高一語(yǔ)文《斷章》教案設(shè)計(jì)
詩(shī)歌，對(duì)我們來說已經(jīng)是一個(gè)不陌生的詞了，我們也學(xué)過許多詩(shī)歌，像《雨巷》，《再別康橋》等等，這些詩(shī)歌的感情很細(xì)膩，大家能夠很好的理解掌握。下面是小編整理的高一語(yǔ)文《斷章》教案設(shè)計(jì)，歡迎大家閱讀!
【《斷章》教案設(shè)計(jì)】
【教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識(shí)與能力
1、 了解詩(shī)歌解讀“詩(shī)無達(dá)詁”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀;
2、以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉交流、表達(dá)能力;
2、 理解并分析短詩(shī)的主旨;
(二)過程與方法
1、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)按“初步感知——合作探究——互動(dòng)交流——拓展升華”的過程進(jìn)行;
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)，共同探究;
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過朗讀，分析意象特征，在交流討論中理解詩(shī)歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中真、善、美的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識(shí)和情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言分析詩(shī)歌主旨，寫鑒賞性小短文。
【教學(xué)設(shè)想】
布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩(shī)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看，多數(shù)同學(xué)對(duì)于這五首詩(shī)的主旨把握均較為準(zhǔn)確，也存在多種解讀，最大問題在于許多同學(xué)在闡述詩(shī)歌主旨的解讀過程時(shí)，表述還欠嚴(yán)密，賞析時(shí)還不能做到有理有據(jù)。因而，在組長(zhǎng)匯報(bào)本組討論情況時(shí)，須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補(bǔ)充說明，共同完成任務(wù)。
【教學(xué)流程】
一、新課導(dǎo)入
我國(guó)古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無達(dá)詁”論，(“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解)認(rèn)為不同和讀者對(duì)于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說法，因此在文學(xué)閱讀過程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說法都說明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對(duì)同一作品可以仁者見仁，智者見智。
二、解讀《斷章》
1、介紹作家作品：
卞之琳(1910—2000)，祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門。詩(shī)人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識(shí)，徐志摩不僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的《詩(shī)刊》上發(fā)表，還請(qǐng)沈從文先生寫題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。此外，在這一時(shí)期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過一本名為《漢園集》的詩(shī)集，因此三人又被合稱為漢園三詩(shī)人。以后，卞之琳擔(dān)任了北京大學(xué)西語(yǔ)系教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲紀(jì)歷》《十年詩(shī)草》《人與詩(shī)：憶舊說新山山水水》《小說片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國(guó)詩(shī)選》等。
卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩(shī)壇，受過“新月派”的影響，但他更醉心于法國(guó)象征派，并且善于從中國(guó)古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩(shī)意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩(shī)人主張“未經(jīng)過藝術(shù)過程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn)，即使對(duì)新詩(shī)的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新，更不用說在詩(shī)的意象、內(nèi)容方面。有些詩(shī)作被譯成多種文字，并成為海外學(xué)者專題研究的對(duì)象。在半個(gè)多世紀(jì)中，詩(shī)人堅(jiān)持不懈地進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作和理論研究，成功地實(shí)驗(yàn)和引進(jìn)了西方多種現(xiàn)代詩(shī)歌形式，對(duì)中國(guó)象征主義、現(xiàn)代主義詩(shī)歌的發(fā)展開拓了新的景觀，有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻(xiàn)，并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。
2、整體把握
卞之琳是30年代現(xiàn)代詩(shī)派的重要詩(shī)人，《斷章》寫于1935年，是卞之琳的代表作。這首詩(shī)雖只短短4行，卻試圖用簡(jiǎn)明的意象闡釋深刻的道理。詩(shī)人通過對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題�！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景”，而相對(duì)于樓上的人來說，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”�！懊髟卵b飾了你的窗子”，而相對(duì)于夢(mèng)見“你”的人來說，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。
這首詩(shī)從字面上看非常簡(jiǎn)單，好像看一遍就懂了。但看完后又覺得不全懂，似乎簡(jiǎn)單的字眼里藏著很深的道理。學(xué)者、翻譯家李健吾認(rèn)為，這首詩(shī)是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章，暗示人生不過是互相裝飾，蘊(yùn)含著無奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說：“這是抒情詩(shī)……是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(你)可以看風(fēng)景，也可能自覺、不自覺點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(你)可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺地成了別人夢(mèng)境的裝飾�！庇终f：“我的意思是著重在相對(duì)上�！边@樣看來，詩(shī)人的主要意圖是表現(xiàn)人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。如此抽象的哲理，卻能通過這樣一首極其短小、通俗易懂、畫面鮮明的小詩(shī)表現(xiàn)出來，其高超的表現(xiàn)技巧令人佩服。
三、問題探究：
1、《斷章》一詩(shī)中，詩(shī)人是怎樣用形象的畫面來闡釋抽象的哲理的?
《斷章》的4行詩(shī)，是4個(gè)形象的畫面。前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。
2、有人說《斷章》是一首情詩(shī)，還有人說它是一首哲理詩(shī)，你說呢?
關(guān)于《斷章》這首詩(shī)的旨意，歷來有不同的理解。有人認(rèn)為這是一首愛情詩(shī)，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景，在夜晚是樓上人夢(mèng)中的“裝飾”。一個(gè)是白天夜晚都在關(guān)注著、想念著心中的人;另一個(gè)是被別人深愛著，自己卻沒有感覺。詩(shī)人自己說他的意思著重在“相對(duì)”上。他通過對(duì)自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來的哲學(xué)深思：在同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來，《斷章》的深刻哲理，就是通過兩幅生動(dòng)、優(yōu)美的畫面隱喻、暗示出來的，需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng)造。
3、 這是我中學(xué)時(shí)代很喜歡的兩首詩(shī)，當(dāng)我讀著《斷章》和《錯(cuò)誤》時(shí)，這兩首詩(shī)就在眼前晃著，同學(xué)們能不能說一說其中的原由?
明確：閱讀時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)很相似。(可就詩(shī)意與同學(xué)簡(jiǎn)單進(jìn)行交流)
教師點(diǎn)撥：讀詩(shī)若能抓住詩(shī)中意象進(jìn)行聯(lián)想和想象，就能較準(zhǔn)確地把握作者詩(shī)中所要表達(dá)的情感了。
4、品讀《斷章》，討論小結(jié)：從字面上看，《斷章》極其短小，好像看一遍就懂，又似乎覺得簡(jiǎn)單的字眼里蘊(yùn)藏著很深的道理。仔細(xì)品味，你認(rèn)為作者的寫作意圖是什么?
5、學(xué)生分組討論，力求有自己獨(dú)特的見解。
(1)請(qǐng)組長(zhǎng)匯報(bào)本組解讀《斷章》的總體情況;
4、課件展示學(xué)術(shù)界對(duì)《斷章》的幾種解讀;
教師可提供幾組有關(guān)《斷章》詩(shī)意的資料：
A)學(xué)者、翻譯家李健吾先生認(rèn)為，這首詩(shī)在“裝飾”兩字上做文章，詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說不盡的悲哀——人生不過是互相裝飾。
B)評(píng)論家章亞昕認(rèn)為，《斷章》寫了一位絕代佳人。詩(shī)人不去說“你”如何美，而是去敘述她如何成為如癡如醉的審美對(duì)象、“風(fēng)景”的一部分，而是去描寫她如何成為日思夜想的戀愛對(duì)象、“夢(mèng)”中的花朵。不寫她的外貌，而寫她引起的癡情，就能造成抒情的內(nèi)在，意味的微妙。(詩(shī)人臧克家也有同感)
C)《斷章》這首小詩(shī)，詩(shī)人回憶它的創(chuàng)作過程說：“此四行無意中得之，原擬足成一首完整的詩(shī)，接著感到說完了，也無需多說，可獨(dú)立成篇，故名《斷章》�！薄皩懹谝痪湃迥晔�，觸景生情，儲(chǔ)藏在記憶中，當(dāng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這個(gè)日期”�！斑@是抒情詩(shī)，當(dāng)然說是情詩(shī)也可以，但決不是自己對(duì)什么人表達(dá)思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(“你”)可以看風(fēng)景，也可能自覺、不自覺點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(“你”)可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺成了別人夢(mèng)境的裝飾。意味進(jìn)一步體會(huì)，也就會(huì)超出一對(duì)男女相互關(guān)系的意義�！�
小結(jié)：優(yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的，就像一道包含有無窮解的方程一樣，具有多個(gè)層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩(shī)歌衍生出不同的含義來。不同的'讀者讀同一首詩(shī)，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會(huì)形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。(教師要抓住“你”“風(fēng)景”“明月”“夢(mèng)”幾個(gè)意象作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。)
6、在理解的基礎(chǔ)上誦讀，當(dāng)場(chǎng)背誦。
四、拓展延伸
補(bǔ)充余光中《連環(huán)》一詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩(shī)無達(dá)詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。
連環(huán)——仿卞之琳詩(shī)意
余光中
你站在橋頭看落日 /落日卻回顧 /回顧著遠(yuǎn)樓 /有人在樓頭正念你
你站在橋頭看明月 /明月卻俯望/俯望著遠(yuǎn)窗 /有人在窗口正夢(mèng)你
【教學(xué)總結(jié)】
“你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景人在樓上看你;
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢(mèng)�！�
這首只有四行的小詩(shī)可以算作卞之琳的代表作之一，題目叫《斷章》。這原本是他一首長(zhǎng)詩(shī)里的四句，因不甚滿意，便刪去了其他詩(shī)句，只保留了這四句，我認(rèn)為刪得確實(shí)妙。
這首詩(shī)清新質(zhì)樸、寓含哲理，睿思藏于字句之間，是典型的朦朧是�！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你;”你眼前是否閃過一個(gè)鏡頭：你站在橋頭凝望著遠(yuǎn)處秀美的風(fēng)景，而同樣在樓上看風(fēng)景的人也將你納入這窗外的景色之中，陶醉在風(fēng)景中的你不知你也成了別人的風(fēng)景。作者正是用這樣一個(gè)具體的意象，道出了抽象的哲理。其實(shí)每個(gè)人在生活中都有類似的位置，物與我，我與他，他與你之間都有著內(nèi)在的關(guān)系，每個(gè)人都不是獨(dú)立存在的，我們?cè)诒粍e人影響，也同樣影響著別人，就像那看風(fēng)景的人會(huì)成為風(fēng)景，誰知道那位樓上看風(fēng)景的人會(huì)不會(huì)成為另一個(gè)看風(fēng)景人的風(fēng)景呢?
“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)�！眱删溆昧藘蓚�(gè)“裝飾”，點(diǎn)出了“你”為止的變化。當(dāng)你望著窗邊皎潔的明月含著甜甜的笑進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，你不會(huì)知道，也許一個(gè)陌生人在夢(mèng)中夢(mèng)到了你，你裝飾了他的夢(mèng)。這節(jié)可以看作與上一節(jié)不相承接，各自成章，但它們表達(dá)了同樣的道理，通過位置的變換對(duì)比和兩幅充滿詩(shī)意的圖畫，揭示了人與自然、人與人之間千絲萬縷的關(guān)系。
一直很喜歡《斷章》，含蓄的字句中滲透著深刻的哲理，正因?yàn)槿绱�，它才�?huì)有很強(qiáng)的生命力，不會(huì)像一些華麗而空洞的詩(shī)篇被歷史遺棄。
靜靜地看風(fēng)景，靜靜地讓自己成為別人的風(fēng)景，不也很快樂嗎?
倚在窗前看風(fēng)景，車水馬龍，人來人往，看風(fēng)景的女孩突然抬頭，目光似乎與我對(duì)視，這一刻心中滑過一絲感動(dòng)。《斷章》“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。”據(jù)說作品是一首長(zhǎng)詩(shī)斷章，朦朧的詩(shī)就是有這樣的魅力，短短幾行明白易懂，而讀者卻在其中獲得極其豐富復(fù)雜的感受。
在我看來斷章是一種狀態(tài)也可以是一種態(tài)度。有的人斷章取義，對(duì)事物無法洞悉全部，得出以偏概全的結(jié)論，這種狀態(tài)通常讓人覺得可笑,而另一種斷章則有一種欲說還休的美感,類似“難得糊涂”“不求甚解”的境界。前者多少有些功利色彩，所以會(huì)大作深究盲目總結(jié)，而后者顯示悠然超脫。生活不是作學(xué)術(shù)研究，可以用定律公式推出個(gè)子丑卯，試問世間人，世間事無窮無盡，變換莫測(cè)，有什么能夠真真卻卻明明白白地剖析清楚呢?所謂“剪不斷，理還亂，”所以用斷章的態(tài)度面對(duì)生活，本身就是一種智慧。
斷章不是不讓人逃避現(xiàn)實(shí)，而是讓人看清這個(gè)世界，培養(yǎng)一種良心的心態(tài)。有些事已經(jīng)發(fā)生，斷章最美好的部分，把它深埋記憶，有些事正在發(fā)生，斷章最當(dāng)下的部分，腳踏實(shí)地，坦然面對(duì)。有些事將要發(fā)生，斷章最積極的部分，把它當(dāng)成指引前的燈塔……甚至一片云一滴水一只螞蟻都能讓我們斷章，去捉最細(xì)微的那絲觸動(dòng)，感受最美的綻放。
“ 任弱水三千，我只取一瓢飲。” 在蒼茫的世界里我們何其渺小，面對(duì)生活，太純粹的清醒有時(shí)難免疲憊與徒勞，于是只得斷章，斷章身邊匆匆走過的身影，斷章眼前的風(fēng)景，斷章遠(yuǎn)方若隱若現(xiàn)的未來，斷章這個(gè)世界，斷章著我們自己。
“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你。明月裝飾了別人的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)�！辈槐刈穯�，無須深究，只是此刻，就很美。
論詩(shī)者大都把卞之琳的《斷章》看作是一首意蘊(yùn)艱深的哲理詩(shī)，其實(shí)作為言情詩(shī)來讀，詩(shī)味才足呢!那優(yōu)美如畫的意境，那濃郁雋永的情思，那把玩不盡的戲味，那獨(dú)出機(jī)杼的題旨，細(xì)細(xì)品來，的確是別有一番滋味在心頭。
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