師說教學(xué)教案設(shè)計
教學(xué)目的:
一、 樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
二、掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“之、其”兩個文言虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞;熟記受(授)、不(否)兩個通假字。
三、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動用法。
四、學(xué)習(xí)正反對比的論證方法。
五、掌握有關(guān)“說”的文體知識。
教學(xué)設(shè)想
一、本文是針砭時弊的作品,因而教師應(yīng)對寫作緣由作簡單介紹,可用柳宗元當(dāng)時說的話來說明。同時本單元有兩篇“說”文體的課文,因而就要聯(lián)系初中學(xué)過的課文,歸納“說”的文體知識。
二、明確本文的教學(xué)重點(diǎn):第二段用三種人進(jìn)行正反對比的論證方法。
三、教給學(xué)習(xí)方法。除有關(guān)字詞句的學(xué)法外,把本文與《捕蛇者說》作比較,教給比較閱讀方法,并為學(xué)生學(xué)習(xí)下一課《問說》進(jìn)行課內(nèi)自讀(將《問說》與《師說》比較閱讀)在方法上作準(zhǔn)備。
四、引導(dǎo)學(xué)生注意文言實(shí)詞的單音詞和雙音詞、古今異義等現(xiàn)象。
第一教時
教學(xué)要點(diǎn):
一、本文的`教學(xué)目的;二、作者介紹、解題;三、有關(guān)詞的讀音、單音詞和雙音詞、古今異義、重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;四、分段;五、意動用法。
教學(xué)過程
一、討論本文的教學(xué)目的。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過的《論語》中孔子說的一句話:“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之”?dǎo)入。
四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。
韓愈(768一824)字退之,唐代河南河陽(今河南孟縣)人,著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。因為昌黎(現(xiàn)河北省昌黎縣)韓氏是望族,所以后人稱韓愈為韓昌黎,后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮,刻苦自學(xué),25歲中進(jìn)士,29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官,后來任國于監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職,中間曾幾度被貶。
古丈運(yùn)動,實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動,他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn),主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文,堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第四段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”,就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文、韓愈用他杰出的散文影響文壇,還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力,終于把文體從六朝以來浮艷的的駢文中解放出來,奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言質(zhì)樸,氣勢雄壯,因此后世尊他為唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。
《師說》是他的代表作之一,是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章,在《答韋中立論師道書》中說:“今之世不聞有師;有,輒譁笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說》,因抗顏(端正容貌)而為師,世界群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭,愈以是得狂名。”由此可見,《師說》是針對時弊而寫,作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn),從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度,提倡能者為師,不恥下問,教學(xué)相長。這些精辟的見解突破了孔子學(xué)說的框框,具有進(jìn)步意義。
五、解題。
板書課題。指出題目不是“說說老師”的意思!罢f”是一種議論文的文體,可以先敘后議,也可夾敘夾議!罢f”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”,古義為陳述和解說,因而對這類文體,就可按“解說……的道理”來理解。所以《師說》,即“說師”,意思是解說關(guān)于“從師”的道理,下面一篇課文《問說》就是解說關(guān)于學(xué)習(xí)中“問”的道理。剛才說過,當(dāng)時社會風(fēng)氣不重視從師之道,認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學(xué)生李蟠,其目的就是抨擊時弊,宣揚(yáng)從師的道理。
六、指導(dǎo)自讀課文。
要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書,讀準(zhǔn)字音,理解重點(diǎn)詞的意義和用法,讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑,老師點(diǎn)撥指正:
。保x準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音:
。玻页稣n文中合成的雙音詞:學(xué)者 句讀 百工 六藝
。常赋鱿铝屑狱c(diǎn)詞的古今義
古之學(xué)者 古:求學(xué)的人 今:有專門學(xué)問的人
句讀之不知 古:句子停頓的地方 今:看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺 古:小的方面學(xué)習(xí) 今:小學(xué)校
。矗懻撝攸c(diǎn)文言詞的意義和用法
。ǎ保⿴煟赫n文中出現(xiàn)26次,它的含義和用法如下:
、僮髅~,有三種情況:作“老師”講古之學(xué)者必有師
作“專門技藝人”講巫醫(yī)樂師百工之人
作“姓”講孔子師郯子……師襄
、谧鲃釉~,有三種情況
作“學(xué)習(xí)、效法”講
吾師道也(“師道”,動賓關(guān)系)
巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師
作“從師”講
或師焉,或不焉
師道之不傳也久矣(“師道”,偏正關(guān)系)
作“以……為師”講意動用法(下面專講)
。ǎ玻┲赫n文中出現(xiàn)25次,它的用法如下:
①作代詞,有兩種情況
指代人或事物擇師而教之連接定語和中心詞,表示統(tǒng)一關(guān)系,相當(dāng)于“這類”、“這些”郯子之徒巫醫(yī)樂師百工之人
②作助詞,有四種情況
放在定語與中心詞之間 古之學(xué)者放在主謂之間,取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù),可知矣表示賓語前置 句讀之不知在動詞、形容詞或表示時間的詞后,湊足音節(jié),無意義六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之
、垡郧皩W(xué)過的課文中還有三種情況作代詞,
指代自己君將哀而生之乎作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利作動詞,“到”、“往”吾欲之南海
。ǎ常┢洌赫n文中出現(xiàn)17次,用法如下:
①作代詞,有四種情況
在主謂短語中作主語
生乎吾前,其聞道也,固先乎吾(他)
惑而不從師,其為惑也,終不解矣(那些)
復(fù)指,作主語 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣(他們)
作兼語 余嘉其能行古道(他)
作定語 夫庸知其年之先后生于吾乎(他們的)
②作語氣副詞,有兩種情況
表猜測 圣人之所以為圣……其皆出于此乎(大概)
表感嘆 今其智乃反不能及,其可怪也欲(多么)
5.分段:寫出段意,指出本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn),填表如下:
段數(shù) 段 意 論 點(diǎn)
1 總論從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn) 中心論點(diǎn):古之學(xué)者必有師(無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存)
2 批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良社會風(fēng)氣 分論點(diǎn):師道之不傳也久矣欲人之無感也難矣
3 用具體事實(shí)進(jìn)一步闡明誰可為師的道理 分論點(diǎn):圣人無常師
4 說明寫本文的原因 結(jié)論:向后學(xué)號召1.不拘于時;2.能行古道。照應(yīng)以上兩個分點(diǎn)
七、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動用法:意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見,其次是名詞,還有少數(shù)表示心理活動的動詞。意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語,基本格式是:
名、形(動)+賓=以+賓+為+名、形(動),例如:
吾從而師之 名詞 以……為師
漁人甚異之 形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師 動詞 以相師為恥
八、朗讀課文:讀準(zhǔn)字音,讀清句讀,讀出語氣。
九、布置作業(yè):1.結(jié)合注釋理解詞句,讀懂課文。
2.書面作業(yè):“思考和練習(xí)”三。
3.預(yù)習(xí)思考題:(l)本文是怎樣論述中心論點(diǎn)的?
。ǎ玻┰诘诙沃凶髡咴鯓舆\(yùn)用正反對比論證方法?
第二教時
教學(xué)要點(diǎn)
一、論證方法;
二、語言特點(diǎn);
三、借鑒意義;
四、與《捕蛇者說》作比較閱讀。
教學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)檢查。
二、研讀課文(結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句)。
學(xué)生試譯、討論,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
。保疚倪\(yùn)用怎樣的方法論證中心論點(diǎn)的?
(1)分析第一段:作者怎樣從理論上對總論點(diǎn)作初步論證的?
第一層:開門見山提出中心論點(diǎn):古之學(xué)者必有師!肮拧敝竷蓾h以前,“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人,不同于今天所說有專門學(xué)問的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚(yáng)師道,所以文章一開始就把它提了出來!氨赜袔煛,把學(xué)者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用,而且籠罩了全文,概括了要論及的內(nèi)容、范圍,成為本文的中心論點(diǎn)。 第二層:正面概論教師的職能:傳道、受業(yè)、解惑!皫熣,所以傳道受業(yè)解惑也”,句中的“所以”是兩個單音詞!八本哂写~性質(zhì),“以”是介詞,構(gòu)成“以所”介賓短語,但習(xí)慣上這兩個字倒置著用!八敝复袄蠋煛保g為“他”,“以”譯為“靠”。全句譯為:老師,是靠他來傳授道理,教授學(xué)業(yè),解釋疑難問題的。