高一語文教案（精選17篇）
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是小編精心整理的高一語文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高一語文教案 篇1
教學(xué)目的：
1、體味本文生動形象的語言描寫。
2、體會本文所表現(xiàn)出的天真爛漫的童真、童趣。
3、了解中國畫和西洋畫的不同特點。
4、藝術(shù)并非高不可攀的東西，它存在于日常生活之中。要注意啟發(fā)學(xué)生對藝術(shù)創(chuàng)造的認(rèn)識和體驗。使學(xué)生初步形成自己的審美觀、價值觀。
課前準(zhǔn)備：
1、初讀課文，了解課文大意。
2、將預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題寫在作業(yè)本上。
3、查找有關(guān)的豐子愷的資料。
教學(xué)設(shè)計：
一、竹圖展示，導(dǎo)入課文。
同學(xué)們看過竹子嗎?在晚上看過竹子嗎?在有月光的晚上看過竹子嗎?畫過竹子嗎?在水泥地上畫過竹子嗎?在有月光的晚上在水泥地上畫過竹子嗎?沒有的話，現(xiàn)在畫一畫。
二、誦讀積累，整體感知。
1、用簡潔的一句話概括課文的內(nèi)容。
這篇文章以幾個少年描描畫畫的游戲，引出對中國畫的藝術(shù)體驗。
2、課文題為“竹影”，它是寫景————竹之影呢?還是主要寫人物活動?
3、本文除寫人物活動外，作者在本文中究竟要表現(xiàn)什么樣的中心?
童心是天真爛漫的，童趣是發(fā)自天性的。孩子們的游戲之中蘊(yùn)藏著他們獨(dú)特的“藝術(shù)”創(chuàng)造。
三、語言品味，互動釋疑。
你品味到美了嗎?
課文寫“我”和小伙伴看天看月看人影看竹影，充滿童趣。你覺得哪些描寫最為生動?為什么? 此題讓學(xué)生注意課文充滿兒童情趣的描寫，并聯(lián)系自己的生活體驗加深認(rèn)識。
再次瀏覽課文，勾畫文中你認(rèn)為最美的語句，并試著說明理由。
如：原來月亮已在東天的竹葉中間放出她的清光。院子里的光景已由暖色變成寒色，由長音階(大音階)變成短音階(小音階)了。
大家蹲下去，用木炭在水門汀上參參差差地描出許多竹葉來。
四、合作探究，比較鑒賞。(了解中國畫與西洋畫的不同點)
梳理父親講述的中國畫特點及有關(guān)畫家的一些知識，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我國傳統(tǒng)文化的博大精深，提高他們的學(xué)習(xí)愿望。
梳理：
(1)中國畫不注意“像不像”，不像西洋畫那樣畫得同真物一樣。
(2)顏色：中國畫以墨和朱砂為顏料;西洋畫則以事物的本來顏色為顏色。
歸納：中國畫重神似、神韻;西洋畫重形似、寫實。
補(bǔ)充：中西方在畫法方面的基點區(qū)別：
(1)中國畫盛用線條，西洋畫線條都不顯著
(2)中國畫不注重透視法，西洋畫極注重透視法
(3)中國畫人物畫不講解剖學(xué)，西洋畫人物畫很重解剖學(xué)。 ( 藝術(shù)解剖學(xué))
(4)中國畫不注重背景，西洋畫很重背景
(5)中國畫題材以自然為主，西洋畫題材以人物為主
五、體驗拓展，走進(jìn)童年。
1、名人與竹：搜集有關(guān)畫竹的名家或關(guān)于竹的名句，名篇。
2、竹之悟：有人說，竹—-每前進(jìn)一步都要做一個小結(jié);也有人說，竹——外強(qiáng)內(nèi)干。你認(rèn)為呢?請你聯(lián)系實際，說說你的感想。
3、竹之游戲：大家在童年時做過哪些跟竹有關(guān)的游戲?請用簡潔的語言的敘說出來。
六、總結(jié)存儲，課外延伸。
1、總結(jié)存儲：通過大家的細(xì)細(xì)品味，我們可以發(fā)現(xiàn)本文的作者運(yùn)用生動、形象的語言，同時借助大量的修辭手法，如比喻、擬人等，把我們帶入了孩子們的童稚活動中，也讓我們進(jìn)入了美的世界。
2、課外延伸：
�、傥覀冊谏钪薪�(jīng)常做游戲，比如用泥巴造城堡，用雪堆娃娃，用野花編花環(huán)……留心一下，想一想，你是否也在進(jìn)行著一種藝術(shù)上的創(chuàng)造，是否也有藝術(shù)上的發(fā)現(xiàn)呢? 此題意在培養(yǎng)學(xué)生從生活中感受藝術(shù)的能力，加強(qiáng)語文與生活的聯(lián)系。
�、趯懸欢瓮甑耐�。要求：跟竹有關(guān),語言自然、清新，盡量表現(xiàn)童真、童趣。
高一語文教案 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)文言知識
2、體會作者感情，領(lǐng)悟作者思想。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z。滄海一粟 遺世獨(dú)立 不絕如縷 正襟危坐 取之無盡 用之不竭 水光接天 成語是我們民族語言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。
二、誦讀。
1、讓我們在朗朗書聲中走進(jìn)文本。要求標(biāo)畫出體現(xiàn)作者感情變化的字眼，同時標(biāo)畫出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子。
2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽，之后站起來讀給大家聽。老師作出點評。同時告訴大家誦讀的幾個層次：讀準(zhǔn)字音——學(xué)會斷句(語法結(jié)構(gòu)、句首句末語氣詞)——控制語速——融入感情。
3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。
前三個層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈。
三、感情概況
剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫了。是哪幾個詞語呢? 樂——悲——喜(考驗大家的篩選能力)。
這里有賦的寫法：往往采用主客問答的方式表達(dá)自己的感悟，其實很多時候就是作者內(nèi)心的一種斗爭，或者為了便于表達(dá)自己復(fù)雜在情感。那么作者為何而樂，為何而悲，又為何而喜呢?
四、賞析“樂”
1、作者為何而樂?賞到了美景。如何表達(dá)自己的樂?喝酒、吟誦、唱歌。
2、大家選取一句表現(xiàn)“樂”的句子。先解釋，之后賞析給同位聽。溝通交流。達(dá)到悟讀。
3、文言知識：縱……凌……：替代法翻譯。
4、指導(dǎo)賞析的角度：翻譯、內(nèi)容、字詞的表現(xiàn)力(語言)、情感、聯(lián)想(詩詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會)。
老師示范賞析：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。寫出了喝酒唱歌的場面，一個甚字寫出了自己快樂的程度，而扣舷的動作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個場景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當(dāng)時看了非常感動，滄海?為何還笑?那種經(jīng)歷江湖一切險惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來。
5、快樂到一定程度，人們都會唱起來。那么蘇軾唱了什么呢?體會唱詞，前后四人一起研討，一個同學(xué)按照自己體會的感情讀出來，其他三人一起分析。讀析融為一體。
1兮：來自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長讀，屬于長嘆。
2美人：來自屈原，往往以香草美人入詩，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表。對美人什么態(tài)度?從悲傷中我們體會出蘇軾那種不放棄人生追求的精神?什么追求?還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會出這種昂揚(yáng)向上。
寫作此文，作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城。這時他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。(知人論世)
五、賞析“悲”
1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢?在朗讀中體會并且賞析，有體會你先別告訴別人，一會兒考考別人。提問要具體。
2、文言知識：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕(補(bǔ)字翻譯法)
侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長江之無窮：結(jié)構(gòu)分析(對文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么?這個問題引發(fā)古今中外無數(shù)人的感慨。比如曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”;比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”;比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”;比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。
4、方其……而今安在哉!：
1讀出前后情感的變化。最后一個句子重讀以表達(dá)感慨之情。
2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感?有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩?因為自己也希望有象曹操一樣的功業(yè)，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn)。
到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無路可走的時候，找到一個突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。
六、感悟“喜”
蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現(xiàn)在哪些方面?討論給你帶來什么感悟。
(1)江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來就沉浸在美景之中的�；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。
(2)“物與我皆無盡也”如何理解?物是永恒的，但人為何也說永恒呢?
從儒家思想來說，人可以不朽，但需要通過一些途徑�！疤嫌辛⒌�，其次有立功，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個，都算作永恒。
從道家思想來說，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫。
(3)茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時空�！队^棋》：勝固欣然，敗亦可喜�！抖珊！罚浩澯纹娼^冠平生。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時候，有個人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。
(4)這里的“喜”和開頭的“樂”內(nèi)涵一樣嗎?區(qū)別是什么?
樂：面對突來的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經(jīng)看到“樂極生悲”。
喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來”。
七、自我救贖
作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭中，完成了對自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。為何會達(dá)到這種和諧?作者的對中國文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來源還是一個人不斷的積累。
當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對文化的敬仰，對一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說明了蘇軾的不朽，中國文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)?既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神。
高一語文教案 篇3
設(shè)計思想
采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課
教學(xué)重點
理解詩人的情感，理解詩歌的主題，理清詩歌的抒情思路
教學(xué)難點
理解詩人的情感，理解詩歌的主題
教學(xué)手段
討論
教學(xué)過程
一、明確要求：
1.教師可把學(xué)生分為5-7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄(有專人)
2.每個同學(xué)要有自己的體會，并能表達(dá)出來(1-2分鐘)
3.從主題、內(nèi)容、寫法、情感等角度進(jìn)行比較
4.教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定
5.討論情況記入平時成績
二、明確討論題目
普希金的《致大�！肥墙璐蠛５男蜗笫惆l(fā)詩人對自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦校瑧?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩歌中能突出表現(xiàn)大海特點的語句，并體會其中寄托著的作者的情感，明晰詩人的抒情思路。
舒婷的《致大�！肥窃娙税汛蠛Ｗ鳛橐幻骁R子來表現(xiàn)自己對社會人生的理解。
兩首詩在題材上有相同之處，都是詩人借相同的意象(大海)來表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開討論，比較兩首詩的異同點。
三、學(xué)生討論
四、討論發(fā)言
明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩人的思想，傳達(dá)詩人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：
普希金詩
舒婷的詩：
聯(lián)想—人們對大海的一席感觸
回憶—兒時的生活
思考—引入對現(xiàn)實之思考
抒情—積極向上，熱情洋溢。
意象及意象的象征意義:
普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢中的海。表達(dá)了作者對自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
舒所表達(dá)的是對生活的感悟，“大海——變幻的生活，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜;它多變，并不完美，但它真實。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。
表現(xiàn)手法及修辭：
普采用直抒胸意的表現(xiàn)手法。他所表現(xiàn)出的情感悲壯豪放。詩中多處運(yùn)用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對話，使海更像詩人的摯友，表達(dá)了作者對�！杂傻臒釔壑椤�
舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的大海是對生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實寫照。詩人將自己對生活的詮釋融入對大海的描寫當(dāng)中。詩中多處運(yùn)用了排比，反復(fù)。
寫作背景及寫作目的：
普希金是杰出的俄國民族詩人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由!
舒婷是朦朧派的代表詩人，她以大海寫出對生活的感悟，啟發(fā)人們要以積極的態(tài)度面對生活。
高一語文教案 篇4
一、目的要求：
1、明確《高中語文教學(xué)大綱》關(guān)于語文教學(xué)的目的要求及語文學(xué)習(xí)的特點。明確語文課程的基本特點，即工具性與人文性的統(tǒng)一。
2、初步明確怎樣才能學(xué)好語文，怎樣培養(yǎng)學(xué)語文的興趣。
3、明確高考對語文學(xué)習(xí)的要求。
二、教學(xué)重點：
初步明確怎樣才能學(xué)好語文，怎樣培養(yǎng)學(xué)語文的興趣。
三、教學(xué)難點：
明確語文學(xué)習(xí)的特點。
四、教學(xué)設(shè)想：
高中生面臨與初中階段不同的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生明確高中語文學(xué)習(xí)的特點，明確高中語文學(xué)習(xí)的目的，掌握語文學(xué)習(xí)的方法，提高語文學(xué)習(xí)的興趣，不斷提高運(yùn)用語文知識的能力以及應(yīng)對高考的的能力，語文的第一節(jié)課是至關(guān)重要的。因此，在第一節(jié)課讓學(xué)生明確語文教學(xué)大綱的要求，并結(jié)合高考試題，讓學(xué)生明確應(yīng)考的要求，都是有必要的。第一節(jié)課的準(zhǔn)備工作，可以將《高中語文教學(xué)大綱》以及20xx年高考試題印發(fā)給學(xué)生，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，思考初中是怎樣學(xué)語文的，有哪些好的學(xué)習(xí)方法，還有哪些需要改進(jìn)的。
準(zhǔn)備工作：印發(fā)《高中語文教學(xué)大綱》及20xx年語文高考試題。（一課時）
五、教學(xué)步驟：
1、由高中《語文教學(xué)大綱》中關(guān)于語文的性質(zhì)導(dǎo)入新課：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。
這里有兩層意思：第一，交際工具，即交際性，實際上也就是它的實用性，這符合大語文教學(xué)觀，生活處處皆語文，語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對于學(xué)好其他學(xué)科、今后的工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，都具有重要的意義；第二，文化性，傳承人類文明，對于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，提高國民素質(zhì)。都具有重要的意義。
2、引導(dǎo)學(xué)生從這兩個方面談?wù)剬W(xué)語文的體會。
3、講述語文學(xué)習(xí)中興趣的培養(yǎng)以及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，發(fā)展健康個性和形成健全人格。
首先，興趣是人類創(chuàng)造力的源泉。人們對天空有興趣，才會用望遠(yuǎn)鏡去觀察天際，用宇宙飛船去星際遨游，用無線電信號進(jìn)行星球?qū)υ�，進(jìn)而去發(fā)現(xiàn)宇宙的全部奧秘。人們對足下的土地感興趣，才會建起無數(shù)宏偉壯觀的建筑，創(chuàng)造了金字塔、萬里長城這樣的偉績。人們對生活感興趣，才會去發(fā)掘生活的美，去謳歌生活，留下眾多不朽的詩篇。
對語文感興趣，就要多讀多寫多感悟，這樣才能提高語文的交際水平，才能使自己有豐厚的文化底蘊(yùn)。
其次，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。創(chuàng)新是對過去的遺忘，是對現(xiàn)在的不滿，是對未來的憧憬。沒有創(chuàng)新精神，他的心靈就“如同一溝絕望的死水，春風(fēng)吹不起半點淪漪”。
大家都還記得，中央電視臺春節(jié)文藝晚會的一個節(jié)目，問羅丹的一個雕塑作品《思想者》中的人物為什么沒穿衣服，我們的大人們暝思苦想，不知怎么答為好�？珊⒆觽儏s 不加思索的回答到：他大概是在想他應(yīng)該穿什么衣服。例如，一位大學(xué)的教授，在黑板上畫了一個圓圈，問這是什么，大學(xué)生們又是暝思苦想，最后有一個同學(xué)吞吐著說，大概是一個不規(guī)則的圓吧。同樣的問題讓幼兒園的孩子們回答，答案卻是豐富多彩的（太陽、月亮、地球、月餅、眼睛等等）。這是什么原因呢，就是我們的思想被封閉了，我們越學(xué)越死了，沒有了想象力，沒有了創(chuàng)造力。
近年來的語文高考試題，特別注重對學(xué)生創(chuàng)新精神的考查，如近幾年的全國語文作文試題：“假如記憶可以移植”，“答案是豐富多彩的”，“面向大�！保百I鏡”等等，這些作文題目，如果沒有豐富的想象力和創(chuàng)新精神，就很難寫好這類的文章。創(chuàng)新精神的顯現(xiàn)，在學(xué)語文中不要僵死的答案，可以發(fā)揮想象，也就是說答案可以豐富多彩。如在一道小學(xué)語文測試題中讓學(xué)生回答“雪化了變成了什么”？標(biāo)準(zhǔn)答案是“雪化了變成了水”，可有的孩子回答：“雪化了變成了春天”，老師竟判了零分。這樣做就扼殺了孩子的創(chuàng)造力。20xx年全國語文高考試題，就出現(xiàn)了這樣的問題：“你是否同意這一說，為什么？”“是否同意”，就是說不要統(tǒng)一的答案，只要言之有理就行。
再者，發(fā)展健康個性，形成健全人格：近幾年的高考題，無論是閱讀題，還是作文題，都注重了幫助學(xué)生提高識別真善美和假丑惡的能力，加大疏導(dǎo)正誤、優(yōu)劣的力度，提高辯證思辨能力，以達(dá)到完善學(xué)生人格，提高審美情趣的目的。如奉獻(xiàn)愛國、勇敢忠貞、淡泊忍讓和儉樸改過、尊老愛幼、文明禮貌的修身之道，又關(guān)心反對腐敗、廉潔愛民、剛直守正、嚴(yán)于利己、寬于待人、求賢若渴、任人唯賢的為政之法，還重視刻苦勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)惜時、求真務(wù)實、注重方法、多觀察、善思考、勤積累的求學(xué)之道，更應(yīng)具備自強(qiáng)自立、勇于探勇于拼搏、堅持實踐、勇于創(chuàng)新的精神。
4、講述高中語文教學(xué)的目的：
《大綱》規(guī)定：高中語文教學(xué)，要在初中的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言的文字的水平，使他們具有適應(yīng)實際需要的可現(xiàn)代文閱讀的能力、寫作能力和口語交際能力，具有初步的文學(xué)獎賞能力和閱讀淺易文言文的能力；掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。
請同學(xué)們看《20xx年全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試語文卷》，完全是按照語文教學(xué)大綱的要求所出的試題。有關(guān)語文教學(xué)內(nèi)容和要求，請同學(xué)們認(rèn)真看《高中語文大綱》的高中語文教學(xué)的目的。（序號的黑體字部分需板書）
同學(xué)們結(jié)合老師講的，談一談初中是怎樣學(xué)語文的，有哪些好的學(xué)習(xí)方法，還有哪些需要改進(jìn)的。
5、具體要求：
�。�1）《大綱》后面列出的課外閱讀的書目，有條件的同學(xué)把這些書全買到，可終身受用。也可以在班級組織圖書角，同學(xué)們將這些書集在一起，互相傳閱。還加上這樣一些篇目：《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《元曲選》、《水滸傳》等等，以及大家喜愛的優(yōu)秀的書籍。必須準(zhǔn)備的：《現(xiàn)代漢語詞典》、《古漢語詞典》。
�。�2）準(zhǔn)備一個周記本、練習(xí)本、作文本。
�。�3）成立語文興趣小組，包括：成立文學(xué)社團(tuán)，辦文學(xué)小報。平常還可結(jié)合語文單元教學(xué)舉行一些語文課外活動，如演講比賽、詩歌朗誦比賽、口頭作文比賽、辯論賽等等。還可以開展每天講一個小故事、每天背一首小詩、每天三分鐘的演講等活動。
6、結(jié)束語：宋代理學(xué)家朱熹告訴我們：“博學(xué)之，審問之，審思之，明辯之，篤行之。”這是做學(xué)問之道，在語文學(xué)習(xí)中只要我們廣泛的涉獵，一點一點的積累，深入的思考和鑒賞，我們一定感到有無窮的樂趣，到那時我們遨游在語文這個廣博的學(xué)海中，一定能收獲到許多，一定會受益無窮。
最后讓我們在散文《尋找語文》、《與語文同行》中結(jié)束今天的課。（可讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，然后朗誦）
7、布置作業(yè)：
寫一篇體會：我這樣學(xué)語文
高一語文教案 篇5
一、齊讀
學(xué)生齊讀課文，溫習(xí)鞏固，加深理解。
二、研討
作者對石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神?后人認(rèn)為，作者的結(jié)論也是片面的，對此你有什么看法?
讓學(xué)生查閱有關(guān)石鐘山得名由來的資料，或發(fā)給學(xué)生有關(guān)資料，讓學(xué)生閱讀、思考、討論，暢所欲言。
[明確]蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種.種原因，他考察得出的結(jié)論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。
第三段提出結(jié)論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正確的。
雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認(rèn)識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致的。
三、比較
比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩篇文章。
讓學(xué)生思考、討論，暢所欲言，老師引導(dǎo)、點撥、歸納。
相同點——
通過記游來說明道理，敘議緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)，事、理渾然一體，這是兩篇文章寫法的相同之處。它們與一般游記不同，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理。它們也不同于一般議論文的寫法，而是通過記游來說明事理。
不同點——
1.敘議結(jié)合的安排和文章的結(jié)構(gòu)不同。《石鐘山記》全文分為議論、記游、議論三部分，先議淪，由議論帶出記敘，最后又以議論抒發(fā)感想。它的第一段是質(zhì)疑，對石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑，屬議論部分;第二段是解疑，通過實地考察探究石鐘山得名由來，屬議論部分;第三段是結(jié)論，在質(zhì)疑、解疑的基礎(chǔ)上得出要認(rèn)識事物真相必須“目見耳聞”，切忌“臆斷其有無”的事理，屬議論部分。第一段議論是第二段記敘的前提，第二段記敘是上下兩段議論的中間環(huán)節(jié)，第三段議論是第一段議論和第二段記敘的自然歸結(jié)，全文為“議論——記敘——議論”的三段式線性結(jié)構(gòu)，一脈相承。這是與《石鐘山記》具有考察性質(zhì)這一特點分不開的，《游褒禪山記》的文章主體分為記游和議論兩部分，前面記游山，后面發(fā)議論，它的記敘和議論是上下相對、兩相配合的二合結(jié)構(gòu)。
2.議論事理的不同�！妒娚接洝吠ㄟ^質(zhì)疑、釋疑得出事理，事理極其簡明，僅為一句話，不加闡釋，也無須闡釋�！队伟U山記》借記游內(nèi)容為喻，對事理作邏輯嚴(yán)密的深入闡釋，充分論說，有更多的說理成分、更強(qiáng)的論說文特點。
3.記游的不同�！妒娚接洝返挠浻尾糠诌\(yùn)用了多種表達(dá)方式，從整體來說是記敘，但其中又有不少描寫，既以敘事過程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫的生動形象取勝，敘事、描寫交相烘托。夜游石鐘山的一段記敘，既貫穿了考察的完整經(jīng)過，又通過對怪石鳴禽的逼真描寫渲染環(huán)境氣氛，也有探究兩處聲響原因的描寫，還有作者議論兼抒情的躊躇滿志的感慨，寫得饒有興味�！队伟U山記》的記游部分扼要地交待游山的經(jīng)過，概括地敘寫景物，以記敘的簡要明白取勝。
4.文章風(fēng)格不同。前者緣事寓理，將記敘、議論與描寫、抒情熔于一爐，率性而至，毫無凋琢痕跡，行文簡潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫得頗有情致。后者借端說理，記敘、議論絲絲入扣而毫無旁騖，刻意追求，邏輯嚴(yán)密，析理精微，說理透辟，筆鋒剛健有力。
四、作業(yè)
將本單元所學(xué)的詞類活用進(jìn)行整理。
高一語文教案 篇6
一、學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、吟詠品讀，體味詩歌的情感
2、把握意象，鑒賞詩歌的意境
二、檢查預(yù)習(xí)：
1、檢查學(xué)案中自學(xué)導(dǎo)引部分，整體感知詩歌
展示學(xué)生的自學(xué)成果把握詩歌的感情基調(diào)
“讀”——反復(fù)吟讀，體會感情
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩歌
三、合作交流，深入探究：（品味，感悟）
“品”——分析意象，賞析語言；“悟”——把握形象，加深理解:
1、本詩在意象的選擇上獨(dú)具特色，請同學(xué)們找出本詩中的意象并說說這些意象的作用
�。ㄓ晗�，丁香，油紙傘，頹圮的籬墻等，這些意象營造了一種低沉，迷濛，凄美的氛圍）
2、用簡潔的語言表述本詩的意境
�。ū驹娡ㄟ^雨巷，丁香，油紙傘，頹圮的籬墻等意象向我們描繪了一幅梅雨時節(jié)江南小巷的陰沉暗淡朦朧凄迷的圖景，從而表達(dá)了作者哀婉，惆悵，凄迷，失落的情感）
3、品味下列詩句中劃線詞語或短語的好處
a、撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷
b、她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍著冷漠，凄清，又惆悵
c、她飄過像夢一般地，像夢一般地凄婉迷茫
d、她默默的走近走近，又投出太息一般的眼光
e、她靜默的遠(yuǎn)了遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷
�。ɡ浞治鯽:反復(fù)辭格的使用好處是起強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)雨巷的幽深和深邃，和哀怨的感情基調(diào)相吻合；形式上使語調(diào)舒緩）
4、詩歌中的姑娘留給你怎樣的印象？請結(jié)合詩句來賞析
�。ㄟ@是一位清新淡雅，楚楚動人，輕盈空靈，但又幽怨，哀婉，惆悵滿腹的江南女子的形象）
5、詩人為什么希望逢著一位丁香一樣的姑娘而不是其他的姑娘？
�。ńY(jié)合丁香花的特點和本詩的感情基調(diào)分析；結(jié)合本詩的意境來分析；結(jié)合詩人內(nèi)心的情感來分析；深化到本詩的主旨）
四、拓展提高：
任選《雨巷》中你最喜歡的一兩小節(jié)改寫為散文，要求符合本詩的意境，字?jǐn)?shù)100字左右
�。ㄒ螅赫Z言優(yōu)美，意象全面，意境吻合，符合感情基調(diào)）
五、小結(jié)：
在這夢一般的嘆息中，在那幽幽的眼神里，我們欣賞完了戴望舒的雨巷，在詩歌的王國里我們深刻的體悟到了凄美的哀怨，在繆斯的殿堂里，我們進(jìn)行了一次心靈的洗禮但是在生活中我們要走出迷茫的雨巷，走出迷惘的時代，走出這種迷濛的憂郁，在生活中只要用心，就會尋找到心目中的那個美麗卻不憂傷的姑娘
再次聆聽專家的朗讀，感受詩歌的魅力
六、布置作業(yè)：（二選一）
1、試比較《雨巷》和《再別康橋》，反復(fù)誦讀兩首詩歌，來體味兩首詩的回環(huán)往復(fù)的音樂美，寫一段賞析性的文字（100字左右）
�。ㄒ蝗斨剑�
�、倨纷x《詩經(jīng)蒹葭》體味詩歌的節(jié)奏美
蒹葭【詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)】
蒹葭蒼蒼，白露為霜所謂伊人，在水一方
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央
蒹葭萋萋，白露未晞所謂伊人，在水之湄
溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻
蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚
�、诒痴b《再別康橋》第一節(jié)和第七節(jié)，體味詩歌回環(huán)往復(fù)的音韻美
輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩
悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩
2、將下面的一段散文改寫成一首現(xiàn)代詩歌，要求符合情境，
冥色四合，倦鳥投林，歸家的牧童橫坐在牛背上，信口吹著無韻的短笛我的書滑落在地上，看見他們遠(yuǎn)去的背影，我想：我也該歸去了吧?然而關(guān)山重隔，云水茫茫，我將歸往何處？
高一語文教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)，了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；提高詩歌的賞析能力；
2、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
3、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。
重點難點：
1、運(yùn)用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞實踐
2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力
教學(xué)方法：
以“尋疑——追答——悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：師生感情有朗讀以下內(nèi)容。
1、“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。” （屈原《九歌？湘夫人》節(jié)選）
2、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 （杜甫《登高》）
�。◣煟耗九c樹、木葉與落木有什么聯(lián)系，有什么區(qū)別？林庚先生的《說木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問題。）
二、說“木葉”
木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動中產(chǎn)生了詩歌，經(jīng)過了不算長的時間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點分析了木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩歌語言中的暗示性問題。
但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳�！倍鸥s說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。
作者林庚是著名的學(xué)者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說對我們怎樣體察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
三、給下列詞語注音
A、裊裊（ ） 桔頌（ ） 灼灼（ ） 皋（ ） B、征戌（ ） 瘐（ ） 纏綿（ ） 褒（ ） C、翩（ ） 荃（ ） 干燥（ ） 漂零（ ） D、 漂泊（ ） 迢遠(yuǎn)（ ） 桅桿（ ）
三、朗讀課文。
四、研讀課文，討論問題。
1、課文1—3段列舉了我同古代詩歌中的什么現(xiàn)象？
2、古典詩歌中“樹”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場合有什么不同？ （課文4、5、6段）
3、以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說明詩歌語言的特質(zhì)及其對詩人創(chuàng)作的意義。重點研究詩歌語言的暗示性（指詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義）問題。
�。�1）“暗示性仿佛是概念的影子”
從字面上講，“木”就是“樹”，二者是同一概念，但兩個詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同�！澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質(zhì)的葉子�！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。
布置作業(yè)：練習(xí)：
第2課時 （總第76 課時）
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)，了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；提高詩歌的賞析能力；
2、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
3、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。
重點難點：
1、運(yùn)用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞實踐
2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力
教學(xué)方法：
以“尋疑———追答———悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)課文，
（一）指出下列詩句的作者與出處：
1、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 作者 出處
2、洞庭始波，木葉微脫。 作者 出處
3、木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。 作者 出處
4、秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。 作者 出處
5、葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。 作者 出處
�。ǘ┱堁a(bǔ)足下列詩句的上下旬：
1、秋月照層嶺， 。（吳均《谷柳惲》）
2、 ，海水揚(yáng)其波。（曹植《野田黃雀行》
3、柔條紛冉冉， 。（曹植《美女篇》）
4、日暮風(fēng)吹， 。（吳均《青溪小姑歌》）
5、 ，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）
二、品味下列詩句，談?wù)勀銓λ鼈兊奈⒚畹囊馕逗捅磉_(dá)效果的理解。
�。ㄅ囵B(yǎng)學(xué)生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習(xí)慣，培養(yǎng)融會貫通質(zhì)疑思辯的能力）
第一組：
窗里人將老，門前樹已秋。（韋應(yīng)物）
樹初黃葉日，人欲白頭時。（白居易）
雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）
第二組：
水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
第三組：
蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。（〈〈詩經(jīng)〉〉）
落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。（杜甫）
三、賞“柳”詩 品柳之意象
詩一： 詠柳 詩二： 垂柳
賀知章 唐彥謙
碧玉妝成一樹高， 絆惹春風(fēng)別有情，
萬條垂下綠絲絳， 世間誰敢斗輕盈。
不知細(xì)葉誰裁出， 楚王江畔無端種，
二月春風(fēng)似剪刀。 餓損纖腰學(xué)不成。
詩三： 贈柳
李商隱
章臺從掩映， 郢路更參差。
見說風(fēng)流極， 來當(dāng)婀娜時。
橋回行欲斷， 堤遠(yuǎn)意相隨。
忍放花如雪， 青樓撲酒旗。
附唐詩中的“柳”
柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來作為抒情言志的對象。唐詩中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩最為著名：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。
在唐朝詩人中，對柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了。在他的詩集中，以“柳”為題的多至十幾首�！顿浟吩娒枥L春柳風(fēng)姿：
章臺從掩映，郢路更參差。
見說風(fēng)流極，來當(dāng)婀娜時。
橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。
忍放花如雪，青樓撲酒旗。
“掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風(fēng)流”“婀娜”寫柳的體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。
而《柳》是寫秋日之柳：曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。 如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。
同是詠柳，詩人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫春柳，突出其對春柳繁華的欣喜之情、愛惜之情；寫秋柳，則表現(xiàn)詩人對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。
詠柳，在唐詩中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法，借助春柳的形象，寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊送別情景的：
灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。
自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。
在賦別詩中，詩人一般以折柳相贈惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：
垂柳萬條絲，春來織別離。
行人攀折處，是妾斷腸時。
施肩吾的《折楊柳》：
傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。
今年還折去年處，不送去年離別人。
而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：
裊裊古堤邊，青青一樹煙。
若為絲不斷，留取系郎船。
詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。
另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”，又是詩人的自畫像：
半朽臨風(fēng)樹，多情立馬人。
開元一支柳，長慶二年春。
而唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：
絆惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈。
楚王江畔無端種，餓損纖腰學(xué)不成。
這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán)，于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩一絕。
第3課時 （總第77 課時）
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)，了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；提高詩歌的賞析能力；
2、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
3、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。
重點難點：
1、運(yùn)用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞實踐
2、通過詩歌鑒賞實踐，提高詩歌鑒賞能力
教學(xué)方法：
以“尋疑———追答———悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容。
二、鑒賞下面一首古詩：
詠 蟬① 駱賓王
西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。
不堪玄鬢④影，來對白頭吟。
露重飛難進(jìn)， 風(fēng)多響易沉。
無人信高潔， 誰為表予心？
① 注：這首詩作于高宗儀風(fēng)三年（678年）。當(dāng)時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。
�、� 西陸：指秋天。
�、� 南冠：指囚徒。
�、� 玄鬢：指蟬。
試從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩。
答案：這是一首詠物言志詩，濤人借對蟬的吟詠，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性，但不為時人所 了解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。
三、賞“梅”詩 品梅之意象
詩一： 早梅 詩二： 山園小梅
齊己 林逋
萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。 眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園
前村深雪里，昨夜一枝開。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺。 幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
梅花
王安石
墻角數(shù)枝梅，
凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，
惟有暗香來。
三、布置
作業(yè)：課外朗讀唐宋詩詞，體會詩中的意象。
高一語文教案 篇8
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)有“破”有“立”的寫法。
2.體會“說”這種體裁筆鋒犀利的特點。
3.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
一、教學(xué)重點和難點。
本文第2段既是教學(xué)重點，又是教學(xué)難點。從全篇布局來看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是為了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可見“破”是要害。這所謂“破”，實質(zhì)上是針對砭時弊，即批判“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)尚。這不是一般性問題，必須聯(lián)系當(dāng)時特殊的社會背景進(jìn)行分析，才能得到比較透徹的理解。對這個方面存在的困難，不不估計到。
此外，將這一段視為教學(xué)重點和難點，還出于這樣的考慮：這一段筆鋒犀利，汪洋恣肆，充分體現(xiàn)了“說”這種體裁“煒曄而譎誑”（陸機(jī)《文賦》）的特點。學(xué)生此前已學(xué)過《馬說》《捕蛇者說》《黃生借書說》《少年中國說》等篇，對這個特點已有所認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上著重體會一下本文作者的行文方式，對學(xué)生今后閱讀同類作品必有很大的好處。
二、教學(xué)方法。
本文可以兼用誦讀教法和討論法。誦讀，用來熟悉課文語句，領(lǐng)悟作者的思路；討論，用來加深學(xué)生對本文思想意義和行文特點的認(rèn)識。前者是基礎(chǔ)，后者是提高，在時間分配上，應(yīng)以前者為主。
采取逐段進(jìn)行的方式：誦讀一段，討論一段。有關(guān)全篇主旨和布局的問題，放在最后討論。討論題應(yīng)是開放性的，可以各抒己見，不給固定答案，要在于能自圓其說，以養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣。
由于本文語言有鮮明的個性特征，要留出時間讓學(xué)生做一點語言積累的工作。
三、課時安排。
本課擬用3課時。分配如下：
第一課時：介紹本文寫作背景，初步了解本文基本內(nèi)容，誦讀第1段，討論“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑”這一命題。
第二課時：誦讀第2段，討論韓愈對“恥學(xué)于師”時風(fēng)的批判和文章的鋒芒。
第三課時：誦讀第3、4段，討論“圣人無常師”這一命題�？偨Y(jié)全文（認(rèn)識本文思想意義和寫作方法），積累語言。
預(yù)習(xí)安排
這篇課文的預(yù)習(xí)工作十分重要，時間應(yīng)相當(dāng)充裕，做得越細(xì)致越好。為此，擬在課堂抽出20──25分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握要領(lǐng)；未完成的部分由學(xué)生自找時間補(bǔ)做。
一、給下面的字注音后朗誦全文2—3遍。
諛（ｙú）萇（ｃｈáｎｇ）聃（ｄ�。睿┷埃ǎ舁ⅲ睿�
歟（ｙú）蟠（ｐáｎ）經(jīng)傳（ｚｈｕàｎ）貽（ｙí）
二、本文是針對“恥學(xué)于師”的壞時尚寫的，筆鋒犀利。試就下列兩個方面各舉出幾個例子。（劃在課本上）
1.批判壞現(xiàn)象的尖銳語氣。
2.敘述正確主張的決斷語氣。
三、下面的一段文字出自柳宗元《答韋中立論師道書》，注意加黑點的語句。仔細(xì)閱讀一遍，然后說說韓愈寫《師說》有什么意圖。
高一語文教案 篇9
【教學(xué)目標(biāo)】
了解《國語》的體例及主要內(nèi)容；
理解文言實詞“知、成、恥、資、服”等的含義；
了解“帥、政、取、有”等通假字；認(rèn)真誦讀課文；
理解課文思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)勾踐在逆境中不氣餒、不沉淪，刻苦自勵、戰(zhàn)勝困難的精神。
【教學(xué)方法】
以誦讀為主的方法，引導(dǎo)學(xué)生在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，誦讀課文，歸納重點字詞句，以達(dá)到熟讀全文、背誦部分段落的目的。
【教學(xué)課時】
三課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語新課
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，二千越甲可吞吳”。這是顏邁為頌揚(yáng)蒲松齡堅韌不拔的意志而作的一副對聯(lián)。上聯(lián)說的是秦朝末年項羽帶兵渡過渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，終于擊敗秦軍主力的史實；下聯(lián)則記述了越王勾踐在失敗后臥薪嘗膽，處心積慮，務(wù)求報仇雪恥，終于達(dá)到目的的故事。今天，我們結(jié)合歷史事實和古人的記述，看看越王勾踐是如何實現(xiàn)心中理想的。
二、題解
選自《國語·越語》，記述越王勾踐與吳王夫差之間的矛盾斗爭并最終戰(zhàn)而勝之的故事�！秶Z》又名《春秋外傳》，全書二十一篇，相傳為左丘明所作，是分別敘述周魯齊晉鄭楚吳越八國的記言史書。
三、分析講解課文，在充分預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析課文，教師講解重點、難點。
第一步：全文可分為幾部分？簡要概括其內(nèi)容。
提示：全文共分三部分，分別為：戰(zhàn)敗和談（第1～3自然段）、臥薪嘗膽（第4～7自然段）、勝而滅吳（第8自然段）。
第二步：分階段講解。
�。ㄒ唬⿷�(zhàn)敗和談部分，明確以下問題：
1 越王勾踐為什么要與吳王夫差談判？
2 越王勾踐和吳王夫差對臣下進(jìn)諫的態(tài)度有什么不同？提示：越王納諫，吳王拒諫。3 談判的結(jié)果怎樣？提示：夫差與之成而去之。理解下列詞語的意義及用法：
無乃……乎 成 伐 服 去
�。ǘ┡P薪嘗膽部分，明確下列問題及詞語。
1、越王勾踐對戰(zhàn)敗的反省及態(tài)度如何？
提示：力之不足。此寡人之罪也。寡人請更！
2 、越王勾踐是如何糾正自身錯誤的？
提示：葬 問 養(yǎng) 吊 賀 送 迎 去 補(bǔ)。
3 、從文中找出能表現(xiàn)勾踐臥薪嘗膽的句子。
提示：卑事夫差……親為夫差前馬。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。
4、勾踐為了增強(qiáng)國力，采取了哪些具體措施，結(jié)果如何？
提示：鼓勵生育，提高人口素質(zhì)，招納賢士。輕徭薄賦，整肅軍紀(jì)。
結(jié)果：十年不收于國，民俱有三年之食。三敗吳國。
詞語：讎 更 吊 卑事 廣運(yùn) 帥 蕃 餼 摩厲 輟 節(jié) 億 旅進(jìn)旅退 勸
�。ㄈ鐓遣糠�，體會勾踐與夫差前后兩次談判的心理變化，并理解以下詞語：宸宇 視 次。
第三步：總結(jié)全文。從越王勾踐戰(zhàn)敗媾和，臥薪嘗膽，最終滅吳的經(jīng)歷中，我們可以得到什么啟示？
提示：逆境中不能沉淪，要有明確的目標(biāo)、堅定的信心和頑強(qiáng)的毅力。
思考題：
我國古代有一部著名的軍事典籍，曾被美國軍校作為教科書。20世紀(jì)90年代初海灣戰(zhàn)爭期間，有消息報道美軍幾乎人手一冊。它向人們介紹戰(zhàn)爭謀略，在各種環(huán)境下克敵制勝或避敵鋒芒、保存力量的高招，是我國古代長期軍事謀略的概括總結(jié)，也為后世軍人提供了寶貴的借鑒資料，這就是《三十六計》。今天我們學(xué)習(xí)一篇課文《》，看看遠(yuǎn)在春秋時期軍事家是如何運(yùn)用三十六計的。
《三十六計》簡介，包括總說、計名、分類等，可板書計名。
依先易后難、先明顯后隱蔽的順序找出具體的策略。
1、 第3自然段：越人飾美女八人……夫差與之成而去之。
結(jié)論：美人計。效果：締結(jié)和約，吳國撤軍。
美人計講解：
原文：兵強(qiáng)者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用御寇，順相保也。
分析：美人計為敗戰(zhàn)之計，是形勢不利于我方時采取的一種謀略。越王勾踐在戰(zhàn)敗面臨亡國之危的形勢下，以美女八個賄賂吳王夫差的親信喜否，是符合形勢需要的。美女西施也在此時被送給了吳王夫差，目的是求得媾和，獲得喘息之機(jī)。
2、 第4自然段：然后卑事夫差……其身親為夫差前馬。
結(jié)論：苦肉計。效果：騙取了夫差信任。
苦肉計講解：
原文：人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。
分析：以勾踐越王之尊，而行為夫差牽馬之實，其目的就是要吳王夫差放松對勾踐的警惕。 很顯然，勾踐達(dá)到了自己的目的。據(jù)史料記載，勾踐在吳王夫差得病時，曾親口品嘗夫差的糞便以了解病情，騙取信任。此后不久，勾踐便得以釋放，回到越國。
歷史上應(yīng)用苦肉計的著名戰(zhàn)例有要離斷臂刺慶忌、周瑜打黃蓋等。
3、 第3～5自然段：越王勾踐一方面卑事夫差，另一方面在國內(nèi)體恤民情，休養(yǎng)生息，增強(qiáng)國力，終于具備了與吳國抗衡的實力。
分析：此為暗渡陳倉之計。此計原文為：示之以動，利其靜而有主，益動而巽�！妒酚洝ぞ戆恕じ咦姹炯o(jì)》：漢王之國，項王使卒三萬人從，……去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項羽無東意。……八月，漢王用韓信之計，從故道還襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉，雍兵敗。不明修棧道，則不能暗渡陳倉。修棧道是形式，渡陳倉是目的，示敵以假象，暗行秘密之實是本計的要旨。越王勾踐卑事夫差，即要表明無東山再起之意，休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是他的目的。第二次世界大戰(zhàn)后期，盟軍制造了大量要在加來海峽登陸的假象，以吸引德軍注意力，把德軍大量兵力牽制在挪威，為諾曼底登陸創(chuàng)造了重要條件，一舉改變了歐洲戰(zhàn)局。
4、 第2自然段：伍子胥勸諫吳王的一段話，客觀分析了吳越地理狀況和軍事形勢，力勸吳王夫差抓住有利時機(jī)，一舉滅亡越國，以絕后患�？上峭醴虿罹懿患{諫，落得個國破身亡的下場。
伍子胥向吳王的建議是典型的“趁火打劫”之計，即利用敵方遭受危難之機(jī)，最大限度地獲取利益。此計原文為：“敵之害大，就勢取利，剛決柔也�！痹礊椋骸皵澈υ趦�(nèi)，則劫其地；敵害在外，則劫其民；內(nèi)外交害，則劫其國�！北疚乃鍪穼嵓窗没鸫蚪俚慕�(jīng)典范例：越王勾踐不斷積蓄力量，乘吳國遭受自然災(zāi)害，螃蟹、稻谷都絕種之時計劃攻取吳國，后來終于乘吳王夫差去黃池與各諸侯會盟，國內(nèi)空虛之際，一舉攻吳，大獲全勝。
第四步總結(jié)：
1 、從本文可以看出，三十六計之間不是孤立的、割裂的，而是一個有機(jī)整體。
2 、運(yùn)用計謀的關(guān)鍵是要冷靜客觀地分析形勢，把握有利時機(jī)，創(chuàng)造制勝條件。
創(chuàng)造性練習(xí)：
在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生為主將本文改編為話劇演出。要求如下：
1、 把握主要人物的心理活動。
2、 人物臺詞要用現(xiàn)代漢語。
3 、允許合理想象，增刪臺詞和情節(jié)，以使劇情發(fā)展合理化。
高一語文教案 篇10
【教學(xué)目標(biāo)】
1、認(rèn)識寫作前理清思路、布局謀篇的重要性。
2、掌握“敘寫片斷，構(gòu)筑成篇”的一些方法。
【教學(xué)設(shè)想】
1、用大量的寫作實例支撐課堂內(nèi)容。
2、讓學(xué)生感知并運(yùn)用“片斷成篇”的寫作模式。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入定向
一篇文章，都有它的寫作流程和結(jié)構(gòu)模式。從字面上來看，它是一些文字表情達(dá)意的鋪展；從內(nèi)在結(jié)構(gòu)來看，它是作者構(gòu)思寫作的謀劃。思路和結(jié)構(gòu)就好像密不可分的孿生姊妹，是緊密地聯(lián)系在一起的。
所謂思路，就是“作者在思索并行文時思想發(fā)展、前進(jìn)的路線”。所謂“結(jié)構(gòu)”，則是“文章的組織構(gòu)造、布局安排”，“是作者思路的外在體現(xiàn)”。可以說，“思路”和“結(jié)構(gòu)”是同一事物在不同階段的兩種表現(xiàn)形式。作者理清思路又叫構(gòu)思或運(yùn)思，安排篇章結(jié)構(gòu)又叫營構(gòu)或布局謀篇。
寫作，從本質(zhì)上說就是用語言文字表現(xiàn)作者的思維活動和思維結(jié)果。不進(jìn)行構(gòu)思，就無法寫作；不善于構(gòu)思，也就不善于寫作。葉圣陶先生曾說：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，好文章的作者是決不亂走的�！蔽覀兤匠Ｋf的“凝神細(xì)想”、“意在筆先”也就是這個意思。清代著名戲曲理論家李漁也說：“袖手于前始能疾書于后�！庇纱丝梢姌�(gòu)思的重要作用。
我們今天所要學(xué)習(xí)的，是整體構(gòu)思，布局謀篇中“片斷成篇”的一些基本知識和基本方法。
二、課內(nèi)感知
1、快速閱讀從語文課本內(nèi)選取的二則材料，談?wù)勛髡叩膶懽魉悸泛臀恼碌慕Y(jié)構(gòu)特點，要求用列寫小標(biāo)題的形式概括內(nèi)容。（下發(fā)材料）
�。ㄒ唬┕枢l(xiāng)（節(jié)選）
第二日，我便要他捕鳥。他說：
“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，籃背……。
我于是又很盼望下雪。
閏土又對我說：
“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來。我們?nèi)绽锏胶＿厵z貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管賊么？”
“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”
我那時并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒有知道——只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”
我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經(jīng)歷，我先前單知道他在水果店里出賣罷了。
“我們沙地里，潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳……”
�。ǘ┨僖跋壬ü�(jié)選）
過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨(dú)的頭骨中間，——他其時正在研究著頭骨，后來有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來。
“我的講義，你能抄下來么？”他問。
“可以抄一點�！�
“拿來我看！”
我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。
可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：
“你看，你將這條血管移了一點位置了。——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然后解剖圖不是美術(shù)，實物是那么樣的，我們沒法改換它。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫�！�
高一語文教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識與能力：
1. 學(xué)習(xí)小說中對比手法的運(yùn)用。
2. 分析小說中兩個主要人物的人物形象。
(二)過程與方法：
1. 梳理小說的情節(jié)，體會作者精巧的構(gòu)思：對比描寫和出人意料的結(jié)尾。
2. 分析解讀人物，體會小說所揭示的人性的光輝與黯淡，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力。
(三)情感態(tài)度價值觀：
聯(lián)系生活，感悟小說所揭示的人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的人生態(tài)度。
教學(xué)重點
解讀小說中的兩個主要人物，理解對比手法的運(yùn)用，體會小說所揭示的人性的光輝與黯淡。
教學(xué)難點
聯(lián)系生活感悟小說所揭示的人生哲理，啟迪同學(xué)們聯(lián)系生活樹立正確的人生觀、價值觀。
教學(xué)方法
探究法、對話法
課時安排
1課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
著名作家錢鐘書曾寫過一篇文章題目叫《窗》，說人們最初建造房子的時候是沒有窗戶的，后來，隨著人類文明的進(jìn)步，人們再建造房子的時候便有了窗。透過窗，屋子里的人可以看到外面精彩的世界。里面的人在看到外面精彩世界的同時，外面的人也窺探到了屋子里面的秘密，那么，今天讓我們一起走進(jìn)澳大利亞作家泰格特的小說《窗》，看看里面又會有怎樣別致的故事……
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1. 學(xué)習(xí)對比手法的運(yùn)用，品析人物形象
2. 梳理小說情節(jié)，體會作者精巧的構(gòu)思：出人意料的結(jié)尾
3. 聯(lián)系生活，體會小說所揭示的人性的光輝與黯淡，樹立正確的人生觀
三、檢查預(yù)習(xí)結(jié)果：
消遣(qiǎn) 一泓清泉(hóng)
玫瑰(guī) 栩栩如生(xǔ)
草坪(píng) 爭奇斗研(yán)
俯瞰(kàn) 氣喘吁吁(xū)
窄小(zhǎi) 五彩斑斕(lán)
手肘(zhǒu) 津津有味(jīn)
挪動(nuó) 扣人心弦(xián)
四、體裁：小小說
�。浩绦�
新：立意創(chuàng)新
巧：構(gòu)思精巧
奇：結(jié)尾驚奇
五、情景再現(xiàn)，復(fù)述情節(jié)：
時間：“曾住過”表明這是過去發(fā)生的事情
地點：一家醫(yī)院的病房
人物：兩位病人
環(huán)境：病房十分窄小，僅能容兩個人，設(shè)有一扇門和一個窗戶
開端：近窗病人和遠(yuǎn)窗病人關(guān)系融洽
發(fā)展：遠(yuǎn)窗病人從“享受”到“困擾”
高潮：遠(yuǎn)窗病人見死不救
結(jié)局：遠(yuǎn)窗病人看到的是光禿禿的一堵墻
六、互幫互助，共同探究：
為了幫助別的同學(xué)理解這篇小說，你可以提出哪些問題來幫助同學(xué)們理解文意?
同學(xué)們各抒己見，共同探究，共同解決問題
重點明確問題：
一、靠近窗戶的病人為同伴描述的“窗外景色”是真的嗎?他為什么要這樣做呢?
二、為什么這個故事的結(jié)局是如此的出人意料?同樣的窗口，為什么昔日的病友能看到美麗的風(fēng)景，而他看到的只是光禿禿的一堵墻?
三、小說以“窗”為題，有什么作用?
六、拓展延伸，探究結(jié)尾：
故事結(jié)尾“他看到的只是光禿禿的一堵墻”留給我們的是無盡的想象和感慨……
七、聯(lián)系生活，感悟哲理：
人性的黯淡：環(huán)境污染、食品污染等
人性的光輝：感動中國十大人物等
課堂總結(jié)：
一扇小小的窗戶，不僅是一簡單的“物”，還是心靈的窗戶，映照了美與丑不同的靈魂，它是上帝的眼睛，讓我們看清了人性的光輝與黯淡，一個利己，一個利他，一個熱情，一個冷漠，一座是高尚者的墓志銘，一張是卑鄙者的通行證，正如北島的一句名詩：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。讓我們在生活中，用至仁、至善、至美的心靈，用黑色的眼睛去尋找美麗的風(fēng)景，把這美麗的風(fēng)景送給我們生活中的每一個人。
作業(yè)布置：
有一句諺語說得好：“送人玫瑰，手有余香。”每個人的人生道路上，都會遇到種種困難，在他人遇到困難時，伸出你的友愛之手，去幫他一把，余香就不僅僅留在手中，還會沁入你的心脾。
請結(jié)合上述內(nèi)容，自選角度，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于500字的短文。
高一語文教案 篇12
一、預(yù)習(xí)
借助注釋和工具書疏通課文。
二、導(dǎo)入
王安石《游褒禪山記》因事說理：要“深思慎取”，要“盡吾志”。蘇軾《游石鐘山記》又是怎樣寫的呢？
《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫于宋神宗元豐七年（1084）夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認(rèn)識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。
三、范讀
放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。
四、朗讀
學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。
五、結(jié)合課后練習(xí)，疏通文意，積累語言
1、詞類活用
今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也（使……發(fā)出聲音，動詞的使動用法）
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎（目，用眼睛看；耳，用耳朵聽。均表示動作、行為的方式。）
有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心（席，像卷席子那樣；包，像用布包那樣；囊，像用口袋那樣。均表示動作、行為的特征、狀態(tài)。）
若人前為壽，壽畢，請以劍舞（祝壽，名詞用作動詞。）
函梁君臣之首，人于太廟（用木匣裝，名詞用作動詞）
唐浮圖慧褒始舍于其址（筑舍定居，名詞用作動詞）
余自齊安舟行適臨汝
舟，名詞用作狀語，表示動作、行為的方式�！爸坌小钡摹爸邸北硎尽靶小钡姆绞�，有“以舟（介賓短語）”的意思，可以譯為“乘舟”，但要注意，這樣譯并末準(zhǔn)確表達(dá)“舟”作為狀語的語法特點。
2、句式
古之人不余欺也
“不余欺”即“不欺余”，否定句中代詞賓語置于動詞之前。
六、理清思路，把握結(jié)構(gòu)
1、第一段寫什么內(nèi)容？
第一段，提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑�？梢苑譃槿龑�。
第一層，引《水經(jīng)》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。
第二層，提出六朝人酈道元對石鐘山得名由來的說法，點明人們對此說法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對酈說質(zhì)疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人。正因為對酈說“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說法導(dǎo)出唐人李渤的說法。
第三層，提出李渤的說法并質(zhì)疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應(yīng)無疑。作者表明自己對李銳的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說，說明扣石發(fā)聲之說難以置信。
對這兩種說法，看起來是相提并論的，但實際上是有先有后，有主有次的。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說明人們對酈說的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非；用“余尤疑之”，強(qiáng)調(diào)自己對李說的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對李說的態(tài)度。對酈說“人常疑之”和對李說“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結(jié)尾的一“嘆”一“笑”，一“簡”一“陋”作鋪墊。
2、酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法？為什么對酈道元的說法“人常疑之”，對李渤的說法“余尤疑之”？（用課文原話回答）
[明確]第一問：酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
�。ɡ畈常┑秒p石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。
第二問：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！
石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
3、第二段寫什么內(nèi)容？
第二段，記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過�？梢苑譃槿龑印�
第一層（“元豐七年……得觀所謂石鐘者”），點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。
因為對石鐘山得名由來已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。
第二層（“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”），寫訪問寺僧。
寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應(yīng)李說，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應(yīng)第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動。
第三層（“至莫夜月明……古之人不余欺也”），寫月夜考察游石鐘山的經(jīng)過。
先交代探訪石鐘山的時間是“莫夜月明”時分，同游者是長子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點是“絕壁下”。
然后寫絕壁下的情景：看見的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。
轉(zhuǎn)而寫作者在“心動欲還”的時候，忽然“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波人焉，涵澹澎湃而為此也”，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時候，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當(dāng)中流……空中而多竅，與風(fēng)聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。需要說明的是，這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思。“舟回至兩山間”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間。如果解釋為前者，就會令人疑惑不解，為什么去的時候沒發(fā)現(xiàn)“大石當(dāng)中流”呢？另外，“回”的本義是“旋轉(zhuǎn)”“回旋”，在古漢語中的常用義是“掉轉(zhuǎn)”；現(xiàn)代漢語“回來”的意思，古代漢語一般用“返”不用“回”。作者對兩處聲音的考察，極為細(xì)致深入，處處印證了首段的酈說：“微波人焉”和“與風(fēng)水相吞吐”，分別照應(yīng)“微風(fēng)鼓浪”；“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也”和“大石當(dāng)中流……空中而多竅”，分別照應(yīng)“水石相激”；“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應(yīng)“聲如洪鐘”。這就不僅證實了酈說，而且以詳補(bǔ)“簡”，為末段嘆酈說之“簡”作好鋪墊。
最后寫作者對蘇邁的談話�！耙蛐χ^邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，點出以鐘名山命名的'緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法，言語之間生動地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。
在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實并補(bǔ)充了酈道元的說法，進(jìn)一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實依據(jù)。
4、文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？這段描寫與下一段的哪句話照應(yīng)？經(jīng)過實地考察，作者認(rèn)為石鐘山得名由來是什么？（用課文原話回答）
第一問：“大石側(cè)立千尺……或曰此鸛鶴也”，這段描寫與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應(yīng)。
第二問：山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。
有大石當(dāng)中流……如樂作焉。
5、第三段寫了什么內(nèi)容？
第三段，寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。可以分為三層。
第一層，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這句話，語氣強(qiáng)烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結(jié)論、所總結(jié)的事理，是作者的心得。
第二層分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來的原因，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點：一是“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”，是說酈道元的說法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認(rèn)；二是士大夫不做實地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”；三是“漁工水師雖知而不能言”。“不能言”是說不能為文，并非不能說話。酈說失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然后用“而”字轉(zhuǎn)到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”，是說李渤之類的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實”，這是得以有李渤的錯誤說法和后人以訛傳訛的原因。
第三層分承上面所說的兩個方面，點明寫這篇游記的目的�！皣@酈元之簡”是肯定酈道元的觀點，而又嘆其太簡略�！靶畈持笔欠穸ɡ畈车挠^點，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實、補(bǔ)充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。
6、作者在探明石鐘山得名由來以后，悟出什么道理？在他看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來？在本段結(jié)尾，他對酈道元和李渤的說法各持什么態(tài)度？（用課文原話回答）
[明確]第一問：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
第二問：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
第三問：嘆酈元之簡，而笑李渤之陋。
7、文章是按什么來組織材料的呢？
以石鐘山得名由來為線索。
六、布置作業(yè)
查閱有關(guān)資料，思考：石鐘山得名的由來有哪些說法？什么說法比較科學(xué)？怎樣看待蘇軾的結(jié)論？
高一語文教案 篇13
教學(xué)目標(biāo)：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程;
理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
魯迅先生的文章，從來都是中學(xué)語文教學(xué)的主要內(nèi)容。我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的文章，最主要的是，要學(xué)習(xí)他“針砭時弊”，“揭示病根”的務(wù)實文風(fēng)，學(xué)習(xí)他“橫眉冷對千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子�！钡木瘢@應(yīng)該是可以貫穿和落實到魯迅先生所有文章的教學(xué)中。
具體到本文而言，我們認(rèn)為，應(yīng)將重點放在魯迅先生為何要創(chuàng)作《吶喊》這一問題的探討上，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀本文時，深入思考，探討分析，最終解決這一問題，則其他的問題也就迎刃而解了，教學(xué)目標(biāo)也就達(dá)到了。
教學(xué)方法：
點撥、討論、講授。
教學(xué)過程
一、明確學(xué)習(xí)本文的主要目的及所要領(lǐng)會的中心。
二、自讀全文，劃出敘述個人生活經(jīng)歷中列舉的典型事例，勾畫出說明寫作《吶喊》的緣由的句子。
三、完成課后“練習(xí)”。
閱讀指導(dǎo)內(nèi)容與步驟
基本思想：《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇�！秴群啊敷w現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國現(xiàn)代文學(xué)具有劃時代意義。
本文是這部小說集的序言，寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀(jì)末至“五四”時期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國之路的過程，說明了寫作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。
閱讀練習(xí)
一、理清思路，掌握全文結(jié)構(gòu)。
提示：全文可分為兩大部分。
第一部分(從開頭至“再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了”)：敘述自己探索救國救民道路的思想發(fā)展過程。
兩層：
1.總寫(第1自然段);
2.分?jǐn)⑶嗌倌陼r代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過程。
第二部分(從“S會館里有三間屋”到結(jié)尾)：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。
兩層：
1.寫自己創(chuàng)作小說的動機(jī);
2.說明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想、小說成集時的心情和小說的命名
二、按拼音完成詞語，并解釋所填的字詞義。
(zhì)鋪(zú)業(yè)久(wéi)
不(míng)一錢不(dàn)于前驅(qū)
憤(mèn)反(xǐng)
三、如何理解作者在文中所說的“我在年輕時候也曾經(jīng)做過許多夢”?這里的“夢”指的是什么?
提示：“夢”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢”——“寂寞”——“吶喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義。“夢”是指作者年輕時候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢幻一段。
高一語文教案 篇14
【教材定位】
《勸學(xué)》是部編版高中語文必修上冊第六單元第10課的第一篇課文，這一課的兩篇文章都是我國古代探討學(xué)習(xí)問題的名篇。學(xué)習(xí)這兩篇文章時，要通過熟讀課文，找出并推敲文中的名句，并在此基礎(chǔ)之上把握兩篇課文關(guān)于學(xué)習(xí)的主要觀點�！秳駥W(xué)》選自《荀子》，勸，即鼓勵的意思。荀子通過這篇本章表達(dá)了自己對于學(xué)習(xí)的認(rèn)識和態(tài)度。
在學(xué)習(xí)這篇文章時，要注意把握整篇文章的中心論點，分析并概括荀子從哪些角度去探討了學(xué)習(xí)這件事。同時，注意分析本文的論證特色，學(xué)習(xí)荀子的論證技巧。
【素養(yǎng)目標(biāo)】
1、掌握文中重點文言實虛詞，疏通文意，理清文章思路，并背誦全文。
2、了解荀子的生平、成就，及其思想主張，積累文化常識。
3、了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
4、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。
【教學(xué)重難點】
學(xué)習(xí)并掌握本文的論證手法
【教學(xué)方法】
點撥法、探究法。
【教學(xué)過程】
一、情景導(dǎo)入
時代的快速發(fā)展，人類的多元融合，讓“終身學(xué)習(xí)”的理念大步跨進(jìn)了新紀(jì)元。從小我們就受到“學(xué)習(xí)使人進(jìn)步，知識改變命運(yùn)”的熏陶，今天，就讓我們一起走近《勸學(xué)》，看看荀子對于學(xué)習(xí)的看法。
二、知人論世
1、了解荀子
荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
2、了解《荀子》
《荀子》是戰(zhàn)國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著作。全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學(xué)生整理而成的。荀子文章擅長說理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強(qiáng)的說服力和感染力。
3、解題
4、寫作背景
荀子主張人性本惡，他認(rèn)為，人的本性是好利惡害，如果任人順性發(fā)展，人與人之間就會互相爭奪，使社會陷入混亂；必須由圣人制定禮義，進(jìn)行教化，才能使人轉(zhuǎn)而為善，使社會正常安定。所以他認(rèn)為人性是惡的，而善則是后天人為教育的結(jié)果；善不是性，而是“偽”。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、積累，注重創(chuàng)造良好的社會風(fēng)氣給人以潛移默化的影響�！秳駥W(xué)》正是在這種背景下創(chuàng)作的。
5、了解荀子的思想主張
天道自然的思想
荀子將“天”、“天命”、“天道”自然化、客觀化與規(guī)律化，見于他的《天論》一文�！傲行请S旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施，萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而見其功，夫是之謂神；皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。
在荀子看來，天為自然，沒有理性、意志、善惡好惡之心。天是自然天，而不是人格神。他把陰陽風(fēng)雨等潛移默化的機(jī)能叫做神，把由此機(jī)能所組成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是萬物自身運(yùn)動的結(jié)果。
“人之性惡”
荀子最主要的努力是確認(rèn)人在道德修養(yǎng)和治理國家中的主體地位。在道德修養(yǎng)方面，作為前提與起點的，是荀子主張的性惡論。荀子從天人相分的立場出發(fā)，否定而人性中先驗的道德根據(jù)。在他看來，所謂人性就是人的自然本性，是所謂“生之所以然者”。其自然表現(xiàn)為“饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休”。其實質(zhì)就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。
荀子認(rèn)為人的這種天然的對物質(zhì)生活的欲求是和道德禮儀規(guī)范相沖突的。他認(rèn)為人性“生而有好利焉”、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯紛亂理而歸于暴”。所以說人性是“惡”，而不是“善”。
三、初讀課文，整體把握
�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)檢查：
1、給加點字注音：
木直中繩（zhòng）輮（róu）槁暴（gǎopù）就礪（lì）
參�。╟ānxǐng）須臾（yú）跂（qǐ）楫（jí）
跬步（kuǐ）騏驥（qíjì）駑馬十駕（nú）鍥而舍之（qiè）
金石可鏤（lòu）螯（áo）蛇鱔（shàn）
�。ǘ┏踝x感悟
熟讀課文，把握節(jié)奏，疏通文意。
四、文本研究
思考1、解讀第一段
1、解釋下列詞語
①君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人
②已：停止
2、概括第一段的內(nèi)容及作用。
明確提出勸學(xué)主張論點——學(xué)習(xí)不可以停止，總領(lǐng)下文。
思考2、解讀第二段
1、解釋下列詞語
�、偃≈谒{(lán)，而青于藍(lán)：第一個“于”，從；第二個“于”，比。
�、谥欣K：合乎，木匠用的墨線
�、圯姡和盁А�，用火烤木材使之彎曲
④其曲中規(guī)：彎曲的弧度
�、蓦m：即使
�、抻校和坝帧�
�、唛卤簳窀�
�、嗖粡�(fù)挺者：直
�、彷娛怪灰玻哼@樣
�、饨穑褐附饘僦频牡陡�
就礪則利：接近，靠近；磨刀石
君子博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)
而日參省乎己：檢驗；省察；相當(dāng)于“于”。
9知明：同“智”，見識
2、研讀第2段，找出三層比喻的本義和比喻義。
明確第一層：青、冰比喻。本義：事物經(jīng)過變化，可以提高。比喻義：人性經(jīng)過學(xué)習(xí)是可以提高的。
第二層：木直為輪。本義：事物經(jīng)過改造，可以改變。比喻義：人性經(jīng)過學(xué)習(xí)是可以改變的。
第三層：木、金比喻。本義：事物經(jīng)過檢驗，可以完善。比喻義：君子經(jīng)過學(xué)習(xí)，可以智慧明達(dá)，行無過失。
思考3、解讀第三段
1、解釋下列詞語
�、仝枺乎谄鹉_后跟
�、诩玻簞偶�
�、壅茫呵宄�
�、芗伲航柚�，利用
⑤利足：善于奔走
�、拗拢旱竭_(dá)
⑦水：用作動詞，游水
�、嘟^：橫渡
�、嵘和靶浴�，資質(zhì)、稟賦
�、馕铮和馕�，指各種客觀條件
2、研讀第3段，思考它論證了什么問題，又是如何論證的。
明確第3段論證的是學(xué)習(xí)對于君子成長所起的作用，采用了對比論證和比喻論證的方法，分三層展開論述：
①闡述學(xué)習(xí)的重要作用，有時學(xué)習(xí)比思考更重要；
�、谟盟膫�比喻，從見、聞、行路、渡河等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件而起到的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效；
�、鄣贸觥熬由萍儆谖铩钡慕Y(jié)論。
思考4、解讀第四段
1、解釋下列詞語
�、亠L(fēng)雨興焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”
�、谏衩鳎悍欠驳闹腔�
�、圩缘茫韩@得
�、荃筒剑嚎绯鲆荒_；跨兩腳。
�、轃o以：沒有用來……的
�、奘{：一天的行程
�、吖υ诓簧幔荷釛�
�、噱洠嚎�
⑨鏤：雕刻
�、恻S泉：地下的泉水
用心：因為心思
跪而二螯：腿；蟹鉗
寄托：藏身
用心躁：浮躁，不專心
知識拓展：
而
�。�1）連詞：并列關(guān)系。例句：知明而行無過矣。
（2）連詞：修飾關(guān)系。例句：吾嘗終日而思矣。
�。�3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。例句：假輿馬者，非利足也，而致千里。
（4）連詞：順接關(guān)系。例句：積善成德，而神明自得，圣心備焉。
2、細(xì)讀第4段，完成下面的表格。
形象化的表述說理的方法闡明的道理
積土成山，風(fēng)雨興焉
積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無以至千里
不積小流，無以成江海
騏驥一躍，不能十步
駑馬十駕，功在不舍
鍥而舍之，朽木不折
鍥而不舍，金石可鏤
蚓無爪牙之利……用心一也
蟹六跪而二螯……用心躁也
明確
形象化的表述說理的方法闡明的道理
積土成山，風(fēng)雨興焉比喻論證（正面）學(xué)習(xí)重在積累
積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無以至千里比喻論證（反面）
不積小流，無以成江海
騏驥一躍，不能十步比喻、對比論證學(xué)習(xí)貴在堅持
駑馬十駕，功在不舍
鍥而舍之，朽木不折
鍥而不舍，金石可鏤
蚓無爪牙之利……用心一也比喻、對比論證學(xué)習(xí)成在專心
蟹六跪而二螯……用心躁也
思考5、概括梳理整篇文章
明確第1段：開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。
第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。
第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。
思考6、對比閱讀
閱讀下面兩段文字，完成各題。
勸學(xué)
秦觀
�、儆枭贂r讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。
②比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。
�、坂捣�！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢（邵）詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬�！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。
�、茑�！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。
（節(jié)選自《精騎集序》）
勸學(xué)
《荀子》
�、倬釉唬簩W(xué)不可以已。
�、谇�，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
④積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而ニ螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
【問題】秦觀《勸學(xué)》中讀書的故事可否論證荀子“學(xué)不可以已”的觀點？請作出判斷并闡明你的理由。
明確秦觀敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂，年長因善忘而毀壞學(xué)業(yè)的故事，可以從反面論證讀書時學(xué)時輟導(dǎo)致的后果，適合用來論證積累對成就學(xué)問重要性的觀點。
五、技巧點撥—探究說理方法
【任務(wù)引導(dǎo)】“譬稱以喻之，分別以明之”是荀子主張的“談?wù)f之本”。本文鮮明地體現(xiàn)了這一說理特色——善用比喻。除了比喻論證，本文還綜合運(yùn)用了其他的論證方法，做到了條理清晰，論證充分，入木三分。
【任務(wù)活動】試分析概本文在說理上的特點
明確①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
�、谡撟C方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
③多用對偶，夾用排比。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點
六、明晰主旨
《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，表達(dá)了對學(xué)習(xí)的作用、意義，以及方法態(tài)度的獨(dú)到見解，對后世具有啟發(fā)意義。
七、作業(yè)
完成同步習(xí)題。
高一語文教案 篇15
教學(xué)目標(biāo)
語言建構(gòu)與運(yùn)用了解蘇軾的生平和思想，了解詞的寫作背景；學(xué)習(xí)辛棄疾精選典故使語言富有表現(xiàn)力的語言運(yùn)用技巧；品析語言，把握《聲聲慢》的意象及愁情；感受豪放派和婉約派的詞風(fēng)。
思維發(fā)展與提升理解詞中寫景、詠史、抒情融為一體的寫作手法，提高學(xué)生鑒賞能力；理清詞的脈胳結(jié)構(gòu)，揣摩辛棄疾借古諷今的寫法；學(xué)會想象和聯(lián)想。
審美鑒賞與創(chuàng)造學(xué)會鑒賞詩詞的方法，提升審美能力。
文化傳承與理解體會蘇軾渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶；領(lǐng)悟辛棄疾的抗敵救國的雄心壯志和報國無門的憂憤；在學(xué)習(xí)優(yōu)秀詩詞中體悟、浸染，提升文化品位。
教學(xué)重點理解詞作的內(nèi)容，體會蘇軾渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶；品味詞中典故，通過典故的賞析深入了解辛棄疾的內(nèi)心所思；把握意象，體會李清照的愁情。
教學(xué)難點掌握借古詠懷詩、借古諷今詩的鑒賞方法；領(lǐng)悟辛棄疾的雄心壯志和報國無門的憂憤；深入探析李清照表現(xiàn)“愁”的藝術(shù)手法，并能遷移運(yùn)用。
教學(xué)方法誦讀品悟法、合作探究法、情感體驗法、對比閱讀法。
教學(xué)課時
4課時。
第一課時
教學(xué)要點宋詞鑒賞概述。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。遠(yuǎn)從《詩經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養(yǎng)，又為后來的明清對劇小說輸送了有機(jī)成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術(shù)享受。
二、開展研習(xí)
學(xué)習(xí)活動一：了解宋詞及流派
活動引領(lǐng)：宋代是詞的黃金時代!這一時期聳立著爭雄對峙、相映生輝的兩座奇峰：這就是以柳永、李清照為旗幟的婉約派和以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派。請大家說說這兩個派別的區(qū)別。
題材的廣闊和狹窄是豪放派與婉約派最顯著的區(qū)別。縱觀婉約派“以婉約清麗為宗”的詞人作品，數(shù)量浩繁而題材狹窄，絕大部分是寫傷離送別、男女戀情、酣飲醉歌、惜春賞花之類。而豪放派則完全突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)藩籬。蘇軾以一個革新者的勇氣，把詞從“娛賓遣興”的工具改造發(fā)展為獨(dú)立的抒情藝術(shù)；把詞從“樽前”“花間”推向較為廣闊的社會人生。
在詞的形式上，婉約派與豪放派也走著兩條不同的路子。婉約派詞人一般都更注重詞的形式，視音律上的規(guī)則為法度，視語言上的清規(guī)戒律為法寶。他們的作品醉心于諧音合律，刻意于雕章鑿句，而豪放派則不為形式所羈，而是充分調(diào)動形式，為表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)。
在詞的題材、內(nèi)容的廣闊上豪放派超出了婉約派，在藝術(shù)上兩派各有長短。婉約派在形象的描繪刻畫方面有獨(dú)到之處，尤其是白描手法的運(yùn)用，能夠達(dá)到“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情”（《六十一家詞選例言》），在豐富詞的藝術(shù)表現(xiàn)方法上是一大貢獻(xiàn)，在抒情的委婉含蓄上有成功之處，能造成情景交融的藝術(shù)境界，顯得典雅工麗，然失之纏綿悱惻，無昂揚(yáng)之氣。而豪放派熔寫景、抒情、議論于一爐，結(jié)構(gòu)上跳躍動蕩，縱橫瀟灑，造成一種開闊、健朗的藝術(shù)境界，格調(diào)顯得清超豪邁，為婉約派所不及，但在具體形象以及人物心理狀態(tài)的細(xì)致描寫和刻畫上稍遜于婉約派。俞文豹《吹劍錄》有一段記載：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：“我詞何如耆卿？”對曰：“郎中詞，只好十七八女子，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’�！边@段話是對婉約派與豪放派不同詞風(fēng)的形象概括和生動說明。
學(xué)習(xí)活動二：介紹作者及背景
活動引領(lǐng)：師生共同搜集、整理詩歌作者和創(chuàng)作背景知識，展示如下：
1、蘇軾（1036—1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
2、辛棄疾（1140－1207），字幼安，號稼軒，濟(jì)南人。南宋豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。辛棄疾生于金國，早年與黨懷英齊名北方，號稱“辛黨”。青年時參與耿京起義，抗金歸宋，獻(xiàn)《美芹十論》《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。由于與當(dāng)政的主和派政見不合，數(shù)次起落。辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運(yùn)多舛，壯志難酬，但他始終沒有動搖恢復(fù)中原的信念，而是把滿腔激情寄于詞中，其詞以豪放為主，風(fēng)格多樣，沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔婉；其詞題材廣闊，善于化用典故，抒寫恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和多有譴責(zé)。有詞集《稼軒長短句》傳世。
3、李清照（1084—1155），號易安居士，山東省濟(jì)南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。
4、《赤壁懷古》創(chuàng)作背景：這首詞寫于元豐五年（1082）。宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄，差點丟了性命。后經(jīng)多方營救，免于死刑，同年年底被貶到黃州，任黃州團(tuán)練副使。1080年至他游覽黃州城外的赤壁磯，1082年再次游覽赤壁山水時，詞人面對赤壁遺跡，觸景生情，思緒萬千，吟唱出了這首千古絕唱。
5、《永遇樂京口北固亭懷古》寫作背景：本詞寫于宋寧宗開禧元年，當(dāng)時辛棄疾六十六歲。韓侂胄當(dāng)宰相，積極籌劃北伐，閑置已久的辛棄疾被起用為浙東安撫使，后又受命擔(dān)任鎮(zhèn)江知府，戍守江防要地京口。從表面上看，朝廷對他似乎很重視，實際上是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號召而已。辛棄疾到任后，積極布置軍事進(jìn)攻的準(zhǔn)備工作，但他又清楚地知道自己很難有所作為。辛棄疾支持北伐抗金的決策，但對獨(dú)攬朝政的韓侂胄輕敵冒進(jìn)的做法憂心忡忡，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，絕不能草率從事，否則就會重蹈覆轍。辛棄疾的意見沒有引起南宋當(dāng)權(quán)者的重視，他來到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬千，寫下了這篇詞中佳作。
6、《聲聲慢》創(chuàng)作背景：此詞是李清照后期的作品，具體寫作時間待考。有人認(rèn)為作于南渡以后，正值金兵入侵，北宋滅亡，丈夫去世，一連串的打擊使她嘗盡了國破家亡、顛沛流離的苦痛，亡國之恨，喪夫之哀，孀居之苦，凝集心頭，無法排遣，于是寫下了這首《聲聲慢》。有人則認(rèn)為是中年時期所作。
學(xué)習(xí)活動三：誦讀詩歌
活動引領(lǐng)：四讀詩歌，讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀出語氣、讀明情感。
一讀，讀準(zhǔn)字音，讀清句讀
字詞正音：
故壘（lěi）綸巾（guān）檣櫓（qiánglǔ）早生華發(fā)（fà）
初嫁了（liǎo）還酹（huánlèi）佛（bì）貍祠下舞榭（xiè）
巷陌（xiàngmò）金戈（gē）元嘉（ji�。┢萜荩╭ī）
二讀，同桌互讀，讀出語氣
三讀，教師范讀，把握情感
四讀，師生共讀，初步感知
第二課時
教學(xué)要點鑒賞《念奴嬌赤壁懷古》。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入解題
�。ㄒ唬┘と�(dǎo)入
播放《三國演義》片頭曲(“滾滾長江東逝水”)視頻。
那些曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的英雄，就像這滾滾東流的江水，一去不復(fù)返，他們隱藏在文學(xué)作品中，幻化成歷史的回聲，在我們的耳邊回蕩。今天我們要學(xué)習(xí)的《念奴嬌赤壁懷古》就和一段歷史有關(guān)。
�。ǘ┙忸}釋意
這首詞的題目是什么？
明確：《赤壁懷古》�！澳钆珛伞笔窃~牌名，詞牌名是詞的格式的名稱，它限定了一首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、韻律（平仄、用韻、韻腳）�！俺啾趹压拧笔窃~的題目，它是一首詞主要內(nèi)容的集中反映。
�。ㄈ┟鞔_懷古詩鑒賞方法
1.從題目中可知這首詞屬于什么詞？
明確：懷古詞。
2.懷古詩概述。
�。�1）定義：詩人以歷史事件、人物、陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實、吟詠古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、借古諷今等目的。
�。�2）賞析方法：了解史實——明確意圖——體悟情感——掌握技巧。
�。�3）寫作思路：眼前景（事）→昔日事（景）→心中情（抒懷∕諷今）。
（4）關(guān)鍵：在鑒賞懷古詩詞時要抓住歷史人物或事件與時局和詩人自己身世之間的連接點。
3、當(dāng)蘇軾登上赤壁磯，面對滾滾而逝的長江水，他想到了哪些古人？由這些古人引發(fā)了什么身世之感？
二、文本研習(xí)
學(xué)習(xí)活動一：整體把握
活動引領(lǐng)：自由朗讀詩歌，初步理解詩歌內(nèi)容。
1.自由朗讀詩歌。
2.提問：這首詞寫了什么內(nèi)容？
明確：上片寫游赤壁所見之景，下片緬懷古人，抒發(fā)人生感慨。
學(xué)習(xí)活動二：賞古跡美景
活動引領(lǐng)：師生共同賞析詩歌上闕景物。
1、男生齊讀上闋。
2、提出問題，小組討論后，抽學(xué)生作答：
�。�1）在詞的上片，作者看到了哪些景？
明確：大江故壘赤壁亂石驚濤千堆雪
（2）“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪�！边@三句中哪幾個字用得非常妙，作者為什么描繪這些景象？
明確：“亂”——寫出岸邊巖石山崖之險怪；“穿”——寫出陡峭山崖直插云霄的高峻；“驚”——本意為馬受驚狂奔，寫出了江水的洶涌；“拍”——突出了驚濤駭浪與江岸搏擊的力度；“卷”——突出了波濤力量之浩大。
這三句運(yùn)用對偶、夸張、比喻等修辭手法，從姿態(tài)、氣勢、色彩等方面描繪赤壁的奇景和長江的氣勢，也暗寫了下片赤壁之戰(zhàn)驚心動魄的場面，表現(xiàn)了作者豪邁的意氣，渲染了氣氛。
�。�3）“江山如畫，一時多少豪杰”這兩句在全詞起什么作用？
明確：這兩句承上啟下。“江山如畫”表達(dá)了詞人熱愛祖國河山的激情，由寫景過渡到寫人，總結(jié)上片，引起下闋。
3、小結(jié)上闋：作者先以波瀾壯闊的長江為背景，點出赤壁戰(zhàn)場之所在，寫了它的險要地勢，對當(dāng)時的英雄緬懷，充溢著對建功立業(yè)的渴望。
集體朗讀并試背上闋。
學(xué)習(xí)活動三：解胸中塊壘
活動引領(lǐng)：解讀詩歌下闋，理解詩人寄寓。
1、女生齊讀下闋。
2、提出問題，小組討論后學(xué)生作答：
�。�1）下闋扣題寫“懷古”，詠懷的對象是誰？請同學(xué)們勾畫出描寫“詠懷對象”的句子，理解這些句子，看看作者是從哪些方面描寫這一形象的？這一形象有什么特點？
明確：作者詠懷的對象是周瑜�！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，寫周瑜幸福美滿的婚姻；“羽扇綸巾”寫周瑜的打扮，表現(xiàn)了周瑜的儒雅風(fēng)流；“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，寫周瑜的功業(yè)，表現(xiàn)了周瑜的英姿勃發(fā)�？傊�，作者筆下的周瑜是一位英姿勃發(fā)、儒雅風(fēng)流、功成名就、生活美滿的大英雄。
�。�2）作者詠懷周瑜的目的是什么？其中寄寓了詞人怎樣的情感？請結(jié)合蘇軾的生平和這首詞的創(chuàng)作背景來分析。
這首詞寫于元豐五年（1082）。蘇軾（1036—1101），宋神宗元豐二年（1079），因與王安石政見不同，受小人陷害，因“烏臺詩案”被捕入獄，差點丟了性命。后經(jīng)多方營救，免于死刑，同年年底被貶到黃州，任黃州團(tuán)練副使。1080年他游覽黃州城外的赤壁磯，1082年再次游覽赤壁山水時，詞人面對赤壁遺跡，觸景生情，思緒萬千，吟唱出了這首千古絕唱。
宋哲宗時，舊黨當(dāng)權(quán)，蘇軾被召還為翰林學(xué)士；新黨再度秉政后，他又被貶惠州，再貶儋州，后死于常州。蘇軾曾總結(jié)自己一生：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！�
周瑜PK蘇軾
人物周瑜蘇軾
年齡34歲47歲
婚姻幸福美滿三十喪妻
外貌英俊儒雅早生華發(fā)
職務(wù)東吳都督團(tuán)練副使
遭遇功成名就功業(yè)未成
明確：通過描寫周瑜少年英雄的形象，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的感慨。周瑜年僅34歲就在赤壁之戰(zhàn)中取得勝利，成為英雄。而自己年將半百，卻身遭貶謫，功業(yè)無成，怎能不在感慨萬分中生發(fā)仰慕之情呢？蘇軾對周瑜進(jìn)行贊美，也是在慨嘆自己。詞人寫周瑜“雄姿英發(fā)”，而自己“早生華發(fā)”，懷古思今，對比鮮明，反差強(qiáng)烈，既顯出周瑜的少年得志，又顯出自己的壯志未酬，意在感慨自己報國無門，渴望自己能夠建功立業(yè)。
3、總結(jié)下闋內(nèi)容。
第一層描寫周瑜的形象，第二層抒發(fā)對身世的感嘆，詠史、抒情自然結(jié)合。
學(xué)習(xí)活動四：悟詩人情懷
活動引領(lǐng)：在理想與現(xiàn)實的沖突中，作者發(fā)出了“人生如夢，一尊還酹江月”的感慨，你認(rèn)為是消極的還是積極的？
分小組討論，派代表發(fā)言。
老師總結(jié)：盡管有“人生如夢”的感嘆，但作者的人生態(tài)度還是比較灑脫的，“一尊還酹江月”，作者在懷古中表達(dá)自己的理想和抱負(fù)，在飲酒賞月中實現(xiàn)了對人生挫折的超脫，用達(dá)觀來解決理想與現(xiàn)實的矛盾。人生短暫，江月永恒，壯志難酬，豪情長存。
三、總結(jié)提升
1、以《念奴嬌赤壁懷古》的鑒賞為例，總結(jié)懷古詩詞的特點：
�。�1）懷古實為傷今
�。�2）多將當(dāng)時的國事身世寫入
�。�3）上片多為寫景，下片多為抒情議論
�。�4）多用典，借歷史人物事件諷喻現(xiàn)實
�。�5）風(fēng)格多為雄渾豪放悲壯
2、王安石的《桂枝香金陵懷古》和蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》這兩首都是懷古之作，都是借景抒發(fā)自身的感情，但從人文精神、人生體驗上著眼，二人有沒有差別？
明確：蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》主要是悲嘆自己華發(fā)早生，壯志未酬。
這是對于自我人生價值的關(guān)照，是道家個體精神的集中體現(xiàn)；
王安石的《桂枝香金陵懷古》主要是對于國家命運(yùn)、前途的擔(dān)憂，是對社會的關(guān)照，這是儒家“居高位則憂其民，退居江湖則憂其君”的兼濟(jì)天下精神的體現(xiàn)。
第三課時
教學(xué)要點鑒賞《永遇樂京口北固亭懷古》。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
提到辛棄疾，我想用一個的網(wǎng)絡(luò)流行語來形容他：行走的荷爾蒙。此言不虛，有詩文為證：
“少年握槊，氣憑陵、酒圣詩豪余事�！薄翖壖病赌钆珛伞�
“我識君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我。”——義端和尚
“眼光有棱，足以照映一時之豪；背胛有負(fù)，足以荷載四國之重�！薄讶岁惲�
由此可以看出辛棄疾是一代英雄，今天讓我們走近《永遇樂京口北固亭懷古》，去了解這位英雄的真性情。
二、文本研習(xí)
學(xué)習(xí)活動一：誦讀詩歌
活動引領(lǐng)：反復(fù)誦讀詩歌，感悟詩歌情感基調(diào)。
1、學(xué)生自讀。
2、教師范讀，學(xué)生學(xué)讀。
4、教師提問：這首詞的感情基調(diào)？
明確：悲涼、悲壯、悲憤，可見辛棄疾是一個悲情英雄。
學(xué)習(xí)活動二：理解詞意
活動引領(lǐng)：結(jié)合注釋，疏通生詞，讀懂大意。
1、解釋詞語
風(fēng)流總被英雄的業(yè)績
金戈鐵馬兵強(qiáng)馬壯
元嘉草草草率、倉促行事
贏得倉皇北顧落得
可堪回首不堪，哪堪
尋常巷陌普通
烽火揚(yáng)州路宋時行政區(qū)域名稱
2、疏通詞意。
學(xué)習(xí)活動三：探討用典
活動引領(lǐng)：用典是辛棄疾詞的特點，《永遇樂京口北固亭懷古》的用典極具代表性。請同學(xué)們用圈點勾畫法找出文章的用典，并指出這些典故的來源及其作用。
（一）初識典故
小組合作探究：
1、有幾個典故？
2、在文中分別是哪一句話？
3、它們分別與誰有關(guān)？
4、請分別用一句簡練而完整的話來概括這些典故及其用典意圖。
老師總結(jié)：本詞中共用了五個典故，它們分別是：
古人古事意圖
孫權(quán)建都京口，雄踞一方嘆英雄后繼無人
劉裕起兵北伐，騎士如虎表建功立業(yè)雄心
劉義隆草率出師，倉皇而逃勸為政者勿草率
拓跋燾率兵追擊，建立行宮諫為政者勿忘本
廉頗年紀(jì)雖老，尚且能戰(zhàn)望為政者用人才
備注1：孫權(quán)其人
曾經(jīng)在京口建都的孫權(quán)。孫權(quán)是三國時吳國的皇帝，他在南京建立吳都，并且打垮了來自北方的侵犯者曹操的軍隊。孫權(quán)以區(qū)區(qū)江東之地，抗衡曹魏，開疆拓土，造成了三國鼎峙的局面。在此引用孫權(quán)之典，不但是即景生情，而且是對南宋政權(quán)茍且偷生，偏安江左的極大不滿，是對長期以來投降主和派的強(qiáng)烈譴責(zé)。
備注2：劉裕其人
劉裕曾在京口住過，兩次從京口起兵，生擒了燕王和秦王，成就了北伐的大業(yè)。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。
備注3：劉義隆其人
劉義隆是劉裕的不肖之子，好大喜功，冒險北伐，結(jié)果大敗，北魏軍一直追到長江邊，劉義隆只落得倉皇北顧�！摆A得”二字沉痛萬分，悲憤之至。這三句暗指南宋近事，隆興元年(1163)宋孝宗用張浚北伐，在符離集遭到大敗。作者希望當(dāng)局接受歷史教訓(xùn)，不要輕舉妄動。引用這一典故有力地證明了辛棄疾在北伐中有正確的戰(zhàn)略思想及講求實際，他力主用兵又決不茍同韓侂胄之冒進(jìn)。
備注4：拓跋燾其人
佛貍是拓跋燾的小名，曾追擊王玄謨的軍隊至長江北岸的瓜步，在瓜步山上修建了一座行宮，后成佛貍祠，佛貍祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞卻早已忘掉這一點，在那里歡天喜地地祭社，在這“喜慶”之中包含了多少麻木與恥辱。作者寫此情景在于從反面激勵人們只有收復(fù)失地，光復(fù)祖廟，才能使同胞免除災(zāi)難，同時也是指責(zé)南宋統(tǒng)治者偏安一隅，忘了收復(fù)失地。
備注5：廉頗其人
秦國攻打趙國，趙王想起用廉頗，于是派使者去察看，廉頗在使者面前一頓飯吃了一斗米飯，十斤肉，然后披甲上馬，顯示自己尚能為國效力。報者卻云：“一飯三遺矢。”終未被用。辛棄疾雖身居抗戰(zhàn)前線卻并未受到重用，政敵在時刻窺探著任何可利用的機(jī)會迫害他，所以他不禁想起了廉頗。辛棄疾以廉頗自比，表示自己年事雖高，尚有余勇，為國效力。
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此詞用典繁富，雖偶有人評曰：“微覺用事多耳”，但明代楊慎在《詞品》：“辛詞當(dāng)以《永遇樂京口北固亭懷古》為第一”，更多的人盛贊辛詞用典貼切，請同學(xué)們認(rèn)真研讀本詞，找到典故之間的聯(lián)系。
第一組：孫權(quán)和劉裕兩典切題中之“京口”
孫權(quán)建都京口，以一個帝王的身份打敗了來自北方侵略他的曹操，確保國土不受侵犯。
劉裕出生在京口，為了恢復(fù)中原，率兵北伐，氣勢好像猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。
不同之處在于一個是貴族英雄，一個是草根英雄，兩個例子類舉，并不顯得重復(fù)。
第二組：劉義隆和拓跋燾切國家時勢兩個典故之間是因果關(guān)系
劉義隆的草率出兵，結(jié)果大敗，被拓跋燾追至江蘇六合縣的瓜步山上。
同時劉義隆的北伐失敗又和其父親劉裕的勝利北伐形成了對比。
第三組：廉頗的典故
作者雖然年紀(jì)老大，可仍然有一顆力圖收復(fù)中原的進(jìn)取之心，但是一個“憑”字寫出了英雄無用武之地的感傷，作者自比廉頗但又不如廉頗，廉頗尚且有人去問一問，而自己連個問的人都沒有。
教師總結(jié)：由此可以看出辛棄疾用典可謂環(huán)環(huán)相扣，使整首詞呈現(xiàn)出含蓄沉潛的藝術(shù)魅力。
三、總結(jié)拓展
1.歸納主旨
作者通過追憶孫權(quán)建功立業(yè)、劉裕北伐的英雄壯舉，表達(dá)了對英雄的仰慕之情；通過回想劉義隆草率北伐慘遭失敗的情景，告誡當(dāng)朝的北伐者應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備工作；通過回憶當(dāng)年南下之時的情景，表達(dá)了自己雖年事已高，卻雄心不老，仍渴望建功立業(yè)的志向。
2.描摹英雄
北固亭上的辛棄疾已經(jīng)不是簡單的一幅圖片，一個剪影，他已然化為了一個符號，孤獨(dú)的悲情英雄的符號，下面同學(xué)以《北固亭上的辛棄疾》為題寫一段話，來描摹英雄形象。
示范展讀：
北固亭上的辛棄疾
登亭遠(yuǎn)眺，殘陽如血，晚風(fēng)吹來，吹動了你的衣衫，卻吹不散你心頭的憂傷——英雄難覓，故土難收，知音難遇，讓擁有一腔熱血、一身武功，滿腹韜略的你黯然神傷，兩行熱淚奪眶而出，又有誰來替你拭去。
光陰似箭，流年如水，四十三年了，你一直做著自己的英雄夢，夢回吹角連營，夢里金戈鐵馬。那義薄云天說的是你嗎，那熱血難涼說的又是你嗎？是的，“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”說的正是錚錚鐵骨的你，只可惜你生在了一個錯誤的時代。
一個人的怒吼抹不開一個時代的蒼涼。你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”；你痛苦，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意”；你期待，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。但是，一個錯誤的時代只能成全一個偉大的詞人，卻不能成全一個偉大的英雄。
在落日樓頭，斷鴻聲里，我依稀看到了你橫溢的才華化為縷縷墨跡，在紙上虎嘯生風(fēng)、橫刀立馬，我依稀聽到了你豪放的歌聲，在格律中，化為劍嘯，至今鏗鏘！
3.布置作業(yè)
《念奴嬌赤壁懷古》和《永遇樂京口北固亭懷古》都是詠史懷古詞，請進(jìn)行比較閱讀，然后思考兩篇作品的思想情感和藝術(shù)手法有何異同。
第四課時
教學(xué)要點鑒賞《聲聲慢》。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入解題
1.導(dǎo)入新課
她是臨水照花的亂世美神，她是憂時傷世的赤子精魂，她是登峰造極的滄海愁人，她是曠古絕今詞壇奇女，她是兩世之交最偉大的詞作家、中國文學(xué)史上最偉大的女詞人。“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”，她就是李清照！
2.作者簡介
李清照（1084—1155），宋代著名女詞人，號易安居士，濟(jì)南人。她工詩，能文，更擅長詞，且通曉金石鑒賞。
�。�1）少女不知愁滋味
李清照生于北宋，父親李格非兼通文史，母親王氏也能文，家庭環(huán)境的熏陶，使她自幼便具有良好的文化修養(yǎng)，早有文名。她十九歲結(jié)婚，丈夫趙明誠當(dāng)時在太學(xué)做學(xué)生。他們志趣相投，生活幸福美滿。
�。�2）中年識盡愁滋味
公元1127年金人攻破洛陽，徽、欽二帝被擄，高宗即位，建立了南宋小朝廷。不久，李清照一生的收藏幾乎全部被焚毀。兩年后趙明誠不幸病死，這時李清照四十六歲，從此開始了國破、家亡、夫死的悲慘旅程。她的作品也失去了年輕時清新可人、淺斟低唱的風(fēng)格，轉(zhuǎn)為沉郁凄婉�！堵暵暵繁闶沁@時期的代表作。
二、文本研習(xí)
學(xué)習(xí)活動一：初讀感知“愁”情
活動引領(lǐng)：學(xué)生朗讀詩歌，初步感知詞作的感情基調(diào)。
一讀：用低沉舒緩的語調(diào)和語氣吟讀。
提示：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急”“雁過也，正傷心”“如今有誰堪摘”“怎一個愁字了得”這幾句，要在字里行間滲透的感情：低沉舒緩，在低沉中有激情，舒緩中有快慢緩急。
二讀：突出詞句中的重音。
提示：例如，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中的“冷冷”“慘慘”、“乍暖還寒時候，最難將息”中的“最難”、“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”中的“正”“卻是”“舊時”、“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”中的“獨(dú)自”“怎生”等，要重讀。
三讀：讀出慘淡的意境、凄清的氛圍。
提示：字字含情意，寂寞的處境、悲慘的心境、凄清的環(huán)境等，要滲透在沉郁、舒緩、抑揚(yáng)有致的語氣語調(diào)中，通過對重音、語氣、語調(diào)的把握和對意境的感受，以聲傳情，表情達(dá)意。
學(xué)習(xí)活動二：解讀通曉“愁”意
活動引領(lǐng)：四人一組合作探究，解讀詩意。一人朗讀詩歌，一人解釋重點字詞，一人疏通詞意，一人改詞成文。
1、了解字詞：這首詞用口語寫作，好懂好讀。
2、詞義檢測。
戚戚：悲愁、哀傷的樣子。
乍暖還寒：忽暖忽冷，氣候變化無常。
將息：養(yǎng)息，休息。
黃花：菊花。
敵：對付、抵擋。
憔悴損：枯萎、凋零殆盡。損，在詞中相當(dāng)于“極”，表示程度很深。
有誰堪摘：有誰能與我共摘？堪：可以，能夠。
獨(dú)自怎生得黑：一個人怎樣挨到天亮。怎生：怎么、怎樣。
次第：光景，狀況。
怎一個愁字了得：一個“愁”字怎么能概括得盡呢？
3、理解詞意
教師點撥：從語言層面疏通詞作大意，是把握詩歌內(nèi)涵的基礎(chǔ)。那么，怎樣理解詩歌的字面意思呢？常用的方法是“四字綜合法”，即：調(diào)——調(diào)整語序；補(bǔ)——補(bǔ)充空白；刪——刪減反復(fù)和表意不實的詞；意——妙解修辭。比如“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”應(yīng)調(diào)整為“正傷心，雁過也，卻是舊時相識”；“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”應(yīng)調(diào)整為“黃花憔悴損，堆積滿地，如今有誰堪摘”。
4、改詞成文
請同學(xué)們在自主理解的基礎(chǔ)上，把全詞改寫成一篇優(yōu)美的現(xiàn)代抒情散文。要求：忠實原作，語言優(yōu)美。
學(xué)習(xí)活動三：研讀品味“愁”心
活動引領(lǐng)：“愁”，是《聲聲慢》的主旋律，這無處可尋、無處不在、無可奈何的憂愁，是怎么表現(xiàn)出來的呢？詞人是怎樣寫愁心、愁緒、愁情的？
提示：可以從字、詞、句入手，可以從意象、意境入手，可以從表現(xiàn)手法入手，可以從結(jié)構(gòu)入手。請選好一個點進(jìn)行賞析，然后互相交流。
學(xué)生交流的內(nèi)容預(yù)設(shè)：
1、妙用疊詞抒發(fā)悲情。
�。�1）渲染了悲涼氛圍，奠定了哀婉、凄涼、愁苦的感情基調(diào)。
�。�2）加強(qiáng)了語氣，極有層次地表現(xiàn)了詞人愁苦的心情。
�。�3）增強(qiáng)了詞的音韻效果，富有節(jié)奏感和音韻美。
“尋尋覓覓”寫動作，“冷冷清清”寫環(huán)境�！捌嗥鄳K慘戚戚”寫內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞和哀傷。七組疊詞的運(yùn)用，很獨(dú)特，這是高妙的筆法。
2、在完整的敘事中抒發(fā)哀情。
作者在這首詞中用了“賦”的手法，賦，就是鋪敘，就是描述，通過細(xì)膩地描寫一個故事來抒發(fā)感情。這個故事是她一個人的故事：一個人喝酒，一個人遐想，一個人看著長天大雁飛過，一個人看滿地黃花零落；一個人獨(dú)守窗前，追思過往，聽雨打梧桐，徹夜難眠。這就是她的故事，在完整的敘事中抒發(fā)了哀情。
3、巧用意象，托物寄意。
全詞通過淡酒、秋風(fēng)、過雁、黃花、梧桐、細(xì)雨等意象，營造了冷清凄美的意境，傳遞出孤寂愁苦的心情。
淡酒：并非酒太淡，而是愁太濃，酒力壓不住心愁。
晚風(fēng)：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。晚風(fēng)渲染愁情。
孤雁：象征悼亡之悲、懷鄉(xiāng)之思。
黃花：比喻憔悴的容顏、孤苦飄零的晚景。
梧桐：一葉知秋，牽愁惹恨。
細(xì)雨：雨滴梧桐，敲碎人心，是哀傷、愁絲的象征。
4、運(yùn)用聯(lián)想、想象，虛實結(jié)合，追憶深情。
“雁過也，正傷心，卻是舊時相識�！边@是想象和聯(lián)想，是虛寫，有雁飛過，作者心生感慨，就聯(lián)想到，這可能是曾經(jīng)為我們傳書的那只鴻雁啊！它曾經(jīng)見證過我們的美好生活和愛情，而現(xiàn)在看到我這樣孤單悲愁憔悴的樣子，它會不會也感慨萬千呢？
這幾句的意境因想象使詞作的境界陡然升華。更顯得開闊，更顯得浪漫。
5、直抒胸臆，極言愁情。
“怎一個愁字了得”，直抒胸臆，吐露無限愁情。
當(dāng)李清照沉浸在這種冷清凄美的意境中不能自拔之時，她發(fā)出了呼告：“這次第，怎一個愁字了得！”此時此地，此情此景，已經(jīng)不單單是用一個“愁”字可以概括得了的。作者為何而生愁，到底命運(yùn)在李清照身上刻下了哪些烙印呢？就讓時間老人來告訴我們答案吧！
1084年：李清照生于齊州章丘（今山東章丘）。
1101年：李清照18歲，與時年21歲的太學(xué)生趙明誠在汴京成婚，婚后兩人情投意合，共賞文物。
1127年：金滅北宋，夫婦所存的十余屋金石書畫在戰(zhàn)火中焚為灰燼。
1129年：趙明誠孤身赴任，身染重病，八月十八日去世，此時李清照46歲。
1130年：李清照追隨帝蹤，流徙浙東一帶，孤苦飄零。
1156年：李清照沒有子嗣，凄然一身，悲苦地離開了人世；無人知道死于何時，葬于何處。
由亡國到喪夫，孤苦飄零，晚景凄涼，沒有子嗣，孤獨(dú)離世。了解這些史實之后，你能更深刻地理解李清照的愁苦了吧？到底《聲聲慢》中的愁是一種什么樣的愁呢？
明確：情愁——獨(dú)居之寂寞家愁——喪夫之哀國愁——亡國之恨。
這首詞綜合運(yùn)用多種手法來渲染悲愁，運(yùn)用多種手法來寫孤獨(dú)、哀傷、悲情，寫得情文并茂。
學(xué)習(xí)活動四：擴(kuò)讀拓展“愁”情
活動引領(lǐng)：我們再來看幾首李清照國亡南渡、夫死孀居階段的詞，就會發(fā)現(xiàn)，那簡直就是一個愁的天地，一個愁的牢籠，可謂是愁腸百結(jié)。
“愁”情對對碰（老師讀題目，同學(xué)們讀詞句）
悼亡凄慘的《臨江仙》：感月吟風(fēng)多少事，如今老去無成，誰憐憔悴更凋零。
感時傷身的《永遇樂》：如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。
思鄉(xiāng)借醉的《菩薩蠻》：故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。沉水臥時燒，香消酒未消。
愁苦無眠的《添字丑奴兒》：傷心枕上三更雨，點滴霖霪。點滴霖霪，愁損北人，不慣起來聽！
愁，不僅重得載不動，濃得化不開，廣得沒有邊�？梢姡斑@次第，怎一個愁字了得！”實在是詞人無比悲愁的人生最痛苦的哀嘆。
最后，化用她的同鄉(xiāng)，同樣是南渡詞人辛棄疾的詞句，對風(fēng)華絕代卻命運(yùn)凄慘的李清照，掬一把心酸的、敬仰的淚水——“更能消、幾番風(fēng)雨”？
李清照，你無限的悲愁，要經(jīng)歷幾番風(fēng)雨才能消解？
李清照，你絕代的才情，又豈是幾番風(fēng)雨所能消磨！
三、比較賞析
本課三首詞剛好代表了豪放和婉約兩大流派的風(fēng)格，請閱讀后分析，三首詞的豪放或婉約的風(fēng)格是如何體現(xiàn)出來的？
學(xué)生討論發(fā)言后明確：
�、購念}材上看，蘇詞描寫的是古戰(zhàn)場情形，表現(xiàn)作者對古代豪杰的憑吊，字里行間透露出豪壯雄渾之感；辛詞由京口風(fēng)光引出歷史人物，將寫景、敘事、抒情融為一體，筆調(diào)沉雄凄婉，意境蒼涼悲壯；李詞則以眼前庭院內(nèi)秋景寫出了處境的冷清，心境的清冷，悲苦愁絕。
②從主題上看，蘇詞反映了意欲建功立業(yè)的豪情壯志，盡管壯志難酬，但詞中并未露出哀婉之情；辛詞表達(dá)了雄心猶在但不受朝廷重用，難以盡展其才的苦悶心情；李詞則流露出強(qiáng)烈的亡國之恨、喪夫之哀、偏居之苦。
③從表現(xiàn)手法上看，蘇詞和辛詞都是借古抒懷，托古喻今；李詞則用細(xì)膩的白描、委婉抒情。
�、軓恼Z言上來看，蘇詞和辛詞都是讀來豪氣干云，壯麗之情油然而生；李詞讀來感傷婉轉(zhuǎn)，是一種怨苦凄悲之感。
高一語文教案 篇16
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：鑒賞文章語淺情深的細(xì)節(jié)美和人物的性格美。
2、能力目標(biāo)：借鑒細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行寫作訓(xùn)練。
3、情感目標(biāo)：體會作者對亡妻的一片深情。
教學(xué)重點和難點：
重點：對細(xì)節(jié)描寫這一手法的分析與運(yùn)用。
難點：在“不太感傷的斷片”中，理解作者對亡人的愧疚與自責(zé)及深摯的、極度的思念之情。
教學(xué)方法：
1、利用多媒體課件；
2、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主討論細(xì)節(jié)描寫及其妙處；
課時安排：
一課時
教學(xué)過程與內(nèi)容：
一、導(dǎo)語：
吟詠“大江東去，浪淘盡”的蘇軾何等豪放灑脫，但“無情未必真豪杰”，蘇軾也有其婉約的一面，譬如這首《江城子·乙卯正月二十夜記夢》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗�！边@首詞表達(dá)了詞人對亡妻深切的悼念之情。從這首詞中，我們似乎看到了作者那仿佛要穿越時光找回從前的雙眼，蒼老的目光里滿是歲月積淀的深情。這種深情，我們的現(xiàn)代作家孫犁也有。今天，我們就來學(xué)習(xí)他悼念亡妻的作品《亡人逸事》。
二、[投影教學(xué)目標(biāo)及作者簡介]
三、快速閱讀課文，了解文章四部分的主要內(nèi)容，并用4——6個字給每部分加一個小標(biāo)題。
明確：天作之合：從“天作之合”的婚姻說起，回憶了作者與妻子是怎么結(jié)婚的。
初次見面：著重寫了自己和妻子初次見面時的情景。
勤勞持家：寫妻子如何從一個嬌慣女兒變成一個吃苦耐勞的妻子與母親。
臨終痛別：寫了作者對妻子的愧疚并回憶妻子臨終前的情景。
四、討論分析。
1、請用一個詞語概括“亡人”給你的總體印象。
明確：賢妻良母
2、作者用那些“逸事”體現(xiàn)了亡妻的這一美德？
明確：細(xì)節(jié)1：她點頭笑著說：“真不假，什么事都是天定的。假如不是下雨，我就到不了你家里來！”——一如既往的溫柔和內(nèi)心的幸福感，以及她對婚姻的滿意。
細(xì)節(jié)2：“盯”“跳”“走”“鉆”——靦腆害羞
細(xì)節(jié)3：她嚴(yán)肅地說：“你明天叫車來接我吧，我不能這樣跟著你走�！薄Y教觀念很重，又非常質(zhì)樸。
細(xì)節(jié)4：我從外面回來，看到她兩個大拇指，都因為推機(jī)杼，頂?shù)米兞诵�，又粗，又短，指甲也短了�！浅Ｐ羷?/p>
細(xì)節(jié)5：每逢孩子發(fā)燒，她總是整夜抱著，來回在炕下走�！P(guān)愛孩子
細(xì)節(jié)6：她閉上眼睛，久病的臉上，展現(xiàn)了一絲幸福的笑容�！子跐M足
3、這些細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)了作者對亡妻怎樣的情感？
明確：懷念、感激、自責(zé)、歉疚
五、能力遷移
閱讀文后“活動體驗”的細(xì)節(jié)描寫，說說什么是細(xì)節(jié)描寫，細(xì)節(jié)描寫有什么好處。
1.明確：細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動細(xì)致的描繪。用于刻畫人物，或點化肖像，或描摹神態(tài)，或描寫動作，細(xì)致描寫人物在活動中所表現(xiàn)出來的某個細(xì)小環(huán)節(jié)或舉動，具有傳神寫照的藝術(shù)效果。
2、如何寫好細(xì)節(jié)：
（1）真實，符合生活的邏輯
（2）符合人物的個性
�。�3）精心錘煉詞語。
�。�4）巧妙運(yùn)用修辭。
3、布置作業(yè)：運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫手法，寫一個片段，表現(xiàn)出你所熟悉的一個人曾帶給你的真情與感動。
高一語文教案 篇17
《花未眠》是人教版高中語文第一冊第二單元第四篇課文，是曰本作家諾貝爾文學(xué)獎獲得者川端康成的一篇關(guān)于美和審美的哲理散文�，F(xiàn)就教材、教法、學(xué)法及教學(xué)過程四個方面加以說明。
一、說教材：
1、教材簡析：
本單元設(shè)計的目的是通過閱讀現(xiàn)當(dāng)代散文，學(xué)會在總體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)的基礎(chǔ)上，感受散文中的自我，品味散文的語言。學(xué)會整體把握文章思想內(nèi)容，學(xué)會體會散文語言的美感�！痘ㄎ疵摺肥堑谝粌缘诙䥺卧淖詈笠黄n文，文章以發(fā)現(xiàn)海棠花未眠寫起，從三個方面闡述：自然美是無限的，人感受美是有限的；美是邂逅所得，親近所得；重視自然美，崇尚寫實精神。本文由于是哲理散文，加上學(xué)生對藝術(shù)欣賞的能力尚待形成，因此內(nèi)容理解較難。如何把難理解的文章深入淺出的講解好，使學(xué)生能較好的理解體會是教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵所在。
2、教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)本單元教學(xué)對學(xué)生知識和能力的要求，以及本課特點，特制定兩個教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）情感目標(biāo)，理解本文主旨，讓學(xué)生建立起感受生活美的意識。
（2）知識與能力目標(biāo)，學(xué)會整體把握文章內(nèi)容，品味散文語言。能從現(xiàn)實生活中去發(fā)現(xiàn)美，感受美，學(xué)會創(chuàng)造美。
3、教學(xué)重點難點：
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，本課教學(xué)的重點難點就確定為：理解本文主旨與鑒賞本文語言，理解重點句子的含義。
二、說教法：
本文教學(xué)重點是理解主旨和鑒賞語言，因此教學(xué)中讓學(xué)生整體把握文章是關(guān)鍵。運(yùn)用前幾篇課文所學(xué)的提要鉤玄的方法，學(xué)會勾畫圈點重要的句子，抓住關(guān)鍵句子理解主旨。采用重點段落重點閱讀的方法進(jìn)行。同時輔之以多媒體教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生能盡快的抓住關(guān)鍵。同時也采用問題激趣討論法，使學(xué)生能自主地探討問題。
三、說學(xué)法：
本課內(nèi)容較難理解，特別是有些哲理性較強(qiáng)，隱含著作者深切感受的語句如：“它盛放，含有一種哀傷的美”等，理解較困難，因此，課堂上要激發(fā)學(xué)生的探討興趣，讓學(xué)生自由的發(fā)表意見，自主合作的探討問題。
四、說教學(xué)過程：
1、導(dǎo)語設(shè)計：以一組鮮花圖片展示其自然的美，讓學(xué)生自由發(fā)表觀后感受，引起學(xué)生對自然美的注意和欣賞。此設(shè)計直接調(diào)動學(xué)生的審美情感。然后由蘇軾的“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”的佳句引入川端康成的《花未眠》，出示題目。
2、簡介作者川端康成。
3、初步理解文章主旨：首先指定學(xué)生朗讀第三段內(nèi)容，然后思考：看看作者由花未眠想到了什么？或者說有什么感悟？接著讓學(xué)生評價是否同意這個觀點？能否說說他們所能感受的自然的美？
通過這個過程的閱讀，學(xué)生就能整體把握到文章的一個觀點：自然的美是無限的，人感受到的美是有限的。同時也通過討論讓學(xué)生進(jìn)一步明確我們身邊很多事物是非常美的，只是我們平常沒有留心，讓學(xué)生明白平時要留心生活中的自然美。
4、思考作者又是在怎樣的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)海棠花的美的呢？學(xué)生通過閱讀課文學(xué)會在文中找到答案：“凌晨四點起來，我一個人凝視著海棠花，更覺得它美極了。”“我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大概也是由于我獨(dú)自住在旅館里，凌晨四時就醒來的緣故吧�！比缓蠼處熜〗Y(jié)：作者能夠發(fā)現(xiàn)司空見慣的海棠花的美，原因有二：一為“靜”；二為“孤獨(dú)”。學(xué)生通過這一環(huán)節(jié)的自學(xué)，就去把文章的第二觀點“美是邂逅所得，是親近所得”找到并有所理解了。
5、出示文中出現(xiàn)的有關(guān)藝術(shù)作品的圖片，讓學(xué)生直觀感受，思考對于這些藝術(shù)作品作者持什么態(tài)度？它們有什么共同點？借此讓學(xué)生再去讀文章關(guān)于這些內(nèi)容的段落，明白這些藝術(shù)作品都是和自然美的完美結(jié)合，能夠給人更多的美感，而真正反映自然美的藝術(shù)作品更能引起欣賞者美的共鳴，能夠提高人對美的感受能力。
6、通過這幾個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對內(nèi)容有了全面的了解，教師此時再加以總結(jié)，學(xué)生就對內(nèi)容有了更明確的理解。教師小結(jié)：作者由未眠之海棠寫起，闡述了自己對美和審美的三個觀點，即：自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的；美是邂逅所提，是親近所得；契合自然美的藝術(shù)品能提高人對美的感受能力。這三個觀點其實就是要告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。
7、學(xué)生對內(nèi)容有了較深刻的理解，然后再進(jìn)行遷移拓展就順理成章了。設(shè)計一個遷移訓(xùn)練，讓學(xué)生從讀到寫，出示一個名家描寫自然美的語段，朱自清《荷塘月色》；出示一個學(xué)生習(xí)作的片斷（幻燈顯示）。也請學(xué)生把自己感受到的自然美用三五句話把它描述出來。
8、最后一個環(huán)節(jié)就是品味文中優(yōu)美的句子的含義。這個環(huán)節(jié)放手讓學(xué)生自由討論，你認(rèn)為優(yōu)美的句子或是不太好理解的句子。教師可舉例引導(dǎo)如：
（1）它盛放，含有一種哀傷的美。
（2）如果說，一朵花很美；那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去！
9、最后教師總結(jié)：通過學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然這是一篇談?wù)撁缹W(xué)問題的文章，可是它本身也是美的。其實美無處不在，美就在我們的身邊。我們應(yīng)該感謝川端康成，他告訴我們只要細(xì)心地去尋找，用心地去觀察，我們就可以發(fā)現(xiàn)美，感受美并能創(chuàng)造美。那就讓我們以這種美好的心態(tài)去擁抱我們燦爛的明天吧！
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