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《草船借箭》語文教學(xué)反思14篇
作為一名人民教師,課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一,在寫教學(xué)反思的時(shí)候可以反思自己的教學(xué)失誤,那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢?以下是小編為大家收集的《草船借箭》語文教學(xué)反思,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《草船借箭》語文教學(xué)反思 篇1
《草船借箭》是根據(jù)我國著名古典歷史小說《三國演義》中有關(guān)“草船借箭”的情節(jié)改寫的。課文寫了周瑜妒忌諸葛亮的才干,要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支箭,以此陷害他。諸葛亮用妙計(jì)向曹操“借箭”,挫敗了周瑜的暗算。我讀了這篇課文后深深地被諸葛亮的智慧和膽略所折服。那么怎樣來讓學(xué)生走入文本,去欣賞和感受諸葛亮的大智大勇?怎樣經(jīng)過課文中幾篇名著的教學(xué),激發(fā)學(xué)生多我國古典名著的閱讀興趣呢?
1、落實(shí)“自主合作探究學(xué)習(xí)”的新理念,激發(fā)學(xué)生深入探究的興趣。
課前,安排學(xué)生了解時(shí)代背景,弄清魏、蜀、吳三國之間的關(guān)系,弄清文中出現(xiàn)的四個(gè)人物的性格特點(diǎn)及它們與“箭”之間的關(guān)系,這不僅僅為學(xué)生深入理解文章資料,把握人物形象奠定了基礎(chǔ),并且為落實(shí)課外閱讀目標(biāo)開了一個(gè)好頭。文本中出現(xiàn)的主要人物有四個(gè):周瑜、諸葛亮、魯肅和曹操。經(jīng)過反復(fù)研讀課文后我發(fā)現(xiàn)文本中寫到箭的,這四人各有不一樣的.表述:周瑜――“造箭”,諸葛亮――“取箭”,曹操――“射箭”,魯肅――“借箭”。
“造箭”周瑜要諸葛亮十天造10萬枝箭,明明是周瑜心胸狹窄,公報(bào)私仇,想加害諸葛亮。而諸葛亮答應(yīng)3天造好,說明他心胸開闊,顧全大局,成竹在胸。
“取箭”則是諸葛亮對真誠厚道的魯肅充滿信心,對自我的擁有的知識充滿信心,對自我的預(yù)設(shè)充滿信心,彰顯了他的聰明才智。
“射箭”是諸葛亮預(yù)料的曹操的必然行動(dòng),說明他深知曹操的多疑謹(jǐn)慎,大霧天必須不肯輕易出兵,只會(huì)放箭。真可謂是知己知彼,百戰(zhàn)不殆。凸現(xiàn)了諸葛亮過人的膽略。
“借箭”是忠厚樸實(shí)的魯肅對諸葛亮的神機(jī)妙算作的恰如其分的評價(jià),因?yàn)閮H有他目睹并參與了諸葛亮草船借箭的全過程:向魯肅借了船、借了兵,向曹操“借”了箭,諸葛亮自我不費(fèi)吹灰之力,完成了周瑜交給的造箭任務(wù)。使得周瑜也不得不嘆服:“諸葛亮神機(jī)妙算,我真不如他!”
2、抓住矛盾處設(shè)疑,引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研究文本。
諸葛亮在那么一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境下,能夠不費(fèi)一兵一卒而借來十萬支箭,可見他在天時(shí)、地利、人和方面的成就十分人所能及。但周瑜的才能也是數(shù)一數(shù)二的。
“既生瑜,何生亮”,能夠說周瑜和諸葛亮的才能是在伯仲之間,不相上下。那么,周瑜軍中少了二十只草船和六百名兵士他會(huì)一點(diǎn)都沒察覺?從常情來說,周瑜故意刁難諸葛亮,想盡辦法來破壞諸葛亮的一切行動(dòng),可是,當(dāng)魯肅告訴周瑜“諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料”時(shí),周瑜會(huì)一點(diǎn)也不懷疑嗎?周瑜也是個(gè)聰明人,怎樣會(huì)“無動(dòng)于衷”呢?在教學(xué)這一部分時(shí),我不禁產(chǎn)生了懷疑。于是,我查閱了《三國演義》,文中也是這樣寫的:瑜大疑曰:“且看他三日后如何回覆我?”看來,周瑜確實(shí)太自負(fù)了,當(dāng)初他是因?yàn)榧刀手T葛亮的才干而故意刁難,此刻明明明白諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些造箭的材料,但卻不加多想,不再派人去打探虛實(shí),而用三天的時(shí)間來睡大覺,在大帳里坐等諸葛亮的失敗。周瑜呀周瑜,如此你豈有不敗之理?
本單元的四篇課文均選自我國古典文學(xué)名著,教學(xué)中,我感覺自我對名著的了解實(shí)在太膚淺了,這讓我的教學(xué)顯得底氣不足?磥恚瑥V泛地閱讀(不僅僅是讀教材、讀教參,還要讀名著、讀兒童文學(xué)作品,讀孩子們感興趣的一切讀物),緊跟時(shí)代地閱讀(隨著時(shí)代的發(fā)展,教材的變動(dòng),學(xué)生閱讀面的開闊)是當(dāng)好一名了“語文”教師的必修課,自修課,再修課。真是“活到老”
須“學(xué)到老”。
《草船借箭》語文教學(xué)反思 篇2
從名著里節(jié)選的文章不好教,當(dāng)我拿起《草船借箭》這篇課文時(shí),一時(shí)竟也無從下手。之后,最終在網(wǎng)絡(luò)上找到了一首描述草船借箭的小詩歌:草船借箭不尋常,要論成敗有文章。都督周瑜欲陷害,孔明先生巧應(yīng)對。妙算天文霧漫天,通曉地利蒙曹操。洞悉人心妙計(jì)成,世世代代美名揚(yáng)。讀了這首小詩,我異常興奮,就以這首小詩為突破口吧。讀完這首詩歌后,我讓學(xué)生結(jié)合自我預(yù)習(xí)課文的情景,談一談諸葛亮在草船借箭時(shí)成功的因素有哪些。
學(xué)生能找出是天文、地利、洞悉人心三個(gè)方面,我就給學(xué)生補(bǔ)充了一些古人認(rèn)為成功的三大因素天時(shí)、地利、人和并板書在黑板上,讓學(xué)生再次細(xì)讀課文,找一找哪些句子最能體現(xiàn)諸葛亮的神機(jī)妙算,然后分別板書在相應(yīng)的詞語后面,以幫忙學(xué)生更好地認(rèn)識諸葛亮這個(gè)人物形象。當(dāng)學(xué)生找出第一段的對話時(shí),我啟發(fā)學(xué)生說,第一自然段這么多的對話,竟然都是周瑜說諸葛亮說,多單調(diào)呀,如果我們能加上相應(yīng)的動(dòng)作神態(tài)心理描述文章肯定會(huì)更精彩,也更利于我們有感情地朗讀。學(xué)生們一聽要讓自我為名著作補(bǔ)充,興奮得不得了,可是,問他們該加些什么資料時(shí),他們卻又答不上來了。我就把這項(xiàng)任務(wù)當(dāng)做當(dāng)成家庭作業(yè)布置了下來。第二天一上課就讓大家說說自我改寫的情景。沒想到,他們說的很精彩,有些詞語用的.還很出乎意料呢。
這就是我們?nèi)喙餐膶懙慕Y(jié)果。有一天,周瑜請諸葛亮商議軍事,(明知故問)說∶“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)。水上交戰(zhàn),用什么兵器最好?”諸葛亮(毫不猶豫地)說∶“用弓箭最好!敝荑ぃò底愿吲d)說∶“對,先生跟我想的一樣。此刻軍中缺箭,想請先生負(fù)責(zé)趕造十萬支。這是公事,期望先生不要推卻!敝T葛亮(爽快地)說∶“都督委托,當(dāng)然照辦。不明白這十萬支箭什么時(shí)候用?”周瑜(迫不及待地)問∶“十天造得好嗎?”諸葛亮(將計(jì)就計(jì))說∶“既然就要交戰(zhàn),十天造好,必然誤了大事!敝荑ぃㄔ囂街﹩枴谩跋壬A(yù)計(jì)幾天能夠造好?”諸葛亮(胸有成竹地)說∶“只要三天!敝荑ぃㄉ袂閲(yán)肅地)說∶“軍情緊急,可不能開玩笑!敝T葛亮(態(tài)度堅(jiān)決地)說∶“怎樣敢跟都督開玩笑?我愿意立下軍令狀,三天造不好,甘受懲罰。”周瑜很高興,叫諸葛亮當(dāng)面立下軍令狀,又?jǐn)[好了酒席招待他。諸葛亮(不動(dòng)聲色地)說∶“今日來不及了。從明天起,到第三天,請派五百個(gè)軍士到江邊來搬箭!敝T葛亮喝了幾杯酒就走了。加上這些詞語之后,學(xué)生讀起文章來,感情更充沛了。因?yàn)樗麄兠靼,這場談話對周瑜來說,剛開始就是個(gè)陰謀,而對于諸葛亮來說,可是是在陪周瑜做一場游戲而已。諸葛亮的談笑風(fēng)生和胸有成竹都給學(xué)生留下了深刻的印象為他們接下來的學(xué)習(xí)做好了鋪墊。
好的開端是成功的一半,而好的教學(xué)設(shè)計(jì)卻是學(xué)生學(xué)好課文的必備條件。功夫用在課前,我們就會(huì)在課后少一些遺憾和查漏補(bǔ)缺。
《草船借箭》語文教學(xué)反思 篇3
《草船借箭》是根據(jù)我國著名古典歷史小說《三國演義》中有關(guān)“草船借箭”的情節(jié)改寫的。課文寫了周瑜妒忌諸葛亮的才干,要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支箭,以此陷害他。諸葛亮用妙計(jì)向曹操“借箭”,挫敗了周瑜的暗算,表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識,才智過人。
為了落實(shí)好“高效課堂,自主合作探究學(xué)習(xí)”。我在備課時(shí)深刻領(lǐng)會(huì)教材,以培養(yǎng)學(xué)生的語文本事為出發(fā)點(diǎn),設(shè)計(jì)每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。盡量研究到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展。
在探討諸葛亮的神機(jī)妙算上。在這一課時(shí)要學(xué)習(xí)的是諸葛亮的“知天文”“懂地理”“識人心”三個(gè)方面。設(shè)計(jì)的問題就是“從哪里看出諸葛亮的神機(jī)妙算?”可是,從學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來看,他們未必懂得“天文”“地理”這些術(shù)語在文章中的表現(xiàn)。在教學(xué)過程中,應(yīng)當(dāng)要怎樣“深入淺出”地將人物的這些才能闡釋清楚,并且學(xué)生能夠理解,甚至感悟得到呢?在教學(xué)的過程中,我讓學(xué)生從“借箭過程”(第6——9自然段)進(jìn)行品味。在此,我出示了句子“這時(shí)候大霧漫天,江上連應(yīng)對面都看不清”,并就此一問“應(yīng)對此場大霧,諸葛亮和魯肅都看見了,他們的反應(yīng)怎樣樣?心里都會(huì)怎樣想?”學(xué)生說魯肅看到這場大霧會(huì)害怕,害怕的'理由也能說出。諸葛亮看到這場大霧會(huì)高興,至于理由要由教師引導(dǎo)才體會(huì)出諸葛亮的胸有成竹。緊之后我再問“他為何如此地自信,難道他早就預(yù)料到了此場大霧?從文中什么地方體會(huì)到的?”學(xué)生根據(jù)這個(gè)提示,很快從上文找到相關(guān)的句子來證明。他們懂得了諸葛亮的料事如神。對于領(lǐng)悟諸葛亮“識地理”的才能,在過渡的時(shí)候我設(shè)計(jì)了“畫出借箭路線圖”在加深學(xué)生對借箭環(huán)境熟悉的基礎(chǔ)上,我提問了“為什么先是船頭向西船尾向東然后再調(diào)整過來?”據(jù)學(xué)生的問答來看,他們理解到的是“為了堅(jiān)持船體的平衡
”,再多的關(guān)于“識地理”就沒有多少感悟了。這樣預(yù)設(shè)的教學(xué)資料就又沒有到達(dá)。還有領(lǐng)悟諸葛亮“識人心”的才能,在過渡時(shí)我提問“諸葛亮識天文、懂地理,他還神在哪?”學(xué)生能很快從文中找到相關(guān)的句子來證明。在句子的分析上,學(xué)生的理解是“諸葛亮明白曹操不敢派兵出來”我緊之后問“從這能夠看出諸葛亮是個(gè)什么樣的人?”學(xué)生都能說出諸葛亮的為人?墒窃诶斫庵T葛亮的“笑”這一環(huán)節(jié),學(xué)生體會(huì)不出諸葛亮這個(gè)“笑”是在“笑”誰?是怎樣的“笑”。最終還是由教師來講解。
在第二環(huán)節(jié)感受其他人物性格特點(diǎn)中,學(xué)生經(jīng)過默讀全文找出最能表現(xiàn)魯肅、周瑜、曹操這三個(gè)人物的性格特點(diǎn)的句子,教師沒有做過多的分析,只是從具體的語句看出人物的性格特點(diǎn)。在這個(gè)環(huán)節(jié)如果能做了小結(jié)與下一測評環(huán)節(jié)銜接會(huì)更好。
《草船借箭》語文教學(xué)反思 篇4
在上完這課后,我對我的教學(xué)進(jìn)行了反思,我發(fā)現(xiàn)有一些在教學(xué)中閃光的地方,但更多的是教學(xué)中的不足。
一:在教學(xué)中我注重了對課堂教學(xué)的設(shè)計(jì),在這方面我做得較好,在本課的教學(xué)中,先從課文的結(jié)果入手,讓學(xué)生思考草船借箭的`結(jié)果怎么樣?學(xué)生得出結(jié)論:諸葛亮神機(jī)妙算,獲得草船借箭的成功。抓住關(guān)鍵詞神機(jī)妙算,從諸葛亮知天文、懂地理、識人心這三個(gè)方面來理解神機(jī)妙算。在教學(xué)中注意通過對關(guān)鍵詞的理解,來理解課文,諸葛亮笑著對魯肅說的這句話,抓住關(guān)鍵詞笑,提問:笑的時(shí)候心情怎樣?你覺得是什么樣子的笑?讓學(xué)生用不同的笑來讀這句話。在教學(xué)中注意育人教育,教師不但是教會(huì)學(xué)生知識,還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生怎樣做人。周瑜哪些地方不如諸葛亮?學(xué)生做了兩方面的比較后,提出疑問:做人應(yīng)該做哪種人?這時(shí)候就做到了育人的工作,諸葛亮心胸寬闊、顧全大局、神機(jī)妙算我們應(yīng)該做像諸葛亮那樣的人,周瑜心胸狹窄、妒忌心重,我們不應(yīng)該做周瑜那樣的人。
二、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不夠,在這方面我吃了很大的虧。在上第二課時(shí)前,我怕孩子們不能對船頭船尾的朝向這一知識難點(diǎn)進(jìn)行突破。在課前我就給學(xué)生講了一下,結(jié)果導(dǎo)致了他們對課文不感興趣了,但孩子們并沒有真正的理解課文,只是對課文面上的理解。就因?yàn)檫@樣孩子們對本課本來充滿的濃厚的興趣,但因?yàn)闆]了教學(xué)的難點(diǎn)孩子們在上課的時(shí)候似乎興趣就不那么濃厚了。
三、在教學(xué)過程中,存在著一些不足,作為年輕教師在這方面把握得
不夠好。特別是深入的理解課文這方面作得不好,怎樣抓住一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)來來把文章學(xué)得更深一些,怎樣讀?怎樣提問?使孩子們更有興趣,我覺得自己還很困惑,比如:當(dāng)講到船頭船尾的朝向等問題時(shí),成績好的孩子一下子就回答出來了,我這時(shí)候就急了,不知道怎么辦,我知道有一些孩子并沒有理解,我就把自己畫的船頭船尾朝向那幅圖拿來展示,自己進(jìn)行講解,我覺得這些都是在教學(xué)過程中處理得不夠妥當(dāng)?shù)牡胤健?/p>
四、在書寫板書上面也存在著一些問題,我的板書在設(shè)計(jì)上本來是不錯(cuò)的,但是在書寫過程中,我自己沒有排好版,字寫得有點(diǎn)大,布局不太合理,主板書和次板書挨在了一起。
《草船借箭》語文教學(xué)反思 篇5
從這一段課堂教學(xué)中的“意外”,我感受到了學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒高漲,思維極為活躍,課堂成了學(xué)生主動(dòng)探究的天地
一、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為“學(xué)習(xí)者是主體,是知識文化的創(chuàng)造者,是課程的開發(fā)者。
”在這段教學(xué)中,學(xué)生不但敏銳地發(fā)現(xiàn)并提出了問題,并且憑借自我的力量,在獨(dú)立思考,相互交流中的思維碰撞中順利地解決了問題。自始至終,學(xué)生主動(dòng)參與,自主探究。
古人云:“學(xué)起于思,思源于疑”有了“疑”就有“問”,敢問是好學(xué)的標(biāo)志,善問是會(huì)學(xué)的體現(xiàn)。要想讓學(xué)生自發(fā)地學(xué)習(xí),最大限度地發(fā)揮自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,教師就要努力營造自由、民主、開放的教學(xué)氛圍,熱情鼓勵(lì)學(xué)生提出問題,有了問題,異常容易激發(fā)學(xué)生的探究意識,使學(xué)生在進(jìn)取情感的驅(qū)動(dòng)下自主地、能動(dòng)地閱讀,使他們的思維活起來,想象飛起來,實(shí)現(xiàn)語文再創(chuàng)造。
二、教師是促進(jìn)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。
教師不再是知識傳授者,課堂不再是教師唱獨(dú)角戲的舞臺。教師的`職責(zé)是挖掘?qū)W生思維的潛能,使他們的靈光得以閃現(xiàn)。教師要及時(shí)捕捉稍縱即逝的火花,精心充當(dāng)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者。學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問題,教師不要直接把結(jié)論教給學(xué)生,而是充分運(yùn)用對話策略,不斷地啟發(fā)點(diǎn)撥,激發(fā)學(xué)生探究的欲望,促進(jìn)學(xué)生讀書、思考、提驗(yàn)、交流。學(xué)生在與文本、教師、同學(xué)的對話、交流中,分享彼此的思考、知識和經(jīng)驗(yàn),交流各自的情感、體驗(yàn),提升自我的認(rèn)識與審美。這樣的課堂就充滿了活力,真正成了師生智慧飛揚(yáng)的天地,成了師生共同創(chuàng)造的舞臺。
《草船借箭》語文教學(xué)反思 篇6
作為一線教師,我們?nèi)绾卧凇靶抡n程標(biāo)準(zhǔn)”的指導(dǎo)下,立足本職工作,教授好知識,這已經(jīng)成為新形勢下廣大教育工作者的共識。而從教材入手,這是最基本的。但是,我們不能對教材照搬照抄,要本著科學(xué)的精神和對學(xué)生極端負(fù)責(zé)的態(tài)度來審視教材。
《草船借箭》是一篇經(jīng)典的文章,文章懸念迭生,扣人心弦,直到結(jié)尾才令人如釋重負(fù),繼而禁不住拍案叫絕。在教材的單元訓(xùn)練中,要求分清事情的前因后果,理解課文內(nèi)容,進(jìn)而領(lǐng)會(huì)中心思想。通常的教學(xué)思路是這樣的:周瑜設(shè)計(jì)陷害諸葛亮是借箭的原因,前因是周瑜嫉妒諸葛亮的才干;結(jié)果是借箭成功,后果是周瑜的陰謀未能得逞,不得不認(rèn)輸。從全文來看,我們不得不佩服諸葛亮的聰明才智,在那么一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境下,他能夠不費(fèi)一兵一卒而借來十萬支箭,可見他在天時(shí)、地利、人和方面的成就非常人所能及,怪不得千百年來諸葛亮在人們的心目中一直是智慧的化身。
在教學(xué)時(shí),我也按照教材,逐步分析,力求把課文講細(xì)講透,讓學(xué)生充分了解諸葛亮的才能,學(xué)習(xí)他。但是,隨著教學(xué)的`深入,我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題,可以說,這讓我們對全文的理解和對諸葛亮的認(rèn)識都有一定的影響。我們知道,諸葛亮之所以要借箭,是因?yàn)橹荑ぜ刀手T葛亮的才干,設(shè)計(jì)陷害他。那么,對周瑜來說,唯一的目的就是要讓諸葛亮完不成任務(wù),三天交不出十萬支箭。所以,他必然十分關(guān)注諸葛亮的一舉一動(dòng)。眾所周知,諸葛亮雖然堪稱三國時(shí)期的第一聰明人,但周瑜的才能也是數(shù)一數(shù)二的!凹壬,何生亮”,可以說周瑜和諸葛亮的才能是在伯仲之間,不相上下。那么,諸葛亮雖然料定魯肅會(huì)幫忙,魯肅也確實(shí)按照諸葛亮的要求準(zhǔn)備了二十只草船和六百名兵士,并且沒有告之周瑜。在這里,我就有疑問了:諸葛亮把二十只草船和六百名兵士藏在哪里?周瑜軍中少了二十只草船和六百名兵士他會(huì)一點(diǎn)都沒察覺?三天時(shí)間,六百名兵士不用生火做飯嗎?從常情來說,周瑜故意刁難諸葛亮,可以說是因?yàn)楹脛傩膹?qiáng)。既然要自己勝,則必然要對方敗。所以,周瑜應(yīng)該是想盡辦法來破壞諸葛亮的一切行動(dòng),文中也確實(shí)寫到了周瑜說“是他自己說的,我可沒逼他。我得吩咐軍匠們,造箭用的材料,不給他準(zhǔn)備齊全。到時(shí)候造不成,定他的罪,他就沒話可說了!蹦敲矗(dāng)魯肅告訴周瑜“諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料”時(shí),周瑜會(huì)一點(diǎn)也不懷疑嗎?周瑜也是個(gè)聰明人,又不是蠢才,怎么會(huì)“無動(dòng)于衷”呢?在教授這一部分時(shí),我不禁產(chǎn)生了懷疑。課后,我查閱了《三國演義》,文中也是這樣寫的:瑜大疑曰:“且看他三日后如何回覆我?”看來,周瑜確實(shí)是蠢才,當(dāng)初他是因?yàn)榧刀手T葛亮的才干而故意刁難,現(xiàn)在明明知道諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些造箭的材料,但卻不加多想,不再派人去打探虛實(shí),而用三天的時(shí)間來睡大覺,在大帳里坐等諸葛亮的失敗。周瑜呀周瑜,如此你豈有不敗之理?
當(dāng)然,作為后人,我們無法知道羅貫中當(dāng)時(shí)的想法,也不能要求這么一部長篇小說沒有一點(diǎn)瑕疵,何況羅貫中也寫到了“瑜大疑”,只是沒有詳細(xì)說明周瑜懷疑些什么,我們當(dāng)然也無從考究。但是,諸葛亮不用造箭的材料來造箭,即使我們也會(huì)產(chǎn)生疑問:諸葛亮怎樣來完成三天內(nèi)造十萬支箭的任務(wù)呢?那么,作為一代名將的周瑜,他怎么會(huì)沒有產(chǎn)生疑問呢?難道周瑜真的是蠢才嗎?當(dāng)然不是。那么是因?yàn)椤爱?dāng)局者迷”嗎?我想也不應(yīng)該。那到底是什么原因呢?不得而知!
《草船借箭》語文教學(xué)反思 篇7
《草船借箭》一文教學(xué)結(jié)束之后,我想了很多很多。平時(shí),每節(jié)課教師都是主人,串講串問,有時(shí)學(xué)生脫離軌道立刻拉回來,生怕浪費(fèi)一點(diǎn)教學(xué)時(shí)間,完成不了教學(xué)任務(wù);有時(shí)又害怕學(xué)生造成尷尬的場面,自我下不了臺,每次涉及質(zhì)疑問題,都是牽著他們走?山袢者@次課堂上的兩個(gè)小插曲,反而使我感到了教學(xué)的簡便,學(xué)生創(chuàng)造的火花也在不斷閃爍。那么,我們?nèi)绾伟褜W(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生呢?經(jīng)過《草船借箭》一文教學(xué),我有以下幾點(diǎn)體體會(huì)
一、創(chuàng)設(shè)安全的學(xué)習(xí)氛圍。
教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上就是師生交往過程中相互影響,相互交流,從而增強(qiáng)師生情感交融,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)本事提高的過程。所以,課堂教學(xué)中,僅有良好的民主伙伴關(guān)系,才能進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)和諧、愉快的教學(xué)氛圍,讓學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。如當(dāng)學(xué)生提出第一個(gè)疑問“借”用得不對時(shí),我就進(jìn)行糾正,他也許會(huì)有苦惱,也許會(huì)有被批評的不悅,而我并沒有這樣做,這就還給了學(xué)生學(xué)習(xí)的充分自由,使他們充分享受到參與的樂趣,享受到發(fā)表不一樣意見的樂趣,使思維最大限度地活躍起來,促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。
二、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。
我在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),大多數(shù)學(xué)生是“疑而不問”,那些不善于質(zhì)疑的人,一般學(xué)習(xí)態(tài)度懶散、知識面狹窄,而樂于發(fā)問的人卻思維活躍,解決問題本事比較強(qiáng)。質(zhì)疑就是刺激學(xué)生進(jìn)取思維的誘因,也是促其發(fā)奮學(xué)習(xí)的動(dòng)力。有了質(zhì)疑,學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生求知欲,變被動(dòng)理解為主動(dòng)追求!耙啥軉枺训弥R之半”。學(xué)生由疑而問,也是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)、進(jìn)取思維的`過程。所以我們要保護(hù)學(xué)生質(zhì)疑的進(jìn)取性,哪怕是一些幼稚、膚淺的問題。
三、張揚(yáng)兒童創(chuàng)造的天性。
“疑”是創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂的主軸承,思維是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的核心,培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)是發(fā)展學(xué)生智力與本事的突破口,而創(chuàng)造性是良好思維品質(zhì)的重要方面,在過去的教學(xué)中我往往只注重教育學(xué)生確信書上寫的、教師講的,如果有學(xué)生提出異議,就很生氣,即使學(xué)生的意見是對的,也要頂回,其實(shí)這樣極大地挫傷了學(xué)生的思維進(jìn)取性。在上《草船借箭》一文時(shí),如果我直接批評了那位學(xué)生:“明明是草船借箭,有什么不對?”那樣,學(xué)生就不會(huì)發(fā)現(xiàn)諸葛亮的神機(jī)妙算經(jīng)過這個(gè)“借”字表達(dá)得淋漓盡致,當(dāng)然更不會(huì)體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的歡樂。如果我先告訴那個(gè)學(xué)生:“曹操就是生性多疑,是比不上諸葛亮的!毕嘈胚@個(gè)學(xué)生會(huì)很受打擊,以后可能只會(huì)遵循所謂的“正確與否”,從此扼殺了兒童創(chuàng)造的天性。從這節(jié)課的教學(xué)中,我深深地領(lǐng)悟到,僅有那種能給學(xué)生足夠自主空間的教學(xué),僅有那些倡導(dǎo)自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式的教學(xué),才能更加有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
《草船借箭》語文教學(xué)反思 篇8
湖南省長沙市芙蓉區(qū)育英學(xué)校 李秋明 這節(jié)課結(jié)束之后,我想了很多很多。平時(shí),每節(jié)課教師都是主人,串講串問,有時(shí)學(xué)生脫離軌道馬上拉回來,生怕浪費(fèi)一點(diǎn)教學(xué)時(shí)間,完成不了教學(xué)任務(wù);有時(shí)又害怕學(xué)生造成尷尬的場面,自己下不了臺,每次涉及質(zhì)疑問題,都是蜻蜓點(diǎn)水,有時(shí)甚至牽著他們走?山裉煺n堂上這兩個(gè)小插曲,反而使我感到了教學(xué)的輕松,學(xué)生創(chuàng)造的火花也在不斷閃爍。那么,我們?nèi)绾伟褜W(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生呢?
一、創(chuàng)設(shè)安全的學(xué)習(xí)氛圍
英國哲學(xué)家約翰·密爾曾說過:天才只能在自由的空氣里自由自在呼吸。心理學(xué)研究還表明:人在輕松和諧的環(huán)境里,思維才表現(xiàn)得最活躍。相反,在壓抑的思想環(huán)境里,在禁錮的課堂教學(xué)氣氛中,是很難產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的。教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上就是師生交往過程中相互影響,相互交流,從而增強(qiáng)師生情感交融,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高的過程。所以,課堂教學(xué)中,只有這種良好的、民主的伙伴關(guān)系,才能進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)和諧、愉快、輕松的教學(xué)氛圍,讓學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。如當(dāng)學(xué)生提出第一個(gè)疑問借用得不對時(shí),我就進(jìn)行糾正,他也許會(huì)有苦惱,也許會(huì)有被批評的不悅,而我并沒有這樣做,這就還給了學(xué)生學(xué)習(xí)的充分自由,使他們充分享受到參與的樂趣,享受到發(fā)表不同意見的樂趣,使思維最大限度地活躍起來,促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。
二、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑
我在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),大多數(shù)學(xué)生是疑而不問,那些不善于質(zhì)疑的人,一般學(xué)習(xí)態(tài)度懶散、知識面狹窄,而樂于發(fā)問的人卻思維活躍,解決問題能力比較強(qiáng)。大文學(xué)家巴爾扎克說過,打開科學(xué)的鑰匙都毫無異議的是問號。一般地說,大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)歸功于如何二字。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為:學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生疑問,原有的知識經(jīng)驗(yàn)與新接受的信息發(fā)生了矛盾,在心理上就會(huì)出現(xiàn)一種力求統(tǒng)一矛盾,使心理狀態(tài)趨于平衡的要求,促進(jìn)了思維的展開,一旦這種矛盾統(tǒng)一了,便得到了一種心理上的滿足。質(zhì)疑就是刺激學(xué)生積極思維的誘因,也是促其發(fā)奮學(xué)習(xí)的動(dòng)力。有了質(zhì)疑,學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生求知欲,變被動(dòng)接受為主動(dòng)追求。疑而能問,已得知識之半。學(xué)生由疑而問,也是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思維的過程。因此我們要保護(hù)學(xué)生質(zhì)疑的積極性,哪怕是一些幼稚、膚淺的問題。
三、張揚(yáng)兒童創(chuàng)造的天性
疑是創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂的主軸承,思維是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的核心,培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)是發(fā)展學(xué)生智力與能力的突破口,而創(chuàng)造性是良好思維品質(zhì)的重要方面,也是健全人格的特征之一。在過去,教師往往只注重教育學(xué)生確信書上寫的、老師講的,如果有學(xué)生提出異議,就很生氣,即使學(xué)生的'意見是對的,也要頂回,其實(shí)這樣極大地挫傷了學(xué)生的思維積極性。如在上述案例中,如果我直接批評了那位學(xué)生:明明是草船借箭,有什么不對?那樣,學(xué)生就不會(huì)發(fā)現(xiàn)諸葛亮的神機(jī)妙算通過這個(gè)借字表達(dá)得淋漓盡致,當(dāng)然更不會(huì)體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。如果我先告訴那個(gè)學(xué)生:曹操就是生性多疑,是比不上諸葛亮的。相信這個(gè)學(xué)生會(huì)很受打擊,以后可能只會(huì)循規(guī)蹈矩地遵循所謂的正確與否,從此扼殺了兒童創(chuàng)造的天性。從這節(jié)課的教學(xué)中,我深深地領(lǐng)悟到,只有那種能給學(xué)生足夠自主空間的教學(xué),只有那些倡導(dǎo)自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式的教學(xué),才能更加有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
《草船借箭》語文教學(xué)反思 篇9
《草船借箭》是根據(jù)我國著名古典歷史小說《三國演義》中有關(guān)“草船借箭”的情節(jié)改寫的。課文寫了周瑜妒忌諸葛亮的才干,要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支箭,以此陷害他。諸葛亮用妙計(jì)向曹操“借箭”,挫敗了周瑜的暗算,表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識,才智過人。教學(xué)時(shí)我落實(shí)了“自主合作探究學(xué)習(xí)”的新理念。
1.從題入手,因題質(zhì)疑
板書課題,引導(dǎo)學(xué)生由課題展開思考,設(shè)疑。
師:看了《草船借箭》這個(gè)題目,你想明白什么?
學(xué)生質(zhì)疑:“草船借箭”是什么意思?“為什么用草船借箭”為什么說是“借”箭而不是“取”箭,“騙”箭等等。這一目的培養(yǎng)學(xué)生提問題的本事,教師從中尋找有價(jià)值的問題,確定教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)。
2.自主閱讀,合作探究
教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑,還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)解疑。在熟讀課文的基礎(chǔ)上,我鼓勵(lì)學(xué)生提出自我感興趣或不懂的問題,跟大家討論。如“草船借箭成功的原因是什么?”全班交流,各抒己見表現(xiàn)個(gè)體思維等方面的差異。
3.發(fā)散思維,勇于探索
教學(xué)中選擇有思維含量的“發(fā)散點(diǎn)”是有效進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練的關(guān)鍵。課堂上學(xué)生質(zhì)疑:如果三天內(nèi)江面上沒有大霧,諸葛亮“草船借箭”落空了會(huì)怎樣呢?問題一提出,引起學(xué)生極大興趣,大家各抒己見:有的.說,諸葛亮肯定大難臨頭中計(jì)了,有的說,諸葛亮足智多謀,定會(huì)有化險(xiǎn)為夷的計(jì)策,有的說,聰明一世,糊涂一時(shí),這一回諸葛亮很可能兇多吉少……圍繞諸葛亮這個(gè)人物命運(yùn)的預(yù)測,學(xué)生的看法雖然不一樣,但言之有據(jù)。教師沒有輕易下結(jié)論,而是肯定學(xué)生的思維,并鼓勵(lì)學(xué)生課后閱讀,繼續(xù)探究。
4.教學(xué)中存有不足之處
讓學(xué)生活動(dòng)不夠到位,擔(dān)心教學(xué)資料沒法按時(shí)完成,所以,有些體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)性的動(dòng)手,動(dòng)口的活動(dòng)還不夠到位。個(gè)別學(xué)生的口頭表達(dá)聲音過小,應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)。
《草船借箭》語文教學(xué)反思 篇10
教學(xué)《草船借箭》這一課,為了更好地分析總結(jié)人物個(gè)特征,我借鑒《將相和》課后練習(xí)題一的問法,設(shè)計(jì)了提問:你最喜歡課文中的哪個(gè)人物,說一說理由。學(xué)生踴躍發(fā)言,各抒己見,大部分同學(xué)都說喜歡諸葛亮的神機(jī)妙算、足智多謀、顧全大局,還有的說喜歡魯肅的忠誠、愛國……這些人物的鮮明個(gè)性在同學(xué)們的頭腦中打下了深深的烙印。
正當(dāng)我要結(jié)束這個(gè)問題時(shí),一學(xué)生突然站起來說:“我喜歡課文中的周瑜”,這真是出乎意料的回答,同學(xué)們都笑了。那位同學(xué)的臉紅了。說實(shí)話,這篇課文我都教了好幾遍了,每次都向同學(xué)提出同樣的問題,學(xué)生的回答也大同小異,卻從來沒有學(xué)生提過這樣的問題,面對這與眾不同的思維,我鼓勵(lì)他說出自己的.理由,這位同學(xué)接著說:周瑜年少英才、武藝超群,要不然也不會(huì)當(dāng)上大都督。他想干出一番大事業(yè),出人頭地,因?yàn)橹T葛亮的才干超過了他,周瑜才妒忌他,妒忌的目的是想讓自己成為天下第一的,這也是一種進(jìn)取精神。妒忌也是自己前進(jìn)的動(dòng)力,如果沒有了動(dòng)力,你就會(huì)自我滿足,就會(huì)停止不前。再說,周瑜為難諸葛亮也是為了吳國著想,如果借機(jī)除去諸葛亮,就少了一個(gè)強(qiáng)力的對手。接著他又舉了生活中的例子加以說明。多么有理有據(jù)的發(fā)言呀,我立即對他的發(fā)言給予了肯定,同學(xué)們也對他投來了贊許的目光。
說真的,這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)并不突出,我沒想到他竟有這樣的獨(dú)特的思維方式,學(xué)生的潛能真是不可低估的呀!為此,我們要營造一個(gè)和諧、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓他們的創(chuàng)新思維能力得到進(jìn)一步發(fā)展,讓他們的個(gè)性得到進(jìn)一步張揚(yáng)。
《草船借箭》語文教學(xué)反思 篇11
《草船借箭》這篇課文是根據(jù)我國著名古典歷史小說《三國演義》中有關(guān)“草船借箭”的情節(jié)改寫的。
首先,課前我要求學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案在預(yù)習(xí)課文時(shí),把與中心有關(guān)的幾個(gè)問題歸納好,然后講讀課文時(shí)學(xué)生帶著這些問題認(rèn)真讀書,邊讀、邊思、邊議,把問題的答案進(jìn)行歸類,從而看出諸葛亮知天時(shí),曉地理,識人心,在草船借箭的全過程中神機(jī)妙算,才智出眾,不愧是我國杰出的政治家,軍事家。學(xué)生準(zhǔn)確地把握住中心,加深了對課文的理解。
為落實(shí)高效課堂,教學(xué)時(shí)我還深刻領(lǐng)會(huì)教材,讓學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)。課堂中我利用小組合作的方式研讀第二自然段的人物對話,體會(huì)人物內(nèi)心,感知人物形象:在學(xué)生匯報(bào)通過三天之后的漫天大霧,體會(huì)到了諸葛亮的神機(jī)妙算時(shí),我讓學(xué)生探究,這場大霧,諸葛亮和魯肅都看到了,請大家說說看魯肅看到這場大霧會(huì)是一種怎樣的心情!澳敲,諸葛亮看到這場大霧又會(huì)是一種怎樣的心情呢?”從而進(jìn)一步體會(huì)諸葛亮的神機(jī)妙算與魯肅的老實(shí)忠厚。體會(huì)周瑜的妒才陰險(xiǎn)與諸葛亮的機(jī)智、胸有成竹。學(xué)生在小組內(nèi)交流的時(shí)候,議論紛紛,每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)。通過細(xì)細(xì)地品讀體味,一個(gè)活生生的搖著鵝毛扇談笑風(fēng)生的,知天時(shí),懂地利,識人心的大智大勇的諸葛亮躍然紙上。
在整個(gè)教學(xué)過程中,我將主問題“從哪些地方可以體現(xiàn)諸葛亮的神機(jī)妙算”拋給學(xué)生后,讓學(xué)生去找,小組合作著去琢磨,然后帶著他們體會(huì),教給他們聯(lián)系上下文學(xué)習(xí)的方法來學(xué)習(xí)課文,真的'不用怕學(xué)生讀不出、找不到,課堂上學(xué)生的滔滔不絕讓我們見識到了孩子們知識面之廣、思維能力之強(qiáng)。
從這節(jié)課的教學(xué)中,我深深地領(lǐng)悟到,只有那種能給學(xué)生足夠自主空間的教學(xué),只有那些倡導(dǎo)自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式的教學(xué),才能更加有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
《草船借箭》語文教學(xué)反思 篇12
體會(huì)諸葛亮的神機(jī)妙算不夠深入。
草船借箭之所以取得成功,正是基于諸葛亮的神機(jī)妙算。那么,他的“神”表此刻哪里?“妙”又體此刻何方呢?能夠說借箭的'過程中處處體現(xiàn)著他的這一特點(diǎn):算到三天后江面必有大霧,算定曹操不敢出兵應(yīng)戰(zhàn),算到船只的排列,算到歸程的順風(fēng)順?biāo)。能夠說文章處處體現(xiàn)著諸葛亮的足智多謀,神機(jī)妙算。但在教學(xué)的過程中,我只是根據(jù)教學(xué)的目標(biāo),設(shè)計(jì)了為目標(biāo)服務(wù)的幾個(gè)問題,牽引著學(xué)生去思考、分析。顯然,這樣的分析還不夠全面深入。
《草船借箭》語文教學(xué)反思 篇13
指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語文,提高語文素養(yǎng),就是要在實(shí)踐中滲透人文教育,進(jìn)行情感熏陶,培養(yǎng)良好的個(gè)性和品格,這節(jié)課我注重了激發(fā)情感,引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟,自悟自得,使學(xué)生在學(xué)文中明理,在明理中升情。
一、我運(yùn)用了多種手段與教學(xué)方法,充分挖掘了教材中的情感因素,引導(dǎo)學(xué)生一步一步地產(chǎn)生對諸葛亮的敬佩之情。
1、注重了讀中悟情。有分主角朗讀,有反復(fù)朗讀,有個(gè)別讀,有情感不一樣體驗(yàn)的讀,讓學(xué)生在讀中理解,在讀中感悟,學(xué)生對諸葛亮的敬佩之情在一步步加深。
2、借箭過程錄相的出現(xiàn)和“三笑”的理解,恰到好處,加深了學(xué)生對文本的理解,升華了學(xué)生對諸葛亮的敬佩之情。
3、教師的過渡語和引情語精煉,有感染力,營造了一個(gè)濃厚的情感氛圍,使諸葛亮的形象清晰、突出。
二、教學(xué)中以學(xué)生為主,
教師引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟。教師以諸葛亮的“神”為線索,開始讓學(xué)生到課文中去找答案,并在小組內(nèi)交流,在全班交流時(shí),放手讓學(xué)生說,教師作適當(dāng)?shù)腵點(diǎn)撥;在講到諸葛亮與周瑜商談軍事時(shí),讓學(xué)生自由談感受,從中領(lǐng)悟到周瑜的陰險(xiǎn)狡詐和諸葛亮的胸有成竹;講到諸葛亮對船的安排的巧妙時(shí),學(xué)生的回答真可謂是百花齊放,各有千秋,碰撞出了智慧的火花。
三、注重了名著的特殊性
許多名著,編者在將其選入教材的過程中,為了適合學(xué)生閱讀,對其文學(xué)進(jìn)行了處理,讓其更接近學(xué)生現(xiàn)有的閱讀習(xí)慣對象和水平。就因?yàn)檫@一處理,語言便失去了原先的魅力。教學(xué)時(shí),我巧妙地捕捉具有意義的文字,引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)咀嚼,品嘗語言的味道。這篇課文有一處很有意思的地方,即“第一天,不見諸葛亮有什么動(dòng)靜;第二天,仍然不見諸葛亮有什么動(dòng)靜;直到第三天四更時(shí)候,諸葛亮秘密地把魯肅請到船里”,前兩天完全能夠不寫或只用簡單的文字帶過,課文卻為何偏偏要如此寫呢?我引導(dǎo)學(xué)生推敲:“這部分有剩余的話嗎?如果是你,你準(zhǔn)備怎樣說?作者為什么要寫前兩天?并且要每一天分開來寫?這樣寫有什么好處?就這樣,在語言上看似沒有什么特色的課文,我抓住了最不起眼的文字,巧妙設(shè)計(jì),讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味,觸摸到了經(jīng)典的脈絡(luò),使人物形象更加豐滿。
《草船借箭》語文教學(xué)反思 篇14
一、發(fā)散思維,勇于探索
在《草船借箭》的教學(xué)過程中,選擇有思維含量的“發(fā)散點(diǎn)”是有效進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練的關(guān)鍵。
1、情境采訪,深化認(rèn)識:
如,教師作為《三國周刊》的記者采訪“孔明”:“孔明先生,您在借箭中的表現(xiàn)我佩服不已,請問您在向周瑜立下軍令狀時(shí),怎會(huì)有如此把握?”學(xué)生會(huì)自然地對諸葛亮借箭成功的原因加以總結(jié),并加入自己個(gè)性化的理解。
2、作業(yè)設(shè)計(jì),拓展延伸:
在課的結(jié)束部分,我在引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)了本課無論是諸葛亮的神機(jī)妙算、周瑜的妒才陰險(xiǎn),還是魯肅的仁厚守信,曹操的謹(jǐn)慎多疑,我們都是從文章對人物的語言描寫中體會(huì)到這一寫作方法后,總結(jié)出:這也是《三國演義》刻畫人物一個(gè)很重要的方法。通過語言,能幫助我們更深入地體會(huì)人物的內(nèi)心。隨即設(shè)計(jì)小練筆作業(yè):想象一下,如果周瑜刁難的是武松,故事情節(jié)會(huì)怎樣?這一練筆作業(yè)的設(shè)計(jì),讓學(xué)生有了非常大的拓展想象空間,而且將本文所學(xué)用到了寫作上。
二、充分把握文章留白處,感知人物形象
1、本課我教學(xué)的重點(diǎn)之一放到了研讀第二自然段的人物對話,體會(huì)人物內(nèi)心,感知人物形象:
由于這個(gè)自然段有一個(gè)明顯的特點(diǎn)──以對話形式組段。在教學(xué)中我拋出問題:“分角色朗讀第二自然段,給周瑜和諸葛亮兩人加上他們說話時(shí)的動(dòng)作、語氣、神情。并想想為什么這樣加?他們在說話時(shí)想些什么?”我的本意是希望學(xué)生可以通過自己的研讀與合作探究交流,體會(huì)周瑜的妒才陰險(xiǎn)與諸葛亮的機(jī)智、胸有成竹。學(xué)生在小組內(nèi)交流的時(shí)候,議論紛紛,每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)。此時(shí),課堂的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。
可在這里的.教學(xué)中,在最該體現(xiàn)個(gè)性化閱讀的時(shí)候,我卻設(shè)計(jì)了一個(gè)齊讀練習(xí),雖然說在我的引導(dǎo)下,學(xué)生認(rèn)識了周瑜的陰險(xiǎn)狡詐、諸葛亮的神機(jī)妙算,但這與我的本意并不一致。由于我花了大量的時(shí)間在學(xué)生的引導(dǎo)上,在朗讀方面花的時(shí)間就顯得少了,F(xiàn)在回過頭來想想,語文教學(xué)中就是強(qiáng)調(diào)通過有感情地朗讀來加深對文章理解的重要性。如果我把更多的時(shí)間到學(xué)生充分地朗讀體會(huì)上(合作讀、分角色讀、分組讀等多種形式的讀),在讀中領(lǐng)悟人物形象,可能達(dá)到的效果會(huì)更好。
2、在學(xué)生匯報(bào)到通過三天之后的漫天大霧,體會(huì)到了諸葛亮的神機(jī)妙算時(shí),我設(shè)置了一個(gè)問題:這場大霧,諸葛亮和魯肅都看到了,請大家說說看魯肅看到這場大霧會(huì)是一種怎樣的心情。有的同學(xué)說:“魯肅會(huì)感到很害怕。那么大的霧,船要是誤進(jìn)了曹軍的水寨怎么辦?”有的同學(xué)說:“魯肅會(huì)大吃一驚:前兩天還是好好的,怎么現(xiàn)在會(huì)有這樣大的霧!蔽矣终f:“假如你是魯肅,怎么讀這個(gè)句子?”(引導(dǎo)學(xué)生讀出害怕,吃驚的語氣。)于是,我又試著問:“那么,諸葛亮看到這場大霧又會(huì)是一種怎樣的心情呢?”“假如你是諸葛亮,怎么讀這個(gè)句子?”(引導(dǎo)學(xué)生讀出暗喜,得意的語氣。)從而進(jìn)一步體會(huì)諸葛亮的神機(jī)妙算與魯肅的老實(shí)忠厚。
3、假設(shè)具體情境,如果那天駐守曹軍大寨的不是曹操,而是一個(gè)性情莽撞的人,結(jié)果會(huì)怎樣?這一設(shè)計(jì)學(xué)生不但對曹操這一人物形象更加了解,而且深化了諸葛亮神機(jī)妙算的認(rèn)識。
總之,本文的教學(xué)設(shè)計(jì),我力爭培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀,自主感悟,自主探究,自主發(fā)展的語文綜合素養(yǎng),重視探究性閱讀過程的指導(dǎo),并抓住幾個(gè)主要問題,適時(shí),適度地巧問妙點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生感悟隱藏其中的深刻內(nèi)涵,使學(xué)生對課文內(nèi)容的理解更透徹,對人物形象的把握更準(zhǔn)確,發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神,同時(shí)也進(jìn)行較好的語言和思維的訓(xùn)練。美中不足,就是教師引導(dǎo)的還是過多,學(xué)生自主質(zhì)疑探究的能力沒有得到很好的發(fā)展,對于這片篇幅較長的課文來講,如何把握學(xué)生理解課文內(nèi)容的深度與朗讀訓(xùn)練到位的統(tǒng)一問題,還需要自己在日常教學(xué)中進(jìn)一步的研究與探討。