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《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選11篇）
作為一名教職工，就不得不需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家收集的《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 1
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
情感目標(biāo)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
二、教學(xué)設(shè)想
鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。
難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
四、課時(shí)安排
第一課時(shí) 了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學(xué)生在參照注釋疏通課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上做到口述全文。
第二課時(shí) 本課時(shí)通過(guò)學(xué)生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義，在指導(dǎo)學(xué)生完成課后練習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生做到熟讀并背誦全文。
五、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
導(dǎo)人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
簡(jiǎn)介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫(xiě)�！稘h書(shū)·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。
列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家，鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。
學(xué)生聽(tīng)課文錄音，掃清文字障礙
掌握下列實(shí)詞：
仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴
通假字：指反惠亡厝
文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）
習(xí)慣句式（如……何？）
省略句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）
注意下列句子的翻譯和字詞的落實(shí)
年且九十(年紀(jì)將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)
寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來(lái)，經(jīng)過(guò)一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無(wú)窮匱也(子子孫孫是沒(méi)有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒(méi)有山嶺阻隔了)
疏通課文
(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學(xué)生能較流利地讀準(zhǔn)全文。
(2)教師劃出難解的單音節(jié)詞，引導(dǎo)學(xué)生在四人小組自學(xué)時(shí)，對(duì)照注解，自行解釋這些難詞。
(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎(chǔ)上，試著逐字落實(shí)翻譯全文，并將組內(nèi)無(wú)法解決的疑難語(yǔ)句劃出來(lái)，以備全班討論。
(4)師生共同研討，解答疑難。
(5)學(xué)生朗讀一遍，自查是否還有疑難語(yǔ)句。
復(fù)述“愚公移山”的故事
四人小組共同準(zhǔn)備復(fù)述故事，并推薦一名同學(xué)，準(zhǔn)備在全班復(fù)述。
被推薦同學(xué)復(fù)述課文。
要求：
�、僬Z(yǔ)言流暢。
�、诳杉由弦欢ǖ暮侠硐胂�。
對(duì)復(fù)述者進(jìn)行簡(jiǎn)單講評(píng)，讓學(xué)生在聽(tīng)、評(píng)中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實(shí)翻譯全文作準(zhǔn)備。
抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。
布置作業(yè)
復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
第二課時(shí)
逐段朗讀課文
討論分析課文的.結(jié)構(gòu)
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫(xiě)愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。
第三段：寫(xiě)愚公和智叟的對(duì)話(huà)。
第四段：寫(xiě)愚公移山的勝利。
討論分析課文的內(nèi)容
�。�、首段一開(kāi)始極言?xún)缮降母叽�，用意何�?
答案參考：
寫(xiě)兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。
２、分析課文第二、第三段。
①請(qǐng)排出移山的人物表。
�、谧髡哌@樣介紹人物的目的是什么?
答案參考：
移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔(dān)者三夫，還有始齔的遺男，總共五個(gè)人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬(wàn)難，但越是艱巨的任務(wù)面前，就越能顯示人們的精神面貌。
③不同的人物對(duì)待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話(huà)差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?
答案參考：
愚公妻子認(rèn)為丈夫連魁父這樣的小山都動(dòng)不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認(rèn)為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都?xì)Р涣�，還想動(dòng)土石嗎?可見(jiàn)，愚公妻子是懷疑中帶著擔(dān)心；智叟則是輕視和嘲笑的語(yǔ)氣。再則，“甚矣，汝之不惠�！边@樣的話(huà)愚公妻子是不會(huì)說(shuō)的，而“且焉置土石?”這樣的話(huà)智叟是不會(huì)說(shuō)的，因?yàn)樗痉磳?duì)移山，絕對(duì)不會(huì)關(guān)心怎樣處理土石的問(wèn)題�？傊薰拮邮恰矮I(xiàn)疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別�！耙伞笔菍�(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心，“笑”則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，說(shuō)明愚公移山是得到大家支持。
�、苡薰且粕降姆e極倡導(dǎo)者，他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待移山這個(gè)問(wèn)題?
答案參考：
智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無(wú)限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題；愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題。
⑤有人說(shuō)愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說(shuō)愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法怎樣呢?
答案參考：
愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達(dá)于漢陰”，可見(jiàn)其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會(huì)代代相傳，無(wú)窮無(wú)盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見(jiàn)其移山的行動(dòng)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，不是盲目行動(dòng)，可見(jiàn)其并不愚，而且在某種程度上說(shuō)很聰明，因?yàn)樗茸灾荒芟硎芤粕街瑓s還要移山，實(shí)乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，只不過(guò)智于其表，愚在其中罷了。
３、分析課文第四段。
有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公還是無(wú)能的，你同意嗎?
答案參考：
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫(xiě)，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
４、概括故事的寓意。
表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)改造大自然的精神。
５、通過(guò)課堂練習(xí)，小結(jié)全文并討論文章的現(xiàn)實(shí)意義。
�。�、布置作業(yè)。
①背誦全文，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
�、趯�(xiě)一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 2
教學(xué)目標(biāo)
1、領(lǐng)悟故事隱含的寓意。
2、讓學(xué)生對(duì)愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
3、揣摩人物語(yǔ)言中隱含的思想情感，準(zhǔn)確把握朗讀的語(yǔ)氣。
教學(xué)方法
1、借助注釋?zhuān)ㄟ^(guò)提問(wèn)，師生討論，相互檢測(cè)等方式完成字詞句的教學(xué)。
2、通過(guò)朗讀，把握討論的方向，學(xué)生分組討論。
教時(shí)安排
兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、學(xué)生自由朗讀，達(dá)到基本順暢的水平
二、每四人一組，由一人朗讀，三人糾正
三、師生比賽：教師朗讀，學(xué)生選定一人(或毛遂自薦)朗讀，學(xué)生評(píng)判，指出應(yīng)改進(jìn)的地方
四、學(xué)生借助注釋?zhuān)私夤适麓笠?/p>
五、圍繞詞義、句義，師生相互提問(wèn)、解答，問(wèn)題設(shè)計(jì)要巧妙
例：
1、愚公多大年齡?
不到九十歲。
且，將近
2、“遺男”幾歲?
七八歲。
齔，換牙，七八歲。
3、移山是苦活累活的事，“遺男”的父親同意他去嗎?
“遺男”沒(méi)有父親，孀妻，寡婦。
4、有女性參加勞動(dòng)嗎?
沒(méi)有。
夫，男子。
六、各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事，要求繪聲繪色
七、在掌握故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，師生齊讀課文，加深理解
八、圍繞字意、詞義、句義，相互擬題測(cè)試
第二課時(shí)
一、分析人物對(duì)移山的不同的態(tài)度
1、讓學(xué)生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗讀愚公妻和智叟說(shuō)的兩段話(huà)。
2、學(xué)生翻譯這兩段話(huà)。
3、教師提問(wèn)：愚公的妻子說(shuō)的一段話(huà)應(yīng)以怎樣的語(yǔ)氣朗讀?
關(guān)切、擔(dān)憂(yōu)。
4、教師提問(wèn)：智叟說(shuō)的一段話(huà)應(yīng)以怎樣的語(yǔ)氣朗讀?
輕蔑、譏諷。
5、讓學(xué)生揣摩當(dāng)時(shí)兩人的不同心理?
愚公妻子：老伴兒，你一大把年紀(jì)了，挑運(yùn)土石，身體能頂住嗎?
智叟：你這老頑固，連山上的一根草都拔不動(dòng)，還想移掉兩座大山?簡(jiǎn)直是異想天開(kāi)!
6、學(xué)生歸納兩人對(duì)移山的態(tài)度。
7、通過(guò)分析“雜然相許”、“跳往助之”，學(xué)生歸納愚公的子孫、“遺男”對(duì)移山的態(tài)度。
8、教師提問(wèn)：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說(shuō)明了什么?
說(shuō)明愚公的舉動(dòng)得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。
二、分析愚公移山的'原因、遇到的困難以及移山的意義
(教師提問(wèn)，學(xué)生作答。)
1、愚公為何要移山?
大山阻塞，去山南要繞道而行�；虼稹俺鋈氩槐恪�。
2、移山有何意義?
可用原文回答：“指通豫南，達(dá)于漢陰�！币部捎米约赫Z(yǔ)言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。
3、在當(dāng)時(shí)的條件下，移山有何困難?
可從三四個(gè)方面回答：
�、� 山體龐大;
�、� 工具簡(jiǎn)陋;
⑶ 勞力不足;
�、� 路途遙遠(yuǎn)。要結(jié)合文中語(yǔ)句分析)
4、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢?
因?yàn)橛薰珗?jiān)信：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增�！贝笊奖啬芤谱摺�
5、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設(shè)計(jì)結(jié)尾?
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫(xiě)，恰恰說(shuō)明愚公精神感人至深。
6、學(xué)生概括愚公移山精神敢于向困難挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈與困難作斗爭(zhēng)的精神。
7、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題?
可開(kāi)鑿隧道，可開(kāi)辟一條山路、可搬家……
8、在今天，我們同樣會(huì)遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么?
除了苦干，還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神……
三、教師總結(jié)
同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)、工作中，也會(huì)遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬(wàn)難。當(dāng)然，也要學(xué)用科學(xué)的方法解決問(wèn)題。
四、布置作業(yè)
1、你對(duì)課文有哪些不理解的地方?
2、充分發(fā)揮想象，描寫(xiě)愚公等挖土運(yùn)石的情景。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 3
教學(xué)目的
1、誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當(dāng)，并注意語(yǔ)氣。
2、了解全文內(nèi)容，理解其中深刻的寓意。
3、了解一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)的意思和用法。
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
1、讀準(zhǔn)下列字音：
仞 懲 塞(懲山北之塞) 迂 汝 曾(曾不能損魁父之丘) 遂
荷 叩 箕畚 齔 匱 亡(亡以應(yīng)) 厝 朔
2、讀好下邊句子中的停頓：
�、� 懲山北之塞
⑵ 曾不能損魁父之丘
�、� 遂率子孫荷擔(dān)者三夫
�、� 鄰人京城氏之孀妻有遺男
⑸ 命夸娥氏二子負(fù)二山
教學(xué)過(guò)程
一、初讀課文
學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，看注釋或。
二、互讀課文
兩個(gè)學(xué)生一組：一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)聽(tīng)。聽(tīng)者發(fā)現(xiàn)讀音有錯(cuò)，當(dāng)即指出。兩人對(duì)某字的讀音意見(jiàn)不一致時(shí)，記下這個(gè)字，留待一會(huì)兒解決。
三、訂正讀音
教師逐一出示寫(xiě)有下列字的卡片(或?qū)⑾铝凶旨袑?xiě)在一塊小黑板上)，請(qǐng)學(xué)生個(gè)體回答，集體訂正。正音時(shí)，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生了解字詞的意思。為后邊了解課文內(nèi)容做準(zhǔn)備。
萬(wàn)仞 懲山北之塞 迂 汝 曾不能 遂 荷擔(dān)者 叩石
箕畚 始齔 窮匱 亡以應(yīng) 一厝朔東
四、再讀課文
學(xué)生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準(zhǔn)字音。
五、讀好停頓
教師逐一出示下列語(yǔ)句(制成卡片，或?qū)懺谛『诎迳?，請(qǐng)學(xué)生讀出其中的停頓，然后，對(duì)為什么這樣讀作一點(diǎn)解說(shuō)。其間，隨時(shí)提示學(xué)生會(huì)借助注釋來(lái)讀，慢慢培養(yǎng)使用注釋的習(xí)慣。
下邊語(yǔ)句中所畫(huà)的/為停頓處，供參考。
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男
命/夸娥氏二子負(fù)二山
六、試譯課文
兩個(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書(shū)上注釋和自己的理解，串譯課文大意;另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會(huì)解釋或意見(jiàn)不一致的語(yǔ)句，將它們畫(huà)下來(lái)，留待一會(huì)兒解決。
此時(shí)，教師作巡視，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，使后面的教學(xué)更有針對(duì)性。
七、集體討論
每一組提出疏通文意時(shí)遇到的問(wèn)題，全班研究、討論。意見(jiàn)不一致時(shí)，教師適時(shí)給予點(diǎn)撥。
待學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題再提，教師提出下列語(yǔ)句，指定學(xué)生說(shuō)出大意，以檢查剛才學(xué)生們自譯的效果，也是將重點(diǎn)突出，以加深學(xué)生的印象。若下列有的語(yǔ)句，學(xué)生們已提出，此時(shí)教師不必再檢查。
說(shuō)出下列語(yǔ)句的意思和加粗詞的意思。
1、方七百里
2、河陽(yáng)之北
3、以君之力，曾不能損魁父之丘
4、以殘年余力，曾不能毀山之一毛
5、叩石墾壤
6、箕畚運(yùn)于渤海之尾
7、甚矣，汝之不惠
8、而山不加增
9、冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉
八、聽(tīng)讀課文
教師讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀。要求：邊聽(tīng)邊想每句話(huà)的意思，不看書(shū)。
說(shuō)明：這個(gè)環(huán)節(jié)，是在前面讀、譯、議的基礎(chǔ)上，通過(guò)聽(tīng)讀，回憶強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文文意的了解，也是對(duì)前面施教內(nèi)容的小結(jié)。
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
1、理解本文深刻的寓意。
2、積累文言常識(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、研究?jī)?nèi)容(討論如下幾個(gè)問(wèn)題)
1、能用一句話(huà)概括這篇課文的意思嗎?
本文寫(xiě)了愚公移山的故事。
2、你認(rèn)為愚公是不是很愚呢?為什么?
討論這個(gè)問(wèn)題，要緊扣課文內(nèi)容。要點(diǎn)是：
�、� 愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的──吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰。
�、� 下定了決心移山，就毫不動(dòng)搖──雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平。
�、� 故事的`結(jié)尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功也說(shuō)明愚公不愚)
3、智叟的話(huà)似乎也有道理。他是不是很聰明呢?
回答要點(diǎn)：表面看起來(lái)，智叟好像是聰明。因?yàn)橛薰吘鼓昵揖攀�，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒(méi)有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，山不加增，終于會(huì)成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說(shuō)明他不是智，而是真正的愚。
4、叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢?
面對(duì)困難，要敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈地努力，終會(huì)取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的。
5、怎樣理解課文的神話(huà)結(jié)尾?
這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達(dá)了古代人民借助想象，寄托于神話(huà)，向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話(huà)結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。
6、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功，說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?
要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗。
二、詞語(yǔ)練習(xí)
學(xué)生做課后練習(xí)。了解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，積累文言常識(shí)。先個(gè)體做，后全班訂正。有條件的，可適當(dāng)補(bǔ)充以下內(nèi)容：
1、指出下列句中的通假字：
始一反焉(反──返)
汝之不惠(惠──慧)
河曲智叟亡以應(yīng)(亡──無(wú))
一厝朔東(厝──措)
無(wú)隴斷焉(隴──壟)
三、背誦課文
背誦教材指定的段落河曲智叟笑亡以應(yīng)。
四、擴(kuò)展研討
讀練習(xí)五第1題。討論我們今天仍然需要愚公移山的精神嗎?為什么?
五、布置作業(yè)
1、再背課文要求的段落，直至記牢。
2、寫(xiě)一篇讀后感：
參考題目：
愚公不愚、有志者事竟成──讀《愚公移山》有感
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 4
一、授課內(nèi)容
11、《愚公移山》
課 時(shí)
2課時(shí)
授課時(shí)間
20xx年6月
教 學(xué) 目 標(biāo) （ 知 識(shí) ， 技 能 ， 情 感 態(tài) 度 、 價(jià) 值 觀(guān) ）
1．知識(shí)與技能
�。�1）能夠有感情地、流暢地朗讀課文、背誦課文。
（2）借助工具書(shū)，準(zhǔn)確翻譯文章內(nèi)容。
�。�3）分析人物和寫(xiě)作特點(diǎn)。
�。�4）領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受愚公精神的現(xiàn)實(shí)意義。
2．過(guò)程與方法
�。�1）反復(fù)誦讀，借助工具書(shū)把握文意。
（2）小組探究，對(duì)比人物言行，分析人物特點(diǎn)。
�。�3）探究、分析寫(xiě)作手法。
3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
�。�1）學(xué)習(xí)愚公精神，正視生活中的困難。
二、教學(xué)過(guò)程
第 一 課 時(shí)
教學(xué)過(guò)程
教 師 活 動(dòng)
學(xué) 生 活 動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
1、導(dǎo)入新課
教師談話(huà)導(dǎo)入：《列子》是古代思想史上著名的典籍，這是列子及弟子以及后學(xué)著作的匯編，一共八篇，一百四十章，有哲理散文、寓言故事、神話(huà)故事、歷史故事組成，善于用寓言來(lái)表達(dá)精微的哲理�！队薰粕健肥且黄⒀怨适�，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的'教育。
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：
1、朗讀課文，自學(xué)生字詞。
2、借助工具書(shū)初譯課文，劃出疑難。
課堂交流：
1、朗讀比賽。
2、介紹生字詞。
3、介紹列子。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。
2、師友互助
教師提出合作要求：
1、師學(xué)友借助工具書(shū)，通譯全文，探討疑難。
2、從文中找到橘子來(lái)回答：
①愚公為何要移山？
�、谟薰粕矫媾R著哪些困難？③愚公做了哪些方面的工作？
1、學(xué)生朗讀課文。
2、學(xué)生按要求口譯課文，探討有疑問(wèn)的句段。教師適時(shí)點(diǎn)撥。
3、尋找、分析，回答提問(wèn)，學(xué)生整理成板書(shū)。
培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生查找工具書(shū)的習(xí)慣。
3、對(duì)比探究
教師提出探究要求：對(duì)比課后第二題，同樣是對(duì)愚公年齡大和挖出的土石無(wú)處安放存在疑問(wèn)，兩人的用詞、態(tài)度有什么不同？為什么會(huì)有這樣的不同呢？
學(xué)生探討、交流。
學(xué)生匯報(bào)探究結(jié)果。
培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。
4、課堂小結(jié)
教師引導(dǎo)小結(jié)：概括事件主要內(nèi)容。
學(xué)生自由交流。
第 二 課 時(shí)
教學(xué)過(guò)程
教 師 活 動(dòng)
學(xué) 生 活 動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
1、回顧導(dǎo)入
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧。
學(xué)生回顧生字詞；快速口譯課文
鞏固基礎(chǔ)知識(shí)。
2、分層提高
教師提出探究要求：
1、梳理本課一字多義現(xiàn)象和通假字。
一字多義：且、始、其
2、愚公的和智叟在移山問(wèn)題上的分歧是什么？你如何評(píng)價(jià)愚公和智叟？
3、對(duì)智叟和愚公的妻子的描寫(xiě)有什么作用？
學(xué)生按要求整理，交流。
探討兩個(gè)問(wèn)題
�。ㄓ薰魬�(zhàn)遠(yuǎn)勝于己的自然界困難，盡管自己享受不到自己努力的便利，但他有遠(yuǎn)見(jiàn)，大智若愚；智叟從現(xiàn)實(shí)利益出發(fā)，目光短淺。）
培養(yǎng)學(xué)生的整理習(xí)慣和理解能力。
3、歸納總結(jié)
教師引導(dǎo)小結(jié)：
1、看課后第三題，你怎么看待愚公移山的行為？
2、這個(gè)故事給予你什么樣的啟示？
學(xué)生自由表達(dá)。
參考：文章反映了古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了下定決心、不懈奮斗才能克服困難的道理。
培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。
4、拓展提高
教師安排任務(wù)：
1、收集表現(xiàn)“困難”的名言警句。
2、以《困難》為題，完成作文。
學(xué)生收集整理，完成作文。
學(xué)生展示。
培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。
三、板書(shū)
愚公 畢力平險(xiǎn)、達(dá)于漢陰 勇于挑戰(zhàn)
聚室而謀曰 發(fā)動(dòng)群眾 正面描寫(xiě)
愚公移山 箕畚運(yùn)于渤海之位 思慮周全
愚公妻 疑 君 其如土石何 （關(guān)愛(ài)、擔(dān)憂(yōu)）
智叟 笑 汝 甚矣，汝之不惠（嘲諷） 側(cè)面襯托
四、反思
列子，本名列御寇(“列子”是世人對(duì)他的尊稱(chēng))，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)圃田(今河南省鄭州市)人。道家學(xué)派的杰出代表人物，著名的思想家、文學(xué)家。對(duì)后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠(yuǎn)。著有《列子》。 “天體運(yùn)動(dòng)說(shuō)”“地動(dòng)說(shuō)”“宇宙無(wú)限說(shuō)”等學(xué)說(shuō)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于西方的同類(lèi)學(xué)說(shuō)。他一生安貧樂(lè)道，不求名利，不進(jìn)官場(chǎng)，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，。列子故事：杞人憂(yōu)天、薛譚學(xué)謳、疑鄰盜斧、高山流水、楊布打狗。
1、指通豫南：“指”同“直”（一直）。 2、始一反焉：“反”同“返”（往返）。
3、汝之不惠．：“惠”同“慧”（聰明）。4、河曲智叟亡以應(yīng)：“亡”同“無(wú)”（沒(méi)有）。 5、一厝朔東：“厝”同“措”（放置）。 6、無(wú)隴斷焉：“隴”同“壟”(高地)。
克服困難：知其不可而為之！子曰 ：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 5
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握文章內(nèi)容。
2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。
3、掌握10個(gè)生字。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入選自《列子·湯問(wèn)》（《列子集釋》，中華書(shū)局1979年版）。
二、初讀課文。讓學(xué)生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會(huì)讀的字先跳過(guò)去，大致讀一遍，請(qǐng)同學(xué)們想一想，這篇課文大致寫(xiě)的是什么？看看有哪些字不會(huì)讀？不會(huì)讀的字，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出來(lái)。老師順手在黑板上寫(xiě)出來(lái)（10個(gè)字）。
冀 塞迂箕畚荷孀齔 匱 厝
讓學(xué)生把生字讀熟，讀準(zhǔn)，再讀課文，學(xué)生自由讀，不齊讀，放開(kāi)聲音讀。讀完后，老師再進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)這10個(gè)生字。
第二步，試讀白文。無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。學(xué)生在讀的時(shí)候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。
第三步，學(xué)生看著投影，把課文抄下來(lái)，抄的要求，一個(gè)相對(duì)完整的信息單位連起來(lái)抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)不要求全部準(zhǔn)確，全是句號(hào)也可以。同時(shí)分段落，第二段從哪里開(kāi)始，第三段從哪里開(kāi)始。抄完后請(qǐng)一個(gè)同學(xué)起來(lái)讀，同學(xué)們聽(tīng)他斷句和分段的情況，老師掌握一下學(xué)生斷句的正確與否。
第四步，在學(xué)生讀的基本準(zhǔn)確后，讓學(xué)生讀豎排版沒(méi)標(biāo)點(diǎn)的，請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生讀，誰(shuí)愿意給我們讀一下？在學(xué)生讀的`時(shí)候，其他同學(xué)看他讀的是否準(zhǔn)確，然后評(píng)價(jià)。
請(qǐng)同學(xué)們看著投影上的課文，把不理解的句子劃下來(lái)，然后把教材打開(kāi)，借助教材注解，把不懂得弄明白。看注解還不懂的地方，把書(shū)合上，看投影，把里面重點(diǎn)的詞語(yǔ)找出來(lái)，老師指導(dǎo)學(xué)生，把重點(diǎn)詞語(yǔ)意思講出來(lái)。
第五步，翻譯課文，可以?xún)蓚�(gè)同學(xué)合作，分別寫(xiě)到本子上。也可以自己先寫(xiě)，然后再和同學(xué)交流。
三、精讀課文
先自己思考，然后四人小組交流，再選2個(gè)同學(xué)在全班交流。老師也要給出答案。
1、文中人物（包括天神）對(duì)愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語(yǔ)句，簡(jiǎn)析他們的態(tài)度。
愚公：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”
“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”
我與你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續(xù)鏟除山，子子孫孫無(wú)窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？只要持續(xù)不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。
智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
你也太不聰明了，憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？
天神：命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。
天神很感動(dòng)，命夸娥氏二子負(fù)山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。
2、翻譯句子，體會(huì)智叟和愚公兩人對(duì)話(huà)背后的心理。
�。�1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
�。�2）子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
子子孫孫無(wú)窮盡，而山不增加，為什么擔(dān)心不能搬走山？
3、解釋下列加粗詞的含義。
�。�1）年且九十。（將近）
且焉置土石（況且）
�。�2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）
身已半入，止露尻尾（僅有）
�。�3）何苦而不平 （愁苦）
必先苦其心志 （受苦）
（4)帝感其誠(chéng) （誠(chéng)心）
公孫衍、張儀不誠(chéng)大丈夫哉（真正）
四、作業(yè)：背誦全文。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 6
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：
�、倭私庥嘘P(guān)古代寓言的粗淺知識(shí)。
�、谡莆站唧w語(yǔ)言環(huán)境中文言詞語(yǔ)的含義，了解一些特殊的文言句式。
�、蹜{借注釋和工具書(shū)疏通文意。
2、能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生誦讀文言文的習(xí)慣，增強(qiáng)對(duì)文言文這種古代書(shū)面語(yǔ)的直接感受能力、誦讀背誦能力。
3、情感目標(biāo)：
理解本文的寓意，學(xué)習(xí)愚公移山的精神，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力和克服困難，戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
1、理解愚公與智叟的對(duì)話(huà)內(nèi)涵。
2、認(rèn)識(shí)愚公生動(dòng)的形象，理解課文寓意。
教學(xué)過(guò)程：
（一）新課導(dǎo)入
�。ǘ┱n文認(rèn)讀
1、聽(tīng)課文錄音，注意課文中生字詞的讀音和文句的朗讀節(jié)奏和語(yǔ)氣。
2、分小組自學(xué)實(shí)踐，憑借課文注釋和工具書(shū)排除文字障礙，疏通文意。
3、學(xué)生提出質(zhì)疑，以學(xué)生互相解決疑難為主，老師點(diǎn)撥。
�。ㄈ┱n文研讀
1、愚公移山的背景。
2、了解移山的原因、好處、態(tài)度、方法、影響、艱巨。（在課文中找出相關(guān)句子）
3、分析愚公與智叟對(duì)話(huà)的.內(nèi)涵。
設(shè)問(wèn)：A、智叟與愚公對(duì)話(huà)時(shí)的神態(tài)是怎樣的？
B、他們各自的理由是什么？
C、愚公為何長(zhǎng)息？
D、作者給這兩位人物命名是別有用心的，有何深長(zhǎng)意味？
4、理解課文的神話(huà)結(jié)尾。抓住“誠(chéng)”分析。
5、試著背誦課文，進(jìn)一步理解愚公形象。
（四）課文賞讀
1、欣賞名畫(huà)：徐悲鴻的《愚公移山》，感受愚公精神。
2、齊誦課文。
3、名曲欣賞：江濤的《愚公移山》，頌揚(yáng)愚公精神。
4、試背課文。
5、概括小結(jié)。
�。ㄎ澹┱n文創(chuàng)讀
組織學(xué)生討論：
1、學(xué)習(xí)了《愚公移山》一文，你受到什么啟示？
2、我們今天是否仍然需要愚公精神，為什么？
3、現(xiàn)實(shí)生活中還有沒(méi)有愚公精神存在？你能舉出一些例子嗎？
（六）作業(yè)布置
1、必做題：背誦全文、整理課堂筆記
2、選做題：習(xí)作實(shí)踐
�、傥闹袑�(duì)愚公、智叟兩位人物的命名很有創(chuàng)意，請(qǐng)以“傻哥不傻，美人不美”為題寫(xiě)一篇400字短文。
②我為愚公唱贊歌。
③心中的愚公。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 7
[教學(xué)目標(biāo)]
1、培養(yǎng)學(xué)生借助工具書(shū)和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
2、結(jié)合過(guò)去學(xué)過(guò)的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。
3、要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。
4、聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認(rèn)識(shí)，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對(duì)客觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀(guān)。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
重點(diǎn)：能利用工具書(shū)，結(jié)合注釋?zhuān)攸c(diǎn)字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對(duì)比手法的運(yùn)用。認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意。
難點(diǎn)：對(duì)比、襯托手法以及課文以神話(huà)結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、.引入
幾十年前人們還曾認(rèn)為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢(mèng)話(huà),而今天,隨著三峽水利工程的建成,夢(mèng)話(huà)變成現(xiàn)實(shí),高峽真正出平湖.那么,一個(gè)人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)<<愚公移山>>,來(lái)認(rèn)識(shí)這位移山的愚公吧。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握常用的文言實(shí)詞。
2、理解本文深刻的寓意。
3、理解“愚公”、“智叟“人物形象。
4、理解本文的神話(huà)結(jié)尾。
5、分析本文的寫(xiě)作特色。
三、檢查預(yù)習(xí)
1、走進(jìn)作者
2、了解寓言這種文體的特點(diǎn)
四、讀熟課文
1、初讀課文。
學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，看注釋或查字典。教師不予指導(dǎo)。
2、互讀課文。
兩個(gè)學(xué)生一組：一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)聽(tīng)。聽(tīng)者發(fā)現(xiàn)讀音有錯(cuò)，當(dāng)即指出。兩人對(duì)某字的讀音意見(jiàn)不一致時(shí)，記下這個(gè)字，留待一會(huì)兒解決。如是，二人各讀一遍。
3、再讀課文。讀好停頓。
下邊語(yǔ)句中所畫(huà)的“／”為停頓處，供參考。
懲／山北之塞
曾不能／損魁父之丘
遂／率子孫荷擔(dān)者三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男
命／夸娥氏二子負(fù)二山
�。壅f(shuō)明］句中的停頓，一般依據(jù)句意或一定的語(yǔ)法關(guān)系來(lái)讀，但又不能限制的過(guò)于死板。有的長(zhǎng)句，可以停頓兩次。這里沒(méi)有標(biāo)示出來(lái)，是為了供施教時(shí)靈活掌握。因?yàn)樽x好停頓，一是為了會(huì)讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達(dá)到了目的。學(xué)生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對(duì)內(nèi)容的深入理解，會(huì)慢慢讀好句中停頓的。
4、.指出下列句中的通假字。
始一反焉（反——返）
汝之不惠（惠——慧）
河曲智叟亡以應(yīng)（亡——無(wú)）
一厝朔東（厝——措）
無(wú)隴斷焉（隴——壟）
五、疏通字詞，理解文意
兩個(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書(shū)上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會(huì)解釋或意見(jiàn)不一致的語(yǔ)句，將它們畫(huà)下來(lái)，留待一會(huì)兒解決。
［說(shuō)明］在前面誦讀的基礎(chǔ)上，大部分學(xué)生對(duì)課文語(yǔ)句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準(zhǔn)確了解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來(lái)疏通文意，這也是在培養(yǎng)學(xué)生一種良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
此時(shí)，教師作巡視，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，使后面的教學(xué)更有針對(duì)性。
引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題：
1、愚公要移的是兩座什么樣的山？
2、愚公他幾歲了？你怎么知道的？為什么要移山？
3、愚公移山的目的是什么？家里的人是什么態(tài)度？
4、愚公的妻子獻(xiàn)疑是反對(duì)嗎？倒土的地點(diǎn)是哪里？
5、愚公挖山的隊(duì)伍有幾個(gè)人？他們用了什么先進(jìn)的工具沒(méi)有？
6、那個(gè)“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？說(shuō)明了什么問(wèn)題？
7、智叟他智嗎？他對(duì)移山持什么態(tài)度？
8、愚公是怎樣反駁他的？
9、兩座山移掉了嗎？
10、如何理解這個(gè)神話(huà)結(jié)尾？
明確：以神話(huà)作結(jié)，贊美了愚公移山的誠(chéng)心和堅(jiān)定的意志。增添了故事的瑰麗色彩，富有濃厚的想象力。借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，寄托了古代人民的美好愿望，更加突出了故事的主題。
11.愚公決心移山要克服哪些困難？
討論并歸納：
�。╨）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。
�。�2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
�。�3）工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。
12、小結(jié)
兩山規(guī)模：“方七百里，高萬(wàn)仞”原因：“懲山北之塞，出入之迂也”目的：“指通豫南，達(dá)于漢陰”
運(yùn)土地點(diǎn)：“投諸渤海之尾，隱土之北”
行動(dòng)：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”六、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行拓展，深入領(lǐng)會(huì)愚公的精神。 1、辯論賽
辯題：愚公、智叟到底誰(shuí)愚?
正方：愚公實(shí)愚
反方：智叟不智
明確：
愚公：志向遠(yuǎn)大
不畏困難愚公不愚
堅(jiān)持不懈
智叟：目光短淺
知難而退智叟不智
自以為是
2、思考：
如果沒(méi)有神仙的幫忙，結(jié)果會(huì)怎樣？明確：在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望。本文采用神話(huà)結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的'抱負(fù)，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。這和迷信有本質(zhì)的不同。
3、理解對(duì)比和襯托手法
二山高峻對(duì)比人少力微工具簡(jiǎn)陋
智叟:愚公:
胸懷大志對(duì)比目光短淺
遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)安于現(xiàn)狀
堅(jiān)持不懈自作聰明
遺男熱情幫助對(duì)比智叟頑固不化
山神驚懼天帝感動(dòng)
襯托
愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念
4、理解文章中心思想
本文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。
七、拓展
1、想一想，在這個(gè)日新月異、科技高速發(fā)展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？
2、一個(gè)人的一生中肯定會(huì)遇到無(wú)數(shù)的困難險(xiǎn)阻，我們應(yīng)以怎樣的態(tài)度卻面對(duì)？《愚公移山》這篇課文給了我們一個(gè)明確的答案。
3、現(xiàn)在擺在我們同學(xué)面前就有7座大山，我們只有發(fā)揮愚公精神，逐一克服，才能到達(dá)成功的彼岸。
八、布置作業(yè)
1、自選《列子》中的一段文字，自主閱讀。
2、試析如下一種對(duì)比(愚公的妻子與智叟的對(duì)比；京城氏之子與智叟的對(duì)比；王屋、太行二山的高大、運(yùn)土路程之遙遠(yuǎn)的對(duì)比；操蛇之神的“懼”和天帝的“感”的對(duì)比。)
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 8
【教學(xué)目標(biāo)】
１、知識(shí)技能目標(biāo)：
⑴積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
�、评斫庹n文深刻的寓意。
�。�、過(guò)程方法目標(biāo)：
⑴反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
�、瓢盐沼薰@一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。
�。�、情感態(tài)度目標(biāo)：
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。
２、理解本文的時(shí)代意義。
【教學(xué)難點(diǎn)】
�。�、培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。
�。�、理解神話(huà)結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
【教學(xué)方法】
１、誦讀法。
�。病⑥q論法。
�。场⑵纷x法。
４、歸納法。（引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。）
�。怠⒀由焱卣狗�。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體。
【課時(shí)安排】
�。闭n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
愚公移山的故事家喻戶(hù)曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。
二、朗讀課文，整體感知
�。薄⒔處熓痉侗痴b課文。學(xué)生循聲跟讀。
２、學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山
３、學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
�。�、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。
�、胖赋鱿铝芯渲械耐僮植⒔忉�?zhuān)?/p>
始一反焉
汝之不惠
亡以應(yīng)
一厝朔東
無(wú)隴斷焉
指通豫南
�、茖�(duì)加點(diǎn)粗的解釋?zhuān)?/p>
懲山北之塞
出入之迂也
雜然相許
且焉置土石
�、且辉~多義：
①方：方七百里方其遠(yuǎn)出海門(mén)
�、谇遥耗昵揖攀已芍猛潦�
�、墼涸蝗翩灼奕踝釉嫫渌荒�
④固：汝心之固，固不可徹吾義固不殺人
⑤亡：河曲智叟亡以應(yīng)今亡亦死，舉大計(jì)亦死
�、奁洌簯制洳灰岩财淙缤潦蔚鄹衅湔\(chéng)其妻獻(xiàn)疑
�、咧阂跃υ荒軞街幻m我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝
�、确g下列句子：
�、偕跻印Ｈ曛换�！
②遂率子孫荷擔(dān)者三夫
�、弁朵静澈Ｖ�。
�、芗街希瑵h之陰，無(wú)隴斷焉。
三、思讀課文，理解寓意
�。�、學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚？
正方：愚公實(shí)愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：兩座山雄偉高大、實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開(kāi)始；深明可移之理，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀(guān)點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。
２、提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢？
要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。
做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征
�。�、提問(wèn)：如何理解課文的神話(huà)結(jié)尾？
神話(huà)不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話(huà)式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
２、關(guān)于對(duì)比、襯托手法：
文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問(wèn)；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫(xiě)太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫(xiě)操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。
五、研讀課文，總結(jié)升華
我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？
愚公精神的.實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就？哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)！
六、課堂小結(jié)
今天這節(jié)課，我們主要是想通過(guò)對(duì)《愚公移山》寓意的深入探討，引導(dǎo)同學(xué)們能夠辯證地、全面地、發(fā)展地分析和看待問(wèn)題。今后我們所要走的路還很漫長(zhǎng)，也許會(huì)充滿(mǎn)荊棘，讓我們發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，鎖定目標(biāo)，開(kāi)動(dòng)腦筋，去開(kāi)辟一條讓世人矚目的人生之路！
七、布置作業(yè)
以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題，寫(xiě)一篇讀后感。
【教學(xué)反思】
這堂課，我根據(jù)新教材特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，查閱了很多相關(guān)的資料，充分估計(jì)課堂中可能出現(xiàn)的情況，精心設(shè)計(jì)了一些新穎的思考題。力求充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，體現(xiàn)由淺入深，由易到難的認(rèn)識(shí)過(guò)程；充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生辯論，教師僅起組織、協(xié)調(diào)學(xué)生的導(dǎo)演作用，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們的辯證思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力；力求充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的“培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式”的學(xué)習(xí)方式和“努力提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的指導(dǎo)思想。
整個(gè)初中階段的文言通過(guò)整理歸納，應(yīng)該有一定的提高，但是學(xué)生學(xué)習(xí)不夠主動(dòng)，這在今后的復(fù)習(xí)教學(xué)中一就要重視學(xué)生的文言積累。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 9
【教學(xué)目標(biāo)和要求】
知識(shí)和技能：
1、積累文言文中重要的實(shí)詞和虛詞，辨析一詞多義。
2、深刻理解課文的寓意。
過(guò)程和方法：
1、反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)自讀文言文的能力。
2、理解愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比襯托手法的表達(dá)效果。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：
學(xué)習(xí)愚公的精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
1、誦讀課文，正確發(fā)音并注意停頓和語(yǔ)氣。
過(guò)程和方法：
1、積累文言文中重要的實(shí)詞和虛詞，辨析一詞多義。
2、深刻理解課文的寓意。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：
1、掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。
2、了解常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)的意義和用法。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法
2、品讀法
3、理解法。引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字以及常用虛詞。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
能夠利用工具書(shū)，結(jié)合注釋?zhuān)攸c(diǎn)字詞的意思，理解文章內(nèi)容，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。
【教學(xué)課時(shí)】
1個(gè)課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、身心準(zhǔn)備
1、聽(tīng)歌曲：《愚公移山》
2、聽(tīng)故事《愚公移山》
二、談話(huà)引入、激趣
同學(xué)們，我們今天要學(xué)習(xí)的文本是《愚公移山》，歌中唱的愚公就是我們的主人公。千百年來(lái)，愚公的精神一直被廣泛傳唱，但也有人認(rèn)為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不便，為什么不修路、不搬家，而一定要移山呢？”你認(rèn)為哪種說(shuō)法更好呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們一起來(lái)探究文本。
三、了解作者和相關(guān)問(wèn)題知識(shí)
1、本文選自《列子湯問(wèn)》一篇，據(jù)說(shuō)作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭人、道家學(xué)派代表人物列御寇�！稘h書(shū)藝文志》記載了八篇《列子》的內(nèi)容，現(xiàn)已失傳。今天的《列子》是認(rèn)為由晉人張湛注釋編寫(xiě)而成的版本。它收錄了很多民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。本文講述了一個(gè)浪漫主義神奇色彩的'寓言故事，讓我們生動(dòng)地看到了古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。
2、關(guān)于寓言：
寓言是一種文學(xué)體裁，通過(guò)故事的形式寄托一定的道理。情節(jié)簡(jiǎn)單，篇幅較短，充滿(mǎn)深刻而含蓄的寓意。
3、關(guān)于神話(huà)：
神話(huà)是關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種樸素解釋和美好向往。
4、預(yù)習(xí)檢查：
請(qǐng)為下列字詞標(biāo)注音節(jié)
懲（chéng）迂（yū）焉（yān）箕畚（jī běn）
荷（hé）叩（kòu）齔（yín）匱（kuì）
亡（wáng）太行（tài háng）懲山北之塞（chéng shān běi zhī sài）雍（yōng）南
一厝（yī cuò）朔東（shuò dōng）
二、整體理解文本。
1、自由朗讀，解讀文本。
請(qǐng)同學(xué)們自由大聲朗讀文本，并在遇到困難的地方加以解釋。
2、聽(tīng)讀。
注意字詞發(fā)音、句內(nèi)停頓以及語(yǔ)調(diào)處理等。
3、自由閱讀課文。
請(qǐng)同桌合作朗讀，互相解釋遇到的問(wèn)題。
4、指名朗讀。
學(xué)生和老師一起評(píng)價(jià)，共同研討。
對(duì)生字和生詞可以參考注釋和工具書(shū)，理解文意后，如果有疑難之處，小組討論解決。
三、研讀第1-2段文本。
1、自由閱讀，理解文字。
對(duì)于生字和生詞可以參考注釋和工具書(shū)，自行理解，若有疑難之處，小組共同討論解決。
2、質(zhì)疑。
學(xué)生提出自己在理解上遇到的困難，全班一起交流與解決。
3、指名學(xué)生翻譯。
小組和其他同學(xué)可以補(bǔ)充。
四、總結(jié)交流。
請(qǐng)指出這兩個(gè)段落中的特殊用法，包括字、詞、句。
1、詞性的變化：
"險(xiǎn)"：形容詞變?yōu)槊~，指代險(xiǎn)峻的大山。
"箕畚"：名詞變?yōu)閯?dòng)詞，用箕畚收集或清掃東西。
"面"：名詞變?yōu)閯?dòng)詞，表示朝向或面對(duì)。
2、同音異義
且年且九十（接近）；且焉置土石（更何況）
焉且焉置土石（何處）；始一反焉（語(yǔ)氣助詞）
3、通假字
始一“反”焉，“反”與“返”同義，表示往返。
4、且焉置土石（倒裝語(yǔ)序。在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞“焉”充當(dāng)“置”的賓語(yǔ)，被提到了句首）
5、古今異義字
六、總結(jié)
七、作業(yè)
1、默寫(xiě)課文前兩段內(nèi)容
2、掌握課文重點(diǎn)單詞的音、形、意。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 10
【教學(xué)設(shè)想】
細(xì)心的讀者可以發(fā)現(xiàn)，文中最為關(guān)鍵的兩個(gè)字，有著完全相同的讀音：一是“愚”（從心，從禺。心，與性情有關(guān)。禺，猴屬，獸之愚者。本義為蠢，愚昧），一是“迂”（從chuò曲折，繞遠(yuǎn)）�！坝蕖弊謴男亩薰⒉挥眯�，只盼“指通豫南，達(dá)于漢陰”，“指”即“直”，恰與“迂”相反。無(wú)論是進(jìn)出之路，還是思維之路，愚公都只愿直來(lái)直去；對(duì)此文本的解讀似乎也只有一條通道──然而并不是沒(méi)有別的'可能：解決問(wèn)題，可以有別的辦法；探測(cè)愚公的內(nèi)心，也不妨多“迂”幾回。
課堂的行進(jìn)按照“四三二一”之順序：
先提煉要素，揭示其作為一個(gè)隱喻，包含著勵(lì)志故事普遍的特征；
后以同類(lèi)文本作比，彰顯屬愚公神話(huà)特有的異質(zhì)；
再提出兩種假設(shè)，引入生活經(jīng)驗(yàn)，將枯燥的“寓言說(shuō)理”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭饲楣适隆�，重新�?lái)打量這個(gè)人物的種種可能，頗有趣味。
最后借用西方人視角，評(píng)價(jià)這個(gè)古老的中國(guó)故事，讓人在悚然一驚后，從濃厚的文化浸潤(rùn)中拔身而出，發(fā)掘此文本悠久流傳的寓言密碼。
【教學(xué)目的】
�。�、通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的鉤玄提要，了解民族的朗健精神。
２、分角色（愚公、智叟）朗讀、辯論，懂得真理的相對(duì)性。
�。场ⅲ模謱�(shí)錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內(nèi)涵。
【教學(xué)過(guò)程】
一、四大元素
山、人、過(guò)程、結(jié)局。
二、三處差異
�。�、人數(shù)外援結(jié)局。
�。�、后息為勝──智叟的回應(yīng)。
三、兩種假設(shè)→如何重新評(píng)價(jià)愚公？
�。薄⒓偃缬薰缌系降蹠�(huì)“感其誠(chéng)”……
�。�、假如結(jié)尾是“子孫世代挖山，至今未休”……
四、一個(gè)疑問(wèn)
為什么中國(guó)人會(huì)對(duì)愚公事跡津津樂(lè)道？
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 11
一、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)（第周星期）
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、反復(fù)朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)e累文言知識(shí)，疏通文意；
2、體會(huì)對(duì)比，襯托手法，品味人物語(yǔ)言，感受人物形象，概括故事的寓意。
三、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
1、注音：
太行（háng），王屋二山高萬(wàn)仞（rèn）懲（chéng）山北之塞（sè）
曾（céng）不能損魁（kuí）父（fǔ）之丘荷擔(dān)（hè）（dān）者三夫，箕畚（jī）（běn）
京城氏之孀（shuāng）妻有遺男，始齔（chèn）河曲（qū）智叟（sǒu）
窮匱（kuì）智叟亡（wú）以應(yīng)一厝（cuò）朔東
2、作家、作品：
列子，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。作品《列子》又名《沖虛經(jīng)》，書(shū)中記載了許多民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)，如《夸父追日》、《杞人憂(yōu)天》等，篇篇珠玉，讀來(lái)妙趣橫生，雋永味長(zhǎng)，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
二、初讀文本
1、聽(tīng)錄音（輕聲跟讀，注意正確讀音）。
2、自讀課文（放聲朗讀）、全班齊讀。
三、整體感知
1、自主學(xué)習(xí)（借助注釋、工具書(shū)）。
2、合作學(xué)習(xí)（落實(shí)虛詞“之”用法）。
3、積累、檢查
�。�1）通假字
�、俸钜坠�(jié)，始一反（通“返”，往返）焉②甚矣，汝之不惠（通“慧”，聰明）
�、酆忧芹磐觯ㄍā盁o(wú)”，沒(méi)有）以應(yīng)④一厝（通“措”，放置）雍南
�。�2）一詞多義
�、俳Y(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽(yáng)之北以君之力渤海之尾，隱土之北
京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神
②主謂間：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠雖我之死汝心之固
�、鄞~：告之于帝（這件事）跳往助之（愚公）
四、口說(shuō)課文大意
教學(xué)反思：
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入（齊讀課文、概括文言故事）
法國(guó)寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了寓言的故事，這節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)習(xí)寓言的“靈魂”。
二、分析愚公（ppt出示圖片）
�。ㄒ唬┨畋恚悍狡甙倮�，高萬(wàn)仞→艱巨的□□（任務(wù)）
殘年余力→微弱的□□（力量）
寒暑易節(jié)，始一反焉→長(zhǎng)期的□□（努力）
無(wú)隴斷焉→最后的□□（勝利）
1、山是怎么樣的？（方七百里，高萬(wàn)仞）
2、愚公是怎么樣的？（年且九十、殘年余力）
3、“移山”，“移”的過(guò)程是怎么樣的？
移山的過(guò)程，有八個(gè)字，最能體現(xiàn)出這中間的艱辛——（寒暑易節(jié)，始一反焉）
4、最后的結(jié)局又是怎么樣的？（冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉）
“愚公移山”這個(gè)故事，經(jīng)常和另外兩個(gè)故事一起出現(xiàn)。一個(gè)是“夸父逐日”，這個(gè)我們非常熟悉，夸父追趕太陽(yáng)，最后道渴而死；還有一個(gè)就是“精衛(wèi)填海”，精衛(wèi)她本來(lái)的名字叫女娃，炎帝的女兒，后來(lái)在游泳的時(shí)候被淹死了，魂魄化成一只精衛(wèi)鳥(niǎo)，經(jīng)常銜一些微小的土、石、木頭，要把大海給填平。（ppt出示原文）
這三個(gè)故事中，有什么共同點(diǎn)？（都經(jīng)過(guò)不懈的努力，試圖完成自己的夢(mèng)想）
愚公移山的故事，和夸父、精衛(wèi)的`故事，至少有三處不同。（提示：人數(shù)、外援、結(jié)局）
夸父和精衛(wèi)，都是失敗的故事；而愚公移山，這是一個(gè)成功的結(jié)局。愚公移山，他最后的成功，究竟是因?yàn)槭裁�？（天帝主�?dòng)幫助，但他相信自己的能力）
（大聲朗讀：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”）
�。ㄓ薰河羞h(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的形象）
三、賞析對(duì)話(huà)
過(guò)渡：愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？
其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
（1）愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”；“且焉置土石？”愚公的妻子疑問(wèn)，說(shuō)明她考慮到丈夫面臨的困難，對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。
智叟：“笑而止”“甚矣，汝之不惠”倒裝句，帶有譏笑、輕視的意味，“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話(huà)中多一“其”，加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。（智叟：畏難而止、自作聰明）
�。�2）從稱(chēng)謂看，還有什么不同？
愚公的妻子稱(chēng)愚公為“君”，智叟則稱(chēng)愚公為“汝”，顯得不客氣，也說(shuō)明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度。
四、理解寓意（愚公精神：比喻做事有毅力，有恒心，堅(jiān)持不懈，不怕困難）
五、拓展探究
文章用神話(huà)結(jié)尾，這樣安排是否有損愚公的形象？為什么？
�。ㄓ薰臎Q心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝，天帝才派山神的兒子背走大山，襯托了愚公的精神；在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，滿(mǎn)了浪漫主義色彩。）
六、寫(xiě)作特點(diǎn)
1、襯托（以?xún)缮礁叽蠓匆r移山艱難）
2、對(duì)比
�。�1）移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨（突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神）；
�。�2）智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）。
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