī)意、抒發(fā)詩(shī)情，顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的宗旨求索的過(guò)程和結(jié)果。
7、寫作特點(diǎn)
《紅燭》比喻、擬人、象征手法運(yùn)用巧妙。抒情的感嘆詞“紅燭啊"多次出現(xiàn)，把紅燭當(dāng)人來(lái)寫，詩(shī)人問(wèn)它的身軀從何處來(lái)，問(wèn)它的靈魂從何處來(lái)�！帮L(fēng)”比喻惡勢(shì)力，“監(jiān)獄”比喻禁錮人的封建制度。紅燭要燃燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監(jiān)獄，靠自己的燃燒救出一個(gè)個(gè)活著但不自由的靈魂。文中的紅燭象征滿懷赤誠(chéng)和熱情，朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使?fàn)奚苍谒幌У那嗄辍?/p>
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用培養(yǎng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、學(xué)以致用的能力；能活學(xué)活用，運(yùn)用閱讀過(guò)的《鄉(xiāng)土中國(guó)》理論來(lái)分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些現(xiàn)象，并能進(jìn)一步通過(guò)探討思索問(wèn)題的本質(zhì)和可能的解決途徑。
思維發(fā)展與提升培養(yǎng)邏輯思辨能力，能具體分析《鄉(xiāng)土中國(guó)》中各個(gè)概念含義，能有感而發(fā)。
審美鑒賞與創(chuàng)造通過(guò)整體概括和讀后感悟提高學(xué)生的審美鑒賞能力和寫作能力。
文化傳承與理解體會(huì)追溯鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)，探索社會(huì)發(fā)展的途徑，進(jìn)而引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考，對(duì)當(dāng)代文化的關(guān)注。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、離清概念，延伸討論，讀后有感。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、大匯報(bào)
1.在前面導(dǎo)讀、略讀、批讀、研讀的基礎(chǔ)上，給文中的下列概念下個(gè)定義。要求：在個(gè)人理解的基礎(chǔ)上，小組集合集體智慧，每個(gè)概念綜合出一個(gè)最佳答案，然后在全班展示。
2.展示匯報(bào)。
熟悉社會(huì)：因見證了每個(gè)人的生長(zhǎng)過(guò)程從而使人和人、人和物形成了最為熟悉的社會(huì)關(guān)系的村落式社會(huì)形態(tài)。
面對(duì)面社群：由于人們終日面對(duì)面相處而形成直接交流會(huì)意有時(shí)甚至無(wú)需語(yǔ)言這一媒介的社區(qū)形態(tài)。
差序格局：是指鄉(xiāng)土社會(huì)里的人際關(guān)系是以個(gè)人為中心依據(jù)私人關(guān)系向外不斷延伸而形成的可以自由伸縮變化的具有差等次序的關(guān)系圈。
團(tuán)體格局：是指由各種各樣由若干人組成的關(guān)系平等界限分明互相合作的團(tuán)體構(gòu)成的社會(huì)形態(tài)。
感情定向：文化規(guī)定感情可以發(fā)展的方向。
亞普羅式文化：關(guān)于人需接受超于人力創(chuàng)造而由宇宙來(lái)安排完善的秩序的文化觀念。
浮士德式文化：生命的價(jià)值在于不斷克服各種沖突甩形成的阻礙的過(guò)程。
禮治社會(huì)：運(yùn)用教化的形式讓人們形成的主動(dòng)服膺于傳統(tǒng)習(xí)慣的維持社會(huì)穩(wěn)定的方法。
無(wú)為政治：鄉(xiāng)土社會(huì)因不具備橫暴權(quán)力所追求的經(jīng)濟(jì)效益、也不具有同意權(quán)力所要求的分工體系而形成的微弱和松弛的“統(tǒng)治”形態(tài)。
橫暴權(quán)力：發(fā)生在階級(jí)斗爭(zhēng)里的以自己的意志驅(qū)使被支配者而帶有壓迫性質(zhì)的權(quán)力。
同意權(quán)力：在社會(huì)分工的狀態(tài)下人們必須遵守契約來(lái)維持各人的工作、維持各人可以互相監(jiān)督的責(zé)任的權(quán)力。
社會(huì)契約：在社會(huì)分工的前提下人們?yōu)榱吮Ｕ厦總�(gè)的責(zé)任與義務(wù)而形成的共同授予的權(quán)力。
長(zhǎng)老統(tǒng)治：區(qū)別于橫暴與同意權(quán)力的以教化形成的禮的統(tǒng)治形式。
時(shí)勢(shì)權(quán)力：當(dāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)不能答復(fù)人的需要的時(shí)候一些有能力、有辦法改變社會(huì)結(jié)構(gòu)并能獲得群眾的信任從而擁有支配他人的權(quán)力。
二、大交流
1.《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中的哪些描述與你的生活經(jīng)驗(yàn)是否相符合？
2.《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中的哪些描述與你的生活經(jīng)驗(yàn)相背離？
3.費(fèi)孝通先生20世紀(jì)40年代寫這本書的初衷是“認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)，改造中國(guó)社會(huì)”，中國(guó)社會(huì)隨后幾十年的發(fā)展符合作者的預(yù)期嗎？
4.隨著城市化的發(fā)展,特別是城鄉(xiāng)一體化步伐的加快,城市與農(nóng)村的差距也逐漸在縮小,鄉(xiāng)土性也逐漸淡化了,“鄉(xiāng)土”觀念日漸式微,你是如何看待這個(gè)問(wèn)題的?你對(duì)振興鄉(xiāng)村,有哪些好的建議?請(qǐng)分享出來(lái)。
5.在中華民族偉大復(fù)興之路上，我們?cè)撧饤壥裁�，又該繼承什么？
討論時(shí)自由發(fā)言，只要言之成理即可，比如第4題的參考：
城市的繁華對(duì)自小生活在農(nóng)村的年輕人的確很有吸引力,因?yàn)槟贻p,視野不夠開闊,經(jīng)歷也不夠豐富,為了生活、夢(mèng)想,為了心中那一份向往來(lái)到了城市,因?yàn)槟抢镉懈嗟墓ぷ鳈C(jī)會(huì)、機(jī)遇。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),可逼迫自己實(shí)踐理想的職業(yè)規(guī)劃,激發(fā)自己變得更好。但是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與“記住鄉(xiāng)愁”并不矛盾,關(guān)鍵是找到一個(gè)平衡點(diǎn),恰到好處地處理好這個(gè)矛盾,鄉(xiāng)土城鎮(zhèn)化就顯得尤其重要。
好的建議:①轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式,完善公共服務(wù)等,讓人們就地城鎮(zhèn)化;②珍視歷史遺存,轉(zhuǎn)向提升品質(zhì)、注重人性的內(nèi)聚式發(fā)展;③打造優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè),發(fā)展特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì),用特色文化保留鄉(xiāng)土氣息,增強(qiáng)人們的認(rèn)同感、歸宿感。
三、大展示
1.每組推薦一篇《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感，在全班展示。
2.讀后感示例。
千條萬(wàn)縷了然在胸
讀完這本《鄉(xiāng)土中國(guó)》，感觸頗多。
這本書雖然是社會(huì)學(xué)入門級(jí)讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語(yǔ)言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒(méi)有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語(yǔ)，讀后確有千條萬(wàn)縷了然在胸的豁然開朗感。
作者是大師級(jí)人物費(fèi)孝通先生，書中提出了有關(guān)中國(guó)社會(huì)——鄉(xiāng)土社會(huì)——的一些基本特點(diǎn)、基本概念，譬如所謂的鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)，熟人社會(huì)中沒(méi)有法律產(chǎn)生的條件；鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治、長(zhǎng)老統(tǒng)治等等特點(diǎn)……對(duì)于我這個(gè)剛剛對(duì)社會(huì)學(xué)發(fā)生興趣的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，起到了很好的啟蒙作用。
這本書雖然通俗易懂，但是自己真正理解書中的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的東西則并不是那么多。這本書一開始讀起來(lái)感覺十分的親切，因?yàn)樽约壕褪菑泥l(xiāng)村中出來(lái)的人，對(duì)鄉(xiāng)村本來(lái)就有一種熱愛之情；但是不同的是，費(fèi)孝通先生則通過(guò)理論層次的寫作手法和研究方法將鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)展現(xiàn)在我們的眼前，這確實(shí)是費(fèi)孝通先生的獨(dú)到之處，是值得我們學(xué)習(xí)的，還有就是里面通俗易懂的語(yǔ)言，跟霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》貌似有很多的相同之處！
鄉(xiāng)土社會(huì)之鄉(xiāng)土原因
從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。
正如費(fèi)老所說(shuō)，中國(guó)基層社會(huì)的確有濃濃的鄉(xiāng)土味。這里的鄉(xiāng)土味并不是城市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上沒(méi)認(rèn)識(shí)多少字、聽到汽車?yán)萨Q不知道往左還是往右的的愚昧，而且經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，鄉(xiāng)下人的學(xué)習(xí)能力并不比城市人差，只是對(duì)于知識(shí)和城市生活規(guī)律的需要和欲望沒(méi)有都市人強(qiáng)烈。經(jīng)過(guò)這么多年對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們都知道，傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的封閉性和保守性制約了中國(guó)人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發(fā)展。再加上鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)社會(huì)變遷速度十分緩慢的社會(huì)，人民已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土社會(huì)里安穩(wěn)的生活，因此不能適應(yīng)其他快速變遷型的社會(huì)，這個(gè)才是鄉(xiāng)土社會(huì)之所以鄉(xiāng)土的原因。另外，雖然鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)變遷速度慢，但是鄉(xiāng)土社會(huì)畢竟不是一成不變的，當(dāng)舊的社會(huì)制度不符合實(shí)際情況的時(shí)候，名實(shí)分離的情況就會(huì)出現(xiàn)。名是老祖宗定下來(lái)的規(guī)矩，不可輕易改變，所以人們只好依舊采用這個(gè)名，而在實(shí)際的操作上采用自己的那一套實(shí)。
這一點(diǎn)我也深有體會(huì)，在我的家鄉(xiāng)，傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗已經(jīng)不再符合現(xiàn)實(shí)了，所以人們其實(shí)早就開始按照自己那一套去辦事了，只不過(guò)不敢明目張膽的廢除這些傳統(tǒng)習(xí)俗。這其實(shí)也折射出了傳統(tǒng)國(guó)人們保守封閉的特點(diǎn)。讀著這本書，不禁一遍遍感嘆費(fèi)老敢于探索的精神，雖然《鄉(xiāng)土中國(guó)》的創(chuàng)造時(shí)間離現(xiàn)今已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)，但它折射出來(lái)的理論依然經(jīng)久不衰。
不可否認(rèn)的鄉(xiāng)土性
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是從農(nóng)村的角度解析中國(guó)的鄉(xiāng)土性。我來(lái)自農(nóng)村，書中許多事深有體會(huì)。
這本書寫于一九三七年，距今已七十余年，但在看這本書時(shí)，我絲毫感覺不到時(shí)代的阻隔帶來(lái)的距離感。這也恰恰說(shuō)明我們?nèi)詻](méi)有從鄉(xiāng)土社會(huì)中完全蛻變出來(lái)，而鄉(xiāng)土社會(huì)是穩(wěn)定的，人們的思想觀念也是相對(duì)穩(wěn)定的。今天的`中國(guó)還在從鄉(xiāng)土社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變之中，不可否認(rèn)它還帶有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土性，也正因?yàn)槿绱耍多l(xiāng)土中國(guó)》這本書直到今天還是很有價(jià)值的一本書。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是一本社會(huì)學(xué)的著作，但包含的內(nèi)容卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了社會(huì)學(xué)。這本書是作者對(duì)本民族文化社會(huì)學(xué)層面上的重新審視。他解釋了很多問(wèn)題，也提出了許多有價(jià)值的新概念，比如差序格局。在這本書中作者主要是通過(guò)與西方社會(huì)的比較凸顯鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)，進(jìn)一步論證鄉(xiāng)土社會(huì)的文化是由鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)和特點(diǎn)決定的，是由鄉(xiāng)土社會(huì)的整個(gè)歷史地理環(huán)境決定的。
泥土情緣
“靠種地謀生的人才明白泥土的可貴”�！拔矣浀梦业睦蠋熓返搰�(guó)先生也告訴過(guò)我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地�！蔽覍�(duì)這種農(nóng)民天生的泥土情緣感受頗深，包括自己家鄉(xiāng)的農(nóng)村，去過(guò)的外地的農(nóng)村，不管走到哪里，都可以感受到農(nóng)民對(duì)土地那種深深地情節(jié)，那種感情真正是來(lái)自骨髓血液的與生俱來(lái)。
他們對(duì)待土地，就像土地是孕育生命的搖籃，像是親人般熟悉土地的一切習(xí)性。什么時(shí)候土地該松土了，什么時(shí)候該澆水了……他們了如指掌。在一切可以播種的地方他們絲毫不放過(guò)，在房前屋后的空地上，如果面積小，他們就會(huì)種上點(diǎn)花草，如果面積大，他們就會(huì)架上籬笆開辟一個(gè)小菜園，每天清晨下地之前在自己的小菜園里拔拔草，澆澆水，這種勞作，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是一種享受。
我覺得我的奶奶可以說(shuō)是一個(gè)典型的代表。奶奶今年將近八十的高齡，按理說(shuō)應(yīng)該是每天悠閑地享受天倫之樂(lè)的時(shí)候，但是奶奶真的是離不開土地。自己向村里承包了一畝地，種上玉米小麥高粱，在廢棄的老房子的院子里，在房子?xùn)|邊的空地上開辟了兩個(gè)菜園，種上時(shí)新的蔬菜瓜果。這樣，每天清晨奶奶都會(huì)出現(xiàn)在菜園里，下午暑熱散盡的時(shí)候，奶奶會(huì)一個(gè)人或者帶上我們其中一兩個(gè)人，去田里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看莊稼……這樣，奶奶說(shuō)，在地里干點(diǎn)活，既鍛煉了身體，心里也舒坦。
在朝陽(yáng)村采訪村頭一位開超市的阿姨的時(shí)候，她說(shuō)：“心里煩了，去地里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就好了�！睂�(duì)于他們，土地是一種母親似的依靠，是一種與生命難以割舍的情懷。
心中的眷戀
為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。這是艾青的一句詩(shī)歌。我想這句話最能反映書里的思想。費(fèi)孝通先生說(shuō)，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我很同意，因?yàn)槲覀兊拿褡宕_實(shí)是和泥土分不開的。因?yàn)橐蕾嚹瞧恋�，在我們心中變成眷戀。我們世世代代的文化才得以傳承�?/p>
一個(gè)人，說(shuō)走就走了。一戶人，說(shuō)散就散了。越來(lái)越多的人外出打工，村莊圍繞人的生老病死和婚喪嫁娶所固有的生存儀式正在被逐漸湮滅。由于外出打工，崖邊從20xx年到20xx年，只舉辦過(guò)五場(chǎng)婚禮。很多外出務(wù)工的人結(jié)婚時(shí)都在城市里舉辦婚禮，這樣一則避免計(jì)劃生育的追究，二則避免回村辦婚禮的麻煩。婚禮不在村里舉辦，新生兒的滿月酒自然也挪進(jìn)了城市。唯有葬禮，是村莊無(wú)法舍棄的規(guī)則，每一個(gè)老人死去，都要舉行葬禮，而年輕人越來(lái)越少，葬禮儀式能否按照舊制度舉行正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。盡管中國(guó)很早就有了先進(jìn)的城市文明，也曾創(chuàng)造了世界頂級(jí)(四大發(fā)明)的技術(shù)，但中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)或者說(shuō)社會(huì)基層依然是鄉(xiāng)土的。中國(guó)絕大多數(shù)人都是農(nóng)民，土地搬不動(dòng)，農(nóng)民依賴土地、固守土地，形成了鄉(xiāng)土中國(guó)，形成了農(nóng)業(yè)文明。這是費(fèi)孝通60多年前總結(jié)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的依據(jù)。
盡管費(fèi)孝通總結(jié)的社會(huì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)依然能在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)窺見一斑，但總體而言，在經(jīng)歷了1949年的解放和社會(huì)變化，特別是改革開放以來(lái)的城市化浪潮以后，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。由鄉(xiāng)土中國(guó)向城鎮(zhèn)中國(guó)過(guò)渡，這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的農(nóng)村問(wèn)題，便是新鄉(xiāng)土中國(guó)問(wèn)題。在千百萬(wàn)個(gè)崖邊最大的憂傷和惆悵。
像書中的一句話說(shuō)的那樣：只有直接有賴于泥土的生活才會(huì)象植物一般的在一個(gè)地方生下根。中國(guó)便是這樣的，這是我們賴以生存的土地，久而久之我們便有了一份土氣，無(wú)需覺得丟臉，這本身就不是一件丟臉的事，我們?cè)搼c幸，這是我們的家的標(biāo)簽，是我們的根。葉落歸根而我歸往何處?我們都知道，落葉尚要?dú)w根，人也是一樣的，倘若忘了根在哪里，要如何回家?
四、大期待
田野考察與躬身自省
《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)是全面、理性并富于洞見的。但該書出版已逾70年，其間中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生巨變。當(dāng)下中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)之實(shí)際狀況必須經(jīng)由田野考察，方有切實(shí)了解。正如《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書所論及，中國(guó)傳統(tǒng)觀念中有一些消極因素保留至今，可能在我們每個(gè)人身上都有殘存，我們只能不斷躬身自省方能找到它們，下定決心才能祛除它們。請(qǐng)同學(xué)們利用假期進(jìn)行實(shí)地考察后，寫出具有較高質(zhì)量的關(guān)于鄉(xiāng)土特色方面的考察報(bào)告，可以作為研究性學(xué)習(xí)課題，也可以作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然更可以作為語(yǔ)文小論文。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用反復(fù)朗讀，讓學(xué)生獲得對(duì)全詩(shī)的整體認(rèn)識(shí)，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言魅力。
思維發(fā)展和提升分析詩(shī)歌中的意象，展開想象，學(xué)習(xí)詩(shī)中對(duì)寫法的表現(xiàn)手法，體悟詩(shī)中的情感。
審美鑒賞和創(chuàng)造體會(huì)詩(shī)歌含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)的游子思鄉(xiāng)、愛人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。
文化傳承和理解引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)分析詩(shī)中意象，展開想象，感受詩(shī)歌的情感。
教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)本詩(shī)中對(duì)寫的表現(xiàn)手法。
一、導(dǎo)入解題
1.唐代是中國(guó)詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期,唐代詩(shī)歌代表著古典詩(shī)歌的最高成就,這是人們的共識(shí)。但是,所有事物的發(fā)展都不是一蹴而就的,詩(shī)歌的發(fā)展也是一樣,它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展期。在這發(fā)展過(guò)程中,先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌為唐代詩(shī)歌高潮的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今天我們就將學(xué)習(xí)被劉勰在《文心雕龍》中評(píng)價(jià)為“五言之冠”的《古詩(shī)十九首》中的一首《涉江采芙蓉》。
2.《涉江采芙蓉》選自《古詩(shī)十九首》,是南北朝時(shí)期蕭統(tǒng)編纂的《文選》中的一組“雜詩(shī)”的標(biāo)題,是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯,它的內(nèi)容大多表現(xiàn)游子矢志無(wú)成和游子思婦的離別相思之苦。但藝術(shù)成就卻很高,長(zhǎng)于抒情,善用事物來(lái)烘托,寓情于景,情景交融。這組詩(shī)歌,得到古人極高的稱譽(yù)。劉勰《文心雕龍》評(píng)價(jià)為“五言之冠”;鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)是“文溫以麗,意悲而遠(yuǎn),驚心動(dòng)魄,可謂幾乎一字千金”。
二、朗讀感知
指名朗讀。
詩(shī)歌表達(dá)怎樣的情感?
三、品味鑒賞
1.一二句畫面中選取了哪些意象?這些意象構(gòu)成了怎樣的意境?
明確:芙蓉、蘭澤、芳草;意境高潔、清幽;烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
采花折柳,這正是古人傳情達(dá)意的方式,一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情,另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人,遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念,逢到驛使就托帶一枝梅花給他。正如王維的《相思》所寫:“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思�！�
荷的意象:以荷花喻君子圣潔之風(fēng)范;以荷花喻美好純潔的女子;以荷花喻愛情之堅(jiān)貞真摯;芙蓉諧音夫容。
2.三四句情感的巨大變化?
明確:我們讀這首詩(shī),要深刻體會(huì)“采之欲遺誰(shuí)”這句問(wèn)話的意味。承上兩句而來(lái),它是突然的轉(zhuǎn)折,一腔熱忱遭到一盆涼水潑來(lái),一霎時(shí)天地為之變色,此中有無(wú)限的`凄涼寂寞,傷心失望。它是一句疑問(wèn),也是一聲嘆息。還有一點(diǎn)值得注意的是“所思在遠(yuǎn)道”這句話的位置。難道詩(shī)人“涉江采芙蓉”時(shí)原來(lái)就沒(méi)有想到這一點(diǎn)嗎?真是看到芙蓉芳草,才想到這位“所思”嗎?“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的。“涉江采芙蓉”也還是為了他。如果入首就開門見山,把他表出,詩(shī)就平板無(wú)味了。在頭兩句中他是藏鋒不露,第三句一轉(zhuǎn),就趁勢(shì)把他突然托出,才見出這句話有雷霆萬(wàn)鈞之力。這句話是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn),頂點(diǎn)同時(shí)是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束,一方面為下文的發(fā)展作一伏線,所以照例是要擺在中間的。
3.五六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?
明確:“還顧”一詞,動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng),可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離,給人以路途綿延無(wú)盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情,可是,這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
4.在最后的兩句詩(shī)中,你體會(huì)到主人公有怎樣的“情”?
明確:主人公痛苦、憂傷的心情;兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情�！獞n。
四、討論探究
1.詩(shī)的抒情主人公是誰(shuí),或者說(shuō)可以是誰(shuí)?
學(xué)生討論,可對(duì)比已經(jīng)學(xué)過(guò)的《氓》女子的口吻,《采薇》男子的口吻等。
明確:“涉江”者有可能是思婦,“還顧”者則有可能是游子;“涉江”者可能為思婦,“還顧”可能是思婦從對(duì)面曲揣彼意,想象游子一定是望鄉(xiāng)時(shí)而感嘆長(zhǎng)途;窮困潦倒的游子在客愁中,想象家中“思婦”也有離愁別緒,這思婦在想象游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。
游子思?xì)w、思婦懷遠(yuǎn)，二者皆有。
對(duì)寫法,即從對(duì)面寫來(lái),也叫對(duì)面落筆,主客移位。詩(shī)人思鄉(xiāng)懷人,不直抒胸臆,傾訴衷情,而是落筆對(duì)方,將作者自己深摯的思念之情委婉含蓄地表達(dá)出來(lái)。這種寫法使詩(shī)歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角。表現(xiàn)了詩(shī)人豐富的想象,構(gòu)建了詩(shī)歌富有立體感的意境。
古詩(shī)有時(shí)看來(lái)很直率,實(shí)際上很曲折�！斑�顧望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路漫浩浩”兩句就是如此。講究語(yǔ)法的人們?cè)谶@首詩(shī)里會(huì)碰著一個(gè)難題,就是許多句子都沒(méi)有主詞,究竟是誰(shuí)在“涉江”“采芙蓉”?誰(shuí)在“還顧”?誰(shuí)在“憂傷”?說(shuō)話的人是個(gè)男子還是個(gè)女子?是男子“在遠(yuǎn)道”還是女子“在遠(yuǎn)道”?對(duì)于這些問(wèn)題如何解答,就要看對(duì)“還顧”兩句如何理解。
2.你認(rèn)為這首詩(shī)在情感表達(dá)上有什么特點(diǎn)？
明確:情感跌宕起伏,含蓄不盡,余味悠長(zhǎng)。
五、拓展延伸
閱讀《月夜》回答下面問(wèn)題:
月夜杜甫
今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干。
結(jié)合全詩(shī),體會(huì)詩(shī)歌在情感抒發(fā)上的特點(diǎn)。
明確:詩(shī)人站在妻子的角度展開想象,由自己的獨(dú)看想到妻子的獨(dú)看。詩(shī)歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角�！伴|中只獨(dú)看”,表現(xiàn)了妻子對(duì)我擔(dān)憂,其實(shí)我也擔(dān)憂妻子。但是詩(shī)人不直接說(shuō)出,卻借妻子的心表現(xiàn)出來(lái),把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊(yùn)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
一、教材、學(xué)情分析
第一單元均為寫景狀物散文，《故都的秋》憑借精巧獨(dú)特的構(gòu)思和優(yōu)美雋永的語(yǔ)言，描繪秋聲、秋色、秋味，抒寫了自己清、靜、悲涼的心境，抒發(fā)了對(duì)故都秋的深沉的眷戀之情。文字清新雅致，感情深摯動(dòng)人，蘊(yùn)涵了豐厚的文化底蘊(yùn)。高一學(xué)生剛剛接觸這類情景交融的長(zhǎng)篇散文，他們那點(diǎn)不多的關(guān)于情景關(guān)系的知識(shí)儲(chǔ)備，不足以支撐他們解讀此類文章。因此，如何結(jié)合課文，真正理解以情馭景并避免解讀過(guò)程中硬貼標(biāo)簽的現(xiàn)象，是個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。另外，新課標(biāo)要求知人論世，但由于時(shí)代久遠(yuǎn)，再加上年輕人的朝氣蓬勃，他們的情感和閱歷與文章都有較大的距離。所以，如何創(chuàng)設(shè)情境，拉近學(xué)生與時(shí)代的距離，是教學(xué)中必須解決的問(wèn)題之一。同時(shí)，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)多元解讀，我們可以嘗試就這篇文章學(xué)習(xí)如何從文化角度分析課文，而不僅僅是“知人論世”，從而樹立多元解讀的觀念。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、感知作家獨(dú)特的視角，分析并掌握故都秋景的特點(diǎn)。
2、培養(yǎng)朗讀感悟、品味語(yǔ)言的能力，領(lǐng)悟本文“主觀情”和“客觀景”的自然融合。
3、感悟作者熱愛、眷戀故都之秋的美好情感，陶冶性情，提高審美能力。
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：理解秋蟬、秋花、秋雨、秋棗等意象中蘊(yùn)涵的情感；掌握文章運(yùn)用對(duì)比、比喻等多種手法摹寫故都秋的方法。
2、教學(xué)難點(diǎn)：理解作者眼中秋“清、靜、悲涼”的`原因。
四、教學(xué)工具
幻燈片、導(dǎo)學(xué)案。
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入：
秋天是一個(gè)多情的季節(jié)，秋天是一個(gè)傷感的季節(jié)，秋天也是一個(gè)收獲的季節(jié)。自古文人，對(duì)秋天情有獨(dú)鐘�？墒窃贌釔�，能夠愿意拿生命去換取的能有幾個(gè)呢？郁達(dá)夫，就是其中一個(gè)。好，下面就讓我們一起走進(jìn)郁達(dá)夫筆下的秋天，看一看究竟是什么樣的秋天值得作者用生命去換��？
�。ǘ⿲�(dǎo)學(xué)案課前自學(xué)部分展示：（學(xué)生課堂展示）
1.熟讀課文，回答問(wèn)題。
�。�1）文章的文眼：北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。
（2）文章結(jié)構(gòu)：課文可以分為3部分，每一部分包括哪些段落？分別寫了哪些內(nèi)容？
第一部分（1~2）總寫：眷戀故都秋味。
第二部分（3~12）分寫：具體描寫故都秋景。
第三部分（13~14）總寫：抒發(fā)眷戀之情。
�。�3）五字概括文中的每幅秋景圖：庭院清秋圖、秋槐落蕊圖、秋蟬殘鳴圖、秋雨話涼圖、秋日勝果圖。
�。ㄈ┱n中探究：
1、以第一幅秋景圖為例，體會(huì)作者是通過(guò)什么樣的手法來(lái)表現(xiàn)“清，靜，悲涼”？
�。�1）請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗誦第一幅秋景圖對(duì)應(yīng)的文字，其他同學(xué)勾畫出本段的景物，形容詞，動(dòng)詞。
（2）師問(wèn)：為什么牽�；ǖ念伾浴八{(lán)色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”？（先探討顏色）
師問(wèn)：藍(lán)、白色給人什么樣的感覺？
生答：寧?kù)o。
師問(wèn)：如果你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，目之所見皆是這樣的色彩，會(huì)是什么心情？
生答：凄清、悲涼。
�。�3）請(qǐng)問(wèn)：日光能數(shù)嗎？為什么作者是“細(xì)數(shù)”？大家從“數(shù)”讀出了什么？（再探討動(dòng)詞“數(shù)”）
生答：清閑。
加入古龍的《多情劍客無(wú)情劍》第三十九回有這么一段對(duì)話，和王安石的相關(guān)詩(shī)句幫助學(xué)生理解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了“落寞”“悲涼”。
老師點(diǎn)撥并歸納：
秋味之“清”——從動(dòng)詞：靜坐、泡、細(xì)數(shù)、靜對(duì)。
從色彩：碧空、牽�；ǖ乃{(lán)色等。
秋味之“靜”——馴鴿的飛聲。
秋味之“悲涼”——“破屋”“破壁腰”“漏”“疏疏落落的秋草”。
老師歸納表現(xiàn)手法：寓情于景，以動(dòng)襯靜。
2、為什么郁達(dá)夫喜歡的秋是“清、靜、悲涼”的？
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合導(dǎo)學(xué)案的知識(shí)鏈接部分的““作者介紹”和“寫作背景”來(lái)思考。
明確：從客觀方面來(lái)講，這是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。
從主觀方面來(lái)講，也有三個(gè)因素：
第一，跟舊中國(guó)時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶；
第二，跟作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感有關(guān)。郁達(dá)夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異地生活使他飽受屈辱和歧視。
第三，跟作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，郁達(dá)夫提倡“靜”的文學(xué)，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。
因此，上述主客觀兩方面的因素，就決定了作家會(huì)選擇什么樣的景來(lái)抒什么樣的情。
3、文中有一句話，準(zhǔn)確而又精彩地對(duì)比了南國(guó)之秋和北國(guó)之秋，找出并賞析。
比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
賞析：請(qǐng)同學(xué)們分析每一種美食的特點(diǎn)，然后思考作者運(yùn)用這組對(duì)比和比喻的目的是什么？（學(xué)生分組討論，課堂展示）
黃酒：濃烈白干：溫和稀飯：清淡饃饃：厚實(shí)。
鱸魚：鮮嫩大蟹：醇美黃犬：機(jī)巧駱駝：沉穩(wěn)。
教師明確：運(yùn)用四組比喻，以具體事物來(lái)說(shuō)明，生動(dòng)形象，饒有趣味。在對(duì)比中凸顯了故都之秋的濃烈、敦實(shí)、深長(zhǎng)、厚重，傳達(dá)了作者對(duì)故都之秋的熱愛之情。
4、本文是寫景抒情散文，卻在描繪了五幅秋景圖之后，插入了一段議論。試分析第12自然段的內(nèi)容和作用。
明確：內(nèi)容：議論，論述了中國(guó)的文人學(xué)士和外國(guó)的詩(shī)人對(duì)秋的偏愛。
作用：從記敘到議論，這是從“形”到“神”的深化過(guò)程，這段議論，在前面記敘的基礎(chǔ)上，從喻理的角度，進(jìn)一步贊頌秋，贊頌北國(guó)之秋，于自然氣息之外再添一重文化氣息，與“故都”暗合，同時(shí)顯出作者深厚的文化底蘊(yùn)和開闊的行文思路。
�。ㄋ模┩卣寡由欤�
讀罷全文，你認(rèn)為郁達(dá)夫在此文中是頌秋呢，還是悲秋？
明確：贊秋，但全文的基調(diào)的確有些悲涼。一粒沙里見世界，半瓣花上說(shuō)人情。文章首尾多次將北國(guó)之秋與南國(guó)之秋作比，表達(dá)了他對(duì)北國(guó)之秋的無(wú)限眷戀。結(jié)尾的一段文字，作者愿意用生命作為代價(jià)來(lái)?yè)Q得北國(guó)之秋的常在，對(duì)北國(guó)之秋的愛的情感達(dá)到了極點(diǎn)，對(duì)秋的謳歌與贊美之情揮灑得淋漓盡致，讓我們感受到作者的深沉的愛。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
自古以來(lái)，月亮一直是文人墨客筆下所吟詠的對(duì)象，是個(gè)永恒的主題，其中傾注了他們的愛恨情愁，寄托了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷歷程、所以說(shuō)，月亮在中國(guó)文化中的象征意義十分豐富、她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境;同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念、在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷、同時(shí)，那高懸于天際的月亮，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月之時(shí)，心中總會(huì)引起無(wú)限遐想、我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩(shī)句：如張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》中的詩(shī)句"海上生明月，天涯共此時(shí)、"李白的《靜夜思》中的詩(shī)句"床前明月光，疑是地上霜、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)、"以及杜甫《月夜憶舍弟》中的詩(shī)句"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明"等描寫月亮的詩(shī)句，不勝枚舉、而在人才輩出，群星璀璨的唐代詩(shī)壇，就有這樣一位詩(shī)人，因?yàn)橐惠喢髟露删土嗽?shī)壇的千秋美名，這位詩(shī)人就是初，盛唐之交的張若虛，這首詩(shī)便是千百年來(lái)無(wú)數(shù)人為之迷戀，為之傾倒的《春江花月夜》、今天，就讓我們一起去領(lǐng)略張若虛筆下那輪明月的光華吧。
二、作者介紹及背景提示
(一)作者：張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩(shī)人、與賀之章，張旭，包融齊名、被譽(yù)為吳中四士、曾任兗州兵曹、他在詩(shī)風(fēng)上厭惡六朝以來(lái)的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。
(二)解題：《春江花月夜》為樂(lè)府詩(shī)、作者吸取了南朝民歌的內(nèi)容形式，以和諧的歌調(diào)，點(diǎn)染出祖國(guó)錦繡的江山、探索宇宙的神奇奧妙、描述了動(dòng)人心弦的春江花月夜之景，抒寫了游子思婦離恨閨怨之情、格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿，言之有物，開拓了詩(shī)歌的高遠(yuǎn)意境和格律，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，為寫景，敘事，抒情融合一體的詩(shī)歌，鋪墊了基礎(chǔ)、對(duì)詩(shī)歌的繼承和發(fā)展，影響極為深遠(yuǎn)，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒、一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首詩(shī)，"孤篇橫絕，竟成大家、"
三、學(xué)習(xí)本詩(shī)重在誦讀，以讀傳情，讀，悟交融
由教師作配樂(lè)范讀、要求學(xué)生在欣賞教師范讀時(shí)，展開想象，把語(yǔ)言文字還原成既符合原作的描繪，而又帶有學(xué)生自己審美情趣的畫面，進(jìn)而走進(jìn)這畫面中去、在這其中，想象是至關(guān)重要的。
四、賞析詩(shī)歌
(一)開頭八句為第一部分，依題目摹寫春，江，花，月，夜的幽美景色，側(cè)重描繪皓月當(dāng)空，光照整個(gè)江天，天地一派空明的美妙境界、
提示：這首詩(shī)就是從春江月夜的美景入筆的由遠(yuǎn)及近，由大及小，描繪出一幅「春江花月夜」的景象、江潮浩瀚，與大海相連、明月就涌生于這無(wú)垠的大海之上，萬(wàn)里的春江，無(wú)不在明月朗照之下!江流繞著芳草蔓生的原野;那映照在月色之中的花林，好象鋪上雪珠一樣、月色如霜，所以霜飛也就無(wú)從察覺;洲上的白沙與月色融合，也看不分明了、
問(wèn)：在前幾句詩(shī)中，詩(shī)人寫到了哪些意象請(qǐng)展開聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言描繪這幅畫面、學(xué)生回答，教師總結(jié)這一部分描繪的畫面意境：春江的潮水涌動(dòng)，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉，這時(shí)一輪明月伴著潮頭冉冉而升，明月與江潮相互輝映，波光粼粼，哪一處春江不在明月的朗照之中!江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍地的春之原野，花林閃著銀光，空中月光似天降流霜，江畔白沙與月光融成白茫茫的一片。
(二)接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫景色轉(zhuǎn)向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。詩(shī)人身處江天一色，毫無(wú)纖塵的純凈之境，不禁對(duì)空中這輪孤月發(fā)出奇想：究竟是誰(shuí)最先在江畔看見這明月呢？江月又在什么時(shí)候開始照著人呢？人生代代綿延無(wú)已，但江月卻年復(fù)一年沒(méi)有變化。她可是在等待什么人嗎？但月下只有滔滔不絕的江水。
譯文：江水碧澄澄，長(zhǎng)天也碧澄澄，只剩下皎皎的圓月一輪。江畔什幺人最初見到江上月？江月又從哪年起默默照著人？人生一代代沒(méi)有窮盡，江月一年年始終如一。不知江月等待什幺人，只見長(zhǎng)江送走東流水。
理：宇宙人生哲理短暫——永恒
(三)余下十六句為第三部分，由感嘆人生多愁進(jìn)而抒寫人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對(duì)愛情的向往和對(duì)幸福的憧憬。具體而言，這一部分又分為兩層：
(1）從"白云一片去悠悠"到"魚龍潛躍水成文"為一層，寫思婦懷人。這里寫思婦想念游子的情形十分別致，月光無(wú)處不在，玉戶簾上是月，搗衣砧上是月。那一輪可愛的明月總是照在她的妝鏡臺(tái)上，似乎想要安慰她，但是思婦見月，更增加了悲苦。她想把搗衣砧上的月光拂去，又想把簾子卷起來(lái)，以便把上面的月光卷去，可是這惱人的月光「卷不去」，「拂還來(lái)」。那無(wú)邊的月光，籠罩著一切，鴻雁不停地長(zhǎng)飛，仍然飛不出無(wú)邊的月光去，水底魚龍泛起陣陣波紋，思婦只好托月華來(lái)遙寄相思了。
譯文：一片白云飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁。誰(shuí)家的游子今夜漂泊江船上？相思的人兒在哪座明月樓頭？惹人的月影在樓上徘徊，該照見她那梳妝的鏡臺(tái)；透進(jìn)窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撣了還來(lái)。苦苦眺望，卻聽不著你的聲息，愿化為月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不傳你的音訊，魚躍江心，空皺出滿江的波紋。
(2)從"昨夜閑潭夢(mèng)落花"到"落月?lián)u情滿江樹"為一層，寫游子想家。最后這幾句寫落月，落花閑潭，春光將老，隱含思婦青春將逝。在這春江花月夜，不知有幾許游人能乘月而歸。此時(shí)明月西下，游子思婦的一腔離情伴隨月影灑在江邊的樹上。
譯文：昨夜夢(mèng)中，花落進(jìn)悠悠江水，春要?dú)w去了，你卻還不回家。花已經(jīng)落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花。西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水水的路。到底有幾個(gè)人能踏著月色歸來(lái)？落月?lián)u蕩著——愁人的情思滿江的樹。情：游子思婦相思之情凄清婉轉(zhuǎn)
詩(shī)人把游子思婦的離愁放在春江花月夜的背景上，以良辰美景襯托離別之苦；又以江月與人生對(duì)比，顯示人生的短暫，而在短暫的人生里，那離愁就越發(fā)顯得濃郁。這首詩(shī)固然帶著些許傷感和凄涼，但總的看來(lái)并不頹廢。它表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)青春年華的珍惜，以及對(duì)宇宙，人生的探索，境界是相當(dāng)開闊的。結(jié)構(gòu)上，此詩(shī)既以月亮從升起到墜落的'過(guò)程作為全詩(shī)起止的外在線索，同時(shí)又以月亮為景物描寫的主體和引發(fā)喟嘆、抒寫情思的依托，表里兼顧，情景交融，使全詩(shī)顯得渾然一體。
五、總結(jié)
1、內(nèi)容述評(píng)：
這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)人細(xì)致地描繪了江南春江花月之夜清幽靜謐的自然景色，并由此而生發(fā)出對(duì)宇宙無(wú)窮、人生短促的思索和對(duì)明月今宵、游子思婦卻天各一方的惋惜。詩(shī)中盡管不無(wú)人生苦短的傷感，然而讀來(lái)輕曼如煙，悠悠惆悵中還交織著對(duì)歲月生命的依戀，對(duì)青春的珍惜，對(duì)“人生代代無(wú)窮已”、得以與明月長(zhǎng)久共存相伴的一絲欣慰；盡管也有夫婦別離的哀愁，但是寫得柔婉似水，綿綿相思中飽和著“借明月寄相思”的脈脈溫情，含蘊(yùn)著對(duì)重逢的美好企盼。從表層看，雖然明月長(zhǎng)圓而人情不圓，顯示了景物與人情的乖背；明月長(zhǎng)在而人生不再，則展示了宇宙與人生的矛盾。但從深層看，“借明月寄相思”又顯示了人心與自然的和諧，而“人生代代無(wú)窮已”與“江月年年只相似”，則展示了生命與宇宙的同一。作者對(duì)天人關(guān)系的思索，超越了前人僅僅哀嘆生命短暫的窠（kē）臼，表現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛和對(duì)人生幸福的追求，在禮贊自然的同時(shí)禮贊生命，既體現(xiàn)了詩(shī)人本身對(duì)生命意義的深切體認(rèn)和對(duì)天人關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)“天人一體同仁”的傳統(tǒng)精神。因而，聞一多先生稱贊此詩(shī)展現(xiàn)了“夐（xiòng）絕的宇宙意識(shí)，展現(xiàn)了一個(gè)更深沉而寥寂的境界”。
2、小組合作探討這首詩(shī)的“明月”、“江水”、“落花”三個(gè)意象的寓意。
�。�1）明月：
“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”（唐李白）
“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還�！保ㄌ仆醪g）
“明月何時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年�！保ㄋ翁K軾）
“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”（唐劉禹錫）
海上生明月，天涯共此時(shí)。人情怨遙夜，竟夕起相思。（唐張九齡《望月遠(yuǎn)懷》）
床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（唐李白《靜夜思》）
�。�2）江水
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜�！薄础凑撜Z(yǔ)〉〉
“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水。”李之儀的《卜算子》。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。楊慎的《臨江仙》
“千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流”南宋辛棄疾《南鄉(xiāng)子》
“離恨漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”，歐陽(yáng)修《踏莎行》
“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”李煜《虞美人》
�。�3）落花
“欲向相思處，花開花落時(shí)�！保ㄌ蒲洞和~》四首之一）
“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！保ㄋ侮淌狻朵较啞罚�
“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛�！保ㄋ侮處椎馈杜R江仙》）
“春恨秋愁皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍？”（清《紅樓夢(mèng)》）
"流水落花春去也，天上人間。"（李煜《浪淘沙》）
3、教師評(píng)價(jià)總結(jié)。
(1）明月：面對(duì)宇宙的浩瀚，明月的無(wú)窮，人生的有限，多少傷時(shí)、惜時(shí)、嘆時(shí)之作流傳千古，月早已由“白玉盤”意化為如流水一般東去不回的時(shí)間意象，讓人在浩淼無(wú)窮、深邃永恒的宇宙面前，頓生渺小之感、短暫之感，更激起和歷史洪流相融，奮力在短暫的人生中有為的斗志。當(dāng)然，月還是的愁緒、情愛的代表意象意象。
(2）江水：長(zhǎng)江東流，玉帶盤桓，沿岸風(fēng)光如畫，引出多少名篇佳句流傳千古。江水不僅是個(gè)空間概念，更喻指歷史的長(zhǎng)河，是個(gè)時(shí)間概念。任你是秦皇漢武、唐宗宋祖或一代梟雄，無(wú)一例外終將湮滅于歷史的滾滾長(zhǎng)河之中。任你活著的時(shí)候生命怎樣燦爛輝煌，也一樣逃不過(guò)自然的規(guī)律、歸結(jié)于塵土流水。表現(xiàn)出那種人生空漠之感，更顯深沉悠遠(yuǎn)。
(3）落花：綜觀中國(guó)詩(shī)歌史，寫花開的少，寫花落的多。飄零的落花中，彌漫著春光不再、青春不再、美人遲暮的感慨與恐懼。繽紛的落花是中國(guó)古典詩(shī)歌傷春主題的核心意象。以落花為媒介，用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表表達(dá)對(duì)年光流轉(zhuǎn)、紅顏易老、生命無(wú)常的感嘆，幾乎涵蓋了后世落花意象的所有意義�！洞航ㄔ乱埂分�，作者張若虛展示了女主人公迷離夢(mèng)境的片斷：昨夜閑潭夢(mèng)落花。月夜春江，清景無(wú)限，她所等待的人遲遲沒(méi)有歸來(lái)。美麗的花瓣無(wú)聲無(wú)息飄謝在寂靜深潭，夢(mèng)中的剎那，折射出漫長(zhǎng)守望的蒼涼、紅顏衰老的恐慌。
附板書：
春江花月夜
景：春江花月夜之景幽美深遠(yuǎn)
理：宇宙人生哲理短暫——永恒
情：游子思婦相思之情凄清婉轉(zhuǎn)
六、布置作業(yè)
1、背誦《春江花月夜》全詩(shī)；
2、用現(xiàn)代文的形式將這首詩(shī)的美好意境表現(xiàn)出來(lái)。作業(yè)參考答案：月亮出來(lái)了，從潮水中央，在江潮涌向海潮的地方、隨著千萬(wàn)里春潮蕩漾，千萬(wàn)里春江漲滿月光、江水彎過(guò)芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪、空中流灑著月色如霜，灘上白沙消失在霜里、江水碧澄澄，長(zhǎng)天也碧澄澄，只剩下皎皎的圓月一輪、江畔什幺人最初見到江上月江月又從哪年起默默照著人人生一代代沒(méi)有窮盡，江月一年年始終如一、不知江月等待什么人，只見長(zhǎng)江送走東流水、一片白云飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁、誰(shuí)家的游子今夜漂泊江船上相思的人兒在哪座明月樓頭惹人的月影在樓上徘徊，該照見她那梳妝的鏡臺(tái);透進(jìn)窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撣了還來(lái)、苦苦眺望，卻聽不著你的聲息，愿化為月光，流照千里外的你、千里月明，大雁不傳你的音訊，魚躍江心，空皺出滿江的波紋、昨夜夢(mèng)中，花落進(jìn)悠悠江水，春要?dú)w去了，你卻還不回家、花已經(jīng)落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花、西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水水的路、到底有幾個(gè)人能踏著月色歸來(lái)落月?lián)u蕩著——愁人的情思滿江的樹、
3、從詩(shī)歌“花”“月”等意象中任選一個(gè)，寫一段150字左右的小作文，要求描寫、抒情、議論相結(jié)合。
七、課堂小結(jié)
這節(jié)課，我們通過(guò)朗讀，感受到了張若虛筆下的春之畫，江之卷，花之容，月之貌，夜之景，也品味了詩(shī)人與眾不同的宇宙人生哲理。詩(shī)人認(rèn)為人生的短暫的，而人類卻是綿延久長(zhǎng)，可以與江月共存的。同時(shí)，我們還賞析了詩(shī)中的游子思?xì)w和思婦相思之情，學(xué)習(xí)了詩(shī)人巧妙的手法。學(xué)習(xí)了這么優(yōu)美的詩(shī)篇，今晚，仰望天空，看到那彎清冷的新月時(shí)，我們又能生出多少美麗的遐想��？
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
學(xué)生分析：一般特征：高一學(xué)生處在十六七歲的花季年齡，對(duì)于愛情已有朦朧的感知，學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有相應(yīng)的感受。入門能力：高中學(xué)生已具備一定的閱讀審美力，能從不同角度去理解一首情節(jié)跳躍、人物朦朧的詩(shī)歌；由于《詩(shī)經(jīng)》年代久遠(yuǎn)，閱讀上會(huì)有一定困難，幸好詩(shī)歌篇幅短小，借助注釋應(yīng)能掃除字詞障礙。學(xué)習(xí)風(fēng)格：學(xué)生對(duì)于愛情的話題會(huì)有發(fā)表意見的熱情，所以本課的學(xué)習(xí)不宜教師講授，而用討論法來(lái)研究人物形象、了解詩(shī)歌特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
一、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、通過(guò)設(shè)置問(wèn)題情境，鼓勵(lì)學(xué)生從多角度思考、探索、交流，激發(fā)學(xué)生的好奇心和主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望；
2、欣賞純潔健康的愛情。
、知識(shí)與技能
1、掌握《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)；
2、積累文言字詞；
3、理解詩(shī)歌的主旨，讀懂人物形象；
4、了解重章疊句的表達(dá)效果和詩(shī)歌敘事的跳躍性。
二、過(guò)程與方法
1、朗讀感知課文；
2、合作探究，情感交流，理解文意，分析形象；
3、在探究中了解“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的詩(shī)歌特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：人物形象的把握和多角度理解詩(shī)歌；
教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)歌情節(jié)的跳躍性和從多角度去理解詩(shī)歌。
教學(xué)過(guò)程
一、介紹《詩(shī)經(jīng)》；梳理文意。
1、介紹《詩(shī)經(jīng)》。（略）
2、聽朗讀，糾正字詞讀音。
3、據(jù)課文注解梳理文意。
4、請(qǐng)學(xué)生整理字詞。
再朗讀課文，鞏固對(duì)課文內(nèi)容的理解。
二、分析人物性格：從哪些詩(shī)句可以看到人物的性格？
1、探討男主角的.形象。學(xué)生討論交流。
�。▍⒖迹骸吧κ柞剀X”， 心急難耐，又無(wú)計(jì)可施，是個(gè)憨厚淳樸的小伙子。
“說(shuō)懌女美”“匪女之為美，美人之貽”，是個(gè)癡情的小伙子。）
2、探討女主角的形象。
（1）討論：為什么女主角“愛而不見”？這使你覺得這是位怎樣的女子？
�。▍⒖迹夯蛘呤且�?yàn)楹π�、矜持；或者是因�(yàn)榕南鹊搅瞬缓靡馑迹室舛闫饋?lái)制造男子先到的假象；或者是因?yàn)檎{(diào)皮，制造一點(diǎn)情趣；或者是因?yàn)樯朴隗w貼人心，先到了卻故意后出現(xiàn)，免得男子有“遲到”的內(nèi)疚感……）究竟是害羞矜持還是調(diào)皮活潑？讓男主人公琢磨不透，也讓讀者琢磨不透，如霧里看花，朦朧綽約，越發(fā)引人暇想。
�。�2）討論：女主人公究竟是位怎樣的女子？還有哪些詩(shī)句可以給我們一些思路？（貽我彤管、自牧歸荑：以物傳情，未聽其語(yǔ)已暗傳情，含蓄溫婉，聰慧可人。）
3、這是一段怎樣的愛情？
討論：（1）討論：女主人公有沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)？
a、有。下文饋贈(zèng)物品時(shí)出現(xiàn)。
b、沒(méi)有。下文饋贈(zèng)物品只是男子的回憶。
以上兩種意見同學(xué)們同意哪種？說(shuō)說(shuō)你的理由。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
一、教材分析
《荷塘月色》是朱自清先生的一篇著名散文。朱自清先生將對(duì)美的認(rèn)識(shí)融入文字其中，同時(shí)也在細(xì)膩的描寫之中展現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)人心境。
二、學(xué)情分析
高x的學(xué)生對(duì)散文的理解有一定的基礎(chǔ)，但是對(duì)于他們來(lái)說(shuō)要將文字和情感聯(lián)系起來(lái)仍有一定的難度，很難體會(huì)語(yǔ)言蘊(yùn)含的美感和情感。所以本次教學(xué)將立足在感受語(yǔ)言和情感的基礎(chǔ)之上。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.了解朱自清的生平。
2.掌握課文脈絡(luò)、基調(diào)及大意。
3.尋找朱自清的另一個(gè)自己。
4.跟隨朱自清獨(dú)特的心境，鑒賞荷塘月色之美、語(yǔ)言之美。
5.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“生活之美”的向往。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：欣賞朱自清眼中荷塘月色的美。
教學(xué)難點(diǎn)：朱自清在荷塘月色下體驗(yàn)到的另一個(gè)自己。
五、教學(xué)方法
朗讀法、提問(wèn)法、講授法、小組合作探究法。
六、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
荷本就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，也“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”，再配上那“更深月色”，自然就是是“荷塘有月人有情，荷香月色美共賞”。今天我們將要學(xué)習(xí)今天我要將要學(xué)習(xí)朱自清先生的一篇膾炙人口的散文佳作——《荷塘月色》。
（二）朱自清生平
在上課之前，我們先走近朱自清，在走近朱自清描繪的那片天地。
朱自清（1898—1948），原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。祖籍浙江紹興，1898年生于江蘇東海。1903年隨家定居揚(yáng)州，所以自稱“我是揚(yáng)州人”。著有《朱自清全集》。代表作品：長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》（1923）、散文集《背影》（1928）、詩(shī)集《蹤跡》（1929）等。
幼年受士大夫家庭的傳統(tǒng)教育，1916年考入北京大學(xué)預(yù)科班，次年改名“自清”入哲學(xué)系學(xué)習(xí)。1920年畢業(yè)后在江、浙一帶的中學(xué)任教，極受歡迎。1925年任清華大學(xué)中文系教授。1931—1932年在英國(guó)倫敦學(xué)語(yǔ)言學(xué)及英國(guó)文學(xué)，回國(guó)后仍在清華大學(xué)任教授并兼中文系主任。1948年8月病逝于北京。
1916年12月15日，朱自清在揚(yáng)州瓊花觀街朱宅與武鐘謙女士完婚。武鐘謙曾隨朱自清輾轉(zhuǎn)杭州、臺(tái)州、溫州、白馬湖、北京等地，夫妻感情甚好1929年11月26日，武鐘謙因肺病逝于揚(yáng)州家中。朱自清有小說(shuō)《笑的歷史》、《別》、散文《給亡婦》和一些舊體詩(shī)詞記述了他們美好而深厚的感情。
（三）掌握課文大意、基調(diào)和脈絡(luò)
1.學(xué)生再次深入閱讀x分鐘，概括課文段落大意
第1段：獨(dú)游荷塘的時(shí)間、出發(fā)地點(diǎn)（家門）和緣由。
第2段：寫荷塘的小路、樹木、月色。
第3段：行在小路時(shí)的感受。
第4段：荷塘美麗的景色。
第5段：流瀉的月光，塘中的月色。
第6段：荷塘四周的景物。
第7、8段：聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。
第9、10段：在思鄉(xiāng)與遐想中踱回家門。
2.從段落大意中，理出文章線索
提示線索：線索：事物、人物、情感、事理、空間、時(shí)間等。
線索：空間和情感。
空間：家-荷塘小路-荷塘-荷塘下路。
情感：頗不寧?kù)o-尋寧?kù)o-得寧?kù)o-失寧?kù)o。
（四）整體感知
初步讀懂文章之后，我們回到我們這節(jié)課的主體——尋找另一個(gè)自己。文中什么地方提到另一自己，換一句話說(shuō)就是與平常有所差別的自己。
第三段第二句：這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。
“超出了平常的自己”，也就是有一個(gè)平常的自己和一個(gè)超出了平常的自己。我們?cè)谖闹姓艺�，朱自清平常的自己是什么樣的�?/p>
平常的自己：
1.這幾天心里頗不寧?kù)o。
2.我愛熱鬧；愛群居。
3.有一定要做的事，有一定要說(shuō)的話。
超出了平常的自己：
1.愛冷靜；愛獨(dú)處。
2.什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的'人。
3.白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。
4.我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。
�。ㄎ澹┩高^(guò)朱自清的眼睛看景物描寫
朱自清另一個(gè)自己享用的是怎樣的荷香月色呢？那回答這個(gè)問(wèn)題首先要明確什么？哪些段落描寫荷香月色。根據(jù)前面我們的段落大意，是哪些段落？第四、五、六自然段。那我們且來(lái)看看第四自然段。我們先來(lái)聽一段朗讀，來(lái)感受一下。聽完之后，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的感受。
美、寧?kù)o、朦朧、優(yōu)雅、清香、有音樂(lè)感，生機(jī)勃勃。是什么景物讓你有這種感覺，朱自清先生又是如何把這種景物的特點(diǎn)融入文字之中的呢？
討論要求：
1.找出景物以及景物給你的感受。
2.分析作者如何描寫景物。
3.每組派一個(gè)代表發(fā)言。
討論要點(diǎn)：
1.分析如何描寫景物應(yīng)該從哪些方面分析。
2.結(jié)合具體的語(yǔ)句進(jìn)行分析。
（六）明確描寫方法
1.修辭手法：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、用典、借代、對(duì)偶、通感等。
2.描寫手法：遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、以實(shí)寫虛、虛實(shí)結(jié)合、正面描寫、側(cè)面烘托、渲染、白描等。
�。ㄆ撸┵p析關(guān)鍵的詞
1.名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞。
2.疊詞。
（八）明確景物描寫的作用
1.生動(dòng)、形象、強(qiáng)調(diào)、突出、烘托、渲染等。
2.語(yǔ)氣（加重、減輕、表達(dá)喜愛色彩）、音樂(lè)感。
同學(xué)們已經(jīng)初步掌握了這種方法，也能感受到朱自清超出了平常的自己看到的荷塘。以上，我們感受到了朱自清的另一個(gè)自己，在頗不寧?kù)o之中，走到了日日走過(guò)的荷塘，在淡淡的月光之中找到了內(nèi)心寧?kù)o的自己。
（九）簡(jiǎn)要鑒賞景物描寫
1.我們看到了如此美麗的荷塘月色，而朱自清當(dāng)時(shí)也沉醉其中，感受到了寧?kù)o。但是我們?cè)趧?chuàng)作背景中了解到，朱自清所處的年代、所處的境況并不如意，為什么他在荷塘月色之下能夠?qū)懗鲞@么美好的景色呢？
因?yàn)閷?duì)生命本身的享受并不需要太多的物質(zhì)條件。在這樣的享受之中他也發(fā)現(xiàn)了拋開了生活中擾亂心緒的事情，然后盡情欣賞自然之美的自己。
發(fā)現(xiàn)了熱鬧是它們（外界）的，我什么也沒(méi)有�；蛟S正是這種“沒(méi)有”的簡(jiǎn)單才能擁有精神的自由——什么都可以不想，什么都可以想。
2.那朱自清想起了什么？
由荷花想到：江南的舊俗——采蓮。
3.采蓮給你一種什么樣的感覺？
熱鬧、風(fēng)流、有趣、舒服、歡愉、天真、清新、純凈······
4.這時(shí)候的朱自清先生又是怎樣的自己？
與不寧?kù)o的平常的自己形成對(duì)比，看見了那個(gè)未受時(shí)代污染、騷擾的完全本真的自己——享受想象中的自我娛樂(lè)。
5.文中提到的什么地方比較符合朱自清先生尋找自我娛樂(lè)和自我享受？
江南也就是家鄉(xiāng)，但是最終還是回到了家，回歸到了平常的自己。
�。ㄊ┛偨Y(jié)
生活可能會(huì)讓你“不寧?kù)o”，但是你卻可以在繁雜的生活之中，找到適合自己自由靈魂的自由天空，讓自己擺脫苦惱的心情，享受生命本身的快樂(lè)，享受精神自由的快樂(lè)，享受自我娛樂(lè)的快樂(lè)。總之，生活的黯淡不能隱沒(méi)你對(duì)美好生活的向往。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)；
�。�2）感知作品言外的情感理趣；
�。�3）了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。
教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞分析文中的‘水月’意象
體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵。
教學(xué)方法：
第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。
第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法。
第一課時(shí)
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說(shuō)明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者 賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫）
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié)：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。
學(xué)生按四組展開討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？
七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考：《永遇樂(lè)》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
�。�2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
�。�3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。
第二課時(shí)
一、評(píng)析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）： ?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。（《永遇樂(lè)》） ?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》） ?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》） ?人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》） ?何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)） 歷史中的'“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確： 以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬(wàn)丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出�！霸隆背闪讼闃�(lè)、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說(shuō)明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解，通過(guò)對(duì)比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。）
1、蘇軾這番話看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。
5、在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取，只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了，他說(shuō)這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用，如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說(shuō)明：通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。
四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
五、布置作業(yè)
結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命），對(duì)苦難的理解。寫一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思：
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。
例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。（3）面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。（說(shuō)明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。
第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng)，變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點(diǎn)的大門。我覺得，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方： 1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。（當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）
3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
（一）教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)識(shí)生命的重要性，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生命、熱愛生命、珍惜生命和敬畏生命的情感。
2、了解文章論證思路，學(xué)習(xí)圍繞一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行多層次、多角度地搜集材料，并作整體分析。
（二）教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
生命，是一個(gè)既沉重又意義非凡的話題；生命教育，是一個(gè)既容易忽略又不容忽視的內(nèi)容。那么，現(xiàn)代社會(huì)上，青少年的生存狀態(tài)如何，我國(guó)的生命教育現(xiàn)狀如何，生命教育的重要性又如何呢？今天，我們將走進(jìn)生命教育這個(gè)話題，一起進(jìn)行一番理性的探討。
二、舉例子
1、自殺現(xiàn)象
�。�1）20xx年2月27日晚，大足縣雙塔中學(xué)發(fā)生一幕慘劇：該校初一（四）班學(xué)生李力（化名），連續(xù)兩個(gè)通宵上網(wǎng)未回家。父親來(lái)到學(xué)校與班主任一起對(duì)其教育，李父讓其下跪認(rèn)錯(cuò)。不想李力竟當(dāng)眾跑出老師辦公室，從3樓跳下自殺，搶救無(wú)效死亡。
�。�2）20xx年7月20日中午，在福建福鼎市17歲劉某高考成績(jī)不理想，怕挨父母打罵而離家出走，從福鼎城關(guān)坐車到了沙埕港，又乘船來(lái)到崳山島，這時(shí)他已身無(wú)分文，又舉目無(wú)親，一時(shí)間他萬(wàn)念俱灰，從一塊6。7米高的礁石上跳進(jìn)海里，自殺身亡。
小結(jié)：據(jù)報(bào)道，在南京召開的中國(guó)心理學(xué)會(huì)第八屆理事會(huì)上，有專家指出，我國(guó)有3000萬(wàn)青少年處于心理亞健康狀態(tài)，每年至少有25萬(wàn)人因心理問(wèn)題而喪失生命，24。39%的中小學(xué)生曾有“活著不如死了好”的想法，自殺成為青少年人群的頭號(hào)死因。
2、校園暴力
（1）20xx年4月24日下午，沈陽(yáng)市第157中學(xué)課間休息時(shí)，初二（3）班張勇到操場(chǎng)玩，從教學(xué)樓向操場(chǎng)走時(shí)，初二（6）班馮某撞了張勇一下，張勇一氣之下打了他兩個(gè)耳光。馮某跑回教室，一會(huì)兒又拿了一把尖刀朝張勇刺來(lái)，尖刀扎進(jìn)了張勇腹部，直接導(dǎo)致張勇死亡。
�。�2）蔡勝豪，廣州東山區(qū)某中學(xué)高二學(xué)生。家庭富有，為同學(xué)之間紛爭(zhēng)“排憂解難”，并廣交社會(huì)朋友，有“老大”之稱。20xx年3月，蔡勝豪為同學(xué)解決爭(zhēng)端時(shí)引起其中一方不滿，但他憑“老大”身份強(qiáng)行決斷。3月22日，不滿一方求助于另一中學(xué)的“老大”，糾集20多人與蔡勝豪一幫20余人群毆，雙方均動(dòng)用了水果刀、木棒、皮帶、磚頭等，造成3人死亡，30多人受傷嚴(yán)重后果，蔡勝豪當(dāng)場(chǎng)被刺死。
小結(jié)：據(jù)20xx年調(diào)查，30%的中學(xué)生存在異常心理表現(xiàn)，15%有心理疾患，5%面臨校園暴力威脅。
3、殘害動(dòng)物
�。�1）20xx年1月29日，清華大學(xué)大四學(xué)生劉海洋將兌上火堿的飲料潑向北京動(dòng)物園里一只正與游客戲耍的黑熊。2月23日，劉海洋故伎重施，又將有摻硫酸的飲料潑向兩只無(wú)辜的大黑熊……對(duì)于為什么要?dú)埡?dòng)物，劉海洋的回答很平淡：“我曾經(jīng)從書上看到過(guò)熊的嗅覺敏感，分辨東西能力特別強(qiáng)。但人們又總說(shuō)笨狗熊，所以我想驗(yàn)證一下狗熊到底笨不笨。”
�。�2）20xx年3月20日晚，成都某名牌大學(xué)一位大二女生，把一只僅三個(gè)月大的小狗活生生放人微波爐烤了一分多鐘，小狗的'主人就是這位女生……為什么如此漠視生命，他們的表現(xiàn)很冷漠：只是想看看小狗的反應(yīng)。
圖片：
三、思考討論
以文本為依據(jù)，從文本中尋找、概括答案。
1、思考一：上述現(xiàn)象說(shuō)明了什么問(wèn)題？為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？
�。�1）折射出當(dāng)今部分青少年情感的荒漠，以及對(duì)生命的漠視與踐踏。
�。�2）可能與自身心理素質(zhì)有關(guān)，可更多的應(yīng)該是與我國(guó)生命教育不夠有關(guān)
2、思考二：我們?yōu)槭裁匆P(guān)注生命、熱愛生命和珍惜生命？
�。ㄒ�?yàn)樯侨松顚氋F的東西，人的生命不可替代的和不可逆的，它是人類創(chuàng)造和實(shí)施一切價(jià)值的前提和先決條件。）
3、思考三：為什么要呼喚生命教育？
�。�1）生命意義的凸顯是開展生命教育的現(xiàn)實(shí)背景：宏觀上，人類承受著前所未有的重負(fù)；微觀上，人體會(huì)到自己的生存受到威脅，有一種無(wú)所適從感。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
【設(shè)計(jì)思路】
本堂課定位為朗讀課型。本文的教學(xué)對(duì)象為高二學(xué)生。高一階段學(xué)生通過(guò)必修課本的學(xué)習(xí)，對(duì)詩(shī)歌意象、意境及詩(shī)歌情感等知識(shí)有了全方位的接觸，高二階段學(xué)習(xí)這本《語(yǔ)文中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》，如果還是給學(xué)生教授這些知識(shí)完全是抹殺語(yǔ)文的樂(lè)趣并且剝奪了學(xué)生知識(shí)建構(gòu)和運(yùn)用的權(quán)力。基于這樣的學(xué)情，筆者充分利用教材的單元欣賞指導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生在朗讀中感受詩(shī)境及詩(shī)情，以朗讀貫徹整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在讀中感受到快樂(lè)，養(yǎng)成愛讀詩(shī)的良好習(xí)慣；將課堂的大部分時(shí)間交給學(xué)生說(shuō)，教師只是起引導(dǎo)作用，讓學(xué)生得到讀懂詩(shī)的喜悅。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)“因聲求氣吟詠詩(shī)韻”的朗讀技巧。
2.在朗讀《燕歌行》中體會(huì)詩(shī)人的復(fù)雜情感。
3.體會(huì)本詩(shī)雄渾豪放、慷慨悲涼的風(fēng)格，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
掌握詩(shī)歌朗讀的技巧，通過(guò)分析《燕歌行》，學(xué)會(huì)欣賞其他邊塞詩(shī)作。
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)。
【教學(xué)方法】
誦讀―小組討論―遷移拓展。
【課堂實(shí)錄】
一、朗讀《燕歌行》，初步感知詩(shī)歌的情和境
1.導(dǎo)入
同學(xué)們今天我們學(xué)習(xí)第三單元“因聲求氣吟詠詩(shī)韻”。請(qǐng)同學(xué)們翻開課本39頁(yè)，大家昨天已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)了，今天我們重點(diǎn)讀第三段的內(nèi)容，“中國(guó)上古時(shí)期的詩(shī)歌作品”起（學(xué)生齊讀）（教師其間跟讀，遇到重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)重讀，讓學(xué)生提高注意力）
過(guò)渡語(yǔ)：也就是說(shuō)我們朗讀詩(shī)歌要按照“節(jié)拍”來(lái)讀――讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這個(gè)要求，翻到53頁(yè)，自己讀一讀高適的《燕歌行》，注意要讀出什么（生答：節(jié)拍）（學(xué)生在下面自己讀，參與度很高，基本都按照節(jié)拍自己開口讀）
過(guò)渡：好，大家已經(jīng)自主朗讀一遍了，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們推薦一位你們認(rèn)為讀得最好的同學(xué)來(lái)為大家朗讀這首詩(shī)歌。
學(xué)生推薦班長(zhǎng)。
3.學(xué)生代表朗讀《燕歌行》（一位女班長(zhǎng)，聲音洪亮，節(jié)奏非常鮮明，有些地方還作了特別的聲音處理，“死節(jié)從來(lái)豈顧勛”以反問(wèn)的語(yǔ)氣來(lái)讀）
學(xué)生鼓掌，教師評(píng)價(jià)：我們的班長(zhǎng)朗讀得不錯(cuò)，聲音洪亮，節(jié)拍鮮明，具有音樂(lè)美；甚至第一次讀這首詩(shī)就知道“死節(jié)從來(lái)豈顧勛”需要用反問(wèn)語(yǔ)氣。但是還不夠美，為什么呀（學(xué)生答：情感）。
4.對(duì)，還要有情緒的.變化，才能讀出情韻美，如何讀出來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們翻到40頁(yè)讀第一段及第三段（生齊讀，教師跟讀，遇到“讀出作品特殊的詩(shī)境和詩(shī)情來(lái)”拉高聲音）
5.教師示范讀
學(xué)生鼓掌，教師表示感謝。評(píng)價(jià)：老師覺得自己有許多地方讀得不夠好，比如“征人薊北空回首”，那種白費(fèi)的、一切都是枉然的傷感詩(shī)境沒(méi)讀出，應(yīng)該要“征人薊北空回首”（學(xué)生幫助讀）。
6.接下來(lái)，還請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀《燕歌行》，接著老師的朗讀將《燕歌行》讀圓滿了。我起個(gè)頭“燕歌行高適起”。
學(xué)生讀，教師在某些需要延長(zhǎng)或重讀或表達(dá)特別語(yǔ)氣的字上跟讀，（有了前面教師示范之后，學(xué)生讀得抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂，讀到“應(yīng)啼別離后”還會(huì)用顫音）。
評(píng)價(jià)：讀得真不錯(cuò)，但是老師覺得這最后一句詩(shī)還得再讀一遍，“君不見”要慢點(diǎn)，體現(xiàn)那種“你是不知道呀”這種質(zhì)問(wèn)語(yǔ)氣，“征戰(zhàn)苦”更要讀慢點(diǎn)，這種苦是道不盡的。好，這一句再來(lái)一次（生讀）。
生：讀快了很干脆，（引導(dǎo)：說(shuō)明戰(zhàn)士出征辭家也）很干脆，咋，我們讀長(zhǎng)了就有一種依依不舍、十里相送的感覺。
二、這首邊塞詩(shī)情韻豐富，選取你最喜歡的一句或幾句詩(shī)，說(shuō)說(shuō)你的理解，試一試讀出情韻美
請(qǐng)大家開始自己思考或者小組討論一起分享。（小組討論5～6分鐘，教師走下去了解討論情況，肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)未參與討論的同學(xué)動(dòng)手發(fā)現(xiàn)）
課堂上總共5位同學(xué)發(fā)言，A同學(xué)：我喜歡“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”這句�！皯�(zhàn)士軍前半死生”這句寫出了戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇拼搏精神。“美人帳下猶歌舞”整天看美女跳舞寫出了將軍的腐敗，并且與前面戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵的情景形成了鮮明對(duì)比。（教師引導(dǎo)：這種鮮明的對(duì)比中包含了詩(shī)人什么情感呢？）
生：詩(shī)人極為不滿。
師：嗯，有道理，詩(shī)人對(duì)軍營(yíng)中這種將帥戰(zhàn)士之間的苦樂(lè)不均是極為憤懣不滿的，好，那我們?cè)谧x的時(shí)候這種對(duì)比就要體現(xiàn)出來(lái)，“半死生”慢，“美人”要重讀。
現(xiàn)在請(qǐng)你將你剛剛感受的詩(shī)境和詩(shī)情在聲音中傳達(dá)出來(lái)，請(qǐng)。
生讀，學(xué)生鼓掌。（嗯，“猶歌舞”讀得特別有韻味，我跟你一起讀一遍，教師帶著學(xué)生讀，將“半死生”讀慢，“美人”重讀，猶歌舞用憤懣的語(yǔ)氣。）
鼓勵(lì)發(fā)言：還有哪位同學(xué)愿意和大家一起分享你喜歡的詩(shī)句？
B同學(xué)：我喜歡“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”。這里的環(huán)境描寫特別的蕭條，不管是什么季節(jié)的（教師引導(dǎo)：窮秋塞草腓，說(shuō)明是什么季節(jié)呢？）邊塞秋天的蕭條景色，體現(xiàn)了一種凄涼的氣氛，戰(zhàn)士軍前半死生還和前面相呼應(yīng)。（哦，還和前面的“孤城落日斗兵稀”相呼應(yīng)，詩(shī)人對(duì)這種環(huán)境下的戰(zhàn)士表達(dá)了）詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)士有一種憐惜之情。
�。ㄒ龑�(dǎo)：蕭條的景色渲染烘托了這種凄涼氣氛，詩(shī)人對(duì)在如此的艱苦環(huán)境中戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士包含了同情，對(duì)“斗兵稀”的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)更是無(wú)盡的悲傷。因此，讀的時(shí)候要慢，越來(lái)越少地感覺）
好，請(qǐng)你將剛剛感受到的用聲音傳達(dá)出來(lái)與大家分享，請(qǐng)。
生讀（讀得不錯(cuò)，特別是“斗兵稀”讀得特別好）
C同學(xué)：我喜歡“金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間”這句描寫戰(zhàn)士們行軍途中的情形，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們氣勢(shì)雄壯義無(wú)反顧奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，為國(guó)家效力，并體現(xiàn)出戰(zhàn)士們滿滿的信心和激情。（引導(dǎo)：詩(shī)人對(duì)充滿信心的戰(zhàn)士是一種什么樣的情感呢？或者說(shuō)詩(shī)人對(duì)我朝軍隊(duì)如此昂揚(yáng)的斗志有怎樣的情感？）
詩(shī)人對(duì)出征的戰(zhàn)士也是飽含信心的，對(duì)出征的戰(zhàn)士們有滿滿的贊揚(yáng)。
師：好，現(xiàn)在請(qǐng)你將這種戰(zhàn)士的昂揚(yáng)斗志和詩(shī)人的贊揚(yáng)表達(dá)出來(lái)，請(qǐng)。（生讀）
三、課外拓展
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們一起運(yùn)用我們今天學(xué)的“因聲求氣吟詠詩(shī)韻”知識(shí)，學(xué)習(xí)陳陶的《隴西行》，首先請(qǐng)同學(xué)們自己朗讀，注意詩(shī)歌的音樂(lè)美，分清節(jié)奏（生自讀）。
1.現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀這首詩(shī)歌（教師一起跟讀，遇到需重讀或延長(zhǎng)的地方時(shí)要放大聲音，學(xué)生讀的效果特別好，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂）。
教師評(píng)價(jià)：非常好，第一次接觸這首詩(shī)歌同學(xué)們就能讀得這樣，真是棒。
指導(dǎo)朗讀：在讀“誓掃”的時(shí)候要（生：重讀），“貂錦”頁(yè)下注解釋代指戰(zhàn)士，五千個(gè)戰(zhàn)士一個(gè)個(gè)地死在胡地，聯(lián)系我們今天學(xué)的《燕歌行》應(yīng)該要讀出什么味道呢？（學(xué)生答：戰(zhàn)士軍前半死生）
教師引導(dǎo)：“孤城落日斗兵稀”一個(gè)個(gè)越來(lái)越少，好同學(xué)們來(lái)讀這一句（生讀：壓低了聲音），而讀：“猶是春閨夢(mèng)里人”，死去的戰(zhàn)士已成為枯骨卻還是妻子的夢(mèng)中人。（學(xué)生答：要用顫音）
2.有同學(xué)愿意跟大家一起分享這首詩(shī)歌的情韻之美嗎？
F同學(xué)：詩(shī)歌前兩句贊頌戰(zhàn)士的愛國(guó)精神，奮不顧身的犧牲精神；后兩句寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，表現(xiàn)出作者對(duì)戰(zhàn)士的同情。
評(píng)價(jià)：哦，她讀出了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)士的頌揚(yáng)及作者在這首詩(shī)中的反戰(zhàn)主題，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)死難者及家屬的同情之情。不錯(cuò)，那么請(qǐng)你將你理解的表現(xiàn)在聲音中，為大家朗讀這首詩(shī)歌。（生讀）
3.真好，請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀這首《隴西行》（生讀，教師帶讀），同學(xué)們，今天我們的學(xué)習(xí)就到這兒，請(qǐng)同學(xué)們回去回顧39頁(yè)和40頁(yè)的三段知識(shí)，回去預(yù)習(xí)杜甫的《蜀相》。下課，謝謝同學(xué)們！
【教學(xué)反思】
以朗讀貫穿整個(gè)課堂，學(xué)生的參與度非常高，筆者在課堂中采用跟讀、帶讀、范讀等各種方式，豐富了朗讀的形式，為解讀文本做好充分的準(zhǔn)備。讀完后讓學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌的情韻，其實(shí)已經(jīng)解決了詩(shī)歌的內(nèi)容、意境及情感，根據(jù)自己的分析再讀讓他們體會(huì)到進(jìn)步的快樂(lè)，營(yíng)造了整個(gè)課堂的氛圍。
有待改進(jìn)的地方還有許多，對(duì)學(xué)生朗讀有層次指導(dǎo)的同時(shí)，還應(yīng)該豐富評(píng)價(jià)機(jī)制，可以讓學(xué)生讀完，讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)，相互幫助，共同進(jìn)步，可以最大限度地提高課堂的參與度�？傊�，在今后的教學(xué)中，教學(xué)設(shè)計(jì)要在單元要求中大膽創(chuàng)新。作為一名語(yǔ)文教師，其基本功應(yīng)該是讓學(xué)生多講多說(shuō)，完善自己的課堂引導(dǎo)能力。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
摘要：統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)第七單元指定閱讀《紅樓夢(mèng)》。展開《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀，應(yīng)以回目為抓手，組織學(xué)生研討閱讀中遇到的問(wèn)題與障礙；鼓勵(lì)學(xué)生組建學(xué)習(xí)共同體，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行選本編輯和評(píng)論研究；引導(dǎo)學(xué)生從文字、文學(xué)、文化三個(gè)層面進(jìn)行思考解讀，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和思考。
關(guān)鍵詞：整本書；回目；選本編輯；傳統(tǒng)文化
統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)第七單元對(duì)應(yīng)“整本書閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群，指定閱讀書目為《紅樓夢(mèng)》�！都t樓夢(mèng)》這部書，“以小說(shuō)的通俗形式，向最廣大的人間眾生說(shuō)法”（周汝昌），“打破”了中國(guó)“傳統(tǒng)的思想和寫法”（魯迅），“乃開天辟地、從古到今第一部好小說(shuō)”（黃遵憲），“是我們中華民族文化的代表性最強(qiáng)的作品”（周汝昌）。作為“整本書閱讀”的課程內(nèi)容，在學(xué)科素養(yǎng)上要求：
1、通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》一書，探索長(zhǎng)篇小說(shuō)，尤其是中國(guó)古典章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)的閱讀門徑，構(gòu)建閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書方法，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
2、整理全書章回目錄，結(jié)合前言瀏覽整本書的主要內(nèi)容，理清小說(shuō)主要人物的出場(chǎng)次序和活動(dòng)頻次，梳理小說(shuō)的感人場(chǎng)景，把握著作整體的藝術(shù)架構(gòu)，提升閱讀鑒賞長(zhǎng)篇古典章回小說(shuō)的能力。
3、充分考慮和尊重學(xué)生在閱讀（紅樓夢(mèng)》一書時(shí)的個(gè)性差異，從最使學(xué)生感動(dòng)（感興趣）的故事、人物、場(chǎng)景、語(yǔ)言等方面入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入研讀小說(shuō)文本，精讀關(guān)鍵回目，探究人物的精神世界，體會(huì)小說(shuō)的主旨，研究小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和思考。
通過(guò)必修上冊(cè)第五單元《鄉(xiāng)上中國(guó)》整本書閱讀的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，《鄉(xiāng)土中國(guó)》是學(xué)術(shù)專著，《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)篇小說(shuō)，屬于不同的著作類型，閱讀目的不同，閱讀策略也應(yīng)該有明顯的差異，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生加以區(qū)分。鑒于以往經(jīng)驗(yàn)，高一學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》缺乏閱讀的熱情和動(dòng)力，要想讓學(xué)生持續(xù)閱讀完此書，首先需要把學(xué)生引領(lǐng)到這本書中來(lái)，給學(xué)生一個(gè)一探究竟的、躍躍欲試的閱讀路徑，同時(shí)提供走進(jìn)這部鴻篇巨制的方法指導(dǎo)：以回目為抓手組織學(xué)生研討閱讀中遇到的問(wèn)題與障礙；展示閱讀研討過(guò)程中形成的多種多樣的成果；引導(dǎo)學(xué)生從文字、文學(xué)、文化三個(gè)層面進(jìn)行思考解讀，設(shè)置核心任務(wù)，編輯一本《紅樓夢(mèng)》選本，展開整本書閱讀過(guò)程。
本單元學(xué)習(xí)融入了“語(yǔ)言積累、梳理與探究”“文學(xué)閱讀與寫作”“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“思辨性閱讀與表達(dá)”“漢字漢語(yǔ)專題研討”等任務(wù)群。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一語(yǔ)言目標(biāo)
1、學(xué)生能夠利用單元閱讀指導(dǎo)以及《紅樓夢(mèng)》著作的序言、前言、凡例、注釋等學(xué)習(xí)資源，梳理全書一百二十回的回目；查閱工具書，結(jié)合具體語(yǔ)境把握作品的基本內(nèi)涵，制作張《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系圖，分享展示。
2、根據(jù)學(xué)生在閱讀《紅樓夢(mèng)》一書過(guò)程中遇到的文字障礙，進(jìn)行積累梳理，查閱相關(guān)工具書，按照必修上冊(cè)第八單元語(yǔ)言積累”所學(xué)的方法，整理制作一份“初讀《紅樓夢(mèng)》字詞指南”，分享交流。
3、學(xué)生能按照所選角度，瀏覽《紅樓夢(mèng)》全書，篩選出相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》選本編輯。能對(duì)所選內(nèi)容進(jìn)行精讀，并完成以下任務(wù)：
分析選文的閱讀障礙點(diǎn)，篩選出相關(guān)詞條，查閱有關(guān)工具書進(jìn)行準(zhǔn)確注釋；
節(jié)選可能會(huì)導(dǎo)致關(guān)鍵信息缺失，結(jié)合原著上下文語(yǔ)境對(duì)缺失的信息進(jìn)行概括性補(bǔ)充，確保選本內(nèi)容的流暢完整；
根據(jù)選本的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行插圖、插畫裝飾，設(shè)計(jì)封面；
按照前言撰寫的基本要求，參考《紅樓夢(mèng)》的`前言內(nèi)容（推薦人民文學(xué)出版社版本），查閱相關(guān)資料，為選本撰寫前言；
寫一封邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)合適的親人朋友或者是文化名人，為選本撰寫序言。
二、思維目標(biāo)
1、學(xué)生能夠從梳理章回體小說(shuō)回目入手，基本把握著作內(nèi)涵，并能根據(jù)自己的閱讀偏好，按照小組確定的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行創(chuàng)造性的節(jié)選編輯，既能保護(hù)和支持學(xué)生閱讀的創(chuàng)新思維，又能發(fā)展學(xué)生邏輯思維的分類能力。
2、基于學(xué)生自己的《紅樓夢(mèng)》選本特點(diǎn)，從語(yǔ)言藝術(shù)、人物塑造、情節(jié)敘事、細(xì)節(jié)刻畫、文化內(nèi)涵、小說(shuō)主旨等角度任選一個(gè)或多個(gè)角度，結(jié)合具體的內(nèi)容，有理有據(jù)地寫一則800字以上的文學(xué)短評(píng)，組織一場(chǎng)小組內(nèi)同一主題的文學(xué)短評(píng)研討，綜合大家的觀點(diǎn)，形成選本前言。重點(diǎn)學(xué)習(xí)運(yùn)用論據(jù)對(duì)論點(diǎn)的論證與評(píng)述，在論、證、評(píng)、述的表達(dá)實(shí)踐中，發(fā)展學(xué)生的批判思維與創(chuàng)造思維。
三、價(jià)值目標(biāo)
1、通過(guò)制作并展示分享“初讀《紅樓夢(mèng)》字詞指南”，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)積累、梳理、探究富有文化意蘊(yùn)的語(yǔ)言材料的習(xí)慣，進(jìn)一步深化對(duì)漢字，漢語(yǔ)和優(yōu)秀章回體小說(shuō)的閱讀興趣。
2、學(xué)生按照自己的閱讀偏好，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行節(jié)選編輯，研討評(píng)論，推廣分享，在這個(gè)互動(dòng)式的閱讀體驗(yàn)過(guò)程中，逐漸讓學(xué)生走進(jìn)中國(guó)古典名著，提高審美情趣和品位。
【專題實(shí)施】
第一課段：開篋猶存冰雪文
核心任務(wù)：本課段通過(guò)完成“三個(gè)任務(wù)圖表”，，指導(dǎo)學(xué)生自主完成初讀全書的任務(wù)。
一、學(xué)習(xí)任務(wù)
1、章回為綱。按照一定的要求，完成梳理回目任務(wù)表，瀏覽《紅樓夢(mèng)》全書，開啟閱讀之旅。
2、理清人物。結(jié)合單元閱讀指導(dǎo)以及《紅樓夢(mèng)》的序言前言、凡例、注釋等學(xué)習(xí)資源，把握作品基本內(nèi)涵。以第二回的“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”為基礎(chǔ)，制作一張《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系圖。
3。積累字詞。閱讀《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中，一定會(huì)遇到許多疑難字詞，也一定會(huì)讀到很多優(yōu)美的字詞，不妨隨讀隨記，積累下來(lái)，并按照必修上冊(cè)第八單元“語(yǔ)言積累”所學(xué)的方法，設(shè)計(jì)一份初讀《紅樓夢(mèng)》字詞指南”，加以整理歸納，并且分享展示。（選做任務(wù)）
二、課時(shí)安排3課時(shí)
三、學(xué)習(xí)資源
1、《紅樓夢(mèng)》原著，推薦人民文學(xué)出版社版本。
2、《紅樓夢(mèng)地圖》，中國(guó)地圖出版社，20xx年8月版。
3、統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第八單元《詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋
四、學(xué)生活動(dòng)
1、梳理《紅樓夢(mèng)》全書回目，也可以只整理前八十回，完成紅樓夢(mèng)回目梳理表。梳理的任務(wù)項(xiàng)目可多可少，少則僅梳理回目中出現(xiàn)的人物即可，多則可增加環(huán)境、情節(jié)等，最后綜合分析所梳理的項(xiàng)目有什么特點(diǎn)。此項(xiàng)任務(wù)旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)古典章回小說(shuō)的閱讀方法，先讀回目，把握小說(shuō)主要內(nèi)容。參考表格如下
《紅樓夢(mèng)》回目梳理表
回?cái)?shù)回目人物情節(jié)環(huán)境……
第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈
賈雨村風(fēng)塵懷閨秀
……
綜合分析
學(xué)習(xí)指導(dǎo)：
人物分析注意：回目中出現(xiàn)了多少人物，這些人物出現(xiàn)的頻次，人物稱呼有什么特點(diǎn)。
環(huán)境分析注意：人物活動(dòng)的環(huán)境可以按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行大致分類，比如賈府類和非賈府類、虛幻類和實(shí)景類，然后加以簡(jiǎn)要概括分析。
情節(jié)分析注意：主要針對(duì)寶黛愛情和賈府盛衰。
2、制作人物關(guān)系圖。結(jié)合單元閱讀指導(dǎo)以及《紅樓夢(mèng)》的序言，前言，凡例，注釋等學(xué)習(xí)資源，把握作品基本內(nèi)涵，以第二回的“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”為基礎(chǔ)，制作一張《紅樓夢(mèng)人物關(guān)系圖》。人物關(guān)系圖的制作可以參考中國(guó)地圖出版社的《紅樓夢(mèng)地圖》。
3、讀書積累。學(xué)生獨(dú)立完成了前兩項(xiàng)任務(wù)，把握了基本內(nèi)容，理請(qǐng)楚了主要人物的關(guān)系，就可以比較順利地進(jìn)行整本書閱讀了。閱讀順序可以有多種選擇：一是從前往后通讀全書；二是針對(duì)自己感興趣的人物跳讀全書；三是針對(duì)自己不能理解的回目，帶著疑惑跳讀全書。在讀書的過(guò)程中，積累字詞。
參考表格：
〈紅樓夢(mèng)》初讀字詞指南
回?cái)?shù)疑難字詞絕妙好調(diào)備注
第一回
……
綜合分析
五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)
在班級(jí)展示學(xué)生編制的《紅樓夢(mèng)》回目梳理表、主要人物關(guān)系圖和初讀字詞指南，組織學(xué)生討論制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行評(píng)選表彰。
第二課段：不解紅樓枉讀書
核心任務(wù)：編輯《紅樓夢(mèng)》選本，學(xué)生根據(jù)自已的閱讀偏好，自愿結(jié)社，共同確立一個(gè)角度，確立一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)全書進(jìn)行選本編輯。
一學(xué)習(xí)任務(wù)
1、自愿結(jié)社。依據(jù)閱讀《紅樓夢(mèng)》的偏好組建學(xué)習(xí)社，參照第三十七回的“秋爽齋偶結(jié)海棠社”，組建《紅樓夢(mèng)》學(xué)習(xí)社。
2、選本編輯。按照學(xué)習(xí)社制定的選本標(biāo)準(zhǔn)，篩選出相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行編輯整理，個(gè)人自愿領(lǐng)取篩選和編輯任務(wù)。
3、互評(píng)修改。學(xué)習(xí)社之間相互審閱選本初稿，各學(xué)習(xí)社自主組織完成選本修改任務(wù)，最終提交定稿版本。
二、課時(shí)安排3課時(shí)。
三、學(xué)習(xí)資源
1、《紅樓夢(mèng)》原著。
2、蔡義江《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞（修訂重排本）》，中華書局20xx年版。
四、學(xué)生活動(dòng)
1、自愿結(jié)社。選擇第一課段任務(wù)完成優(yōu)秀的學(xué)生，讓其各自負(fù)責(zé)結(jié)成學(xué)習(xí)社。依據(jù)第三十七回中探春的“花箋”，撰寫封結(jié)社邀請(qǐng)信箋，寫明本學(xué)習(xí)社的名稱、要求、分工等內(nèi)容，完成團(tuán)隊(duì)成員招募。仿照第四十五回的記載，設(shè)立監(jiān)社御使，負(fù)責(zé)組織學(xué)習(xí)社成員編輯《紅樓夢(mèng)》選本。
2、選本編輯。監(jiān)社御使組織學(xué)習(xí)社成員圍繞《紅樓夢(mèng)》選本的編輯展開閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)。
首先確立一個(gè)角度制定選本選文標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》全書進(jìn)行篩選編輯。
推薦角度有：《（紅樓夢(mèng)）詩(shī)詞選》、《木石前盟—一寶黛愛情選本》，《飛鳥各投林——賈府衰敗選本》，《閑話下酒一串場(chǎng)人物選本》（甄士隱、賈雨村、冷子興、劉姥姥），《女人是水做的—————金陵十二釵選本》《男人是泥做的————————幾個(gè)重要的男人選本》等。其他可以參照單元學(xué)習(xí)任務(wù)3提供的欣賞角度進(jìn)行選本編輯，比如《樓夢(mèng)醫(yī)藥養(yǎng)生藥養(yǎng)選》《紅樓夢(mèng)）服飾擺設(shè)選》等。
其次明確學(xué)習(xí)社成員分，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成選本編輯，并完成三項(xiàng)基礎(chǔ)工作：一是分析選文的閱讀障礙點(diǎn)，篩選出相關(guān)詞條，查閱有關(guān)工具書進(jìn)行準(zhǔn)確注釋；二是節(jié)選可能會(huì)導(dǎo)致關(guān)鍵信息缺失，結(jié)合原著上下文語(yǔ)境對(duì)缺失的信息進(jìn)行概括性補(bǔ)充，確保選本內(nèi)容的流暢完整；三是根據(jù)選本的內(nèi)容，，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行插圖、插畫裝飾，設(shè)計(jì)制作一個(gè)與選本主題相關(guān)的封面。
最后提交選本初稿，選本具體的形制可以參考蔡義江《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞（修訂重排本）》。
3、互評(píng)修改。學(xué)習(xí)社相互審閱選本初稿，從選本的簡(jiǎn)潔性、完整性、流暢性，注釋的準(zhǔn)確性，封面設(shè)計(jì)的恰切性等角度對(duì)選本初稿提出具體可行的修改意見。監(jiān)社御史根據(jù)修改意見，組織修改，并撰寫一份修改情況說(shuō)明反饋給互評(píng)的學(xué)習(xí)社。
五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)
在一定范圍內(nèi)傳閱展示各學(xué)習(xí)社的《紅樓夢(mèng)》選本，通過(guò)互批互評(píng)促進(jìn)交流提升。
第三課段：百讀紅樓百動(dòng)心
核心任務(wù)：完善《紅樓夢(mèng)》選本并發(fā)布作品
一學(xué)習(xí)任務(wù)
1、撰寫選本前言
2、請(qǐng)人撰寫選本序言。
3、發(fā)布選本作品。
二、課時(shí)安排3課時(shí)。
三、學(xué)習(xí)資源
1、《紅樓夢(mèng)》選本。
2、網(wǎng)上相關(guān)資源。
四、學(xué)生活動(dòng)
1、針對(duì)本學(xué)習(xí)社的《紅樓夢(mèng)》選本內(nèi)容，從語(yǔ)言藝術(shù)、人物塑造、情節(jié)敘事、細(xì)節(jié)刻畫、文化內(nèi)涵、小說(shuō)主旨等角度任選一個(gè)或多個(gè)角度，確立一組關(guān)鍵詞，，查閱相美資料，結(jié)合選本具體內(nèi)容，有理有據(jù)地寫一則800字以上的文學(xué)短評(píng)。監(jiān)社御史在此基礎(chǔ)上，組織一場(chǎng)學(xué)習(xí)社內(nèi)部文學(xué)短評(píng)研討，綜大家的觀點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)有余力的同學(xué)按照前言撰寫的基本要求，參考《紅樓夢(mèng)》的前言內(nèi)容（推薦人民文學(xué)出版社版本），查閱相關(guān)資料，閱讀相關(guān)的紅學(xué)著作，寫選本前言。
2、針對(duì)本學(xué)習(xí)社《紅樓夢(mèng)》選本的情況，寫一封邀請(qǐng)函邀請(qǐng)合適的親人朋友或者是文化名人，為選本撰寫序言。
3、本次《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀學(xué)習(xí)的最終成果，就是各學(xué)習(xí)社要發(fā)布最終成型的《紅樓夢(mèng)》選本作品，印刷制作定稿的紅樓夢(mèng)）選本作品，制作一張作品海報(bào)，全年級(jí)舉辦一場(chǎng)作品發(fā)布會(huì)。
五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)
全年級(jí)舉辦一場(chǎng)《紅樓夢(mèng)》選本發(fā)布會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)可以設(shè)置幾個(gè)維度的獎(jiǎng)項(xiàng)：最佳內(nèi)容、最佳前言、最佳序言、最佳美編、最佳海報(bào)、最佳學(xué)習(xí)社。對(duì)本次《紅樓夢(mèng)》整本書學(xué)習(xí)進(jìn)行多個(gè)層面的鼓勵(lì)和表彰。
【專題評(píng)價(jià)】
一單元核心問(wèn)題
閱讀《紅樓夢(mèng)》，核心內(nèi)容是通過(guò)組織引導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》一書，把握著作整體的藝術(shù)架構(gòu)，提升閱讀鑒賞長(zhǎng)篇古典章回小說(shuō)的能力，構(gòu)建整本書閱讀的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。本專題的核心任務(wù)是編輯《紅樓夢(mèng)》選本，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)梳理回目整理閱讀字詞、制作主要人物關(guān)系圖，獨(dú)立自主地完成初讀全書的任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的閱讀偏好，結(jié)社組建學(xué)習(xí)共同體，確立一定的標(biāo)淮，對(duì)著作進(jìn)行選本編輯和評(píng)論研究。在組織學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》一書的過(guò)程中，堅(jiān)持從文字、文學(xué)、文化三個(gè)層面逐步推進(jìn)閱讀進(jìn)程，盡可能兼容多角度，多層次解讀的可能。
二、測(cè)試反饋
有一篇題目為“馬云，你聽我說(shuō)”的文章，用續(xù)寫《紅樓夢(mèng)的方式，虛擬了紅樓夢(mèng)里的幾位人物進(jìn)行網(wǎng)購(gòu)的故事。專家高度評(píng)價(jià)此文，認(rèn)為“所有人物的口氣和原著很相近”，“非常到位”。
《薛寶釵好心忙代購(gòu)?fù)跷貘P討巧賺歡笑》選段：
話說(shuō)寶玉于瀟湘館中正與黛玉談笑間，只見寶釵款款地走了進(jìn)來(lái)，寶玉見寶釵進(jìn)來(lái)，笑道：
“寶姐姐，你也來(lái)看看，林妹妹近日也不似從前那般哭喪著臉惜春傷時(shí)的，只是捧著個(gè)手機(jī)傻笑。我道元春姐姐從宮里賜下各人的手機(jī)，也真真是有了妙用罷。古人有‘烽火戲諸侯，千金買一笑’之說(shuō)，況且又是林妹妹的笑，哪怕萬(wàn)金，也是值得的�！�
寶釵笑道：“又杜撰了，前一句倒是有的，后一句只怕是你房間里的晴雯鬧出的“撕扇子作千金一笑'罷了。林妹妹有福了，將來(lái)是有個(gè)林妹夫要萬(wàn)全買你一笑的呢。”
黛玉聽寶釵如此打趣她，羞得雙頰緋紅，撲上去擰寶釵的嘴，道：“看我不撕爛你的嘴。
閱讀上面的材料，聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》原著，完成以下任務(wù)：
必做題：
黛玉“撲上去擰寶釵的嘴”，并且說(shuō)“看我不撕爛你的嘴”。這個(gè)情節(jié)設(shè)計(jì)合理嗎？嘗試設(shè)計(jì)一個(gè)更合理的情節(jié)。
選做題（三選一）
1、在原著中，元春賞賜過(guò)幾回？都賞賜了哪些人？賞賜的都是什么東西？
2、寶釵笑道：“又杜撰了……”在《紅樓夢(mèng)》原著中，寶玉還杜撰了什么？
3、簡(jiǎn)述“撕扇子作千金一笑”的故事情節(jié)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
一、教材分析
《燕歌行》是高中語(yǔ)文選修課本（人教版）《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》上的作品，位于第三單元《因聲求氣、吟詠詩(shī)韻》中。
二、學(xué)生分析
學(xué)生在新高二階段，雖有一定的詩(shī)歌學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)古代詩(shī)歌的'鑒賞尚處模糊階段，課外遷移不夠，閱讀能力還有待加強(qiáng)。
三、教學(xué)目標(biāo)
1．把握本詩(shī)所寫戰(zhàn)爭(zhēng)的四個(gè)階段
2.分析戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因、剖析作者的寫作意圖和情感
3.學(xué)會(huì)橫向比較邊塞詩(shī).
四、教學(xué)手段
多媒體教學(xué)環(huán)境
五、教學(xué)流程（一課時(shí)）
導(dǎo)入：說(shuō)起詩(shī)歌，人們就會(huì)想到唐代。唐代國(guó)力強(qiáng)盛，海納百川；唐詩(shī)也因此百花齊放，流派紛呈。其中，邊塞詩(shī)派氣質(zhì)浪漫、一往無(wú)前，就連送別也別具一格。比如高適的《別董大》“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，一掃送別的陰霾，帶來(lái)萬(wàn)丈豪情。就是這樣一位大詩(shī)人，卻并沒(méi)有像李白、杜甫、王維等人一樣，被新舊唐書收錄到《文苑傳》里，為什么在《文苑傳》中沒(méi)有高適呢？我們今天通過(guò)欣賞他的《燕歌行》，解答這個(gè)問(wèn)題。
�。ㄒ唬┏踝x感知，走進(jìn)文本
1.明確“燕歌行”體例特征：是樂(lè)府古題,始于曹丕，主要寫思婦的閨怨之情。燕在河北省北部，“歌行”是一種詩(shī)體，句數(shù)及字?jǐn)?shù)不定，格律比較自由，篇幅較長(zhǎng)。我們學(xué)過(guò)哪些歌行體詩(shī)歌？琵琶行、長(zhǎng)歌行、長(zhǎng)恨歌等。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
一、教學(xué)目標(biāo)
1.有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦全詩(shī)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌中所運(yùn)用的用典比興的藝術(shù)手法。
2.學(xué)生通過(guò)朗讀詩(shī)歌、情境體驗(yàn)、合作交流及教師點(diǎn)撥這一學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)會(huì)詩(shī)中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法，深層體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中表現(xiàn)的情感，提高學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌的能力。
3.教師通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的深層解讀，學(xué)習(xí)曹操在詩(shī)歌中體現(xiàn)的生命意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間、樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)的意識(shí)和責(zé)任感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
解讀詩(shī)歌意象，學(xué)習(xí)魏晉詩(shī)歌的用典比興表現(xiàn)手法，體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的意境。
三、教學(xué)方法
多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
同學(xué)們?cè)谏险n前大家先一起來(lái)聽段詩(shī)歌朗誦。聽完朗誦以后，哪位同學(xué)能跟大家說(shuō)說(shuō)你對(duì)剛剛這首詩(shī)歌的了解呢?看來(lái)大家對(duì)曹操很熟悉啊，那這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)曹操的這首《短歌行》。
(二)朗讀詩(shī)歌，初步體會(huì)詩(shī)歌“憂”的基調(diào)
學(xué)生自由誦讀詩(shī)歌，結(jié)合詩(shī)歌注釋，初步了解詩(shī)歌大意。
教師在學(xué)生朗讀詩(shī)歌之前該讓學(xué)生明確誦讀詩(shī)歌的過(guò)程中體味詩(shī)歌憂的感情基調(diào)。
(三)賞析詩(shī)歌語(yǔ)句，解讀詩(shī)歌意象
在學(xué)生個(gè)性化解讀的基礎(chǔ)之上，將全班分為六個(gè)小組，組內(nèi)互相參照，互相啟發(fā)，要求組內(nèi)成員都要分享自己對(duì)詩(shī)歌中的意象的解讀及對(duì)詩(shī)人“憂”的內(nèi)容的解讀;2.各小組內(nèi)推選小組代表在全班進(jìn)行交流。
1.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人“憂”的詩(shī)句?
明確：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘�！薄昂我越鈶n?唯有杜康�！薄皯n從中來(lái)，不可斷絕�！�(課件展示)
2.詩(shī)人為什么而“憂”?
明確：①憂功業(yè)未成(板書)
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”(課件展示)
�、趹n賢才難求(板書)
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！�(課件展示)
3.詩(shī)人是通過(guò)哪些意象來(lái)抒發(fā)自己“憂”的感情的?
明確：酒、朝露、明月
(1)酒
在詩(shī)歌中“酒”一般被用來(lái)表達(dá)憂愁思緒，因而有了“借酒澆愁”一說(shuō)，同學(xué)們結(jié)合詩(shī)人生平及整首詩(shī)歌的寫作背景思考一下，曹操借酒表達(dá)的是積極的人生態(tài)度還是消極的?
(知人論世。結(jié)合全詩(shī)可明確曹操表達(dá)的是人生短暫，要抓緊時(shí)間建功立業(yè)的人生理想。)
(2)朝露
詩(shī)人將人生短暫比喻成“朝露”，這個(gè)意象在古詩(shī)文中一般指生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞�！�(曹操《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露�！�(《古詩(shī)十九首·驅(qū)車上東門》)。
(3)明月
在古典詩(shī)歌中明月一般借以寄托相思別緒，在此曹操借明月喻賢才，“明明如月，何時(shí)可掇”，賢才就像天上美好的月亮，一心向往，不知何時(shí)才能得到，因而“憂從中來(lái)，不可斷絕�！�
4.詩(shī)人借助了很多意象來(lái)表達(dá)自己“憂”的情緒，他又通過(guò)哪些藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)思想感情的?
明確：
比興“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�！庇贸侗扔魅松檀�。“明明如月，何時(shí)可掇�！庇妹髟卤扔髻t才。
用典“青青子衿，悠悠我心。”原詩(shī)是表達(dá)女子思慕愛人，曹操在引用上省略了“縱我不往，子寧不嗣音”，用含蓄的方法來(lái)表達(dá)求賢若渴的心情�！爸芄虏浮钡�'典故出自《史記·魯周公世家》，表現(xiàn)詩(shī)人求賢如渴的心情。
5.詩(shī)歌中“憂”的情緒貫穿全詩(shī)，但是同學(xué)們朗讀的時(shí)候卻情緒激昂，大家想一想這是為什么呢?
明確：詩(shī)歌雖然“憂”的情緒貫穿整篇，但是在憂的背后卻飽含詩(shī)人建立功業(yè)、渴慕賢才的理想和抱負(fù)。
6.請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依�！逼渌瑢W(xué)思考曹操借這幾句詩(shī)表現(xiàn)什么?
明確：這幾句詩(shī)勾勒出一幅彷徨無(wú)依的特點(diǎn)，“繞樹三匝，何枝可依”表現(xiàn)了良將賢才無(wú)明主可選時(shí)的彷徨，與曹操在整詩(shī)中表露的求賢若渴、渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的抱負(fù)相呼應(yīng)。
(四)教師總結(jié)，拓展作業(yè)
1.正是渴望建功立業(yè)、一統(tǒng)天下，所以面對(duì)短暫的人生，曹操一掃前人要及時(shí)行樂(lè)的消極態(tài)度，發(fā)出人生苦短，及時(shí)立業(yè)的感慨，處在亂世的曹操，在50多歲的高齡仍然渴望建功立業(yè)，作為年輕一代的大家更應(yīng)樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，發(fā)憤圖強(qiáng)。
2.以一篇短文寫《短歌行》給你的啟示，題材不限。
五、板書設(shè)計(jì)
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
文本推究：
《金岳霖先生》是汪曾祺先生的一篇回憶性散文，金岳霖是著名的國(guó)學(xué)大師，作者對(duì)老師充滿敬愛的感情，本文即是這種感情真誠(chéng)流露的見證。但是作者寫作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個(gè)極其富于個(gè)性的活生生的金岳霖。在初步了解了些許獨(dú)具個(gè)性的人物形象之后，為了更進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文動(dòng)手和思考能力，本文設(shè)計(jì)的重點(diǎn)擬在作文的點(diǎn)——細(xì)節(jié)描寫上，以期能以點(diǎn)帶面，訓(xùn)練學(xué)生在記敘文中用細(xì)節(jié)來(lái)出彩。
教學(xué)理念：
汪曾祺先生的語(yǔ)言平淡沖遠(yuǎn)，故而本文在理解語(yǔ)句上并無(wú)難處，但那種生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫卻是學(xué)生非學(xué)會(huì)不可的。葉圣陶先生說(shuō)：教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。老師對(duì)學(xué)生是極有幫助的。所謂幫助，主要不在于傳授知識(shí)，而在于引導(dǎo)學(xué)生去求得知識(shí)，也就是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己去解決問(wèn)題。同時(shí)理解是必要的，但是理解之后必須能夠運(yùn)用�；谶@個(gè)理念，本堂課由《金岳霖先生》作為引子，由老師作引導(dǎo)，學(xué)生自己探究摸索細(xì)節(jié)描寫的奧妙，并付之于實(shí)踐。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
朱自清先生父親那臃腫的背影，曾經(jīng)讓我們的心靈為之怦然一動(dòng)，那個(gè)站著喝酒卻又始終不肯脫下長(zhǎng)衫的孔乙己帶給我們笑聲的同時(shí)，卻讓我們深深體悟到了世態(tài)炎涼;說(shuō)到楊二嫂，我們會(huì)想起她那圓規(guī)般的伶仃細(xì)腳;至于變色龍奧楚蔑洛夫，他那件隨著狗主人身份的變化而一會(huì)兒脫下一會(huì)兒又穿上的軍大衣我們想必也不會(huì)忘。背影、長(zhǎng)衫、細(xì)腳，大衣是他們各自的特征。其實(shí)我們每個(gè)人都有與眾不同的特點(diǎn)，下面，我們來(lái)看看這位作家描寫的是哪個(gè)人?
(PPT展示)
他的面孔黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心，好像大病新愈的人，但是精神很好，沒(méi)有一點(diǎn)頹唐的樣子。頭發(fā)約莫一寸長(zhǎng)，顯然好久沒(méi)剪了，卻一根一根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好像濃墨寫的隸體“一”字。左手里捏著一枝黃色煙嘴，安煙的一頭已經(jīng)熏黑了。(魯迅)
明確：同學(xué)們說(shuō)的真好，對(duì)，是魯迅，那你們是根據(jù)那些特征他是魯迅的呢?或者說(shuō)魯迅的標(biāo)志性外貌是什么?
生：頭發(fā)直豎，胡子。
這是崇拜魯迅的一位青年讀者阿累眼中的魯迅，而著名的魯迅研究專家唐韜也有一段關(guān)于先生的外貌描寫，我們一起來(lái)欣賞一下：
(PPT展示)
他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來(lái)的頭發(fā)，仿佛處處在告白他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不調(diào)和。
明確：有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，唐韜先生與阿累真是英雄所見略同，他們都抓住了魯迅先生的豎直的頭發(fā)和濃黑的胡子這一典型的外貌細(xì)節(jié)特征。所以，要寫活一個(gè)人，把人物不同于他人的地方展現(xiàn)出來(lái)。
今天我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一位邏輯學(xué)大師(板書：金岳霖先生)
二、學(xué)生快速自讀全文。
1、請(qǐng)從文中找出金岳霖先生的與眾不同的細(xì)節(jié)——
樣子有點(diǎn)怪——讓人莞爾
金先生的樣子有點(diǎn)怪。他常年戴著一頂呢帽，進(jìn)教室也不脫下。每一學(xué)年開始，給新的一班學(xué)生上課，他的第一句話總是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是對(duì)你們不尊重，請(qǐng)?jiān)��！彼难劬τ惺裁床�，我不知道，只知道怕�?yáng)光。因此他的呢帽的前檐壓得比較低，腦袋總是微微地仰著。他后來(lái)配了一副眼鏡，這副眼鏡一只的鏡片是白的，一只是黑的。
他就這樣穿著黃夾克，微仰著腦袋，深一腳淺一腳地在聯(lián)大新校舍的一條土路上走著。
提問(wèn)方式別出心裁——今天穿紅毛衣的女同學(xué)回答問(wèn)題
幽默的答問(wèn)——以希奇古怪的問(wèn)題回答希奇古怪的提問(wèn)
枯燥的學(xué)問(wèn)——他覺得好玩
對(duì)話式教學(xué)——像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意
講座時(shí)停下來(lái)捉跳蚤把玩——不拘小節(jié)大有六朝名士捫虱而談的遺風(fēng)。
他和云南斗雞同桌用餐和教授的孩子比試水果的大小——孩子氣十足，有一顆赤子之心、童心未泯。
2、從這些細(xì)節(jié)可以看出金先生什么特點(diǎn)?
小結(jié)：汪曾祺先生用一系列肖像、動(dòng)作、神態(tài)、心理、語(yǔ)言的細(xì)節(jié)，漫畫式地刻畫了這個(gè)學(xué)術(shù)上聰明過(guò)人，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻是個(gè)讓人發(fā)笑的有趣的金先生，他率真可愛，不拘小節(jié)，自由隨意，孩子氣十足，又有一顆赤子之心。有趣包含了金先生的工作態(tài)度，學(xué)識(shí)修養(yǎng)，性格特點(diǎn)，處世方法等等。
4、這些細(xì)節(jié)有何作用?
這些細(xì)節(jié)感染力強(qiáng)，突出人物的性格特征，使學(xué)生真切而直觀的感受到金先生的有趣。
5、我們要寫活一個(gè)人，也一定要勾其肖像，擇其特點(diǎn)，從細(xì)處著筆，用細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行勾勒。
其實(shí)，在我們身邊也有許多象金先生一樣與眾不同的老師，他們或詼諧幽默，或天真率直，或嚴(yán)肅端方，他們每個(gè)人都有自己的特有的動(dòng)作，神態(tài)或口頭禪。請(qǐng)大家在我們現(xiàn)在的任課老師中任選一位，用細(xì)節(jié)描寫寫一篇百來(lái)字的人物片段，寫出他的特點(diǎn)來(lái)。注意：不能出現(xiàn)他的名字和所任科目。
擇二三位同學(xué)上臺(tái)朗讀自己的文章，請(qǐng)?jiān)谧耐瑢W(xué)猜猜他寫的到底是哪位老師?(簡(jiǎn)要評(píng)點(diǎn)，學(xué)生互評(píng))
6、成功的細(xì)節(jié)描寫不僅能夠?qū)懗鋈宋锏男愿裉卣�，還能夠最真切、細(xì)致、生動(dòng)、深刻地把人物精神世界最本質(zhì)的部分捧給我們，給讀者留下無(wú)限的聯(lián)想、回味空間。就象在魯迅先生的豎直的頭發(fā)中，我們看到了一個(gè)剛直不阿的斗士。從金先生戴的鴛鴦眼鏡的白鏡片中，他率真有趣的外在特點(diǎn)我們一目了然，但還應(yīng)該有一種不為人知的情感隱藏在他那黑鏡片之下，這才是金先生更深深吸引我們的地方。請(qǐng)大家從文中找出來(lái)——
明確：(一)重情
(1)給逝去的人林徽因過(guò)生日——重于情深于情。其情也特別的深特別的純粹特別的真摯特別的偉大。第十段中說(shuō)金先生是個(gè)單身漢，這緣于他對(duì)林徽因的真摯深沉的感情!
(2)在第五段中林國(guó)達(dá)溺水而亡后，一向有趣的金岳霖先生在嘆惋林國(guó)達(dá)死了很不幸之余，竟然一節(jié)課都沒(méi)有笑容。
(二)熱愛生活
誰(shuí)又能想到坐在平板三輪車上東張西望的老人是這樣一位一肚子學(xué)問(wèn)，為人天真熱愛生活的大哲學(xué)家。
6、跟著汪先生，我們也一點(diǎn)一點(diǎn)地認(rèn)識(shí)了金岳霖先生。先是他的樣子——大家一起回憶一下——“腦袋總是微微地仰著，更多話題作文優(yōu)秀范文、高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案、教學(xué)實(shí)錄、備課資料、同步試卷、美文、高考模擬試卷、文學(xué)欣賞盡在語(yǔ)文軒網(wǎng)站/眼鏡一只的鏡片是白的，一只是黑的”，有點(diǎn)怪;再了解他的性格——不拘小節(jié)，自由隨意，真是有趣;最后我們挖掘出深埋在他骨子里的性情——重情，更熱愛生活。作者由外而內(nèi)，由形入神，刻畫了一位活生生的、立體的金岳霖先生。
剛才的片段練習(xí)中，同學(xué)們用細(xì)節(jié)勾勒了老師的形象，外在形象肯定不是我們深記老師的全部?jī)?nèi)容，他那深埋于心底的情感才是更深深吸引我們的地方。下面，請(qǐng)大家再深入挖掘一下你們老師的內(nèi)在情感，為剛才的片段練習(xí)作一個(gè)補(bǔ)充。
學(xué)生當(dāng)堂補(bǔ)充。
三、小結(jié)
感謝汪曾祺先生，他不僅用平淡雋永的筆讓我們了解了一位邏輯學(xué)泰斗金岳霖先生，更教會(huì)了我們運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫由外而內(nèi)、由形入神的勾勒人物的方法。任何方法學(xué)會(huì)之后，必須在具體的實(shí)踐中運(yùn)用，才能有恒久的生命力。希望大家在今后的作文中能學(xué)以致用。
《金岳霖先生》教學(xué)反思
從細(xì)節(jié)中感受人物的魅力。早年自己讀到有關(guān)金先生的文章時(shí)，總會(huì)驚嘆名家的獨(dú)特個(gè)性，為他們的魅力所折服。但在語(yǔ)文課堂，不能脫離語(yǔ)文的.基本任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)有所獲是最終的目的。整個(gè)環(huán)節(jié)中，感覺自己處理不好的地方有很多：
1、少了細(xì)節(jié)的詳細(xì)解讀，在文本探究過(guò)程中有點(diǎn)倉(cāng)促，只讓學(xué)生讀了兩個(gè)段落，然后大致的講解，并沒(méi)有讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字詞去感受。
2、課堂沒(méi)有深入地拓展開，在文章中閑筆處點(diǎn)到了聞一多和朱自清，我只點(diǎn)到有學(xué)問(wèn)的人都很有個(gè)性。沒(méi)有點(diǎn)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，為什么會(huì)有那樣的情況。
3、文章的梳理很亂，寫人肯定是從主人公的日常生活到工作入手，板書上如果從這兩個(gè)方面來(lái)做，效果會(huì)更好。
4、學(xué)生沒(méi)有完全地投入到課本中，怎么都感覺他們是敷衍的態(tài)度。想起陶行知的那句“課堂是一個(gè)情境，它是以學(xué)生為主體的，它是為學(xué)生課后的理解提供一個(gè)范例”，在課堂上花了比較多的時(shí)間去讓學(xué)生說(shuō)，描述自己熟悉的老師和同學(xué)。由于很多原因，效果不是很好。語(yǔ)文課堂的最終目的應(yīng)是讓學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力，能有情感的提升。今后尤其要注意這些方面的把握。
值得改進(jìn)的地方有：
1、不能脫離文本，始終注意細(xì)節(jié)美。即使在后半部分的學(xué)生實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)在文本的基礎(chǔ)之上進(jìn)行表達(dá)。如“‘林國(guó)達(dá)死了，很不幸�！@一堂課，金先生一直沒(méi)有笑容”可以抓住這其中用了句號(hào)，而為什么沒(méi)有用嘆號(hào)，這就是值得思考和挖掘的。
2、“有趣”是本文的文眼。本文有兩處提到“有趣”，開始的“西南聯(lián)大有許多有娶的教授，金岳霖先生是其中的一位”，到結(jié)尾的“我想像金先生坐在平板三輪上東張西望，那情景一定非常有趣”，從實(shí)寫到虛寫，體現(xiàn)了作者在寫法上的技巧。
3、“有趣”和“怪”都是展現(xiàn)給人的性格特點(diǎn)。但我認(rèn)為“怪”更能體現(xiàn)金岳霖的特點(diǎn)�！肮帧备恰坝腥ぁ钡难由旌屯卣�。
新教材教無(wú)定法，只要本著從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生的角度去深入文本，肯定會(huì)有收獲的。
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