蘇教版小學(xué)三年級上冊語文《山行》課教學(xué)片段
“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，“提高兒童文化品位和審美情趣”，“教學(xué)要注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容，培養(yǎng)語感”……這是新課程改革非常強(qiáng)調(diào)的理念。如何使兒童在讀古詩的同時，真正感悟到古詩的意境，體會到中華民族文化的博大精深。通過下一個片斷，我們或許會有所啟發(fā)：
[案例片斷]
（通過自讀──—同桌檢查糾正──—齊讀等方式使學(xué)生能把古詩讀正確）
師：小朋友讀書的水平可真高，一會兒就把這首古詩讀通順，讀正確了！請小朋友們再輕輕讀讀這首古詩，然后在小組內(nèi)討論一下：你們讀懂了什么？還有什么問題不能解決？（學(xué)生小組學(xué)習(xí)）
師：哪一組先來交流。
生：我們組知道“遠(yuǎn)上寒山石徑斜” 中后半部分的意思：山上有一條彎彎曲曲的小路。
生：我可以幫助第四小組的同學(xué)補(bǔ)充一下。“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的意思是說遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，山上有一條彎彎曲曲的小路。
生：我們知道“白云生處有人家”是說白云的深處有一戶人家。
師：是嗎？
�。ń處熾S機(jī)板畫山中云霧繞繞的地方有幾座房子）
生（看了黑板上的板畫后舉手）：老師，我覺得不是白云的深處，應(yīng)該是在山上有幾戶人家的房子。
師追問：那古詩為什么說是“白云生處”呢？（教室里一片沉默，片刻，有一名學(xué)生舉手）
生：因為山很高，比天上的云還要高了，所以是“白云生處”。
師：我今天驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們小朋友讀書的水平已經(jīng)超過了老師。讀書的方法也越來越高明，像剛才結(jié)合圖畫來讀懂古詩，就是一種很好的方法。其他組還讀懂了哪幾句呢？
生：我讀懂了“霜葉紅于二月花”。就是說霜葉比二月的花還要紅。
師：你說得不錯，但這里的“霜葉”是指什么葉子呢？
（教師隨即出示書中的插圖）
生：“霜葉” 指楓樹的葉子。老師，我有點(diǎn)知道“停車坐愛楓林晚” 的意思。
師：那你說說看呢。
生：我是從書中看出來的。作者在小路上走，看見傍晚路邊的楓葉太美了，就停下車來。
師：小朋友，你們真是太棒了，自己讀懂了這首古詩的意思。
�。ㄟ@時，一名學(xué)生把手舉得高高）
生：老師，我不知道“寒山” 是什么意思？
生：“寒山”是一座山的名字。
師反問：真的嗎？
生：我認(rèn)為不是。
師繼續(xù)追問：那為什么要用上“寒山”呢？（教室里鴉雀無聲）
師啟發(fā)：小朋友，你們想想，這首詩是描寫什么季節(jié)的呢？
生：秋天。
師補(bǔ)充：而且是深秋時節(jié)，這里的“寒山”指的就是深秋時節(jié)的山。因為深秋時節(jié)，天氣轉(zhuǎn)冷，因此作者在這兒用上了“寒山”。
生：第四行為什么說“霜葉” 呢？
師：誰能回答這位小朋友的問題呢？
生：天冷了，早上就會下霜。所以說是“霜葉”。
師：說得準(zhǔn)確一點(diǎn)，應(yīng)該是被霜打過的楓葉。小朋友，杜牧用幾句短短的詩句寫出了深秋時美麗的景色，使我們也似乎看到了深秋時節(jié)生機(jī)盎然的景色，真是太美了。讓我們也來贊一贊這美麗的深秋，好嗎？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生朗讀背誦古詩）
【反思】
古詩又是小學(xué)語文教材中一類特殊的課文，從語言文字上看，它用的是古漢語；從表現(xiàn)形式上看，它含蓄、凝煉、節(jié)奏強(qiáng)、跳躍大；從敘寫的內(nèi)容上看，它離我們的時代較久遠(yuǎn)。因此，在古詩教學(xué)中，教師要在創(chuàng)設(shè)自由、和諧、民主、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境基礎(chǔ)上，以層次性的朗讀、吟誦為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、感悟詩境，活化古詩詞的形成過程，重新煥發(fā)古詩詞的生命活力和人文精神。
1．提供學(xué)生足夠的感悟空間。
蘇霍姆林斯基說：“教室里讓學(xué)生集中思考、各抒己見，雖有點(diǎn)亂，但要珍惜這樣的時刻。”在實際課堂中，我發(fā)現(xiàn)很多教師在提問后就馬上叫學(xué)生回答，不給學(xué)生時間去思考，去討論。如回答不出，教師或是不斷重復(fù)問題，或是忙著啟發(fā)。試想，在這極短的時間內(nèi)學(xué)生的回答能有一定的深度嗎？更何況是對古詩文的體會、感悟。根據(jù)“合作互動” 的原則，教學(xué)中改變了單純的師生交往形式，通過小組合作，生生交流等環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供暢所欲言，各抒己見的空間。這樣讓學(xué)生取長補(bǔ)短，相互啟發(fā)，增加課堂的信息量，促使學(xué)生全面深人地感悟，又給學(xué)生提供了展示個性的機(jī)會和場所。在《山行》的教學(xué)中，正因為讓學(xué)生通過小組合作，在組內(nèi)自讀自悟，才使學(xué)生思維的火花得以綻放，體會得如此有滋有味。
詩歌教學(xué)難易乎？問之，或難或易也。認(rèn)為太難的，說詩歌意境太深，必須經(jīng)過教師精細(xì)分析，學(xué)生才懂。認(rèn)為容易的，則說詩歌教學(xué)不過讀幾遍能背誦就行，前一種教學(xué)，教師心里是好的，巴不得把自己所知道的全部講給學(xué)生，但他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鼋忉�，雖然像抽筋剝筍一樣有些精義，但容易使詩失去本身的意蘊(yùn)和余味。后一種教法使學(xué)生囫圇吞棗，多少有些不負(fù)責(zé)的`味道。怎么辦？從課文中的內(nèi)容，可以得出教法。我從三篇課文得到啟示，總結(jié)了一種既簡單又能激起學(xué)生探求詩歌意境行之有效的三步法。這三篇課文是：初中第五冊《（楓橋夜泊）解釋質(zhì)疑》、《不朽的失眠》、《事物的答案不止一個》。
為什么把三篇課文放在一起？它們有何聯(lián)系？這與我介紹的三步法有密切的聯(lián)系（教師也可以打破單元觀念，把三篇課文放在一起上）。
三步法是：在閱讀的基礎(chǔ)上找詩意，在想象的基礎(chǔ)上談詩意，在討論的過程中道詩情。即寫了哪些？有何深意？是何情理？
《（楓橋夜泊）新解質(zhì)疑》的啟示在于：教詩歌可用三步法；《不朽的失眠》一文道出：學(xué)詩歌離不開想象；《事物的答案不止三個》一文明示：學(xué)知識應(yīng)有創(chuàng)造性，探求詩歌不應(yīng)滿足于一個答案，一些詩是永遠(yuǎn)說不完的。
《（楓橋夜泊）新解質(zhì)疑》一文對“鳥啼”，“江楓”“愁眠”新解的辯駁，不就是對詩象的理解么？關(guān)于詩意，文中的這樣幾句話就是對詩意的理解：“涼秋半夜，霜?dú)獗迫�，月亮下去了，耳聽幾聲烏鴉的驚叫，眼看江岸的丹楓和漁火，船中的旅客不禁惹起了鄉(xiāng)愁，久久不能成眠，而寒山寺的半夜鐘聲，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)來叩旅人的心扉……”
不知讀者注意沒有？我不把“詩意”寫成“詩義”，是因為對詩的理解不能停留在表面意義上，詩意應(yīng)包括：表面義，比喻義，聯(lián)想義，延伸發(fā)展義等，《（楓橋夜泊）新解質(zhì)疑》一文的詩意顯然還不夠令人滿意。請看《不朽的失眠》一文通過想象后對詩的理解：
“月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有鳥啼，粗嘎嘶啞，是烏鴉，那月亮被它一聲聲叫得更暗淡了。江岸上，想已霜結(jié)千草。夜空里，星星亦如清霜，一粒粒零絕凄涼�！�
“江上漁火二三，他們在干什么？在捕魚吧！或者，嚇？他們也會有撒空網(wǎng)的時候嗎？世路的艱辛啊？……”“……只有我張繼是天不管地不收的一個，……也沒有福氣睡眠的一個……”
“鐘聲響了，這奇怪的深夜寒山寺的鐘聲，……在他，卻一記一記都撞吉在心坎上，正中要害。鐘聲那么美麗，但鐘聲到底是痛還是不痛呢？”
這樣的想象之解是何等奇妙啊。在他人看來，張繼僅僅是一個惆悵滿腹的孤獨(dú)寂寞的人罷了。而《不》一文卻通過想象，寫出了詩作者內(nèi)心活動和感受，高度贊揚(yáng)了張繼不甘沉淪、不甘寂寞、不甘失敗的精神。對詩情的體會，正這是在這種詩意的基礎(chǔ)上，升華深刻的。
當(dāng)然，在詩歌的教學(xué)過程中，對詩的教學(xué)不可能都是這樣，但至少可以運(yùn)用這種行之有效的三步法。
換言之，如果要讓我們教讀《楓橋夜泊》一詩，可以簡單地運(yùn)用：找詩象，道詩情的方法。教學(xué)流程圖可為：
詩象（選其一種）詩意（選其一種）詩情（選其一種）
想象