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    讀《做個(gè)快樂(lè)的幼兒教師》后反思

    時(shí)間:2021-04-06 20:16:01 教學(xué)反思 我要投稿
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    讀《做個(gè)快樂(lè)的幼兒教師》后反思

      時(shí)間過(guò)得真快啊,不知不覺(jué)中暑期生活已經(jīng)臨近尾聲,在這個(gè)假期中收獲最多的就是學(xué)習(xí)了《做個(gè)快樂(lè)的幼兒教師》一書(shū),這本書(shū)向我們展示了如何提高自己的心理素質(zhì)從而在思考中獲得快樂(lè)、在創(chuàng)造中體驗(yàn)快樂(lè)、在表達(dá)中感受快樂(lè)。

    讀《做個(gè)快樂(lè)的幼兒教師》后反思

      從第一天的閱讀中,我的思想上就有了很大的轉(zhuǎn)變,我們幼兒教師要享受快樂(lè)、體驗(yàn)快樂(lè)!敖(jīng)常看到不同幼兒園的教師碰到一起,先互相傾訴苦衷,象工作如何緊張、家長(zhǎng)如何難對(duì)付等……”看到這里,我也想到了自己。在幼教工作的這1年多的時(shí)間里,也有不少的埋怨、嘮叨,感嘆工作壓力大、過(guò)于煩瑣。但一味的抱怨只會(huì)使生活更加的黯然失色,更會(huì)影響到工作的質(zhì)量。“享受快樂(lè)人生是每個(gè)人的權(quán)利,難道幼兒教師卻要被拒之門(mén)外,不!”是啊,正如著名學(xué)者戴爾所說(shuō):生活就象一面鏡子,你對(duì)它哭,它就對(duì)你哭;你對(duì)它笑,它就對(duì)你笑!

      1、在思考中獲得快樂(lè)

      布萊希特說(shuō)過(guò):“思考是人類(lèi)最大的快樂(lè)!背蔀闀(huì)思考的幼兒教師,首先要有對(duì)事業(yè)的熱誠(chéng)、積極思考的態(tài)度和自信心。書(shū)中還有許多有趣的事例,把幼兒教師的思考和智慧充分的挖掘了出來(lái)。其中有一個(gè)“玩積塑”的例子,她轉(zhuǎn)換了自己的角色,以一名幼兒的身份參與到孩子的區(qū)角游戲中,和孩子一起開(kāi)心的玩積木,老師和孩子一起沉浸在快樂(lè)的游戲中,一起分享游戲的成功和快樂(lè)。是啊,在平時(shí)工作中,也會(huì)碰到不愿合作的孩子,這時(shí)如果放下教師的“架子”,和孩子一起操作、一起玩,孩子就會(huì)把你當(dāng)成朋友一般,向你敞開(kāi)自己的心扉。

      2、在創(chuàng)造中體驗(yàn)快樂(lè)

      做為幼兒教師要怎樣“創(chuàng)造”呢?“創(chuàng)造”離我們遠(yuǎn)嗎?書(shū)中從以下三大點(diǎn)告訴我們?nèi)绾蝿?chuàng)造:立志做會(huì)創(chuàng)造的幼兒教師、培養(yǎng)創(chuàng)造人格、提高創(chuàng)新能力。其實(shí)我們身邊也不乏有創(chuàng)造力的幼兒教師,有的老師有音樂(lè)和美術(shù)方面的創(chuàng)造力,有的會(huì)創(chuàng)編故事、兒歌,有的還會(huì)出很多的“好點(diǎn)子”,仔細(xì)的觀察,創(chuàng)造就在我們的身邊,我們一起去體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂(lè)吧!

      3、在表達(dá)中感受快樂(lè)

      書(shū)中所說(shuō)的表達(dá)指的是寫(xiě)作表達(dá),指如何在寫(xiě)作中感受快樂(lè)。其實(shí),看到“寫(xiě)作”兩字大部分老師和我一樣的感受:頭疼。一篇論文、隨筆都要花好幾個(gè)夜晚才能“熬”出來(lái),如何感受到其中的快樂(lè)呢?書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的例子,教會(huì)我不少的寫(xiě)作方法,如:貼切、簡(jiǎn)潔、新穎。著名的作家冰心說(shuō)過(guò):“很好的思想內(nèi)容,象一盞畫(huà)得很美的紗燈,表達(dá)思想的文字就象燈里的燭光,若是里面燭光很亮,這盞紗燈上的美麗圖畫(huà),就會(huì)映射得纖毫畢現(xiàn);若是燭光昏暗,無(wú)論多美的紗燈也會(huì)減色。”

      《學(xué)記》曰:“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也”。常讀、常看、常思,這本書(shū)將一直陪伴著我、激勵(lì)著我,讓我們一起做個(gè)快樂(lè)的幼兒教師!

      “飲其流者懷其源,學(xué)其成時(shí)念吾師”,千百年來(lái),無(wú)論歷史的風(fēng)云如何變幻,教師的光輝形象依然熠熠生輝,為個(gè)人,為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量!作為人生啟蒙的幼兒教師,也被賦予了更高的贊譽(yù),更高的期望,怎樣才能成為一名優(yōu)秀的幼兒教師,怎樣才能讓每一朵花蕾健康綻放呢?

      首先,要明確,一名優(yōu)秀的幼兒教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?答案可謂眾說(shuō)紛紜,除了共民職業(yè)道德規(guī)范中規(guī)定的“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”外,一個(gè)好的幼兒教師的標(biāo)準(zhǔn)大概可以概括為這樣幾類(lèi):1,豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí),要了解并熟練掌握各年齡階段幼兒的心理特征及生理特征,掌握教育學(xué)和心理學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí),領(lǐng)會(huì)其核心內(nèi)容并貫徹于實(shí)際的教學(xué)行動(dòng);2,高超的管理藝術(shù),能夠高效管理班級(jí),管理幼兒,有效的組織課堂教學(xué)活動(dòng)和課外游戲活動(dòng),充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性;3,擁有高尚的人格,熱愛(ài)幼兒,每一個(gè)孩子都有其獨(dú)特的個(gè)性,需要耐心去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)。用愛(ài)心、耐心、細(xì)心去點(diǎn)燃每一盞渴望的燈臺(tái);用自己的言傳身教為幼兒提供良好的榜樣;4、多種能力的全面發(fā)展,敏銳的觀察力,良好的創(chuàng)造性思維,生動(dòng)流暢的口語(yǔ)表達(dá)能力,還要有強(qiáng)烈的求知欲和獨(dú)立思考的能力,不斷促進(jìn)自我教學(xué)實(shí)踐智慧的生長(zhǎng);

      那么,作為初出校門(mén),踏入工作崗位的我們,怎樣才能讓自己不斷進(jìn)步,不斷縮小與老教師的距離,讓自己迅速成長(zhǎng)為一名合格乃至優(yōu)秀的幼兒教師呢?不可否認(rèn),在大學(xué)的四年里,我們學(xué)到了許多理論知識(shí),卻只是停留在紙上談兵的階段,沒(méi)有轉(zhuǎn)化為自己思想的一部分,更沒(méi)有轉(zhuǎn)化為實(shí)際的能力,面對(duì)一群生動(dòng)活潑的孩子,怎樣才能臨場(chǎng)組織一次活動(dòng)呢?

      從我個(gè)人來(lái)講,覺(jué)得應(yīng)該從這些方面來(lái)努力:首先,要放下身段用心學(xué)習(xí),大到一次活動(dòng)的組織,小到一個(gè)生活環(huán)節(jié),甚至一句話,都要去仔細(xì)的學(xué)習(xí),用心揣摩其中的智慧,學(xué)習(xí)如何控制課堂,如何引導(dǎo)幼兒;其次,要不斷反思,把實(shí)際的教育情境與理論相結(jié)合印證,用實(shí)踐充實(shí)理論,用理論豐富實(shí)踐,不斷在實(shí)踐中升華自己的教育思想;再次,要刻苦鉆研,不斷更新,不斷吸收最新的教育理念,多讀、多看與幼兒相關(guān)的書(shū)籍、論文、最新科研成果,并不斷總結(jié)自己工作中的優(yōu)點(diǎn)和不足,保留有點(diǎn),改進(jìn)缺點(diǎn);,最后,要培養(yǎng)良好的內(nèi)在修養(yǎng),嚴(yán)于律己,靜以修身,增強(qiáng)自身的自控能力,控制自己的情緒,始終保持良好、平和的.心境,精神飽滿(mǎn)地投入工作,平等友愛(ài)地對(duì)待每一個(gè)幼兒,保持積極向上的工作動(dòng)力;

      “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,只有正確認(rèn)識(shí)差距才能明確努力的方向,不再迷茫,不再幻想,不再彷徨,腳踏實(shí)地地從一點(diǎn)一滴開(kāi)始做起,或許要走的路很長(zhǎng)很長(zhǎng),或許這一路上會(huì)遇到無(wú)數(shù)的挫折磨難,只要堅(jiān)定了信念,再遠(yuǎn)的路也有到達(dá)的時(shí)刻,一步步,讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師!

      杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書(shū)中談到了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”(anexperience)的概念,并將之界定為:“我們?cè)谒?jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿(mǎn)時(shí),就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。”該界定顯示出“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”至少具有兩重含義。一是完整性,即“走完其歷程”。二是圓滿(mǎn)性,即“達(dá)到完滿(mǎn)”。完整性和圓滿(mǎn)性共同構(gòu)成了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵。

      應(yīng)該說(shuō).在幼兒園教育活動(dòng)中,教師大多能尊重幼兒對(duì)完整經(jīng)驗(yàn)的需要,比如.給幼兒講一個(gè)完整的故事,讓幼兒唱完一首歌,幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng),等等。然而,不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí),往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿(mǎn)性。例如,在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品;為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案,教師會(huì)縮減探索的時(shí)間,給予幼兒過(guò)多的直接幫助.等等。在這種情況下,雖然表面上看來(lái),教育活動(dòng)是完整的,教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn),但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的,不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù),常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí),以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿(mǎn)性為代價(jià)。

      那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿(mǎn)呢?

      一是分解。分解就是把原先過(guò)于龐大的“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”分解為一個(gè)個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”。比如。要讓幼兒了解水的特性,就可以讓他們通過(guò)幾次活動(dòng)分別來(lái)探索水的顏色、味道、流動(dòng),物體的沉浮等不同特性。對(duì)一首歌曲的學(xué)習(xí),可以通過(guò)體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂(lè)游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下,幼兒每一次都獲得了相對(duì)完整的一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”.而每一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿(mǎn)的一個(gè)大的“經(jīng)驗(yàn)”。這就好比我們成人在讀長(zhǎng)篇小說(shuō)和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。

      二是留白。留白是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法,以收到虛實(shí)相映,形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的留白后,教師在教育活動(dòng)過(guò)程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身,才有可能用更多的心力來(lái)觀察、分析幼兒:當(dāng)教師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí),才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃,切實(shí)追隨和滿(mǎn)足幼兒的合理需要,使他們通過(guò)活動(dòng)獲得深人、滿(mǎn)足的體驗(yàn)。

      三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿(mǎn),教師必須學(xué)會(huì)放慢腳步,善于等待,讓幼兒有足夠的時(shí)間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間,教師才可以不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論,幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索,自己尋找結(jié)論,自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中,幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功,感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過(guò)等各種情緒,幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)是飽滿(mǎn)、充實(shí)的,并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長(zhǎng)的重要力量。