六年語文教學(xué)反思
作為一名人民老師，我們要有很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，我們可以把教學(xué)過程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，我們該怎么去寫教學(xué)反思呢？以下是小編為大家整理的六年語文教學(xué)反思，歡迎大家分享。
自20世紀(jì)30年代，確定了語文科目之后，語文教學(xué)經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，方式方法日趨完善，并且處在不斷地改進(jìn)階段，尤其是新課程改革之后，圍繞著語文教學(xué)的方法，學(xué)界展開了一番爭論。語文教學(xué)顧名思義，是以漢語言為基本內(nèi)容的教學(xué)過程，所以語文教學(xué)更應(yīng)該重視從古代的教學(xué)理論中汲取營養(yǎng)，不僅僅是一味地崇洋。
一、教學(xué)內(nèi)容的啟示
1、重視全面發(fā)展，不局限本學(xué)科內(nèi)容
中國古代儒學(xué)重視素質(zhì)教育，教育的目的在于培養(yǎng)區(qū)別于傳統(tǒng)的“士”階層，因?yàn)檫@一階層在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，擔(dān)當(dāng)著重建社會(huì)秩序的重任。所以孔老夫子提出了士階層學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要有六個(gè)，即儒家六藝，禮樂射御書數(shù)。這六藝也可以做符合現(xiàn)代視角的解讀，禮，即社會(huì)的道德規(guī)范，一個(gè)人如何成為社會(huì)的人，最重要的是要遵守一定的行為準(zhǔn)則，教人知禮，是教育最基本的內(nèi)容。樂，即音樂舞蹈，我們也可以認(rèn)為，學(xué)習(xí)樂主要在培養(yǎng)一個(gè)人的審美感知能力。射，即射箭，孔子對于一個(gè)知識分子的要求不僅僅是知識和德育，體育教育也是孔子所提倡的，御，即駕車，知識分子不是高高在上，生活技能也是一個(gè)人不可缺少。書，即書本知識，對古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)，數(shù)，數(shù)理知識，天文歷法。通過對于六藝的分析，儒學(xué)所提倡的學(xué)習(xí)內(nèi)容是非常廣泛的，這和當(dāng)下語文教育又有著怎樣的關(guān)系呢？
小學(xué)語文教育的重要意義不言而喻，漢語是我們民族特有的語言，所以小學(xué)語文教育不僅僅是讀書習(xí)字那么簡單，更重要的是對本民族的少年兒童施行全方位的啟迪作用。這一點(diǎn)從小學(xué)語文課本的內(nèi)容設(shè)置中，就能夠看出一二。蘇教版小學(xué)一年級課本中，就有《四季》一文，著重教授四季的變化，不同的感受，培養(yǎng)孩子對于自然的熱愛之中，學(xué)習(xí)生字詞。這跟古代的啟蒙教育不謀而合，千字文第一句就是天地玄黃，宇宙洪荒。這也是對于自然常識的學(xué)習(xí)。在比如，從一年級到六年級，每一冊課本中都有要學(xué)習(xí)的古詩篇目，這也是在培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。所以在課堂教學(xué)的過程中，我們應(yīng)該充分汲取孔子的教育理念，所以在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，小學(xué)語文教學(xué)要分多個(gè)維度，認(rèn)知目標(biāo)，情感目標(biāo)，能力目標(biāo)，這跟西方現(xiàn)代的教育理念不謀而合。所以不局限于課本，注重綜合發(fā)展。才是語文教學(xué)的正途。
2、注重貫穿始終的德育教育
“在中國古代的教學(xué)體系中，教育者對兒童再起品德教育的重要性已有深刻的認(rèn)識，在具體的教學(xué)過程中，語文以獅子、讀書為形式，提高兒童智力的教學(xué)內(nèi)容貫穿于德育轟動(dòng)中。” i語文教學(xué)中實(shí)用的語言和豐富生動(dòng)的實(shí)例，有利于兒童的德育教育�？鬃诱f“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定中，作為教學(xué)主體的教師更應(yīng)該注意貫穿始終的德育目標(biāo)。比如在學(xué)習(xí)《爺爺和樹》這篇課文時(shí)，除了培養(yǎng)學(xué)生對自然的熱愛，我們也可以讓他們從他們的視角，談?wù)勛约号c爺爺?shù)囊欢稳な隆＜由顚W(xué)院親情。除了孝悌友愛，儒家思想的可貴之處，在于將父母兄弟之間的血緣親情輻射到每一個(gè)社會(huì)成員身上，形成極為廣泛的“仁”的范疇。小學(xué)語文課本中很多篇目涉及到了人與自然的關(guān)系，人與其他社會(huì)成員的關(guān)系，孔子給我們的啟示是，不僅局限于課本，更應(yīng)該培養(yǎng)孩子的移情能力，將對于父母的愛，轉(zhuǎn)移到自然，社會(huì)成員身上。有利于培養(yǎng)孩子們的包容心，責(zé)任感，對孩子良好性格的形成也有一定的促進(jìn)作用。
二、教學(xué)過程的啟示
1、啟發(fā)引導(dǎo)
孔子在《論語》中說道“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這句話跟維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論極為的相似，不到學(xué)生不想弄明白的時(shí)候，不到學(xué)生心里知道，不能用言語來表達(dá)的時(shí)候，先不要告訴他。都是在強(qiáng)調(diào)，在學(xué)生實(shí)際水平，和可能達(dá)到的水平之間，教師應(yīng)該發(fā)揮一個(gè)引導(dǎo)者的作用，充分激發(fā)學(xué)生的潛能�？鬃拥膯l(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的主動(dòng)思考，學(xué)習(xí)的學(xué)思結(jié)合，所以孔子說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”啟發(fā)的前提是學(xué)生的思考。這也比較符合現(xiàn)代教育對于教師和學(xué)生關(guān)系的定位，即學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是引導(dǎo)者。
2、課堂氛圍的營造
在《子路曾皙冉有公西華侍坐章》中，孔子一開始就營造了一種輕松的課堂氛圍，以嘮家常的方式，開始講授，孔子說到不要因?yàn)槲冶饶銈兡觊L，你們在我面前就不敢暢所欲言。雖然只有一句話，這樣的開場白，拉近了老師和學(xué)生的距離。在現(xiàn)代教育理念中，提倡學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用教師的主導(dǎo)作用。但在小學(xué)語文課堂的實(shí)際操作中，通常是教師成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的中心，抑制了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，究其原因，不外乎兩點(diǎn)。第一點(diǎn)，教師與學(xué)生的年齡心智差距過大，教師容易忽略學(xué)生的主體作用。其二，課堂的時(shí)間有限，怎么樣在有限的時(shí)間內(nèi)使學(xué)生掌握大綱內(nèi)容，教師講授的方式便成了最佳的選擇。所以在這樣的背景之下，孔子的教學(xué)方法給現(xiàn)代小學(xué)語文課堂以很大的啟示，面對小學(xué)生，教師很容易樹立教師的威信感，但這種威信感卻拉大了師生之間距離，并不利于課堂的教學(xué)�？鬃釉诮逃椒ㄉ虾苌朴诶c學(xué)生的距離，了解學(xué)生的真實(shí)想法。恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評學(xué)生的思想，使他們獲得真的進(jìn)步�？鬃狱c(diǎn)評子路時(shí)，并沒有直接點(diǎn)出他的魯莽與無知，而是通過哂笑的方式，使他領(lǐng)悟自己的態(tài)度。而對于冉有，公西華的志向，孔子也不是直接評價(jià)。這給我們的借鑒是如何在課堂上給學(xué)生恰當(dāng)?shù)姆答�，這是教師教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。
三、教學(xué)中教師的自我反思
教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，面對的每一屆學(xué)生都有著不同的特點(diǎn)，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該不斷的進(jìn)行自我的反思。
首先，思考自己是不是在日常的教學(xué)活動(dòng)中做到了言傳身教�？鬃诱J(rèn)為教育是一個(gè)潛移默化的過程，我們應(yīng)該樹立良好的榜樣，和形象。傳遞給學(xué)生正能量，老師是不是勤奮的好學(xué)的，是不是不恥下問的，這些細(xì)節(jié)，都能夠傳遞給同學(xué)們很好的信息。
其次，“作為一個(gè)教育者，我們不僅要做好榜樣，還要不斷地反思改進(jìn)自己。要在專業(yè)知識上提成自己，不僅要為學(xué)生解惑，更要為自己解惑。”ii最重要的是應(yīng)該時(shí)刻反省自己有沒有為教育奉獻(xiàn)的精神。小學(xué)語文老師，在多數(shù)的實(shí)際工作中都要擔(dān)當(dāng)班主任，在學(xué)生的成長之路上扮演重要的角色。所以教學(xué)中的自我反思對每一個(gè)教師來說都有著重要的意義。
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