高一語(yǔ)文教案（通用21篇）
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，就不得不需要編寫(xiě)教案，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那要怎么寫(xiě)好教案呢？以下是小編收集整理的高一語(yǔ)文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高一語(yǔ)文教案 篇1
《辛棄疾詞兩首》
[南宋]辛棄疾
教學(xué)目標(biāo)
1 、知識(shí)與技能
了解作者的有關(guān)常識(shí)及其詞作的寫(xiě)作背景，了解辛棄疾詞的藝術(shù)風(fēng)格。
2 、過(guò)程與方法
①反復(fù)品讀吟誦，理解詞的內(nèi)容。
�、趯W(xué)習(xí)作者用典對(duì)比、類(lèi)比的寫(xiě)作手法，領(lǐng)悟詞的內(nèi)涵。
3 、情感態(tài)度與價(jià)值觀
品味重點(diǎn)語(yǔ)句，理解作者所抒發(fā)的英雄失意，功業(yè)未成的悲憤之情，激勵(lì)自己的愛(ài)國(guó)斗志。
教學(xué)重點(diǎn)
聯(lián)系作者的生平及寫(xiě)作背景，體會(huì)辛詞的內(nèi)容、藝術(shù)魅力、風(fēng)格及思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)
典故的運(yùn)用所取得的藝術(shù)效果。
教學(xué)方法
誦讀、討論、比較、合作交流探究。
教具準(zhǔn)備
PPT課件。
教學(xué)時(shí)數(shù)
2 課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
提到宋詞的豪放派向來(lái)以“蘇辛”并稱(chēng)，辛棄疾繼承并發(fā)揚(yáng)光大了蘇詞的豪放風(fēng)格，“慷慨縱橫，有不可一世之概”(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》)，其詞的豪放風(fēng)格與其深厚的愛(ài)國(guó)熱情和廣闊的社會(huì)生活是分不開(kāi)的。
二、知識(shí)預(yù)熱
1 、正字音
2 、辨字形
3 、介紹作者
辛棄疾( 1140- 1207)，南宋詞人，字幼安，號(hào)稼軒，歷城(今山東濟(jì)南)人。南宋愛(ài)國(guó)詞人。 21歲時(shí)參加抗金義軍，不久即歸南宋，歷任湖北、湖南、江西、福建、浙江安撫使等職。一生堅(jiān)決主張抗金，但他所提出的抗金建議均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長(zhǎng)期落職閑居于江西上饒一帶。
辛棄疾的詞多以緬懷故國(guó)河山、抒發(fā)抗金報(bào)國(guó)之志和揭露南宋小朝廷的茍且偷安為主題。詞的筆勢(shì)縱橫，氣勢(shì)恢弘，境界開(kāi)闊，形成了豪放、激昂的風(fēng)格，辛棄疾與蘇軾同為豪放派的代表，并稱(chēng)“蘇辛”。他繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng)，善于創(chuàng)造鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，具有濃厚的浪漫主義特色;繼承了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地運(yùn)用比興等象征手法，大量用典，風(fēng)格多樣，善于融詩(shī)、辭、歌、賦、經(jīng)、史入詞，善于提煉民間口語(yǔ)入詞，給詞帶來(lái)了新鮮、活潑的氣息。辛詞形成了“稼軒體”的獨(dú)特風(fēng)格，把詞的容量和表現(xiàn)力都發(fā)揮到了極致�！都谲庨L(zhǎng)短句》是他的代表作。
三、賞析《水龍吟·登建康賞心亭》
(一)指導(dǎo)朗讀，整體感知課文
1 、聽(tīng)錄音，正音。
提示：①把握韻腳，際髻、意、未、氣、淚，韻腳均為入聲，應(yīng)讀得渾重有力一些。②下闋中有兩個(gè)問(wèn)句，一個(gè)感嘆句，應(yīng)讀出激憤、憂(yōu)愁、感慨的基調(diào)。③全詞抒情色彩濃烈，朗讀時(shí)注意把握。
2 、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
(二)賞析探究
《水龍吟·登建康賞心亭》一詞，上闋即景抒情，由水寫(xiě)到山，由無(wú)情之景寫(xiě)到有情之景，很有層次。下闋直抒胸臆，是一首慷慨沉郁的悲歌，唱出了詞人赤心報(bào)國(guó)的雄心壯志和沸騰的激情，表達(dá)了詞人請(qǐng)纓無(wú)門(mén)的憤懣、怨恨和痛苦。
辛棄疾滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)熱忱，活捉叛徒張安國(guó)，率耿京義軍的余部渡淮南歸。但是，茍且偷安的南宋小朝廷卻并未對(duì)他加以重用。他上疏給宋孝宗的《美芹十論》和上給宰相虞允文的《九議》也未受到重視，十多年來(lái)他只是擔(dān)任過(guò)一些地方官的僚佐。淳熙元年( 1170)，他應(yīng)葉衡之聘在建康任江東安撫司參議官，登上建康城西下水門(mén)城樓上的賞心亭，眺望祖國(guó)壯麗的河山，想到報(bào)國(guó)之志得不到實(shí)現(xiàn)，于是便寫(xiě)下了這首感人肺腑的千古名作。
1 、上闋
( 1)前兩句寫(xiě)江景，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出作者是抓住了景物的什么特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的，哪些詞句富有表現(xiàn)力。
策略：注意賞析“千里”“無(wú)際”。
【明確】抓住了江南秋季的特點(diǎn)，楚天千里，遼遠(yuǎn)空闊，秋色無(wú)邊無(wú)際。大江流向天邊，不知何處是它的盡頭，氣象闊遠(yuǎn)�！俺臁狈褐搁L(zhǎng)江中下游一帶，“水隨天去”的“水”浩浩蕩蕩奔流不息的長(zhǎng)江�！扒Ю锴迩铩焙汀扒餆o(wú)際”，寫(xiě)出了江南秋季的特點(diǎn)。
( 2)“遙岑”三句是寫(xiě)山，采用了什么手法?“愁”“恨”緣何而發(fā)?
策略：注意賞析“愁”“恨”，可結(jié)合姜夔《揚(yáng)州慢》中的“廢池喬木，猶厭言兵”中的“厭”，更便于學(xué)生理解。
【明確】“遙岑”即遠(yuǎn)山。放眼望去，那層層疊疊的群山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上的螺旋形的發(fā)髻，這些都引起詞人的憂(yōu)愁和憤恨。作者采用移情及物的手法，人心中有愁有恨，所見(jiàn)之遠(yuǎn)山也似乎在“獻(xiàn)愁供恨”�！俺詈蕖睆暮味鴣�(lái)?詞義間留下的空白給了讀者想象的余地。北望之際，中原收復(fù)無(wú)日，南望之時(shí)，朝廷主和，偏安一隅，志士不得其位，以上種種是詞人恨之深、愁之大者。
( 3)“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句是寫(xiě)景，組織學(xué)生討論“落日”“斷鴻”“游子”幾個(gè)意象的含義。
【明確】落日的余暉映照著樓頭，失群的孤雁傳來(lái)陣陣的哀鳴，一見(jiàn)一聞，通過(guò)日暮景色渲染出一種蒼茫悲涼的氣氛，以有聲有色的景物更進(jìn)一層寫(xiě)出了詞人的孤寂和悲苦�！奥淙铡北臼亲匀痪跋�，在此含有南宋國(guó)勢(shì)衰敗的意思�！皵帏櫋笔鞘旱墓卵�，比喻自己飄零的身世和孤寂的心境。“游子”指自己。這幾句寫(xiě)景寓情，情景交融，虛實(shí)相生，形象鮮明，含義豐富深刻。
( 4)“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”幾句采用了什么抒情方式?應(yīng)如何理解?
策略：這幾句是全文的重點(diǎn)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)把握“看”“拍”幾個(gè)動(dòng)詞及“欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”所傳達(dá)出的詞人的情感和內(nèi)心世界。
【明確】采用了直抒胸臆的抒情方式。作者不是直接用語(yǔ)言來(lái)渲染，而是選用具有典型意義的動(dòng)作，淋漓盡致地抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲憤之情。第一個(gè)動(dòng)作是“看”，看似平淡，卻平中見(jiàn)奇。擦拭得鋒利锃亮的武器，卻閑置身旁，而這又何嘗不是作者自身雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻無(wú)用武之地之嘆。第二個(gè)動(dòng)作是“拍”，作者用肢體語(yǔ)言表達(dá)了某種情感，“欄桿拍遍”是表殼胸中難以言說(shuō)的抑郁苦悶，只能借拍打欄桿來(lái)發(fā)泄。這相，就把作者雄心壯志無(wú)處施展的急切悲憤的情態(tài)顯現(xiàn)在讀者面前。兩個(gè)動(dòng)作描寫(xiě)內(nèi)涵豐富，耐人尋味�！盁o(wú)人會(huì)，登臨意”，慨嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)卻沒(méi)人是他的知音。
( 5)小結(jié)
上闋寫(xiě)景抒情，由江景到山景到落日、斷鴻、游子，最后到動(dòng)作描寫(xiě)，景中寓情。
2 、下闋
學(xué)法指導(dǎo)：下闋用典多，理解有一定難度，教學(xué)中應(yīng)將教師講解與學(xué)生讀注解和探究討論結(jié)合起來(lái)，從而理解精當(dāng)?shù)挠玫渌〉玫乃囆g(shù)效果。
( 1)“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”幾句，說(shuō)明作者對(duì)張翰辭歸持何種態(tài)度?
【明確】季鷹即晉人張翰，因向往家鄉(xiāng)的莼菜鱸魚(yú)，貪圖安逸舒適而棄官歸鄉(xiāng)。從“休說(shuō)”看，作者反對(duì)張翰回歸。張翰因見(jiàn)齊王將失敗而辭歸，辛棄疾卻并不因南宋面臨著危機(jī)而隱退。又是一年西風(fēng)緊，張翰即使有家也難歸，實(shí)際這里的張翰應(yīng)是作者自指，家鄉(xiāng)淪陷，有家難歸，流露出對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤。
( 2)“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”幾句，是作者對(duì)哪類(lèi)人提出的批判?
【明確】是對(duì)許汜這類(lèi)人提出批判，許汜當(dāng)天下大亂之時(shí)，并無(wú)救世之意，只知道求田問(wèn)舍，貪圖個(gè)人享樂(lè)，陳登瞧不起他，劉備對(duì)他更是嗤之以鼻。辛棄疾用這個(gè)典故是說(shuō)，我如果也像許汜那樣只顧買(mǎi)房置地，為個(gè)人打算，那就羞見(jiàn)劉備那樣胸懷雄才大略的英雄了。
( 3)“可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”三句，在全詞中有何地位?
【明確】流年，即時(shí)光如流;風(fēng)雨，指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中;“樹(shù)猶如此”用典，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載，東晉大將軍桓溫率軍北伐，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己過(guò)去種的樹(shù)已長(zhǎng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)：“木猶如此，人何以堪?”意思是樹(shù)已長(zhǎng)得這么高大了，人怎么能不老呢?這三句是全詞的核心，所包含的意思是：我所憂(yōu)懼的，只是國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的夙愿不能實(shí)現(xiàn)，辜負(fù)了平生的雄心壯志。
( 4)“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”幾句與前文基調(diào)是否一致?請(qǐng)簡(jiǎn)析。
【明確】倩，是請(qǐng)求�！凹t巾翠袖”是少女的裝束，代指女子。揾，拭擦。幾句的含義是：請(qǐng)誰(shuí)來(lái)喚取紅巾翠袖的少女，拭干英雄因壯志能酬而流下的熱淚呢?詞中出現(xiàn)“玉簪螺髻”“紅巾翠袖”并不影響詞的豪放風(fēng)格，清秀婉麗的色彩，加以豪放不羈的風(fēng)格，剛?cè)嵯酀?jì)，豪放而不粗率。
( 5)小結(jié)
下闋用典，直接抒情言志，點(diǎn)出自己的抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的苦悶心情。
(三)概括主旨
上闋寫(xiě)景抒情，由水寫(xiě)到山，由無(wú)情之景寫(xiě)到有情之景，景中含情;下闋運(yùn)用典故，直接抒情言志。全詞意境雄渾闊大，寫(xiě)景獨(dú)特，景情結(jié)合，用典精當(dāng)，褒貶分明，通過(guò)比興寄托他對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮，對(duì)朝廷的怨恨，以及年事已高、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶。
(四)布置作業(yè)
背誦這首詞。
充分體會(huì)這首詞用典的藝術(shù)魅力。
宋寧宗趙擴(kuò)即位后，寧宗妻韓氏的叔父韓胄掌握了政權(quán)。韓侂胄為了鞏固個(gè)人的地位，企圖
第二課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程】
一、導(dǎo)入
雖說(shuō)英雄遲暮，但雄心依舊。懷著一腔報(bào)國(guó)之情的辛棄疾面對(duì)破碎的河山，追慕著古代英雄，希望能為國(guó)出力。
二、 創(chuàng)作背景介紹
宋寧宗趙擴(kuò)即位后，寧宗妻韓氏的叔父韓侂胄掌握了政權(quán)。韓侂胄為了鞏固個(gè)人的地位，企圖通過(guò)對(duì)金用兵建立大功，因此于嘉泰三年( 1203)六月，起用力主抗戰(zhàn)的辛棄疾任紹興知府兼浙東安撫使，嘉泰四年三月，又調(diào)鎮(zhèn)江知府。辛棄疾雖被起用，便他看到韓侂胄好大喜功，急躁冒進(jìn)，妄圖僥幸獲勝，獵名固位，覺(jué)得終非自己同調(diào)，而韓侂胄對(duì)他也并非完全信任。所以，他對(duì)當(dāng)前的局勢(shì)深感憂(yōu)慮。這首詞是作者于開(kāi)禧元年( 1205)六十六歲時(shí)在鎮(zhèn)江任上所作。他登上鎮(zhèn)江的北固亭，面對(duì)大好河山，想到祖國(guó)的北方仍然淪陷在敵人之手，想到韓侂胄等人并不能真正肩負(fù)起抗敵復(fù)土的重任，于是懷古傷今，追慕古代英雄，感嘆恢復(fù)中原的雄心壯志不能實(shí)現(xiàn)，因而作詞抒發(fā)自己內(nèi)心的憂(yōu)憤。
三、播放錄音帶
讀這首詞，應(yīng)保持豪壯的基調(diào)，作者褒揚(yáng)歷史人物，憂(yōu)憤南宋王朝，慨嘆壯志難酬，應(yīng)讀出
昂揚(yáng)的基調(diào)和磅礴的氣概。
【誦讀指導(dǎo)】韻腳：上、下闋各四韻，依次是處、去、住、虎、顧、路、鼓、否八個(gè)字，韻腳應(yīng)讀得響亮，作稍長(zhǎng)停頓。
停頓：應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生處理好句間停頓和句中停頓，處理好輕重緩急，整齊中富有變化。
四、 賞析探究
這首詞上闋緬懷古代英雄人物，表達(dá)力主抗金的決心;下闋寫(xiě)歷史教訓(xùn)和自己的經(jīng)歷，表達(dá)收復(fù)失地、為國(guó)立功的心愿。全詞借古諷今，長(zhǎng)于用典，形成對(duì)比，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，學(xué)習(xí)時(shí)注意體會(huì)。
1 、上闋
( 1)前四句：懷孫權(quán)
簡(jiǎn)析：詞的開(kāi)頭用孫權(quán)獨(dú)踞江東的故事起興�！扒Ч沤�，英雄無(wú)覓孫仲謀處”兩句，慨嘆江山雖依舊，曾在京口建都的孫權(quán)卻早已作古。很有氣魄的文字猶如異軍突起，傾注了作者對(duì)古代英雄的傾慕。事過(guò)境遷，物換星移，孫權(quán)最初在京口起事的遺跡早已淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中�！坝⑿蹮o(wú)覓孫仲謀處”句式調(diào)整為“無(wú)覓英雄孫仲謀處”，給人以遺憾�！拔栝扛枧_(tái)”兩句，寫(xiě)當(dāng)年歌舞樓臺(tái)的繁華景象，連同那英雄業(yè)績(jī)都被雨打風(fēng)吹去�！帮L(fēng)流”指英雄業(yè)績(jī)，洋溢著對(duì)英雄人物的歌頌和欽佩之情。
( 2)后六句：懷劉裕
簡(jiǎn)析：京口是劉裕祖居的地方，劉裕以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，收復(fù)了黃河以南大片土地。所以詞人登高遠(yuǎn)望，自然便想起在京口建功立業(yè)的劉裕。劉裕故居隨著時(shí)間風(fēng)雨的沖刷，已湮沒(méi)在夕陽(yáng)的余暉和枯枝敗葉之中，早已在人間不著一點(diǎn)痕跡，只有詞人登高憑吊英雄。詞人有一腔報(bào)國(guó)志，卻難以像劉裕那樣建立豐功偉績(jī)，仰慕與抑郁夾雜著蒼涼之情溢于言表。
( 3)引導(dǎo)學(xué)生探究 ：作者登臨懷古，為何在眾多的英雄人物中只提孫權(quán)和劉裕二人呢?
結(jié)論一：兩人都是遺憾京口而起事建立了政權(quán)，照應(yīng)標(biāo)題“京口北固亭懷古”。
結(jié)論二：作者以?xún)扇俗员�。作者雖力主北伐抗敵，但朝廷只派他出任知府、轉(zhuǎn)運(yùn)使等地方官員及管理治安、財(cái)務(wù)的職務(wù)，并不給他率兵出征的機(jī)會(huì)，難以實(shí)現(xiàn)其抗金報(bào)國(guó)的志向。
結(jié)論三：借古諷今，對(duì)孫、劉的贊揚(yáng)，就是對(duì)南宋統(tǒng)治者的指責(zé)。
( 4)小結(jié)
上闋作者登高懷古，觸景生情，緬懷孫權(quán)和劉裕這兩個(gè)歷史人物，贊揚(yáng)他們所創(chuàng)立的赫赫戰(zhàn)功。對(duì)照自己的現(xiàn)實(shí)處境，作者以懷古為名，借用歷史典故，把自己的一腔怒氣和怨恨宣泄了出來(lái)。
2 、下闋
( 1)前三句：引出歷史教訓(xùn)
下闋一開(kāi)始，作者筆鋒一轉(zhuǎn)提到宋文帝劉義隆，這有何用意?
策略：學(xué)生討論，結(jié)合相關(guān)背景材料作分析。
提示：宋文帝好大喜功，在準(zhǔn)備不中的情況下，聽(tīng)信玄謨的話(huà)，北伐后魏，想建立像古人“封狼居胥”那樣的業(yè)績(jī)，結(jié)果慘遭失敗。而眼下韓侂胄急于事功，草率用兵，作者清楚地認(rèn)識(shí)到這種軍事上的冒險(xiǎn)不可取。作者想告誡韓侂胄，應(yīng)以劉義隆為鑒誡，汲取教訓(xùn)，慎重行事�！安莶荨敝笗r(shí)間倉(cāng)促，行動(dòng)輕率。“贏得”，換得，落得。“倉(cāng)皇”，手忙腳亂。“北顧”，回頭向北看，生怕北面的敵人追來(lái)。極寫(xiě)慘敗之情狀。
( 2)中間六句：追憶親眼所見(jiàn)
“四十三年”至“一片神鴉社鼓”能引發(fā)我們?cè)鯓拥乃伎?
簡(jiǎn)析：從 1162年辛棄疾渡江到南宋，到 1205年寫(xiě)這首詞，整整 43年。“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”，語(yǔ)序可調(diào)整為“望中猶記四十三年揚(yáng)州路烽火”。作者清楚地記得 43年前，金兵對(duì)南宋發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，占領(lǐng)了揚(yáng)州一帶，作者在南歸途中，一路上還能看到金兵焚燒的廢墟。 43年過(guò)去了，當(dāng)時(shí)的慘相還記憶猶新;可現(xiàn)在呢，佛貍祠下，卻是一片神鴉的叫聲和祭社的鼓聲，淪陷區(qū)的人民安于異族統(tǒng)治，多么可悲呀!南宋統(tǒng)治者偏安一隅，忘記收復(fù)失地更讓人心寒。詞人將這番意思藝術(shù)地融入“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”這幅圖景里，頗能發(fā)人深思。
( 3)結(jié)尾兩句：懷廉頗以自況
探究：結(jié)尾提到廉頗有何用意?“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”人何具體含義?
這是全詞的主旨句，是詞人以廉頗自況。這一年詞人已經(jīng) 64歲了，但他仍然希望為國(guó)效力，可惜韓侂胄不接納他的緩進(jìn)建議，又有小人從中挑撥，這不能不使他感到悲憤，也自然而然想起和自己處境相似的廉頗。廉頗老年趙王尚且派人過(guò)問(wèn)他，而自己呢?“憑誰(shuí)問(wèn)”，有誰(shuí)來(lái)問(wèn)，也就等于無(wú)人來(lái)過(guò)問(wèn)，境況竟然不及廉頗，這不能不讓人惋惜、憂(yōu)慮、氣憤。用反問(wèn)句結(jié)束全詞，不僅使抒情達(dá)到高潮，而且集中、鮮明地再現(xiàn)了詞人的自我形象。
( 4)小結(jié)
下闋：諷刺劉義隆是對(duì)韓侂胄的警告;慨嘆“佛貍祠下”，是對(duì)統(tǒng)治者不思收復(fù)中原的不滿(mǎn);以廉頗自況，則是抒發(fā)內(nèi)心的郁憤。
兩首詞藝術(shù)特色綜合概括
1 、精當(dāng)?shù)挠玫?/p>
兩首詞都有精當(dāng)?shù)挠玫洹！端堃鳌さ墙ǹ蒂p心亭》用典主要在下闋，作者運(yùn)用了幾個(gè)歷史典故，來(lái)表達(dá)自己的矛盾和對(duì)生活道路的抉擇，抒發(fā)了自己內(nèi)心的孤寂與憂(yōu)愁。作者先寫(xiě)到晉人張翰在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)西風(fēng)吹來(lái)，很想念家鄉(xiāng)的莼菜羹和鱸魚(yú)膾，便立即棄官回鄉(xiāng);又寫(xiě)到三國(guó)時(shí)的許汜不關(guān)心天下大事，只想著求田問(wèn)舍，作者對(duì)這兩個(gè)人的做法都持否定態(tài)度。他想表明的意思是：自己既不想棄官歸隱，又不肯追求享受，他決心要為實(shí)現(xiàn)自己抗金復(fù)國(guó)的理想奮斗到底。下面又引用了桓溫“木猶如此，人何以堪”的典故，慨嘆歲月易逝，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的惆悵。
《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》上下闋都運(yùn)用了典故。上闋作者緬懷孫權(quán)、劉裕，兩人都從京口起事，創(chuàng)立了赫赫戰(zhàn)功，作者用熾熱、強(qiáng)烈的情感表達(dá)了對(duì)兩個(gè)歷史人物的仰慕，說(shuō)明了作者人到老年依舊壯心不已精神氣概。下闋用了兩個(gè)典故：其一，宋文帝元嘉年間王玄謨“草草”出兵北伐，遭到慘敗，意在諷喻韓侂胄急于事功，草草出兵，將會(huì)導(dǎo)致失敗。其二，以廉頗自況，是內(nèi)心的獨(dú)白，是全詞抒情的高潮，也是詞的主旨句，表達(dá)了作者的悲憤之情。
2 、借古諷今手法的運(yùn)用。
《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》用歷史事實(shí)來(lái)說(shuō)明現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)孫權(quán)、劉裕的贊揚(yáng)，就是對(duì)南宋統(tǒng)治者的指責(zé);對(duì)劉義隆的諷刺，就是對(duì)韓侂胄的警告;對(duì)“佛貍祠下”的感嘆，就是對(duì)南宋統(tǒng)治者不思收復(fù)中原的不滿(mǎn);廉頗的遭遇是對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)的諷刺。
《水龍吟·登建康賞心亭》中的“欄桿拍遍”，就是寫(xiě)作者心中壯志難酬的憤慨，是對(duì)統(tǒng)治者不重用抗金名將的諷刺;寫(xiě)季鷹和許汜是對(duì)棄官歸隱、謀求私利、不關(guān)心國(guó)家安危的人的諷刺。
【課內(nèi)練習(xí)】
閱讀辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》，回答 1～ 4題。
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷
何處望神州?滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流!
年少萬(wàn)兜鍪 ①，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀!
注：①兜鍪：俗語(yǔ)叫頭盔，詞中借指兵士。
1 、詞的上闋用了兩個(gè)問(wèn)句，一個(gè)感嘆句，表達(dá)了作者什么樣的思想感情?
2 、“悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流”中，“悠悠”即指 ，又指 。“不盡長(zhǎng)江滾滾流”是借用了杜甫《登高》中的名句： ， 。
3 、詞的下闋?wèi)压牛髡邔?xiě)到“生子當(dāng)如孫仲謀”，根據(jù)你所掌握的史料，簡(jiǎn)述作者為何如此推崇孫權(quán)?
4 、本詞與作者同期寫(xiě)的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》相比，風(fēng)格上有何不同?
【答案】
1 、作者登樓遠(yuǎn)望，不禁引發(fā)了千古興亡之感。其中“何處望神州”的弦外之音是中原已非我所有了�！扒Ч排d亡多少事”句，縱觀千古成敗，意味深長(zhǎng)。往事悠悠，英雄往矣，只有這無(wú)盡的江水依舊滾滾東流。問(wèn)答具有強(qiáng)烈的抒情色彩，而詞人胸中翻滾的不盡愁思和感慨，又何嘗不似這長(zhǎng)流不息的江水呢?
2 、時(shí)間之漫長(zhǎng)久遠(yuǎn) 詞人思緒之無(wú)窮 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)
3 、參考：①突出了孫權(quán)的年少有為。“年少”而敢于雄大略、兵多將廣的曹操較量，具有非凡的膽識(shí)。②突出了孫權(quán)的蓋世武功。他“坐斷東南”，不斷征戰(zhàn)，不斷壯大，以弱勝?gòu)?qiáng)。③諷諫南宋王朝。孫權(quán)所處的形勢(shì)與南宋政權(quán)相似，但他卻不畏強(qiáng)敵、堅(jiān)決抵抗，并戰(zhàn)而勝之，反襯了當(dāng)朝文武之輩的庸碌無(wú)能，怯懦茍安。
4 、《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》三問(wèn)三答，互相呼應(yīng)，感愴雄壯，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格明快;《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》沉郁頓挫，憂(yōu)國(guó)、傷時(shí)、傷己，兩首詞同為懷古傷今，寫(xiě)法大異其趣，都不失為千古絕唱。
五、布置作業(yè)
1 、背誦這兩首詞，同時(shí)回顧學(xué)過(guò)的《破陣子》，進(jìn)一步理解和體會(huì)辛詞“慷慨縱橫，有不可一世之概”的風(fēng)格。
2 、辛詞長(zhǎng)于用典，課外摘錄幾首辛棄疾的詞，體會(huì)其借助歷史故事和歷史人物所表達(dá)的情思。
[高一語(yǔ)文古詩(shī)詞教案]
高一語(yǔ)文教案 篇2
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1、了解作者及文章的思想內(nèi)涵。
2、掌握“類(lèi)、固、致、易”等實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞的意思和用法。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫(xiě)法。
2、掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
(三)德育滲透點(diǎn)
本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
(四)美育滲透點(diǎn)
賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
二、學(xué)法引導(dǎo)
1、學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
2、學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)约菏柰ㄕn文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。
3、學(xué)生對(duì)照課后題目，通過(guò)讀課文，初步完成對(duì)課文的理解。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1、掌握多義詞的用法。
2、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
3、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫(xiě)法。
難點(diǎn)：
1、“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
2、《種樹(shù)郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
1、師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教書(shū)做好點(diǎn)撥。
2、熟讀全文，以讀來(lái)促進(jìn)理解。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)。
五、師生互動(dòng)設(shè)計(jì)
1、教書(shū)補(bǔ)充作者生平以及文章的寫(xiě)作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。
2、教師合理設(shè)置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書(shū)思考。
3、學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑準(zhǔn)備。
六、教學(xué)步驟
(一)明確目標(biāo)
(同“素質(zhì)教育目標(biāo)”)
(二)整體感知
1、導(dǎo)入新課
唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！弊髡吡谠坏沂玖水�(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。(板書(shū))
2、作者及相關(guān)背景介紹
(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨。
(2)教師補(bǔ)充。
柳宗元(773-819)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱(chēng)柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱(chēng)“八司馬事件”。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱(chēng)之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱(chēng)“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言等四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)�！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜�。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)�、陰�?yáng)不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，著有《河?xùn)|先生集》。
3、整體把握文意，理清文章思路。
(1)學(xué)生朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。
�、僬页鑫恼轮悬c(diǎn)明題旨的一句話(huà)。
�、诤�(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。
(2)教師點(diǎn)撥，明確：
①能順本之天，而致其性焉爾。
�、诘谝欢谓榻B郭橐駝命名由來(lái)及籍里。
第二段介紹郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)。
第三段由郭橐駝自述種樹(shù)之法。
第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論。
第五段點(diǎn)明寫(xiě)作目的。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程
1、給下列字注音。
病瘺(lòu)郭橐(tuó)駝孳(zī)勖(xù)繅(sāo)絲飧(sūn)饔(yōng)
2、學(xué)生自讀課文，歸納文中的文言知識(shí)。
(1)指出下列加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用現(xiàn)象并釋義。
�、偕跎�，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹(shù)③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯
【明確】①名，起名，作動(dòng)詞。②業(yè)，以……為業(yè)，作動(dòng)詞。
③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。 ④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土�！、葑�，用指甲劃破，作動(dòng)詞。
(2)指出下列加點(diǎn)字的意思。
①植木之性②根拳而土易
�、垡�(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令④字而幼孩
�、莨什∏业�
討論，明確。
【明確】①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長(zhǎng)：治理
�、茏郑吼B(yǎng)育⑤病：窮困
(3)辯析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
1.秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地。
固2.獨(dú)夫之心，日益驕固。
3.沛公默然，曰：“故不如也�！�
4.甚善。名我固當(dāng)。
1.三顧臣于草廬之中。
顧2.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。
3.三歲貫女，莫我肯顧。
4.旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。
1.既克，公問(wèn)其故。
故2.桓侯故使人問(wèn)之。
3.君安與項(xiàng)伯有故。
4.其土欲故。
1.且壯士不死則已。
2.古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。
且3.北山愚公者，年且九十
4.存者且偷生。
5.故病且怠。
討論，交流，明確如下。
【明確】①②③④
固①堅(jiān)固②頑固③確實(shí)④本來(lái)
顧①拜訪，探望②卻，反而③照顧④看
故①原因，緣故②特意③舊交情④舊，原來(lái)
且①?zèng)r且②尚且③將近④暫且⑤并且
4、研讀課文
①閱讀1-2節(jié)，說(shuō)說(shuō)郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?
討論，明確：
他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹(shù)能手。
②閱讀第3節(jié)，討論描寫(xiě)郭橐駝這一形象的手法。
討論，明確：
【明確】本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來(lái)寫(xiě)郭橐駝具有豐富的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)在于種樹(shù)“不害其長(zhǎng)”，不做“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”;而“他植者”卻與之截然相反。
�、鄣�4節(jié)，將郭橐駝種樹(shù)之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫(xiě)出做官的道理，那么如何做官呢?
【明確】做官之人，要像種樹(shù)那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。
5、賞析本文的寫(xiě)作特色
�、賹W(xué)生通讀全文。
�、谟懻搶�(xiě)作特點(diǎn)。
【明確】文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹(shù)，后論養(yǎng)人，以“種樹(shù)”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的形象特征;僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫(xiě)出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
(四)總結(jié)擴(kuò)展
【總結(jié)】這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。文章通過(guò)記述郭橐駝的兩段話(huà)，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨礙它們自然生長(zhǎng);統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫(xiě)反襯等筆法來(lái)看，是傳記文格局;就其借種樹(shù)之道以喻為官治民之道來(lái)看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。
【擴(kuò)展】
(五)布置作業(yè)
1、本文所講的種樹(shù)道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示?
2、完成課后練習(xí)一、二、三。
《種樹(shù)郭橐駝傳》知識(shí)點(diǎn)整理
一通假字
�、僖灾缕湫匝蔂�(爾，同“耳”，罷了)
�、谧侄缀�(而，通“爾”，你們的)
�、奂热灰�(已，通“矣”，了)
二古今異義
1.其實(shí)
�、俨灰趾钠鋵�(shí)而已(其實(shí)，它的果實(shí))
�、谄鋵�(shí)害之(其實(shí)，那實(shí)際上)
2.去
去不復(fù)顧(古義：離開(kāi)。今義：與“來(lái)”相對(duì)。)
三詞類(lèi)活用
1.名詞作動(dòng)詞
�、倜夜坍�(dāng)(名，稱(chēng)呼)
�、谠鐚�(shí)以蕃(實(shí)，結(jié)果實(shí))
③甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯(爪，掐、抓)
�、芤浦倮砜珊�/傳其事以為官戒(官，做官)
�、菸嵝∪溯z飧饔以勞吏者(飧，吃晚飯;饔，吃早飯)
�、迋髌涫乱詾楣俳湟�(傳，作傳)
2.形容詞作動(dòng)詞
①則其天者全而其性得矣(全，保全)
3.名詞作狀語(yǔ)
①旦視而暮撫(旦暮，從早到晚)
②而木之性日以離矣(日，一天天地)
③旦暮吏來(lái)而呼曰(旦暮，從早到晚)
4.意動(dòng)用法
①駝業(yè)種樹(shù)(業(yè)，以……為業(yè))
5.使動(dòng)用法
�、俜怯心艽T茂之也(碩，使……長(zhǎng)得高大;茂，使……長(zhǎng)得茂盛)
�、诜怯心茉缍�(早，使……早結(jié)果;蕃，使……多結(jié)果)
�、埒Q鼓而聚之(鳴，使……發(fā)出聲音，敲擊;聚，使……聚集)
�、芩於u豚(遂，使……成長(zhǎng))
�、萦趾我赞嵘参嵝砸�(蕃，使……多;安，使……安定)
四特殊句式
(一)判斷句
1.官理，非吾業(yè)也
譯：做官治民不是我的職業(yè)。
(二)賓語(yǔ)前置
1.故不我若也(“不我若”即“不若我”，意為“不如我”、“比不上我”)
譯：所以(他們都)比不上我。
2.又何以蕃吾生而安吾性耶?(“何以”即“以何”，意為“拿什么”、“用什么”、“憑什么”)
譯：又拿什么來(lái)使我們的子孫興旺并且使我們的生活安定呢?
(三)省略句
1.他植者雖窺伺效慕，莫能如(之)也。
2.以子之道，移之(于)官理，可乎?
3.然吾居(于)鄉(xiāng)
4.若甚憐焉，而卒以(之)禍。
5.傳其事以(之)為官戒。
(四)固定句式
1.若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎?(其……乎，表示揣測(cè)的固定句式，意為“大概……吧”)
譯：像這樣，那么和我種樹(shù)行當(dāng)中的那些人大概也有相似的地方吧?
2.嘻，不亦善夫!(不亦……夫，表示反問(wèn)的固定句式，意為“不也……嗎”)
譯：不也很好嗎?
高一語(yǔ)文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
一、通過(guò)課文學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)葛朗臺(tái)這一藝術(shù)形象的特征及其在世界文學(xué)史上的典型意義和價(jià)值。
二、品味巴爾扎克在刻畫(huà)“葛朗臺(tái)”這一形象中所運(yùn)用的夸張的漫畫(huà)式手法。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：通過(guò)作品中對(duì)人物細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，分析把握“葛朗臺(tái)”這一形象的性格特征。
難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)葛朗臺(tái)這一藝術(shù)形象的特征及其在世界文學(xué)史上的典型意義和價(jià)值。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一.導(dǎo)入
由世界文學(xué)寶庫(kù)中的四大吝嗇鬼導(dǎo)入
二.整體閱讀，圈點(diǎn)批注
情節(jié)人物描寫(xiě)動(dòng)詞與形容詞的運(yùn)用關(guān)鍵語(yǔ)句
三.整體閱讀檢測(cè)
(一)掌握下列加點(diǎn)詞的音形義
面面相覷彌留逆情背理執(zhí)著恬退隱忍箍桶匠癖好輕手躡腳
(二)簡(jiǎn)答
1.主要人物是
2.葛朗臺(tái)的幸福=
3.小說(shuō)圍繞一個(gè)什么矛盾沖突展開(kāi)?
4.什么地方是小說(shuō)的開(kāi)端部分?
四.分析情節(jié)結(jié)構(gòu)
板書(shū)總結(jié)開(kāi)端朗臺(tái)其人：執(zhí)著狂、占有狂、癡情、癖好
↓矛盾沖突：對(duì)待家庭財(cái)產(chǎn)的態(tài)度
發(fā)展發(fā)現(xiàn)梳妝匣愛(ài)財(cái)
↓搶奪梳妝匣
交回梳妝匣
提出繼承權(quán)
誘騙繼承權(quán)騙財(cái)
騙到繼承權(quán)
高潮看守密室：兌金(守財(cái))
結(jié)局臨終言行
五.課外練習(xí)
1.批注本文的人物描寫(xiě)
2.試比較此文與祝福刻畫(huà)人物所使用方法的異同
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一.檢查練習(xí)
二.理解小說(shuō)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)
1.提問(wèn)：葛朗臺(tái)的身份是一個(gè)暴發(fā)戶(hù).投機(jī)商.他愛(ài)財(cái)如命的性格從文中哪些語(yǔ)言中表現(xiàn)出來(lái)。
A.身份
B.性格總結(jié)：人物語(yǔ)言要表現(xiàn)人物的身份與性格
2.討論課后練習(xí)三
三：討論生動(dòng)的動(dòng)作描寫(xiě)
精讀“搶奪梳妝匣”“誘騙繼承權(quán)”“臨終抓法器”
四.討論傳神的細(xì)節(jié)
細(xì)節(jié)描寫(xiě)：對(duì)人物性格.肖像.語(yǔ)言.行動(dòng).心理.及環(huán)境所作的細(xì)微、具體的描繪，能生動(dòng)具體地表現(xiàn)事物的特征.
五.總結(jié).小說(shuō)的主題
六.比較、鑒賞與評(píng)價(jià)
1.本文中除了正面從語(yǔ)言、動(dòng)作等角度去表現(xiàn)葛朗臺(tái)以外，還用了側(cè)面表現(xiàn)，從文中找出這些實(shí)例加以分析
2.小說(shuō)以記敘為主要的表達(dá)方式，但小說(shuō)中也可以有議論，小說(shuō)中的議論往往用來(lái)評(píng)價(jià)人物、事件，往往表現(xiàn)了作者的意愿與態(tài)度，請(qǐng)從文中找出議論性的句子，并加以分析，體會(huì)這些議論的作用及表達(dá)效果
3.葛朗臺(tái)夫婦臨終囑咐比較閱讀
七、練筆布置
人物描寫(xiě)，寫(xiě)一個(gè)執(zhí)著于某一事物的人，側(cè)重于語(yǔ)言與動(dòng)作一、課前預(yù)習(xí)：
1、通讀課文，抓住一個(gè)特點(diǎn)寫(xiě)一篇讀后感
2、了解巴克扎克生平及主要著作。
3、了解《歐也妮·葛朗臺(tái)》小說(shuō)梗概。
《守財(cái)奴》同步練習(xí)
1.下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)、讀音、釋義全正確的一項(xiàng)是( )
A.執(zhí)著(zhuó)全神貫注奄奄(yǎn yǎn，形容氣息微弱)一息
B.差(chà)遣老態(tài)龍鐘面面相覷(qù，看，瞧)
C.彌(mí)留輕手?jǐn)z腳形容憔悴(形容精神不振)
D.決(jué)竅鞠躬盡瘁恬退(tiántuì，坦然，淡泊，不在乎)隱忍
2.根據(jù)上下文，填入橫線(xiàn)上的恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)是( )
他幾小時(shí)地用眼睛盯著(金路易)，“這樣好教我心里些，”臉上的表情仿佛進(jìn)了極樂(lè)世界。
A.溫和B.暖和C.溫暖D.舒服
3.下列各句中破折號(hào)用法與例句不相同的一項(xiàng)是( )
例：好孩子，現(xiàn)在你繼承了你母親啦，咱們中間可有些小小的事得辦一辦�！獙�(duì)不對(duì)，克羅旭?
A.乖乖，這可不關(guān)我的事�！肆_旭，你告訴她吧。
B.好，好，朋友，你跟我女兒都不會(huì)搶我的家私。——對(duì)不對(duì)，小乖乖?
C.“別多嘴，克羅旭�！谎詾槎�，”葛朗臺(tái)抓起女兒的手放在自己手中拍一拍……
D.遇到什么難題，就教她跟克羅旭公證人商量，——他的忠實(shí)，老頭兒是深信不疑的。
4.對(duì)葛朗臺(tái)夫婦各自遺言對(duì)比分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
�、佟昂⒆�，”她斷氣以前對(duì)女兒說(shuō)，“幸福只有在天上，你將來(lái)會(huì)知道�！�
�、凇鞍岩磺姓疹櫟煤煤玫�!到那邊來(lái)向我交賬!”這最后一句證明基,督教應(yīng)該是守財(cái)奴的宗教。
A.兩者同是對(duì)話(huà)，成功地表現(xiàn)了各自的思想性格。
B.兩者同是表示對(duì)女兒由衷的愛(ài)，只是內(nèi)容不同而已。
C.兩者不同的是母親擔(dān)心女兒受苦，父親擔(dān)心失去自己的財(cái)產(chǎn)。
D.兩者不同的是母親對(duì)自私自利世界予以否定，父親對(duì)金錢(qián)依然迷戀。
5.下列句子排列順序正確的一項(xiàng)是( )
①像所有在這個(gè)年紀(jì)上得了重病的女人一樣，她一天憔悴一天。②雖然歐也妮竭盡孝心地侍奉，③雖然他對(duì)母女倆百依百順，④雖然葛朗臺(tái)熱烈地盼望太太病好，⑤葛朗臺(tái)太太還是很快地往死路上走。⑥她像秋天的樹(shù)葉一般脆弱。⑦因?yàn)樗凰谰偷棉k遺產(chǎn)登記，⑧一心討好的態(tài)度使她們吃驚，⑨而這就要了他的命。
A.①⑥④⑦⑨③⑧②⑤ B.①⑥④⑦⑨②③⑧⑤
C.③⑧②④⑦⑨⑤①⑥ D.④⑦⑨③⑧②⑤①⑥
6.下文中所說(shuō)的歐也妮的“新的理由”指的是什么?下列分析正確的一項(xiàng)是( )
下一天早上，歐也妮更有一些新的理由，覺(jué)得和她出生的，受到多少痛苦的，母親剛在里面咽氣的這所屋子分不開(kāi)。她望著堂屋里窗欞和草墊的椅子，不能不落淚。她以為錯(cuò)看了老父的心，因?yàn)樗麑?duì)她多么溫柔，多么體貼：他來(lái)攙了她去用午飯，幾小時(shí)地望著她，眼睛的神氣差不多是很慈祥了;他瞅著女兒，仿佛她是金鑄的一般。
A.母親剛剛?cè)ナ赖氖翨.她對(duì)堂屋里的這一切的新感受
C.葛朗臺(tái)的溫柔體貼使她感動(dòng)D.她第一次發(fā)現(xiàn)父親的老態(tài)
7.對(duì)上題引文中劃線(xiàn)句子理解正確的一項(xiàng)是( )
A.葛朗臺(tái)的眼光反常，并不慈祥
B.金錢(qián)占有欲造成葛朗臺(tái)變態(tài)表現(xiàn)
C.葛朗臺(tái)總算對(duì)女兒有了一些慈愛(ài)
D.歐也妮對(duì)父親種種表現(xiàn)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)
8.葛朗臺(tái)對(duì)女兒這么“溫柔”，這么“體貼”，原因何在?下列分析正確的一項(xiàng)是( )
A.年紀(jì)大了，性情改變了B.他太太死，只剩下這么一個(gè)親人
C.女兒是他死后財(cái)產(chǎn)的繼承人D.女兒對(duì)母親的財(cái)產(chǎn)有部分繼承權(quán)
9.選出與下面句子意義表達(dá)完全一致的一項(xiàng)( )
凡是吝嗇鬼，野心家，所有執(zhí)著一念的人，他們的感情總特別貫注在象征他們癡情的某一件東西上面。
A.凡是感情特別貫注在象征他們癡情的某一件東西上面，都是吝嗇鬼，野心家，執(zhí)著一念的人。
B.只有感情特別貫注在象征他們癡情的某一件東西上面的人，才是吝嗇鬼，野心家，執(zhí)著一念的人。
C.感情總是特別貫注在象征他們癡情的某一件東西上面，是所有的吝嗇鬼，野心家，執(zhí)著一念的人的特征。
D.如果他們的感情特別貫注在象征人們癡情的東西上面，他們就是吝嗇鬼，野心家，執(zhí)著一念的人。
10.“執(zhí)著一念”的意思是( )
A.偏執(zhí)著某種特有的觀念而無(wú)法變通，專(zhuān)注于某一事物而不能解脫
B.偏執(zhí)著一種特有的觀念，形成了一種特殊的思想
C.有與眾不同的思想、觀念和追求
D.不愿放棄長(zhǎng)期形成的觀念和習(xí)慣
11.結(jié)合課文看，葛朗臺(tái)的“執(zhí)著狂”表現(xiàn)在( )
A.占有金子B.保持自己已經(jīng)獲得的財(cái)產(chǎn)
C.占有所有財(cái)物D.獲得財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)
【能力素質(zhì)提高】
12.下列各句運(yùn)用了什么修辭方法?
(1)“在那里嗎?在那里嗎?”問(wèn)話(huà)的聲音顯出他驚慌得厲害。( )
(2)……使公證人大為吃驚的是，他連狗在院子里打呵欠的聲音都聽(tīng)得見(jiàn)。( )
(3)想到她這頭和自己一樣潔白的羔羊，孤零零留在自私自利的世界上任人宰割，她就發(fā)抖。( )
13.簡(jiǎn)要分析下句話(huà)中比喻句的含意。
歐也妮把金路易鋪在桌上，他幾小時(shí)地用眼睛盯著，好像一個(gè)才知道觀看的孩子呆望著同一件東西;也像孩子一般，他露出一點(diǎn)兒很吃力的笑意。
14.結(jié)合上下文指出下句中“似乎”一詞能否刪去?為什么?“立刻”一詞起了怎樣的表達(dá)作用?
本區(qū)的教士來(lái)給他做臨終法事的時(shí)候，十字架、燭臺(tái)和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾個(gè)小時(shí)的眼睛立刻復(fù)活，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著那些法器。
15.作文
根據(jù)提示，寫(xiě)一段對(duì)話(huà)，要求語(yǔ)言符合人物身份、性格。
班主任嚴(yán)厲，語(yǔ)文老師幽默，數(shù)學(xué)老師嚴(yán)謹(jǐn)，物理老師尖刻，他們一起對(duì)一位上課睡覺(jué)的同學(xué)進(jìn)行教育。
《守財(cái)奴》測(cè)試
1.下列詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )
A.驚駭憔瘁宰割牽腸掛肚B,彌留補(bǔ)償撬動(dòng)逆情悖理
C.廉價(jià)攙扶脆弱莫明奇妙D.侍奉診查兌換執(zhí)著一念
2.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.讀書(shū)小組是開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)的好形式,我在讀書(shū)小組中極大地獲得了益處。
B.我們要在更加廣闊的空間中施展自己的才華,必須要有充足的知識(shí)儲(chǔ)備。
C.我們要異常嚴(yán)肅地處理這一問(wèn)題,認(rèn)真執(zhí)行我們的民族政策。
D.養(yǎng)陰清肺糖漿的主要成分主要是由地黃、玄黃、牡丹皮等配制而成的。
3.下列句子解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是( )
A.巴爾扎克(1799-1850),是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。《守財(cái)奴》、《高老頭》是他的兩部最有名的代表作。
B.《人間喜劇》是巴爾扎克連續(xù)創(chuàng)作的九十六部小說(shuō)的總稱(chēng),它無(wú)情地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的自私、貪婪、卑鄙、丑惡以及資本主義社會(huì)赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。
C.《守財(cái)奴》中的主人公是葛朗臺(tái),他是世界“四大吝嗇鬼”之一。
D.恩格斯說(shuō)他從巴爾扎克的小說(shuō)中得到的東西,比從所有職業(yè)歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的還要多。
4.對(duì)葛朗臺(tái)夫婦各自遺言對(duì)比分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
�、佟昂⒆�,”她斷氣以前對(duì)女兒說(shuō),“幸福只有在天上,你將來(lái)會(huì)知道�！�
�、凇鞍岩磺姓疹櫟煤煤玫�!到那邊來(lái)向我交賬!”這最后一句證明基,督教應(yīng)該是守財(cái)奴的宗教。
A.兩者同是對(duì)話(huà),都成功地表現(xiàn)了各自的思想性格。
B.兩者同是表示對(duì)女兒由衷的愛(ài),只是內(nèi)容不同而已。
C.兩者不同的是母親擔(dān)心女兒受苦,父親擔(dān)心失去自己的財(cái)產(chǎn)。
D.兩者不同的是母親對(duì)自私自利世界予以否定,父親對(duì)金錢(qián)依然迷戀。
5.對(duì)下面的文字理解不正確的一項(xiàng)是( )
老頭兒盡管還硬朗,也覺(jué)得需要讓女兒學(xué)一學(xué)管家的訣竅了。連著兩年,他教歐也妮當(dāng)他的面吩咐飯菜,收人家的欠賬。他慢慢地,把莊園田地的名稱(chēng)內(nèi)容,陸續(xù)告訴了她。第三年上,他的吝嗇作風(fēng)把女兒訓(xùn)練成熟,變成了習(xí)慣,于是他放心大膽地,把伙食房的鑰匙交給她,讓她,正式當(dāng)家。
A.體現(xiàn)了葛朗臺(tái)對(duì)女兒的關(guān)心,怕她今后不會(huì)獨(dú)立生活。
B.為自己培養(yǎng)接班人,準(zhǔn)備把家產(chǎn)交給女兒。
C.說(shuō)明他原來(lái)怕女兒小、不懂事、不會(huì)管理家產(chǎn),但自己年紀(jì)大了,不得不訓(xùn)練女兒,以便自己死后女兒能夠繼承他的事業(yè)。
D.訓(xùn)練女兒只是利用女兒來(lái)幫助他守住財(cái)產(chǎn),他對(duì)女兒始終是不放心的,仍然怕女兒奪走他的財(cái)產(chǎn)。
6.選出對(duì)加點(diǎn)字詞解釋無(wú)誤的一項(xiàng)( )
A.恬退隱忍(安靜)悉心(盡、全)貫注(連貫)
B.老態(tài)龍鐘(身體衰老)賢德(善良)令尊(敬辭)
C.鞠躬盡瘁(過(guò)度勞累)原委(未尾)寄食(依附別人)
D.好高騖遠(yuǎn)(追求)黜免(調(diào)任)清冽(冷)
7.選出下列分析有誤的一項(xiàng)( )
A.一看見(jiàn)丈夫瞪著金子的眼光,葛朗臺(tái)太太便叫了起來(lái)。
這里用金子來(lái)形容葛朗臺(tái)的眼睛,因?yàn)楦鹄逝_(tái)是個(gè)黃金迷,而且西方人眼睛大多是黃色。
B.他一動(dòng)不動(dòng)地呆在那兒,極不放心地把看他的人和裝了鐵皮的門(mén),輪流瞧著。這里“看”讀音kān,“看他的人”指守護(hù)他的人,表現(xiàn)葛朗臺(tái)病魔纏身還對(duì)財(cái)產(chǎn)放心不下。
C.他專(zhuān)制的程度也隨著吝嗇而俱增;如果妻子死了,要把財(cái)產(chǎn)放手一部分,哪怕是極小極小的一部分,只要他管不著,他就覺(jué)得逆情悖理。
這里分號(hào)后邊的話(huà)是對(duì)前邊話(huà)的進(jìn)一步闡述,具體表現(xiàn)他的專(zhuān)制所在和程度。
D.葛朗臺(tái)把刀子對(duì)著梳妝匣,望著女兒,遲疑不決。箍桶匠看看金子,看看女兒,愣了一會(huì)兒。
前一句表現(xiàn)葛朗臺(tái)內(nèi)心在揣摩女兒決心的大小;后一句表現(xiàn)他在金子與女兒之間權(quán)衡得失。
8.選詞填空。
歐也妮撲過(guò)去想搶回;可是箍桶匠的眼睛老(①)著女兒跟梳妝匣,他手臂一(②),使勁一(③),歐也妮便倒在母親床上。
A.①瞅②晃③碰B.①盯②擺③推
C.①看②動(dòng)③搡D.①望②彎③拉
閱讀下文,完成下列各題。
中國(guó)的牛
小思
對(duì)于中國(guó)的牛,我有特別的尊敬感情。
留給我印象最深的事,要算上一田在田壟上的“相遇”。
一群朋友郊游,我領(lǐng)頭在狹窄的阡陌上走,怎料迎面來(lái)了幾只耕牛,狹道容不下人和牛,終有一方要讓路。它們還沒(méi)有走近,我們已經(jīng)預(yù)料斗不過(guò)畜生,恐怕難免要踩到稻田泥水里,弄得鞋襪又泥又水了。正在躑躅的時(shí)候,帶頭的一只牛,在離我們不遠(yuǎn)的地方停下來(lái),抬起頭看看,稍遲疑一下,就自動(dòng)走下田去,一隊(duì)耕牛,跟住它全走離阡陌,從我們身旁經(jīng)過(guò)。
我們都呆了,回過(guò)頭來(lái),看著深褐色的牛隊(duì),在路的盡頭消失,忽然覺(jué)得自己受了很大的恩惠。中國(guó)的牛,永遠(yuǎn)沉默地為人做著沉重的工作。在大地上,晨光或烈日下,它拖著沉重的犁,低頭一步又一步,拖出了身后的一列又一列松土,好讓人們下種。等到滿(mǎn)地金黃或農(nóng)閑時(shí)候,它可能還得擔(dān)當(dāng)搬運(yùn)負(fù)重的工作,或終日繞著石磨,朝同一方向,走不計(jì)程的路。
在它沉默的勞動(dòng)中,人便得到應(yīng)得的成就。
那時(shí)候,也許,它可以松一肩重?fù)?dān),站在樹(shù)下,吃幾口嫩草。
偶然搖搖尾巴,擺擺耳朵,趕走飛附身上的蒼蠅,已經(jīng)算是它最閑適的生活了。
中國(guó)的牛,沒(méi)有成群奔跑的習(xí)慣,永遠(yuǎn)沉沉實(shí)實(shí)的。它們不像印度的牛,負(fù)著神圣的名字,搖著尾巴在大街上閑蕩。
它們不像荷蘭乳牛、日本肉牛,終日無(wú)事可做,悠閑得只等一死。它們不像西班牙斗牛,全身精力,都盡付狂暴斗爭(zhēng)中。
默默地工作,平心靜氣,這就是中國(guó)的牛。
9.“忽然覺(jué)得自己受了很大恩惠”的含義是什么?
答:
10.怎樣理解“中國(guó)的牛,永遠(yuǎn)沉默地為人做著沉重的工作”這句話(huà)?(
答:
11.解釋下面幾個(gè)詞語(yǔ)的意思。
(1)印度的牛:
(2)荷蘭乳牛、日本肉牛:
(3)西班牙斗牛:
12.下列對(duì)這篇散文的賞析,正確的兩項(xiàng)是( )
A.第一段中“特別”的意思是“特殊”。
B.作者寫(xiě)中國(guó)的�！八梢患缰�?fù)?dān),站在樹(shù)下,吃幾口嫩草”,寫(xiě)它“偶然搖搖尾巴,擺擺耳朵,趕走飛附身上的蒼蠅”,意在說(shuō)明它生活態(tài)度比較消極,沒(méi)有更高的生活要求。
C.作者希望中國(guó)的牛可以像西班牙斗牛一樣,充滿(mǎn)斗爭(zhēng)的精神。
D.作者把中國(guó)的牛和印度的牛相比,顯示出中國(guó)的牛踏實(shí)、穩(wěn)重,不招搖的特點(diǎn),帶有中國(guó)的廣大勞動(dòng)者的性格烙印。
E.全文短小精悍,雖然表面寫(xiě)牛,實(shí)際上寫(xiě)出了作者對(duì)勞動(dòng)者的無(wú)限熱愛(ài),是對(duì)默默奉獻(xiàn)者的一曲贊歌。
高一語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目的
1．領(lǐng)會(huì)蘇洵關(guān)心國(guó)家、反對(duì)屈辱求和，主張抵抗外辱的思想，了解作者借古諷今的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
2．提高學(xué)生對(duì)古今異義詞語(yǔ)的準(zhǔn)確識(shí)別，運(yùn)用的能力。
3．學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)用多種論證方法逐層論證的手法和生動(dòng)形象的語(yǔ)言特色。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
我們上學(xué)期曾學(xué)習(xí)過(guò)賈誼的《過(guò)秦論》，作者借評(píng)論秦的興亡來(lái)告誡當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《阿房宮賦》，杜牧就秦國(guó)統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂，不顧人民死活，從而導(dǎo)致覆亡來(lái)諷時(shí)刺世。這節(jié)課我們要一起來(lái)學(xué)習(xí)《六國(guó)論》，看看作者蘇洵這位封建時(shí)代的進(jìn)步知識(shí)分子又在借評(píng)論六國(guó)滅亡來(lái)闡述什么樣的政治主張。
二、解題
1．作者簡(jiǎn)介
蘇洵（1009—1066），字明允，自號(hào)老泉，北宋眉州眉山（今四川眉山）人，著名散文家。據(jù)說(shuō)27歲才發(fā)憤讀書(shū)，經(jīng)過(guò)十多年的閉門(mén)苦讀，遂通六經(jīng)、百家之說(shuō)。下筆頃刻數(shù)千言。宋仁宗嘉祐元年（1056）帶領(lǐng)兒子蘇軾、蘇轍到汴京（現(xiàn)在河南開(kāi)封），以所著文章22篇（《幾策》二篇、《權(quán)書(shū)》十篇、《衡論》十篇）謁見(jiàn)翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修很賞識(shí)這些文章，認(rèn)為可以與賈誼、劉向的文章相媲美，于是向朝廷推薦他。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文人競(jìng)相模仿。因此，蘇洵將自己的文集命名為《嘉祐集》
蘇洵精于散文，后人因其子蘇軾，蘇轍都以文學(xué)聞名，故稱(chēng)他為“老蘇”，將父子三人合稱(chēng)“三蘇”，并列入唐宋散文八大家。
2．背景
�。�1）六國(guó)滅亡的時(shí)代背景（幻燈）
�、夙n魏楚以地賂秦大事年表前290年韓割武遂予秦
前280年楚割漢北及上庸予秦
前275年魏割溫予秦
前273年魏割南陽(yáng)予秦
②秦滅六國(guó)時(shí)間
前230年滅韓
前225年滅魏
前223年滅楚
前222年滅趙、滅燕
前221年滅齊
�、哿鶉�(guó)抗秦大事年表
前269年趙將趙奢擊秦，大破之。
前257年魏信陵君救趙，大破秦軍。
前247年信陵君率五國(guó)兵敗秦軍于河外。
前233年秦攻赤麗，宜安，被趙將李牧擊退。
前232年秦攻番吾，又被李牧擊退。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代由于生產(chǎn)方式的變化，各諸侯國(guó)都開(kāi)始進(jìn)行改革，眾多的改革中，唯有秦國(guó)的商鞅變法最為成功，為秦統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。而六國(guó)因循守舊，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力日漸衰落，在秦國(guó)強(qiáng)大的軍事和外交攻勢(shì)下，紛紛割地求和，終至滅亡。后來(lái)秦國(guó)用了8年的時(shí)間滅了六國(guó)，統(tǒng)一了天下。
�。�2）蘇洵所處的北宋的時(shí)代背景（幻燈）
宋真宗景德元年（1004年）“澶淵之盟”議定。北宋每年給遼“歲幣”銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。
宋仁宗慶歷二年（1044年），宋又被迫與遼訂盟，每年加“歲幣”銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹。
同年，宋與西夏達(dá)成協(xié)議，西夏對(duì)宋稱(chēng)臣，宋每年送給西夏銀十萬(wàn)兩，絹十五萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。
作者所處的北宋王朝，對(duì)內(nèi)專(zhuān)制集權(quán)，對(duì)外卑躬屈膝，內(nèi)憂(yōu)外患，始終不絕。北宋初期，西、北方邊患嚴(yán)重，自開(kāi)國(guó)至英宗治年年間，宋和遼與西夏開(kāi)戰(zhàn)，敗多勝少。軍事上的軟弱無(wú)能導(dǎo)致外交上的妥協(xié)投降，北宋為求茍安，年年割地納貢。而這樣沉重的負(fù)擔(dān)，全落在百始頭上。國(guó)難當(dāng)頭，矛盾尖銳，茍洵針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)作此文，用于諷喻宋王。
三、整體感知課文
1．學(xué)生速讀，熟悉課文。
2．教師范讀，正音，并提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏。
3．學(xué)生依書(shū)下注釋?zhuān)滞ㄎ囊猓幸蓡?wèn)的地方勾畫(huà)出來(lái)課堂提問(wèn)。
4．學(xué)生熟讀課文。
四、布置作業(yè)
1．對(duì)課文熟讀成誦。
2．課后練習(xí)二、三、四。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
課后練習(xí)二、三、四
二、把握文章論證結(jié)構(gòu)
1．第1段，提出全文的中心論點(diǎn)：六國(guó)破滅，弊在賂秦。
本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出中心論點(diǎn)“弊在賂秦”，接著從正反兩個(gè)不同的角度，即“賂者”和“不賂者”，均受賂秦之害進(jìn)行論證。“賂秦”的國(guó)家因“賂秦”而“力虧”；不賂秦的國(guó)家因“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，故“不賂者以賂者喪”。最后總結(jié)，重申論點(diǎn)，“弊在賂秦”。
2．第2段以“割城”為例，論證“賂秦”之弊。
緊承第一個(gè)分論點(diǎn)“賂秦而力虧”寫(xiě)韓、趙、魏三國(guó)把祖先艱難得到的土地輕易拱手送給秦國(guó)，而“奉之彌繁，侵之愈急”，“故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”，從而論證“弊在賂秦”的論點(diǎn)。
3．第3段，以“不賂者以賂者喪”的事實(shí)，進(jìn)一步論證“弊在賂秦”。
緊承第2個(gè)分論點(diǎn)“不賂者以賂者喪”，文中寫(xiě)齊、趙、燕三國(guó)雖“義不賂秦”，但“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，從而論證“弊在路秦”的中心論點(diǎn)。
4．第4段承上啟下，提出“為國(guó)者”不要被敵國(guó)的“積威之所劫”的勸告。
5．第5段，借時(shí)諷世，借古喻今，諷諫北宋王朝改變妥協(xié)政策，奮起抵抗。
將六國(guó)的情況與北宋情況作對(duì)比，證明六國(guó)力量遠(yuǎn)弱于北宋，警告北宋統(tǒng)治者不要重蹈六國(guó)滅亡的舊事，點(diǎn)明本文主旨，即作者寫(xiě)作本文的目的。
三、論證方法
1．對(duì)比論證
用攻戰(zhàn)中秦之所得，諸侯之所失與賂秦中秦之所得、諸侯之所失對(duì)比，說(shuō)明秦不用戰(zhàn)爭(zhēng)就能獲得土地，六國(guó)不用戰(zhàn)爭(zhēng)就失去土地，因此六國(guó)最終滅亡，是歷史必然，將秦與六國(guó)對(duì)比，將六國(guó)與六國(guó)對(duì)比，同樣證明六國(guó)破亡為歷史的必然。
2．引證法
引用蘇代的話(huà)，證明“賂秦而力虧，破滅之道也�！钡挠^點(diǎn)。
3．例證法
列舉六國(guó)滅亡的史實(shí)，證明觀點(diǎn)。
四、布置作業(yè)
背誦全文
第三課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1．回顧全文的論證結(jié)構(gòu)。
2．檢查背誦。
二、結(jié)合課后蘇轍《六國(guó)論》作比較閱讀
1．學(xué)生自讀蘇轍《六國(guó)論》。
2．分組討論兩文異同。
3．總結(jié)
（1）相同點(diǎn)：
兩文都很重視韓魏兩國(guó)在七國(guó)紛爭(zhēng)中的地位和作用。蘇轍認(rèn)為“夫天下之所重者，莫如韓魏也”，因此六國(guó)應(yīng)“厚韓親魏”。蘇洵也認(rèn)為“以地事秦”中韓、魏兩國(guó)最為突出，“為積威之所劫”，最終招致滅亡。
（2）不同點(diǎn)
�、倭鶉�(guó)破滅的根本原因。
蘇洵認(rèn)為在于六國(guó)爭(zhēng)相以地賂秦。蘇轍認(rèn)為在于六國(guó)沒(méi)有遠(yuǎn)略，背盟敗約，自相殘殺。
②兩篇文章的最終目的。
蘇轍就史論史，結(jié)尾只表示了悲痛的感情。蘇洵是借古諷今，由論史轉(zhuǎn)向論策，為六國(guó)設(shè)想出總體策略。首先，不賂秦，不附秦，不派刺客，不殺良將。其次，“以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向�！边@些策略實(shí)際上也是對(duì)北宋朝廷說(shuō)的。
蘇洵的憂(yōu)國(guó)之心由此也可見(jiàn)一斑了。
三、布置作業(yè)
1．進(jìn)一步落實(shí)背誦。
2．歸納整理一詞多義，古今異義及詞類(lèi)活用等現(xiàn)象。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
六國(guó)論
蘇洵
一、解題
1．關(guān)于蘇洵
二、分析論證結(jié)構(gòu)
三、論證方法
1．對(duì)比論證
2．引證法
3．例證法
高一語(yǔ)文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、 運(yùn)用傳記知識(shí)解讀課文內(nèi)容，包括羅曼·羅蘭的生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)情況、思想變化。
2、 了解作者茨威格。
3、 學(xué)習(xí)羅曼·羅蘭勤奮學(xué)習(xí)、自強(qiáng)不息的態(tài)度和崇高使命感。
教學(xué)過(guò)程：
【導(dǎo)入語(yǔ)】
同學(xué)們知道“世界上最了解女人的作家”是誰(shuí)嗎?他就是茨威格。
【作者介紹】
茨威格，奧地利著名小說(shuō)家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)，后去世界各地游歷，認(rèn)識(shí)羅曼·羅蘭和高爾基等人。茨威格的代表作有小說(shuō)《最初的經(jīng)歷》、《馬來(lái)狂人》、《恐懼》、《感覺(jué)的混亂》、《人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)》、《象棋的故事》、《危險(xiǎn)的憐憫》、《一個(gè)女人一天中的二十四小時(shí)》﹙一個(gè)讀者描述他看了這個(gè)小說(shuō)后的感受“我呆呆地坐著，頭腦一下子如同被雷擊，靈魂忽然間就像被抽空”，所以，請(qǐng)同學(xué)們有空一定要讀讀﹚、《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》﹙也被翻譯成《巫山云》，被拍成中國(guó)電影，由徐靜蕾和姜文主演……，高爾基寫(xiě)信給茨威格說(shuō)他讀了《巫山云》后是多么激動(dòng)和驚嘆：“這個(gè)短篇那種驚人誠(chéng)摯的筆調(diào)，那片對(duì)于女人的超人的溫存，那派對(duì)于主題的獨(dú)創(chuàng)性，以及只有真正的藝術(shù)家才具有的表現(xiàn)力，把我深深地打動(dòng)了”。而且，高爾基還把“世界上最了解女人的作家”的桂冠送給了茨威格。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，可以講講這個(gè)故事﹚。茨威格制作生產(chǎn)出一大群豐美多姿、感情奔放而又命薄緣慳的女性。他自己本人的性格也像女性一樣敏感細(xì)膩而又有幾分陰柔，是人類(lèi)中最為善良、內(nèi)心最為柔軟的那一部分人。這使得他在的鐵蹄下于1942年和年輕美麗的妻子自殺于巴西。茨威格的人物傳記也很出名，如《三位大師》、《同精靈的斗爭(zhēng)》、《三個(gè)自己生活的詩(shī)人》。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇人物傳記《羅曼·羅蘭傳》。
【課文分析】
師：羅曼·羅蘭和茨威格之間建立了偉大的友誼，他們的關(guān)系是非常好的，經(jīng)常通信，正是茨威格對(duì)羅曼·羅蘭的理解與尊敬，使他寫(xiě)了《羅曼·羅蘭傳》�，F(xiàn)在，我們來(lái)看看羅曼·羅蘭的求學(xué)時(shí)代，是什么樣的外部環(huán)境和主觀因素，成就了羅蘭一生的宏偉事業(yè)。課文大家已經(jīng)看過(guò)了，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看看羅曼·羅蘭世界觀、人生觀、性格特征、思想意識(shí)形成的階段：大學(xué)時(shí)代。羅蘭是在哪里上的大學(xué)?
生：巴黎高等師范學(xué)校。
師：非常正確，別看它掛了一個(gè)“師范學(xué)校”的詞語(yǔ)，這可是一所世界一流的大學(xué)，法國(guó)最淵博的學(xué)者都出身于高師�，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們概括一下高師有哪些特征?﹙給3分鐘時(shí)間思考﹚，第一段就是寫(xiě)高師的教育特點(diǎn)。
生：①這里的學(xué)生與外界隔絕，遠(yuǎn)離實(shí)際生活，能更好地領(lǐng)會(huì)歷史生活。
�、趥鹘y(tǒng)精神和經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的方法富有成效的結(jié)合，被繼承了下來(lái)。
③這是一所嚴(yán)格的學(xué)校，要求學(xué)生有不知疲倦的勤勉精神。
�、苓@里致力于全面教育，容許學(xué)生享有有限度的自由。
⑤這里曾經(jīng)培養(yǎng)出法國(guó)最淵博的學(xué)者。
師：概括得很好，學(xué)會(huì)了刪繁就簡(jiǎn)，找出了關(guān)鍵信息�？傊邘熅褪且运倪@些嚴(yán)格特色來(lái)培養(yǎng)杰出的人才的。那么，羅蘭在高師到底學(xué)到了什么，做了什么事，交了什么朋友，接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們按照你們理解的大學(xué)生活教育來(lái)安排層次，比如學(xué)什么專(zhuān)業(yè)，受到了什么訓(xùn)練，與什么人交往，思想上有什么修煉等。首先，我們看第二段，這一段主要寫(xiě)羅蘭在高師的什么情況?這情況是怎樣的?給大家3分鐘時(shí)間閱讀思考。
生：這一段主要寫(xiě)羅曼·羅蘭在高師的學(xué)習(xí)，選定歷史和地理作為主要學(xué)科。影響：①第一次學(xué)會(huì)了把世界史看作是各個(gè)時(shí)代的漲潮與退潮的永恒活動(dòng);對(duì)于各個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，昨天、今天和明天是一個(gè)活的統(tǒng)一體。②他學(xué)會(huì)了觀察事物的深度和廣度，具有活躍歷史的特殊才能③獲得善于剖析現(xiàn)代文化的本領(lǐng)。
師：接下來(lái)寫(xiě)了羅蘭在高師的什么情況?情況怎樣?
生：羅曼·羅蘭在高師的同窗好友保爾·克洛岱爾、安德列·休阿列斯、夏爾·貝濟(jì)。情況：①在高師，在充滿(mǎn)著神秘?zé)嵬慕徽勚�，產(chǎn)生了一種新的思想境界，這種思想在當(dāng)時(shí)是超前的。②他們彼此激發(fā)著奔放的熱情和增進(jìn)著對(duì)世界的極其嚴(yán)肅的理解。③他們都感覺(jué)到了自己肩負(fù)的使命，就是要用創(chuàng)作和生動(dòng)的語(yǔ)言恢復(fù)人民失去的信心。④他們有著一些共同的愛(ài)好。他們迷戀莎士比亞，推崇開(kāi)闊的英雄般的生活，對(duì)托爾斯泰傾注了仰慕之情，把他當(dāng)作剖析自己一生和犧牲自己一生的偶像。
師：這些都是從外部環(huán)境寫(xiě)了羅蘭成才的原因。除了外部環(huán)境的影響之外，那么，羅蘭個(gè)人的修為又怎樣呢?請(qǐng)同學(xué)們看看他在大學(xué)之間是怎樣做的，做了些什么?
生：①創(chuàng)作﹙許多短片習(xí)作、詩(shī)和音樂(lè)、令人驚訝的文獻(xiàn);還構(gòu)思著一部巨著——葉卡特林娜·梅奇契宮廷的文化史和一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，一部受生活折磨的真正藝術(shù)家的傳記《約翰·克利斯朵夫》﹚。②具體情況﹙A 羅曼·羅蘭被認(rèn)為在描述歷史方面有著巨大的才能，他還特別醉心于文化史的描述;B 他對(duì)一切知識(shí)充滿(mǎn)興趣，如饑似渴地學(xué)習(xí);C 逐漸形成了永遠(yuǎn)忠于自己的自由世界觀。
師：同學(xué)們很認(rèn)真，整篇課文我們就像庖丁解牛那樣地剖析完了，但他留給我們的思考和啟發(fā)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，一個(gè)永遠(yuǎn)對(duì)世界熱情，極富人道主義精神的偉人，他的人生有跌宕起伏，但始終充滿(mǎn)了火一般的熱情，追求正義，同情弱者�，F(xiàn)在我們看看課后練習(xí)。
《羅曼·羅蘭》閱讀練習(xí)
閱讀下面的文章，完成下面問(wèn)題。
羅曼·羅蘭
徐志摩
�、倭_曼·羅蘭，這個(gè)美麗的音樂(lè)的名字，究竟代表些什么?
�、谒且粋�(gè)音樂(lè)的天才，在幼年音樂(lè)便是他的生命。他媽媽教他琴，在諧音的波動(dòng)中他的童心便發(fā)現(xiàn)了不可言喻的快樂(lè)。莫扎特與貝多芬是他最早發(fā)現(xiàn)的英雄。所以在法國(guó)經(jīng)受普魯士入侵而產(chǎn)生最強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義的時(shí)候，這位年輕的圣人正在“敵人”的作品中嘗味最高的藝術(shù)。他的自傳里寫(xiě)著：“我們家里有好多舊的德國(guó)音樂(lè)書(shū)。德國(guó)?我懂得那個(gè)詞的意義?在我們這一帶我相信從沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)德國(guó)人。我翻著那一堆舊書(shū)，爬在琴上拼出一個(gè)個(gè)的音符，這些流動(dòng)的樂(lè)音灌溉著我的童心。莫扎特與貝多芬的快樂(lè)與苦痛，想望的幻夢(mèng)，漸漸的變成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它們，它們是我。要沒(méi)有它們我怎過(guò)得了我的日子?我小時(shí)生病危殆的時(shí)候，莫扎特的一個(gè)調(diào)子就像愛(ài)人似的貼近我的枕衾看著我。長(zhǎng)大的時(shí)候，每回逢著懷疑與懊喪，貝多芬的音樂(lè)又在我的心里撥旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音樂(lè)中洗凈我的煩愁�！�
③要認(rèn)識(shí)羅蘭不僅應(yīng)讀他神光煥發(fā)的傳記，還得讀他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》，在這書(shū)里他描寫(xiě)他的音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)。
�、芩趯W(xué)堂里結(jié)識(shí)了莎士比亞，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)與戲劇的神奇。他早年的朋友是克洛岱爾等近代法國(guó)三大詩(shī)人。瓦格納是壓倒一時(shí)的天才，也是羅蘭與他少年朋友們的英雄。但在他個(gè)人，更重要的一個(gè)影響是托爾斯泰。他早就讀他的著作，十分的愛(ài)慕他，后來(lái)念了他的《藝術(shù)論》，那只俄國(guó)的老象，走進(jìn)了藝術(shù)的花園里去，左一腳踩倒了一盆花，那是莎士比亞，右一腳又踩倒了一盆花，那是貝多芬。這時(shí)候少年羅曼·羅蘭走到了他的思想的歧路了。莎氏、貝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏憤憤地申斥莎氏、貝氏，說(shuō)他們的藝術(shù)都是要不得的，不是真的人道的藝術(shù)——他早年的自己也是要不得的。對(duì)羅蘭這個(gè)熱烈的尋求真理者而言，這就好似晴天里的一個(gè)霹靂;他再也忍不住他的疑慮。他寫(xiě)了一封信給托爾斯泰，陳述他的沖突的心理。他那年22歲。幾個(gè)星期后的一天，羅蘭接到一封寫(xiě)滿(mǎn)38頁(yè)紙的長(zhǎng)信。那六旬老人說(shuō)：“我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念你的信，淚水在我的眼里�！毕旅嬲f(shuō)他藝術(shù)的見(jiàn)解：我們投入人生的動(dòng)機(jī)不應(yīng)是為藝術(shù)的愛(ài)，而應(yīng)是為人類(lèi)的愛(ài)。只有經(jīng)受這樣靈感的人才可以希望在他的一生實(shí)現(xiàn)一些值得一做的事業(yè)。這還是他的老話(huà)，但少年的羅蘭受深徹感動(dòng)的地方是在這一時(shí)代的圣人竟然這樣懇切地同情他，安慰他，指示他，一個(gè)無(wú)名的異邦人。他那時(shí)的感奮我們可以約略想象。因此羅蘭這幾十年來(lái)每逢少年人寫(xiě)信給他，他沒(méi)有不親筆作復(fù)的，用一樣慈愛(ài)誠(chéng)摯的心對(duì)待他的后輩。這樣一來(lái)受他的靈感的少年人更不知多少了。這是一件含獎(jiǎng)勵(lì)性的事實(shí)。我們從中可以知道凡是一件不勉強(qiáng)的善事就如春天的熏風(fēng)，它一路散布著生命的種子，喚醒活潑的世界。
⑤但羅蘭那時(shí)離著成名的日子還遠(yuǎn)，雖則他從幼年起就不懈地努力。他還得經(jīng)嘗種種精神的苦痛，才能實(shí)受他的勞力的報(bào)酬——對(duì)他天才的認(rèn)識(shí)與接受。他寫(xiě)了12部長(zhǎng)篇?jiǎng)”荆?部最著名的傳記，10卷本的《約翰·克利斯朵夫》——這時(shí)代里最重要的作品之一，但他的名字還是在灰堆里掩著——直到他將近50歲那年，這世界方才開(kāi)始驚訝他的異彩。貝多芬有幾句話(huà)，我想可以一樣適用到一生勞悴不怠的羅蘭身上：“我沒(méi)有朋友，我必得單獨(dú)過(guò)活;但是我知道在我心靈的底里上帝是近著我，比別人更近。我走近他我心里不害怕，我一向認(rèn)識(shí)他的。我從不著急我自己的音樂(lè)，那不是壞運(yùn)所能顛撲的，誰(shuí)要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦惱。”
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分)(4分)
A.羅蘭在生病危殆時(shí)聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)，在懷疑與懊喪時(shí)聽(tīng)貝多芬的音樂(lè)，這主要說(shuō)明羅蘭對(duì)他們音樂(lè)的接受是有選擇的。
B.羅蘭把自己的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)融入到長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》中，這表明他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)為其文學(xué)創(chuàng)作提供了幫助。
C.第④段中以老象進(jìn)入藝術(shù)花園踩倒花盆作比，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了托爾斯泰給羅蘭帶來(lái)的思想沖擊和精神影響，具有強(qiáng)烈的感染力。
D.“這是一件含獎(jiǎng)勵(lì)性的事實(shí)”意指：羅蘭傳遞了托爾斯泰的火炬，以慈愛(ài)誠(chéng)摯的心來(lái)散布生命的種子，喚醒活潑的世界，更多的年輕人因此受益。
E.作者認(rèn)為貝多芬的話(huà)同樣適用于羅蘭，是因?yàn)榱_蘭能夠像貝多芬一樣，以音樂(lè)作品的力量來(lái)解除磨折旁人的苦惱。
2.為什么在法國(guó)經(jīng)受普魯士入侵時(shí)，羅曼·羅蘭卻醉心于“敵人”(德國(guó))的音樂(lè)藝術(shù)?請(qǐng)結(jié)合原文第②段內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。(4分)
3.羅曼·羅蘭“這個(gè)美麗的音樂(lè)的名字”究竟代表些什么?請(qǐng)結(jié)合原文作簡(jiǎn)要概括。(4分)
4.羅曼·羅蘭的經(jīng)歷說(shuō)明，一個(gè)人的成功離不開(kāi)“英雄”的影響。我們從中可獲得哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以探究。(8分)
1. A E
2.①羅蘭癡迷于音樂(lè)，音樂(lè)是他的生命。德國(guó)的音樂(lè)充滿(mǎn)藝術(shù)魅力，滋潤(rùn)了羅蘭的心靈。②他開(kāi)始接觸德國(guó)音樂(lè)的時(shí)候，還沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)生活中接觸過(guò)德國(guó)人，也不了解“德國(guó)”一詞意味著什么。
3. ①音樂(lè)的天才，杰出的文學(xué)家。②真理的尋求者，時(shí)代的圣人，理想人格的化身。
4.①一個(gè)人應(yīng)該轉(zhuǎn)益多師。羅蘭在人生不同階段有不同的“英雄”。莫扎特與貝多芬奠定了羅蘭的藝術(shù)基礎(chǔ);莎士比亞拓展了羅蘭的藝術(shù)世界;托爾斯泰為他樹(shù)立了人生的榜樣。②要選擇真正的“英雄”。羅蘭的“英雄”莫扎特、貝多芬、莎士比亞、托爾斯泰等都是世界性的先圣與時(shí)賢，是人類(lèi)藝術(shù)史上的豐碑。③在“英雄”的影響下，自身還應(yīng)不懈地努力。羅蘭在堅(jiān)持不懈并經(jīng)嘗種種精神的苦痛后，才逐步被世界認(rèn)識(shí)與接受。
《羅曼·羅蘭》教學(xué)反思
《羅曼.羅蘭(節(jié)選)》是必修一傳記單元的第三篇課文，學(xué)生對(duì)傳記的課文已不再陌生，所以只安排一節(jié)課上。因?yàn)楸疚氖且黄g文，課前對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一些了解，學(xué)生預(yù)習(xí)中感覺(jué)到對(duì)本文的大意把握不了，所以應(yīng)將重點(diǎn)放在對(duì)文本的閱讀上。通過(guò)逐段閱讀，先找出每段中的關(guān)鍵信息，再進(jìn)行篩選歸納每段大意;從整體上把握課文從那些方面寫(xiě)羅曼·羅蘭在高師的學(xué)習(xí)情況、思想變化的的方法進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。另外，學(xué)習(xí)本文不能僅僅停留在讀懂上，停留在讀傳記上，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)拓展到課外，從羅曼·羅蘭拓展到對(duì)貝多芬、托爾斯泰等的了解，從而增進(jìn)對(duì)羅曼·羅蘭的更進(jìn)一步的理解;了解羅曼·羅蘭的人生經(jīng)歷體會(huì)羅曼·羅蘭的精神，從中汲取人生的教益。遷移到學(xué)生的性格品質(zhì)的培養(yǎng)意識(shí)的問(wèn)題，對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的思考，對(duì)交友的認(rèn)識(shí)，對(duì)偶像的崇拜，對(duì)理想的追求的理解等人文教育方面。
關(guān)于教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：體現(xiàn)三個(gè)維度目標(biāo)之間相互聯(lián)系�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》要求“通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融匯整合，切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)”，作為學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，語(yǔ)文的知識(shí)和能力無(wú)疑是主干要素，離開(kāi)了這一主干，情感態(tài)度價(jià)值觀也好，學(xué)習(xí)過(guò)程與方法也好，都無(wú)所附隸，語(yǔ)文也就消泯了與其他人文學(xué)科的界限，失去了自身存在的價(jià)值。歷史上曾將語(yǔ)文課從屬于政治課的教訓(xùn)應(yīng)該記取。在教學(xué)中，應(yīng)該從文本出發(fā)，而不是從思想觀念出發(fā)，防止離開(kāi)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，架空討論人文內(nèi)涵;對(duì)課文人文內(nèi)涵的解讀，應(yīng)該從文本里面呈現(xiàn)出來(lái)，而不是從文本外面加進(jìn)去。《課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“閱讀與鑒賞”目標(biāo)的第一條，就是總體上體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科人文性的目標(biāo)：“不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)�！钡氉⒁�，課標(biāo)在這段話(huà)之前明明寫(xiě)著：“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中”，這正是語(yǔ)文課程不同于其他人文學(xué)科的前提。人文性的闡發(fā)，主要通過(guò)對(duì)文本的閱讀鑒賞活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。
關(guān)于教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)：導(dǎo)入充分考慮學(xué)生對(duì)名人名言的興趣，引發(fā)學(xué)生閱讀此文的極大興趣。由學(xué)生在課前的資料收集和自主閱讀有關(guān)傳主和作者的情況，并分組在課堂進(jìn)行簡(jiǎn)短的介紹，是有效的知識(shí)積累與儲(chǔ)備。
教學(xué)過(guò)程緊扣文本，讓學(xué)生在直觀的、感性的層次研讀文本。教師在自己的閱讀過(guò)程中雖然有個(gè)人的認(rèn)識(shí)、個(gè)人的感受，但盡可能不要把這種認(rèn)識(shí)和感受直接告訴學(xué)生，用自己的閱讀代替學(xué)生的閱讀，而是讓學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)文本的意義重新建構(gòu)，在各環(huán)節(jié)的教學(xué)中都留有了學(xué)生閱讀、發(fā)問(wèn)、分享的時(shí)間。教學(xué)的各環(huán)節(jié)是在教師與文本、學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生教師與教材編寫(xiě)者的多重對(duì)話(huà)中完成。在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)樹(shù)立了“立人”意識(shí)、“文本”意識(shí)和“對(duì)話(huà)”意識(shí)。
閱讀過(guò)程先通讀課文，靠直覺(jué)獲得初步印象，這是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文、進(jìn)而理解分析課文的起點(diǎn)，沒(méi)有這個(gè)起點(diǎn)，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力是不可能的。從這一層說(shuō)，閱讀初感的確十分寶貴;但這樣的整體感知，畢竟對(duì)文章的理解往往只停留在表層。只有經(jīng)過(guò)一個(gè)一個(gè)部分的鉆研、推敲，思想脈絡(luò)才能理清楚，文字內(nèi)涵、作者匠心才得以逐步顯露。然后再整體地閱讀課文，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性思考，所以課標(biāo)目標(biāo)不僅要求整體把握課文，同時(shí)也要求“理清思路，概括要點(diǎn)”。整體與局部之間，是互動(dòng)互促的關(guān)系：把握了整體，有利于對(duì)局部的正確和深入的理解;把握了局部，又有利于對(duì)整體認(rèn)識(shí)的提升�？磥�(lái)，不是不要對(duì)課文作局部分析，問(wèn)題在于分析是否從文本的整體出發(fā)。浮光掠影、囫圇吞棗，不是真正意義上的整體把握。
關(guān)于主題探究與推薦閱讀：閱讀教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，注重語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，將課外的學(xué)習(xí)資源、學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)等引進(jìn)課堂， “應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。”
新課程對(duì)于語(yǔ)文的實(shí)用類(lèi)文本的閱讀教學(xué)提出了以下要求：一是要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供閱讀實(shí)踐和語(yǔ)文應(yīng)用的良好環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生閱讀的主動(dòng)性，尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同的觀點(diǎn)。二是對(duì)不同文體的閱讀指導(dǎo)，應(yīng)有所側(cè)重，如傳記的閱讀應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意基本事件、典型細(xì)節(jié)以及文本的價(jià)值取向。三是在閱讀的評(píng)價(jià)中，著重考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的準(zhǔn)確解讀，以及對(duì)文本信息的篩選和處理能力，語(yǔ)言風(fēng)格、格式特征只需作基本的了解。本教學(xué)設(shè)計(jì)努力遵循這些要求來(lái)實(shí)施教學(xué)，并能夠在教學(xué)思路和各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn)。
高一語(yǔ)文教案 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)理解課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。
(二)懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)、議論使描寫(xiě)增加了深度的寫(xiě)作特色。
(三)認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)解析
(一)作者寫(xiě)作本文的背景和目的何在?
分析：《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”唐敬宗李湛十六歲繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐玉朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫(xiě)秦因修建阿房宮，揮霍無(wú)度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。
(二)本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的?
分析：全文四段可分兩大部分。
第一部分(第一、二自然段)由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。
第一自然段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。
一層(段首前12字)兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。
二層(“覆壓”……“直走咸陽(yáng)”)寫(xiě)宮之宏偉規(guī)摸。
三層(“二川溶溶”……“不知西東”)渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。
四層(“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”)宮中人物活動(dòng)。
第二自然段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。
一層(前6句)寫(xiě)供玩樂(lè)的宮人來(lái)源。
二層(“明星熒熒”……“有不得見(jiàn)者三十六年”)極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。
三層(余下各句)從珠寶陳設(shè)寫(xiě)荒淫，揭示搶掠行徑。
第二部分(第三、四自然段)議論分析，指出“秦愛(ài)紛奢”、不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。
第三自然段：指出秦必亡之命運(yùn)。
一層(“嗟乎”……“用之如泥沙”)斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民情，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行。
二層(“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。
三層(余下各句)簡(jiǎn)練概括地寫(xiě)出了秦皇無(wú)道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。
第四自然段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。
一層(開(kāi)頭到“誰(shuí)得而族滅也”)引歷史教訓(xùn)，指出六國(guó)和秦滅亡的原因。
二層(余下各句)諷諫唐王朝勿悲劇重演。
(三)杜牧主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)�！彼麖�(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的重要性，認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。這篇課文寫(xiě)了哪些內(nèi)容?作者的用意是什么?
分析：細(xì)讀全文，不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第一自然段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第二自然段敘寫(xiě)宮中美女之眾，珍寶之多。第三自然段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第四自然段轉(zhuǎn)入議論，進(jìn)一步指出：六國(guó)衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛(ài)民。篇末4句言簡(jiǎn)意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會(huì)重蹈覆轍。
由此可見(jiàn)，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說(shuō)的“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。
(四)課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫(xiě)阿房宮的?這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有什么作用?
分析：課文從三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮美女之眾，三是寫(xiě)阿房宮珍寶之宮。寫(xiě)建筑，課文先展開(kāi)廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇;寫(xiě)美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染;寫(xiě)珍寶，既寫(xiě)六國(guó)摽掠，倚疊如山，又寫(xiě)秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫(xiě)用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫(huà)面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因�！豆盼挠^止》的篇末總評(píng)說(shuō)：“前幅極寫(xiě)阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛(ài)六國(guó)之人意在�！笨梢�(jiàn)，文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(五)作者描寫(xiě)阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)阿房宮的建筑的?為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力?
分析：這一部分作者用的是總寫(xiě)和細(xì)寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。
總寫(xiě)部分，作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒�！案矇喝儆嗬铩保云湔嫉刂畯V，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫(xiě)其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。
細(xì)寫(xiě)部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫(xiě)重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù);再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫(xiě)的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫(xiě)法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞�！耙蝗罩畠�(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷袖”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。
這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近、由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫(xiě)樓閣“各抱地勢(shì)”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長(zhǎng)橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，像寫(xiě)“二川”，寫(xiě)歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。
(六)在第二自然段中“明星熒熒”等四句話(huà)用了哪些修辭手法?這樣寫(xiě)的好處在哪里?
分析：“明星熒熒”，“開(kāi)妝鏡也”，是倒置式的暗喻�！懊餍菬蔁伞笔潜扔骶涞挠黧w，“開(kāi)妝鏡也”是本體。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈�！熬G云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說(shuō)丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫(xiě)焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來(lái)使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開(kāi)鏡、梳妝、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫(xiě)出了宮中美女之多，宮室之廣。寫(xiě)宮室，是承接上文;寫(xiě)美女，則是開(kāi)啟下文。所以，作者緊接著便是寫(xiě)美女望幸。這一層都是寫(xiě)美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無(wú)度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長(zhǎng)處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對(duì)美人的描寫(xiě)可見(jiàn)一斑。
高一語(yǔ)文教案 篇7
一、教學(xué)目標(biāo)
1.閱讀文本，通過(guò)辜鴻銘之“怪”行為，了解其性格特點(diǎn)。
2.通過(guò)了解辜鴻銘，探討辜鴻銘的文化人格。
3.學(xué)習(xí)辜鴻銘的愛(ài)國(guó)情操。
二、【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
探討辜鴻銘的文化人格。
【教學(xué)方法】講授、討論、合作
【課時(shí)安排】：1課時(shí)。
三、【教學(xué)流程】：
1.教師導(dǎo)入：
一些名人，往往以其耀眼的光芒而使我們難以接近；神化、圣化，往往使我們仰視難及。幸好，胡適先生用白描的手法，略帶幽默的筆法，或聞他言，或由自敘，把中國(guó)名人史上一位獨(dú)具魅力的人物給真實(shí)地再現(xiàn)在我們的眼前。他就是——辜鴻銘。
2.作者介紹。（見(jiàn)PPT）
3.問(wèn)題研討：
�。�1）文章通過(guò)那些小事情，表現(xiàn)了辜鴻銘之“怪”？這些“怪”行為可以看出他什么樣的性格特點(diǎn)？（各小組交流答案，匯報(bào)成果）
【參考解答】：狷介耿直 抗拒時(shí)俗 率直真誠(chéng)
�。�2）可以這么說(shuō)，在辜鴻銘的這些性格特點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子所特有的，但為何用種種“怪”行來(lái)加以表現(xiàn)了？這里就涉及到文化與人格的問(wèn)題了！
【補(bǔ)充材料】榮格說(shuō)：一切文化都會(huì)沉淀為人格。余秋雨在《重巒疊嶂的家園》中這樣寫(xiě)道：我的眼前出現(xiàn)了這樣的重巒疊嶂—
第一重，慷慨英雄性的文化人格；
第二重，游戲反叛性的文化人格；
第三重，安然自立型的文化人格。
①辜鴻銘屬于那種文化人格呢？——游戲反叛性的文化人格。
②請(qǐng)結(jié)合三則材料，談?wù)劰鉴欍懙倪@種文化人格。（各小組討論，選代表發(fā)言，其他小組質(zhì)疑或補(bǔ)充）
【參考解答】：辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來(lái)保護(hù)強(qiáng)烈的自尊。他不惜用偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)表達(dá)自己對(duì)中華文化的熱愛(ài)。
因此，辜鴻銘的“怪”只是以一種可笑和古怪的方式，甚至以生命為代價(jià)，實(shí)踐了人格上的特立獨(dú)行。
【教師略作發(fā)揮】：以魏晉名士為代表的反叛型文化人格，直到今天還常常能夠見(jiàn)到現(xiàn)代化化身。每當(dāng)文化觀念嚴(yán)重滯后的歷史時(shí)刻，一些人出現(xiàn)了，他們不把自己打扮成受害者的形象，而是在社會(huì)一角做著自己的事，唱著奇奇怪怪的歌，寫(xiě)著奇奇怪怪的文，穿著奇奇怪怪的服裝，說(shuō)著奇奇怪怪的話(huà)，他們既不正統(tǒng)，也不流行。當(dāng)流行的風(fēng)潮擷取他們的局部創(chuàng)造而風(fēng)靡世間的時(shí)候，他們又走向孤獨(dú)的小路。辜鴻銘亦其中之一。
4.總結(jié)：跟大家一樣，沒(méi)讀此文前，對(duì)辜先生是只知其名，略知其行，不知其心。今日讀此文，不但知其行，還略知其心。每個(gè)文人都有自己的文化人格，特立獨(dú)行也好，安身自立也罷，只要骨子里不忘天下、心有蒼生，他就是一個(gè)愛(ài)國(guó)者！這一點(diǎn)，辜先生，當(dāng)之無(wú)愧！
5.動(dòng)筆：一句話(huà)說(shuō)鴻銘。
備完這節(jié)課時(shí)，已是深夜，情不自禁，寫(xiě)下小詩(shī)一首，以此緬懷辜鴻銘先生。
孤鴻鳴
清野茫茫無(wú)明月，孤鴻翩翩有哀情。
啜露飲泉夸名在，高行傷身誰(shuí)與憐？
寒枝難盡不肯棲，萬(wàn)載垂范慕青云！
豈與燕雀中庭戲，沖天一鳴到九天。
6.作業(yè)布置。
閱讀“半瓣花上說(shuō)人情”專(zhuān)題中的另外兩篇寫(xiě)人文章。感受人物獨(dú)特的性格、人生經(jīng)歷與精神境界，豐富自己的心靈。
【教后反思】：《記辜鴻銘》一文，文章本身沒(méi)有閱讀障礙，較簡(jiǎn)易，因此，如何去挖掘文本背后蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵則成了我這一節(jié)課必須去解決的問(wèn)題。因此，我的備課思路就是引導(dǎo)學(xué)生從幾件小事去探討辜鴻銘的文化人格，以此窺探中國(guó)文人的文化人格。
應(yīng)該說(shuō)，余秋雨先生的《重巒疊嶂的家園》給了我很大的啟示，恰當(dāng)?shù)囊帽ＷC了這節(jié)課觀點(diǎn)的正確性和理論根基。
困難就在于，高一的學(xué)生能否理解這一問(wèn)題。當(dāng)然，正是有可能不解，才有了去探討的空間，所以，課堂教師的提問(wèn)和引導(dǎo)則是順利完成目標(biāo)的重要保證。（見(jiàn)教案）
在上完這節(jié)課后，我心有余悸，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)似乎還是高了點(diǎn)，倘若問(wèn)題設(shè)置不當(dāng)，學(xué)情分析不明的話(huà)，這堂課很難推進(jìn)。但是，目標(biāo)高并不意味無(wú)法可解，學(xué)生中“隱藏”著很多有獨(dú)特見(jiàn)解的人物，給他們舞臺(tái)，激發(fā)他們的熱情，敢去說(shuō)，愿意去說(shuō)，問(wèn)題解決的過(guò)程其實(shí)就是一步步走向?qū)嵸|(zhì)的過(guò)程。課文，只是一個(gè)例子。
高一語(yǔ)文教案 篇8
一、教學(xué)目標(biāo)：
1，整體感知，理清思路。
2，理解文章表達(dá)的有關(guān)審美的主旨，
3，理解雋永含蓄的語(yǔ)句。
二、重難點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力，揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的能力。
三、課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一，1，興趣導(dǎo)入：同學(xué)們比較熟悉的日本動(dòng)畫(huà)人物有?
櫻桃小丸子，一休，流川楓
其中這個(gè)聰明的一休和尚對(duì)川端康成的影響也很大，一休曾經(jīng)兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀的情調(diào)，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀的“物之哀”的特點(diǎn)，同學(xué)們下來(lái)閱讀他的作品注意對(duì)這點(diǎn)的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來(lái)自然的美藝術(shù)的美的享受。
2，如果給這篇文章配樂(lè)，你會(huì)選擇什么基調(diào)的樂(lè)曲?
輕柔、哀傷的音樂(lè)
提問(wèn)：依據(jù)是什么/
學(xué)生：(1)根據(jù)作者的身世——簡(jiǎn)介作者：
川端康成(1899——1972)，日本小說(shuō)家、散文家。幼年時(shí)父母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養(yǎng)。1924年從東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)后，開(kāi)始了作家生涯。小說(shuō)《伊豆的舞女》(1925)奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國(guó)》(1937)、《千只鶴》(1951)、《古都》(1957)等。它們以“豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是繼泰戈?duì)栔蟮诙䝼�(gè)獲此殊榮的東方作家。川端康成雖然一度成為新感覺(jué)派的中堅(jiān)，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。
(2)從文中尋找依據(jù)：課文中寫(xiě)海棠花“它盛放，含有一種哀傷的美�！闭�(qǐng)劃出此句
所以他的作品既和他的身世有關(guān)，又和他的美學(xué)追求有關(guān)，必然帶有一種哀傷的美。
二：初讀課文，整體感知
1請(qǐng)聽(tīng)音樂(lè)朗誦課文
2掃清文字障礙：壁龕(kān)邂逅(xiè hòu )陶冶(táo yě)迥(jiǒng)然拜謁(bài yè)
不可思議大吃一驚難能可貴不由自主迥然不同
3提問(wèn)：我們說(shuō)這是一篇說(shuō)理散文，闡述了審美的問(wèn)題，那作者是由什么而引發(fā)思考的?
明確：
(1)清晨發(fā)現(xiàn)海棠花未眠(學(xué)生大多只想到這個(gè)客觀原因，還有一個(gè)主觀原因要點(diǎn)撥
(2)我[常常][不可思議地]思考一些(微不足道的)問(wèn)題。
這在文中起到為下文張本并統(tǒng)率全篇的作用。
“常常”說(shuō)明“我”是善于思考的人;“不可思議”說(shuō)明我思考的都是常人難以接受的問(wèn)題;“微不足道”說(shuō)明思考的都是細(xì)小、常人容易忽視的問(wèn)題。表明作者屬于以小見(jiàn)大，能從細(xì)微處看到生活和人生的哲理，而這些都是一個(gè)作家所必備的素質(zhì)和修養(yǎng)。有了這一句，下文寫(xiě)自己的發(fā)現(xiàn)、感悟和聯(lián)想、想象就顯得自然而然了。
4關(guān)于花的感悟在同學(xué)們的閱讀經(jīng)驗(yàn)中有哪些最美的句子?注意不是描寫(xiě)花而是一種感悟。
感時(shí)花濺淚
宗璞紫藤蘿瀑布給予作者的生命的感悟
我聽(tīng)到了花開(kāi)的聲音是孩子對(duì)花開(kāi)的感悟，看到花在流淚是杜甫對(duì)國(guó)破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡覺(jué)是游人應(yīng)該對(duì)花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成對(duì)海棠花的靈動(dòng)生機(jī)和靈魂的感悟。
5理清思路
方法：劃出關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞特別是哲理性、議論性的語(yǔ)句——概括每節(jié)內(nèi)容
l發(fā)現(xiàn)海棠花未眠
l它盛放，含有一種哀傷的美
l自然的美是無(wú)限的。人感受到的美卻是有限的，……如果說(shuō)，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語(yǔ)道：要活下去!
l只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡，這是多么凄慘啊
l美是邂逅所得，是親近所得�！哉f(shuō)，一朵花也是好的
l然而，我們仔細(xì)觀賞畫(huà)中花，卻不怎么留心欣賞真的花
l許多時(shí)候我們是從他們描繪的花畫(huà)中領(lǐng)略到真花的美。
l小狗……我深深理解宗達(dá)高尚的寫(xiě)實(shí)精神。
l三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了
l自然總是美的。不過(guò)，有時(shí)候，這種美只是某些人看到罷了。
明確：發(fā)現(xiàn)海棠花未眠
自然美是無(wú)限的，人感受到的美是有限的。
美是邂逅所得，是親近所得。
藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該重視寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)自然美。
(4)速讀課文，在文中找到作者由花未眠而在美學(xué)上得到的思考。
討論明確：
a、自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的。
人感受到美的能力是有限的，所以說(shuō)人感受到的美是有限的，自然的美是無(wú)限的”。
怎樣提高感受美的能力呢?仍然用原文回答。
b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復(fù)陶冶。
提問(wèn)：“邂逅所得”是什么意思?用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是——
明確：不期而遇。
提問(wèn)：這倒似乎很容易，就相當(dāng)于川端康成凌晨忽然發(fā)現(xiàn)未眠的海棠花非常美一樣。是這樣嗎?
明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準(zhǔn)備。正如巴比德說(shuō)過(guò)：機(jī)遇往往降臨到頭腦有所準(zhǔn)備的人身上。所以作者又補(bǔ)充了一句，即“這是需要反復(fù)陶冶的”。對(duì)自然的美的“親近”與“反復(fù)陶冶”，主要在于留心觀察，仔細(xì)觀察;不能熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。
川端康成通過(guò)對(duì)生活現(xiàn)象花未眠談到美的發(fā)現(xiàn)美的獲得美感的形成。下文他接著告訴我們面對(duì)生活中自然中的美和藝術(shù)家所展示的美有什么不同感受。
c、藝術(shù)美與自然美是相通的。
六：再讀文本，提出問(wèn)題
首先要掃除學(xué)生心理障礙，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，問(wèn)題越多，恰恰證明你讀懂了。因?yàn)槟阍谝呀?jīng)在以研究的眼光去讀課文�！x出問(wèn)題’，還包括質(zhì)疑。面對(duì)課文，面對(duì)作者，當(dāng)然也包括面對(duì)老師，沒(méi)有什么是不可以質(zhì)疑的!同學(xué)們對(duì)某一段話(huà)不理解，或者對(duì)某一句話(huà)甚至某一個(gè)詞不理解，或者認(rèn)為文本與作者存在失誤，都可以提出來(lái)研究。
七：三讀文本，談?wù)摻鉀Q
請(qǐng)說(shuō)說(shuō)以下四句該怎么樣去理解：
1它的盛開(kāi)，含有一種哀傷的美。
2只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡。
3一朵花也是好的。
4繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
學(xué)生討論后明確
第一句：
1、海棠本與哀傷無(wú)關(guān)，作者說(shuō)它含有一種哀傷的美，與他孤獨(dú)、憂(yōu)郁、頹喪的心理不無(wú)關(guān)系。(穿插作者的簡(jiǎn)介)。
2、盛開(kāi)預(yù)示著衰敗凋謝的來(lái)臨。
3、作者以為海棠夜里開(kāi)花無(wú)人欣賞，今天發(fā)現(xiàn)她非常美麗，頓生憐憫之情，進(jìn)而覺(jué)得海棠含有一種哀傷的美。
第二句：說(shuō)明人感受美非常艱難。發(fā)展感受自然美的能力是無(wú)止境的，也許到死都無(wú)法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因?yàn)椋ǘ丝党墒且粋�(gè)唯美主義者，他這樣說(shuō)是把美提高到至高無(wú)上的地位。但他認(rèn)為，感受美固然很難，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，“感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的”。
第三句：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開(kāi)光”，能夠引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然美，能夠發(fā)展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。(一朵小小的花也能活得這么美，我們?nèi)四?
我們活在世上為了什么?求真、求善，還有?(求美。)
我們活下去，僅僅能發(fā)現(xiàn)一朵花的美嗎?(當(dāng)然不是。)
為了尋找更多花的美，我們有必要--活下去，不斷發(fā)現(xiàn)美、感悟美。
(結(jié)合毛澤東《卜算子o詠梅》已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏……待到山花爛漫時(shí)，它在叢中笑。)
a、一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。
b、我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那不起眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)兩朵花、三朵花，甚至更多不僅限于花的美。自然的美是無(wú)窮無(wú)盡的啊!
抓住“所以”，找原因)
第四句：強(qiáng)調(diào)只有仔細(xì)觀察自然美，把自然美和藝術(shù)美完美結(jié)合起來(lái)，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。
�、偎⒎�，含有一種哀傷的美。
花兒盛開(kāi)之時(shí)就預(yù)示著它已接近衰敗，所以說(shuō)“含有一種哀傷的美”，這與下文所說(shuō)的進(jìn)步就是接近死亡，意思是一致的。
作者深悟到，人類(lèi)感受美的能力是極有限的，而自然美是無(wú)限的�！鞍笔亲髡邚匚蚝蟮男木w流露。按理說(shuō)，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無(wú)阻礙地享受它，可遺憾的是生命發(fā)現(xiàn)美的機(jī)會(huì)并不常在。
�、谌绻f(shuō)，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去!
啟發(fā)：
“如果說(shuō)……要活下去”，這個(gè)邏輯成立么?
這句話(huà)背后有什么隱蕆義?
于是，我問(wèn)：從明天起，做一個(gè)幸福的人。那么“今天”的詩(shī)人幸福么?
“從明天起，做一個(gè)幸福的人”的背后隱蕆著今天“不幸福，痛苦”的味道。
于是，學(xué)生立即說(shuō)：“要活下去“的背后隱蕆著作者“不活下去”的意思。
我說(shuō)，對(duì)，“要活下去“的背后隱蕆著作者濃厚的“死亡”意識(shí)。
“如果說(shuō)，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語(yǔ)道：要活下去!”
孤兒的遭遇使川端康成的童年憂(yōu)郁悲涼，以致孤獨(dú)憂(yōu)郁伴他一生，且常有輕生意識(shí)。但他忽然發(fā)現(xiàn)盛開(kāi)的海棠花竭力展示著自己生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染;花尚如此，人何以棄;所以他情不自禁地喊出“要活下去!”
從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強(qiáng)烈的珍愛(ài)生命的意識(shí)。人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)的過(guò)程。我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，只有活下去，才能不斷發(fā)現(xiàn)美。我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無(wú)限。
�、巯氲疆�(huà)家雷阿諾的話(huà)：“只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡”。
我說(shuō)，這么說(shuō)不是明擺著要我們退步么?這是什么怪論?能理解?
-------(學(xué)生回答，當(dāng)然，學(xué)生是亂說(shuō)的，哈)
我指著回答問(wèn)題的學(xué)生說(shuō)：
你讀小學(xué)的時(shí)候，想過(guò)死么?(沒(méi)有)
讀初中的時(shí)候，想過(guò)死么?(沒(méi)有，只是覺(jué)得讀書(shū)有點(diǎn)沒(méi)意思，有點(diǎn)累)
讀高中了，你想過(guò)死么?(有，很煩，有時(shí)候真想死---)
那么，能不能這么說(shuō)，知識(shí)越多，人越成熟了，人”進(jìn)步了，思考的問(wèn)題也就越來(lái)越復(fù)雜深刻了呢?學(xué)生找到感覺(jué)了，學(xué)生應(yīng)該說(shuō)明白了為什么詩(shī)人學(xué)者在達(dá)到某個(gè)領(lǐng)域的高峰選擇了自殺。
�、艿谒亩我隼字Z阿·米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖是什么?
明確：以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。
�、莘倍傻漠�(huà)，長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。
明確：文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該發(fā)揚(yáng)寫(xiě)實(shí)精神，認(rèn)真觀察自然，準(zhǔn)確表現(xiàn)自然，使欣賞者從藝術(shù)美中領(lǐng)略到真正的自然之美，這才是文學(xué)藝術(shù)的極致。
所以我們應(yīng)該睜大明亮的眼睛，不斷地發(fā)現(xiàn)美，親近美，感受美，也只有這樣才會(huì)創(chuàng)造出具有藝術(shù)感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術(shù)作品之中。
六、小結(jié)：
今天這堂課我們從川端康成的作品中學(xué)到了許多哲理。美是無(wú)處不在的，用作者的話(huà)說(shuō)就是要“發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。”
同學(xué)們，你們?cè)谏钪性忮肆四男┟滥?
羅丹說(shuō)得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！睆慕裉炱�，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧!
《花未眠》測(cè)試練習(xí)
1(1)第二段中“我”為什么“大吃一驚”?
答：
(2)第八段中“我”又為什么“嚇了一跳”?
答：
2作者在第四段引述了雷諾阿、米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖是什么?
答：
3在文章第五段中，作者為什么說(shuō)“一朵花也是好的”?
答：
4下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是()
A文章以“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題”開(kāi)頭，但文章內(nèi)容卻并不是一個(gè)“微不足道的問(wèn)題”，作者其實(shí)是要強(qiáng)調(diào)對(duì)“微不足道”的現(xiàn)象的“發(fā)現(xiàn)”與“思考”。
B文章借“花未眠”，批評(píng)了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)中從事藝術(shù)創(chuàng)作的人不認(rèn)真觀察社會(huì)的弊病，常常出現(xiàn)拙劣之作。因此作者慨嘆“自然的美是無(wú)限的”，而“人感受到的美是有限的”。
C文章通過(guò)描述羅丹與瑪伊約爾的創(chuàng)作風(fēng)格的不同，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)細(xì)致觀察對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的重要作用;又通過(guò)“我”的小狗與宗達(dá)作品中的藝術(shù)形象相象的敘述，表明藝術(shù)需要“高尚的寫(xiě)實(shí)精神”。
D作者寫(xiě)自己觀察晚霞時(shí)，聯(lián)想到長(zhǎng)次郎的名茶碗和坂本繁二郎的畫(huà)，說(shuō)明好的藝術(shù)作品是可以提高人答對(duì)自然美的感受能力的，自然之美與藝術(shù)之美是可以彼此融合，相得益彰的。
E作者從凌晨發(fā)現(xiàn)花未眠寫(xiě)起，引導(dǎo)讀者思考關(guān)于美與審美的問(wèn)題，文章具有啟發(fā)性。以“海棠花”、“小狗”、“晚霞”這樣的形象來(lái)闡述自己對(duì)美、對(duì)感受美的認(rèn)識(shí)，可謂深入淺出。
[參考答案]
1(1)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)花未眠，發(fā)現(xiàn)盛放的未眠之花格外的美。(2)發(fā)現(xiàn)小狗的樣子與藝術(shù)作品中的形象十分相似。(提示：先從上下文中找出相關(guān)句子，再用自己的語(yǔ)言加以轉(zhuǎn)換和表述。)
2以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。(提示：結(jié)合上下文，應(yīng)從對(duì)美的感受能力的角度來(lái)理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無(wú)限”兩詞。“死亡”意味著終結(jié)，意味著“進(jìn)步”的停止，它有前文中的“有限”是同樣的意思。至此，作者引述兩例的意圖顯而易見(jiàn)。)
3“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美，所以說(shuō)“一朵花也是好的”。(提示：注意第三段中“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣”句和本段中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開(kāi)關(guān)”句，結(jié)合分析可知，這句話(huà)是從自然之物對(duì)于美的啟迪的角度而說(shuō)的。)
4B、C。(B項(xiàng)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的批評(píng)已顯牽強(qiáng)，與人對(duì)美的感受能力扯上關(guān)系，更屬無(wú)稽之談;C項(xiàng)句羅丹和瑪伊約爾的例子是為了說(shuō)明“我們可以從藝術(shù)作品中領(lǐng)略到自然之美”，而“我”的小狗與宗達(dá)作品中的藝術(shù)形象相似的敘述，則是為了說(shuō)明藝術(shù)之美與自然之美的融合同樣可以使人領(lǐng)略到自然之美的道理。)
《花未眠》擴(kuò)展訓(xùn)練
因?yàn)橐粋�(gè)會(huì)議，竟然沒(méi)有備課就匆忙上陣，但課堂氣氛竟出奇的好。有時(shí)，我想，我們與學(xué)生一同起步，在同一起點(diǎn)學(xué)習(xí)課文，從學(xué)生的角度上課，或許會(huì)有一種意想不到的效果。我們平時(shí)的上課都是在反復(fù)研究課文的基礎(chǔ)上，這樣，或許上課是上給自己聽(tīng)的!
由于沒(méi)有備課，我就夸夸其談，算是導(dǎo)語(yǔ)了：
這個(gè)世界上有很多人總是‘想不開(kāi)”
“歌星張國(guó)榮、報(bào)告文學(xué)家徐遲、詩(shī)人昌耀跳樓，王國(guó)維、戈麥跳湖、海子臥軌自殺”，川端康成煤氣自殺。
他們絕對(duì)不是因?yàn)樨毟F而自殺，憑他們的文學(xué)天才，像這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)亞洲第2位得主川端康成，(學(xué)生嘀咕，第一位是誰(shuí)?泰戈?duì)枴《仍?shī)人——訪華時(shí)徐志摩陪伴)完全可以過(guò)上比普通人略?xún)?yōu)裕的生活。
你說(shuō)他們“想不開(kāi)”么，其實(shí)他們比我們都“想得開(kāi)”。
我們喝酒，最多是說(shuō)好酒好喝一醉方休，但詩(shī)人就酒醉可歌“把酒問(wèn)青天”，我們爬山，最多是說(shuō)山好高怎么這么高，但詩(shī)人說(shuō)“蜀道難，難于上青天”，我們登上亭臺(tái)樓閣，不過(guò)是喝杯茶聊聊天，但詩(shī)人說(shuō)“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)——，可見(jiàn)文人們比我們想的多，“想得開(kāi)”。
一朵花謝了，林黛玉《葬花吟》“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，一朵花開(kāi)了，川端康成卻無(wú)事找事寫(xiě)下《花未眠》。
花開(kāi)了，有什么稀奇，幼兒園的小朋友見(jiàn)了，或許拍拍手，好看好看，我要我要，說(shuō)不定還要摘下來(lái)占為己有。我們校園有很多花，有誰(shuí)為這些美麗的花兒寫(xiě)下動(dòng)人的篇章?我們路過(guò)，走過(guò)，見(jiàn)多了，根本就沒(méi)有什么感覺(jué)，但川端康成不同，他由海棠花未眠想了很多，快速閱讀文章，思考一下，作者都想了些什么?
學(xué)生回答：
1、自然的美是無(wú)限的，人感受的美卻是有限的。
我問(wèn)：怎么理解?舉幾個(gè)例子說(shuō)明一下“自然的美是無(wú)限的”
學(xué)生搖頭，不懂，我就說(shuō)：看看外面，看到了什么?天空，天空下有什么?白云、飛翔的鳥(niǎo)，還有什么?山，全是墳?zāi)沟纳矫绬?(笑)不美，山上的樹(shù)很美，瀑布很美——
自然美
社會(huì)美
藝術(shù)美
隨機(jī)，我簡(jiǎn)單介紹了美學(xué)上關(guān)于自然美社會(huì)美藝術(shù)美的幾點(diǎn)內(nèi)容。
2、要活下去
“如果說(shuō)……要活下去”，這個(gè)邏輯成立么?(學(xué)生比較容易回答)
這句話(huà)背后有什么隱蕆義?(學(xué)生難回答這個(gè)問(wèn)題)
于是，我問(wèn)：從明天起，做一個(gè)幸福的人。那么“今天”的詩(shī)人幸福么?
“從明天起，做一個(gè)幸福的人”的背后隱蕆著今天“不幸福，痛苦”的味道。
于是，學(xué)生立即說(shuō)：“要活下去“的背后隱蕆著作者“不活下去”的意思。
我說(shuō)，對(duì)，“要活下去“的背后隱蕆著作者濃厚的“死亡”意識(shí)。
“如果說(shuō)，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語(yǔ)道：要活下去!”
孤兒的遭遇使川端康成的童年憂(yōu)郁悲涼，以致孤獨(dú)憂(yōu)郁伴他一生，且常有輕生意識(shí)。但他忽然發(fā)現(xiàn)盛開(kāi)的海棠花竭力展示著自己生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染;花尚如此，人何以棄;所以他情不自禁地喊出“要活下去!”
(我個(gè)人覺(jué)得：
A、“死亡意識(shí)”
“要活下去!”的背后滲透著作者的死亡意識(shí)，海子也非常喜歡康的作品，是不是可以印證這點(diǎn)?
“只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡”
“事物毫不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡”
“——的確是日本黃昏的天空，他滲透到我的心中”
海子的詩(shī)歌中也有大量的黃昏意象。折射出生命的黃昏，生命的盡頭!!
B、“我思故我在”。
課文第一句“我常常不可思議地思考一些微不足道的問(wèn)題”
課文最后一句”我之所以——我獨(dú)自住在——凌晨四時(shí)就醒來(lái)——”
可以說(shuō)孤獨(dú)感時(shí)刻籠罩在作者的內(nèi)心，康的孤寂使他對(duì)生命有更深的體悟。)
3、想到畫(huà)家雷阿諾的話(huà)：“只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡”。
我說(shuō)，這么說(shuō)不是明擺著要我們退步么?這是什么怪論?能理解?
——(學(xué)生回答，當(dāng)然，學(xué)生是亂說(shuō)的，哈)
我指著回答問(wèn)題的學(xué)生說(shuō)：
你讀小學(xué)的時(shí)候，想過(guò)死么?(沒(méi)有)
讀初中的時(shí)候，想過(guò)死么?(沒(méi)有，只是覺(jué)得讀書(shū)有點(diǎn)沒(méi)意思，有點(diǎn)累)
讀高中了，你想過(guò)死么?(有，很煩，有時(shí)候真想死——)
——可千萬(wàn)別想不開(kāi)，今年你可以從一樓跳下去，但讀高二似的時(shí)候千萬(wàn)別從3樓跳下去。
那么，能不能這么說(shuō)，知識(shí)越多，人越成熟了，人”進(jìn)步了，思考的問(wèn)題也就越來(lái)越復(fù)雜深刻了呢?學(xué)生找到感覺(jué)了，學(xué)生應(yīng)該說(shuō)明白了為什么詩(shī)人學(xué)者在達(dá)到某個(gè)領(lǐng)域的高峰選擇了自殺。
我概括：作者凝視海棠花想到了——這么多
作者凝視“插花”又想到了哪些?
這部分內(nèi)容，我做了簡(jiǎn)單處理。我個(gè)人認(rèn)為文章前5段是重點(diǎn)，可以看出川端康成的思想。也就夠了。
一節(jié)課就這樣過(guò)去了，我覺(jué)得也沒(méi)講什么，但比平時(shí)那些有準(zhǔn)備的課有效。
以上是我上《花未眠》，請(qǐng)各位老師指教，提出意見(jiàn)。
高一語(yǔ)文教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)朗讀，發(fā)揮想象，感受陶淵明的形象，體會(huì)作者情感。
2、掌握“胡”“奚”“焉”“曷”“何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，積累重要實(shí)詞，掌握的文中重要的詞類(lèi)活用的詞和特殊文言句式。
朗讀指導(dǎo)
本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。
第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫(xiě)作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開(kāi)頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫(xiě)作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”，寫(xiě)剛?cè)爰议T(mén)的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫(xiě)歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門(mén)——居室——庭院的順序來(lái)寫(xiě)，表面寫(xiě)景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫(xiě)回鄉(xiāng)定居后的生活情況�！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋�;“憂(yōu)”韻樂(lè)以忘憂(yōu);“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿(mǎn)詩(shī)意的描繪;“休”韻寫(xiě)春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求精神自由。
總之，第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿(mǎn)聲高”。第四段樂(lè)天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。
第一課時(shí)
探究之一：閱讀序言，體悟原因
1、閱讀序言，思考：陶淵明出仕與辭職的原因各是什么?
出仕原因：出仕的原因：家貧、求生無(wú)術(shù)、親故勸告、家叔引薦、彭澤離家不遠(yuǎn)
辭職的原因：眷戀家鄉(xiāng)、質(zhì)性自然、在官場(chǎng)受約束、違背平生志向、妹妹新亡奔喪
探究之二：反復(fù)朗讀詩(shī)歌，整體感知
2、 何處而歸?歸向何處?為何要?dú)w?
官場(chǎng)，田園。
田園將蕪，以心為形役，今是而昨非。即：看穿了官場(chǎng)的污濁，也認(rèn)識(shí)到了仕途即迷途，不愿同流合污，也不愿屈心抑志。
3、作者的歸隱路線(xiàn)是：
決意辭歸-----回歸途中--------( 抵家 )-----( 室內(nèi) 自酌 )------( 涉園 )----外出----縱情山水-------樂(lè)于天命。
4、作者的情感線(xiàn)索是：自責(zé)，自悔---------( 自安自樂(lè) )-----------( 樂(lè)天安命 )
探究之三：疑問(wèn)代詞
5、本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請(qǐng)從下列語(yǔ)句中找出來(lái)，翻譯全句并標(biāo)出這些詞語(yǔ)的含義。
田園將蕪，胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)
奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢?)
復(fù)駕言兮焉求(我還乘車(chē)出去干什么呢?)
曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)
胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)
小結(jié)：文言文中常見(jiàn)的疑問(wèn)代詞
文言的疑問(wèn)代詞，問(wèn)人的有“誰(shuí)”“孰”“何”;“何”也問(wèn)事。問(wèn)事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等
第二課時(shí)
探究之一：詞類(lèi)活用與特殊句式。
1、解釋下面句子中加點(diǎn)詞，分析詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
策扶老以流憩 園日涉以成趣 或命巾車(chē)，或棹孤舟
善萬(wàn)物之得時(shí) 樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu) 樂(lè)夫天命復(fù)疑
攜幼入室 眄庭柯以怡顏
1、名詞做動(dòng)詞，拄著;名詞做狀語(yǔ)，每天;名詞做動(dòng)詞，用槳?jiǎng)?形容詞做動(dòng)詞，羨慕;形容詞的意動(dòng)用法，以…為樂(lè);形容詞的意動(dòng)用法，以…為樂(lè);形容詞做名詞，兒童;形容詞的使動(dòng)用法，使…愉快。
2、翻譯下面的句子并指出其句式特點(diǎn)。
皆口腹自役
既以心為形役
復(fù)駕言兮焉求
胡為乎遑遑欲何之
尋程式妹喪于武昌
農(nóng)人告余以春及
樂(lè)夫天命復(fù)奚疑
2、判斷句/被動(dòng)句/賓語(yǔ)前置句/賓語(yǔ)前置句/狀語(yǔ)后置句/狀語(yǔ)后置句/賓語(yǔ)前置句
探究之二：作者情感
3、隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出?
生活樂(lè)趣：①促膝而談的天倫之樂(lè)——悅親戚之情話(huà); ②彈琴消憂(yōu)的自?shī)手畼?lè)——樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu); ③與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇; ④巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
4、本文主要寫(xiě)作者歸去之樂(lè)。有人認(rèn)為這樂(lè)的背后掩藏著心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見(jiàn)解?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句進(jìn)行分析。
相關(guān)詩(shī)句：有“悲”“歸去來(lái)兮”“奚惆悵而獨(dú)悲?”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷。本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”
古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們體味到了濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈
因此，本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷。陶淵明順應(yīng)自然，樂(lè)天命超生死，有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒
“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷陶淵明順應(yīng)自然，樂(lè)天命超生死，有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒
第三課時(shí)
探究之一：寫(xiě)作練習(xí)
選擇自己最喜歡的句子或語(yǔ)段，擴(kuò)寫(xiě)。
要求：文筆流暢，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，要寫(xiě)出作者的情感和形象，但不能寫(xiě)成對(duì)文章的翻譯，重在寫(xiě)出文章的神韻。
示例：在陶淵明的筆下，回歸田園的路是急迫的，又是瀟灑的，我們將第一段進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)。
當(dāng)塵網(wǎng)塵封了曾經(jīng)飄逸四海的猛志，當(dāng)鄉(xiāng)里小兒的頤指氣使玷污了純潔的心靈之湖，桃花源正在激越地?fù)茼憙?nèi)心的歸隱之弦，是留下，忍辱負(fù)重;還是回歸，快意人生?迷途中的反思，讓回歸更加堅(jiān)定。一襲白衣，一葉輕舟，前路未明又何懼，開(kāi)闊天地任我行!
擴(kuò)寫(xiě)內(nèi)容：
擴(kuò)寫(xiě)：
探究之二：感受語(yǔ)言之妙，學(xué)習(xí)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。
從文中提取詞句組合成對(duì)聯(lián)。看看你能寫(xiě)幾則?
示例及分析：
上聯(lián)——小徑松菊，一杯清酒名可越。(此聯(lián)用“三徑就荒，松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句;“名可越”點(diǎn)明作者胸襟。)
下聯(lián)—— 流云丘壑，數(shù)點(diǎn)倦鳥(niǎo)亦舒心。(此對(duì)句用“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句，“亦舒心”點(diǎn)明作者歸田園之心情。)
�、僖龎赜x，眄庭柯，涉園成趣;攜稚子，倚南窗，觀日融情。
②登東皋，臨清流，賦詩(shī)以樂(lè);悅親戚，樂(lè)琴書(shū)，情話(huà)消憂(yōu)。
�、圪灼椭勺樱H戚農(nóng)人，此中有人倫樂(lè);松菊倦鳥(niǎo)，巾車(chē)孤舟，其間寄田園之情。
本文涉及到的幾個(gè)典故：
會(huì)有四方之事： 意思是恰逢奉使之事，出自《論語(yǔ)子路》：“使于四方�！边@里指陶淵明為建威參軍時(shí)自江陵出使京都建康這件事。
眷然有歸與之情：“歸與”，回去吧!語(yǔ)本《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》。
悟已往之不諫，知來(lái)者之可追： 本句的意思是，認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤雖不可挽救，而未來(lái)的事，還來(lái)得及補(bǔ)救。諫，止，此處解釋為挽救。語(yǔ)出《論語(yǔ)微子》：“往者不可諫，來(lái)者猶可追�！�
乃瞻衡宇：衡，通橫，衡宇，橫門(mén)，隱士居住的用橫木為門(mén)的簡(jiǎn)陋居室�！对�(shī)經(jīng)陳風(fēng)衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲�！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門(mén)”、“衡宇”指貧賤者的居處。
三徑就荒：蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說(shuō)：漢蔣詡隱居時(shí)，在房前的竹子下開(kāi)了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來(lái)往，后人就以三徑作為隱者居所之稱(chēng)。
審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小�！俄n詩(shī)外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝;食方丈于前，所甘不過(guò)一肉。”
復(fù)駕言兮焉求：駕言，指處游，《詩(shī)經(jīng)》：“駕言出游”。駕，駕車(chē)。言，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。
高一語(yǔ)文教案 篇10
三維目標(biāo)：
1、通過(guò)自主學(xué)習(xí)，了解《邊城》的主要內(nèi)容和特色。
2、通過(guò)合作學(xué)習(xí)，理解課文內(nèi)涵，把握主題。
3、通過(guò)探究學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)繼承和發(fā)展民族文化傳統(tǒng)的重要性。
思路方法：
散文化的《邊城》，篇幅很長(zhǎng)，主題深刻，所述生活與學(xué)生有距離，節(jié)選部分又不能反映全貌。如何達(dá)成目標(biāo)?擬依次處理三種關(guān)系：一是處理好整體與部分的關(guān)系，由把握《邊城》全文過(guò)渡到節(jié)選部分的解讀;二是處理形象與抽象的關(guān)系，由課文形象的分析抽象出主題;三是處理好課內(nèi)與課外的關(guān)系，在理解主題之后，拓展到現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)繼承和發(fā)展民族文化傳統(tǒng)的重要性。
教學(xué)過(guò)程：
一導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
【多媒體疊映湘西風(fēng)景畫(huà)】
這，就是邊城。
今天，我們一起來(lái)欣賞中國(guó)最美麗的《邊城》
二文本解讀：
(一)、指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)
1、《邊城》堪稱(chēng)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的扛鼎之作。大家已經(jīng)讀了，現(xiàn)在我想請(qǐng)大家用一句話(huà)談?wù)勛约簩?duì)作品的印象。
【參考性提示】
①《邊城》是用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)
�、凇哆叧恰肥怯梦淖掷L就的無(wú)彩之畫(huà)
�、邸哆叧恰肥且恢�?kù)o和樂(lè)的生活牧歌
④《邊城》是一曲真摯熱烈的愛(ài)情贊歌。
2、如果要用一個(gè)字來(lái)概括《邊城》內(nèi)容，你認(rèn)為，哪個(gè)字比較好?
【參考性提示】學(xué)生可能會(huì)有多種說(shuō)法，要討論引導(dǎo)。
明確：用“愛(ài)”字概括比較恰當(dāng)。
沈從文在談及自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類(lèi)的“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。
作者的意思是：他想用平凡的故事來(lái)“說(shuō)明”怎樣的愛(ài)才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
簡(jiǎn)言之，作品就是在回答“什么樣的愛(ài)是合符人性的，是美的”
答案迷蒙于邊城的風(fēng)景中，隱藏在山民的故事里。需要我們合作探究。
(二)組織合作學(xué)習(xí)
●風(fēng)景中的秘密
1、投影：【煙雨鳳凰.ram】
2、提問(wèn)：課文描寫(xiě)了煙雨鳳凰的哪些景物?再讀一讀這些描寫(xiě)語(yǔ)句。
明確：
�、倜鑼�(xiě)的景物：青山、綠水、夕陽(yáng)、朱紅色的船、
白塔、黃狗、月亮、長(zhǎng)頸大雄鴨、
�、诿鑼�(xiě)的語(yǔ)句示例：
★落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾成了一層銀色薄霧;
★河面已朦朦朧朧，看上去好像一只白鴨在潭中浮著-------
★祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽(tīng)，她卻同黃狗躺到門(mén)前大巖石上蔭處看天上的云。船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。
3、設(shè)想此時(shí)的你正在此情此景中拍攝風(fēng)景，你會(huì)特別選出哪些風(fēng)景來(lái)拍?為什么?
【參考提示】發(fā)散性問(wèn)題，目的是引導(dǎo)學(xué)生評(píng)點(diǎn)風(fēng)景特點(diǎn)。言之成理即可。
【歸納概括】如果可以的話(huà)，我會(huì)用DV把邊城風(fēng)景全部錄下，制作成一幅風(fēng)景畫(huà)卷。因?yàn)樗凵鷦?dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。它健康、它優(yōu)美。
【投影顯示】風(fēng)景古樸、清純、自然、毫不雕琢、寧?kù)o平和
4、風(fēng)景無(wú)言卻有意，作者描寫(xiě)的風(fēng)景中隱藏著秘密，它們正無(wú)聲地在向我們?cè)V說(shuō)。聽(tīng)，多漂亮!你們聽(tīng)出的意思是什么?
【明確】風(fēng)景畫(huà)卷暗示我們：古樸的毫不雕琢的野性的自然的，才是健康的優(yōu)美的。
●故事里的隱語(yǔ)
1、什么樣的山水養(yǎng)育什么樣的人。在這方健康優(yōu)美的山水上，一個(gè)關(guān)于“愛(ài)”的故事已經(jīng)發(fā)生。請(qǐng)用翠翠的口吻簡(jiǎn)說(shuō)這個(gè)故事。
【投影顯示】重要人物關(guān)系
2、這個(gè)“愛(ài)”的故事寫(xiě)到了哪些“愛(ài)”?
【合作討論】明確：作品寫(xiě)到了眾多的愛(ài)-----
純樸的祖孫之愛(ài)
古樸的鄰里之愛(ài)
自然的男女之愛(ài)
3、這些愛(ài)令人心醉，使人動(dòng)容，它們有什么共同特點(diǎn)?
【明確】清純、古樸、自然，有人性之美。
4、應(yīng)該說(shuō)小說(shuō)展開(kāi)的是一幅人性之愛(ài)的畫(huà)卷。在這幅畫(huà)上，有青年男女之間的情愛(ài)、祖孫之間的親愛(ài)、鄰里之間的互愛(ài)。這種種的愛(ài)，就如邊城的清純古樸自然的風(fēng)景，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出。人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。
至此，作者已經(jīng)“為人類(lèi)的‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明了”。
【合作討論】：關(guān)于“愛(ài)”，作者“說(shuō)明”了什么?
明確：“愛(ài)”要如邊城的清純古樸自然的風(fēng)景，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出。人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。這種純潔的無(wú)私的愛(ài)才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
5、清純古樸的自然風(fēng)景，作者贊美;清純古樸的“愛(ài)”,作者贊美。作者對(duì)一切清純古樸自然的人事都寄寓了深厚的情感。思考：除了贊美如風(fēng)景般清純古樸自然的愛(ài)之外，他還贊美了哪些人事?
【合作討論】明確：作者還贊美了-------
象征著愛(ài)與美、人性與人生優(yōu)美極致的翠翠
象征著風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美的渡船和爺爺。
象征著民族古老的歷史和傳統(tǒng)的端午節(jié)
象征著原始自然天性的黃狗、白鴨、大魚(yú)、煙葉
6、這些人事物景構(gòu)成了“邊城的世界”，沈從文想用“邊城的世界”告訴我們什么?
【明確】①凡是質(zhì)樸的、純真自然的才是優(yōu)美健康的;這樣的愛(ài)值得贊美，這樣的人生形式也值得贊美;
�、谖镉簽E的現(xiàn)代文明;淺薄庸俗的金錢(qián)主義和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)應(yīng)該批判;
�、勖褡宓膫鹘y(tǒng)品德和人格應(yīng)該重建。
(三)引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)
1、你對(duì)沈從文先生的這種思想有什么看法?贊同?為什么?不完全贊同?為什么?
【參考性提示】
�、倜褡逦幕瘋鹘y(tǒng)，質(zhì)樸、自然、清純、健康、優(yōu)美，有其特別的風(fēng)味，應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)光大。記�。好褡宓牟攀鞘澜绲�。
�、跁r(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，傳統(tǒng)民族文化應(yīng)該與現(xiàn)代文明融合，只有這樣，傳統(tǒng)民族文化才有生命力。不過(guò)，要特別注意民族文化現(xiàn)代化的方式。
2.下面是當(dāng)代導(dǎo)演根據(jù)小說(shuō)《邊城》拍攝的一組鏡頭�？春�，談?wù)劯惺堋?/p>
【DV剪輯】(說(shuō)明：內(nèi)容—惡搞原作;音樂(lè)--《兩只蝴蝶》)
【思考方向】比較電影鏡頭與小說(shuō)的優(yōu)劣;電影是否保持了小說(shuō)的原汁原味;聯(lián)想開(kāi)去，發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題?有什么建議?等等。
《邊城》閱讀能力訓(xùn)練
閱讀與賞析下面的微型小說(shuō)，完成1～4題
胸章
何局長(zhǎng)省里開(kāi)會(huì)回來(lái)，胸前佩戴的那枚銀光閃閃的“為人民服務(wù)”胸章引得大家無(wú)不看上兩眼。調(diào)皮的打字員芳芳非要借戴幾天不可。何局長(zhǎng)一本正經(jīng)地說(shuō)：“這不中，這是白金的，一枚就是一千多元呢!”
為了落實(shí)省土地工作會(huì)議精神，何局長(zhǎng)帶著秘書(shū)走了十一個(gè)縣市區(qū)。所到之處，何局長(zhǎng)胸前的那枚胸章無(wú)不引起注意。
十多天的活動(dòng)中，何局長(zhǎng)有一種行為使田秘書(shū)猜測(cè)不透：每到一地何局長(zhǎng)胸前的胸章總是銀光閃爍。可到了晚上進(jìn)到舞廳直到第二天離開(kāi)時(shí)卻看不到那枚胸章在他胸前閃爍。在趕赴另一個(gè)縣市區(qū)的路上，他又從兜里掏出那枚胸章端端正正地掛在胸前……
回到機(jī)關(guān)后，人們?cè)贈(zèng)]見(jiàn)到何局長(zhǎng)佩戴那枚胸章。那位打字員遇到局長(zhǎng)又撒嬌地說(shuō)：“何局長(zhǎng)，你把那枚胸章借我戴一天不行嗎?”何局長(zhǎng)聳聳肩膀說(shuō)：“對(duì)不起，這次下鄉(xiāng)丟掉了�！焙尉珠L(zhǎng)把臉轉(zhuǎn)向田秘書(shū)，“是吧，小田?”田秘書(shū)只好順著桿子爬。
田秘書(shū)明白了局長(zhǎng)的用意。接著他給十一個(gè)縣市區(qū)土管局長(zhǎng)打了電話(huà)：“何局長(zhǎng)在北京珍寶大金店花一千多元買(mǎi)的那枚白金胸章可能在你們那里丟掉了。老領(lǐng)導(dǎo)很心痛，請(qǐng)你一定幫助仔細(xì)查找一下�！备骺h市區(qū)土管局長(zhǎng)接到電話(huà)都能清楚地憶起何局長(zhǎng)來(lái)時(shí)胸前銀光閃閃，走時(shí)卻沒(méi)見(jiàn)到他戴胸章，一定是丟在自己這里了，可上哪兒找?不如派人進(jìn)京買(mǎi)一枚送去算了。
電話(huà)打下去第五天開(kāi)始，各縣市區(qū)土管局長(zhǎng)陸續(xù)來(lái)找何局長(zhǎng)匯報(bào)會(huì)議落實(shí)情況，走前都留下了一個(gè)小紅包，說(shuō)：“何局長(zhǎng)，您丟的那枚白金胸章找到了，請(qǐng)您查收�！焙尉珠L(zhǎng)開(kāi)始一愣，后來(lái)也就隨其自然了。幾天工夫這位何局長(zhǎng)便得到了價(jià)值一萬(wàn)多元的白金胸章。
(《微型小說(shuō)選刊》20xx年第19期 丁維法)
1.對(duì)何局長(zhǎng)佩戴《為人民服務(wù)》白全胸章一事的解讀，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
[ ]
A.何局長(zhǎng)佩戴一枚白金胸章，就是為了炫耀，引人矚目。
B.何局長(zhǎng)用一千多元買(mǎi)一枚胸章，就是為了作釣鉺，讓下屬給他送相同的禮。
C.何局長(zhǎng)何時(shí)佩戴或何時(shí)摘去白金胸章，秘書(shū)十分明白他的用意。
D.何局長(zhǎng)竟然花一千多元買(mǎi)一枚“為人民服務(wù)”胸章，無(wú)疑具有強(qiáng)烈的諷刺意味。
2.“何局長(zhǎng)聳聳肩膀說(shuō)：‘對(duì)不起，這次下鄉(xiāng)丟掉了�！尉珠L(zhǎng)把臉轉(zhuǎn)向田秘書(shū)，‘是吧，小田?’……”——這里的話(huà)語(yǔ)和神態(tài)描寫(xiě)，揭示了人們?cè)鯓拥男膽B(tài)?下列理解正確的一項(xiàng)是
[ ]
A.通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)，揭示何局長(zhǎng)取信于人的心態(tài)。
B.通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)，展現(xiàn)何局長(zhǎng)信誓旦旦的心態(tài)。
C.通過(guò)神態(tài)和語(yǔ)言描寫(xiě)，剖露了何局長(zhǎng)內(nèi)心的詭譎。
D.通過(guò)神態(tài)和語(yǔ)言描寫(xiě)，刻畫(huà)了何局長(zhǎng)虛偽的靈魂。
3.下列對(duì)小說(shuō)主題的表達(dá)，正確的一項(xiàng)是
[ ]
A.譏諷何局長(zhǎng)的虛偽與貪婪。
B.田秘書(shū)的善解人意。
C.譏諷打字員的巴結(jié)上級(jí)。
D.譏諷“市區(qū)土管局長(zhǎng)”們的趨炎附勢(shì)。
4.下面對(duì)這篇微型小說(shuō)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
[ ]
A.作者善于運(yùn)用反差來(lái)刻畫(huà)人物和表現(xiàn)主題，頗有審美情趣。
B.小說(shuō)構(gòu)思精巧，“為人民服務(wù)”胸章竟以白金鑄就，旨在直接顯示它的份量與價(jià)值。
C.作者刻畫(huà)人物時(shí)運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)，神態(tài)描寫(xiě)，心理描寫(xiě)等表現(xiàn)方法。
D.小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，情節(jié)誘人，它所折射出來(lái)的社會(huì)思想，構(gòu)成了小說(shuō)的藝術(shù)靈魂。
【答案】
1.C[提示]本項(xiàng)表述與原文意相悖——原文說(shuō)：“十多天的活動(dòng)中，何局長(zhǎng)有一種行為使田秘書(shū)猜測(cè)不透”;而C中卻說(shuō)：“秘書(shū)十分明白他的用意”。
2.C
3.A
4.B[提示]作者的構(gòu)思與情節(jié)的設(shè)計(jì)，其用意在于嘲諷，絕非“直接顯示它的份量與價(jià)值”。
《邊城》測(cè)試
1.下列詞語(yǔ)中加粗的字，讀音、字形全都正確的一項(xiàng)是
[ ]
A.長(zhǎng)矛毒弩(nǔ) 黑黝黝(yǒu) 彩票(cǎi)
B.竹篁(huáng) 削砍劈撥(bá) 皮鞘(qiào)
C.碾坊(zhǎn) 癱瘓(huàn) 干癟(biě)
D.接查兒(chá) 拱手(gǒng) 客棧(zhàn)
2.下列各組中字形有誤的一項(xiàng)是
[ ]
A.蚩尤 嗤笑 妍媸 嗤之以鼻
B.艾蒿 篙子 縞素 稿木死灰
C.庭院 游艇 挺拔 鋌而走險(xiǎn)
D.溫柔 雜糅 蹂躪 矯揉造作
3.下列成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是
[ ]
A.這個(gè)小山村風(fēng)景秀美，依山傍水，空氣清新。
B.沈從文的小說(shuō)《邊城》篇幅較長(zhǎng)，真是長(zhǎng)篇大論。
C.他這個(gè)人最能信口開(kāi)河，談?wù)搫e人了。
D.這部作品本來(lái)是老舍的，他非說(shuō)成是郭沫若的，真是張冠李戴。
4.修辭方法不同于別項(xiàng)的一句是
[ ]
A.翠翠的心被吹柔軟了。
B.爺爺不在了，你將怎么辦?
C.祥林嫂老了，四叔正罵她。
D.同志們殺敵，掛了花。沙家浜就是你們的家。
5.下面一段文字的五個(gè)空格處缺少關(guān)聯(lián)詞最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
翠翠抱膝坐________月光下，傍著祖父身邊，問(wèn)了許多________那個(gè)可憐母親的故事。間或吁一口氣……________吁著這種氣，________卻________把那種東西挪開(kāi)。
[ ]
A.于 關(guān)于 將 不過(guò) 無(wú)從
B.在 關(guān)于 才 可是 無(wú)從
C.于 至于 才 不過(guò) 無(wú)以
D.在 至于 將 可是 無(wú)以
6.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是
[ ]
A.沈從文曾有“京派作家”之稱(chēng)，但最能代表他創(chuàng)作成就的是描寫(xiě)湘西邊地風(fēng)土人情的“湘西小說(shuō)”。
B.《邊城》一方面在有意識(shí)地歌頌邊地人民的原始人性美，另一方面又似乎不自覺(jué)地流露出對(duì)這種人性美被封建文明、“近代文明”污染、破壞的憂(yōu)慮。
C.沈從文是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的小說(shuō)家、歷史文物研究家。
D.《邊城》在創(chuàng)作上融合了古典抒情詩(shī)畫(huà)和游記散文的藝術(shù)要素，再加上筆調(diào)舒緩，語(yǔ)言古樸，遂形成了一種抒情、優(yōu)美、古雅、憂(yōu)郁的藝術(shù)風(fēng)格。
參考答案
1.A(B項(xiàng)“撥”應(yīng)讀“bō”;C項(xiàng)“碾”應(yīng)讀“niǎn”;D項(xiàng)“查”應(yīng)為“茬”。)
2.B(“稿”應(yīng)為“槁”。)
3.B(長(zhǎng)篇大論：指滔滔不絕的言論或篇幅見(jiàn)長(zhǎng)的文章。)
4.A(A項(xiàng)為擬物，其余為諱飾。)
5.B(這篇小說(shuō)十分口語(yǔ)化，若夾用某些文言虛詞，與上下文不甚協(xié)調(diào)——抓住這個(gè)特征，便可以先淘汰含“于”的A、C項(xiàng)，再淘汰“無(wú)以”的D項(xiàng)。因而本題的答案便非B項(xiàng)莫屬了。)
6.A
《邊城》資料補(bǔ)充
一、作者軼事
孩童趣事
1915年，沈從文由私塾進(jìn)了鳳凰縣立第二初級(jí)小學(xué)讀書(shū)，半年后轉(zhuǎn)入文昌閣小學(xué)。因沈從文天性活潑好動(dòng)且貪玩，常常逃學(xué)去街上看木偶戲，書(shū)包就藏放在土地廟里，有一次，他照樣把書(shū)包放在土地廟，看了一整天的戲，戲看完了，別的孩子早已放學(xué)回家，他再回到土地廟里去書(shū)包，才發(fā)現(xiàn)書(shū)包不見(jiàn)了。這時(shí)他急了，但轉(zhuǎn)念一想：書(shū)包不見(jiàn)了，也不是什么大事。第二天，他硬著頭皮照樣上學(xué)，剛走到校園里一株楠木樹(shù)下，就遇見(jiàn)了他的級(jí)任老師毛先生。毛老師面帶怒色，罰沈從文跪在那株楠木樹(shù)下，大聲責(zé)問(wèn)沈從文昨天到哪里去了。沈從文知道隱瞞不住，干脆回答：“看戲去了�！泵蠋熞�(jiàn)沈從文貪玩逃學(xué)還如此理直氣壯，便狠狠地批評(píng)說(shuō)：“勤有功，戲無(wú)益，樹(shù)喜歡向上長(zhǎng)，你卻喜歡在樹(shù)底下，高人不做，做矮人，太不爭(zhēng)氣了!”大約跪了半個(gè)小時(shí)，毛老師才叫他起來(lái)。這時(shí)，毛老師用溫和的口吻問(wèn)沈從文恨不恨老師罰他跪在樹(shù)下。沈從文毫不掩飾地說(shuō)：“當(dāng)然恨，恨你不該在同學(xué)面前罰跪侮辱我。”后來(lái)，毛老師把沈從文帶進(jìn)辦公室慢慢開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“樹(shù)木是往上長(zhǎng)的，你卻要往下跪。人必須要求進(jìn)取，不能自輕自賤而要自尊自貴�！苯�(jīng)毛老師耐心地說(shuō)服教導(dǎo)一番后，沈從文知恥而后勇，一改以往的頑劣脾氣，勤奮學(xué)習(xí)，成績(jī)提高非�？臁�
愛(ài)情
所有的傳記作家對(duì)于沈的第一堂課都津津樂(lè)道。當(dāng)沈等上講臺(tái)時(shí)，面對(duì)滿(mǎn)屋人的注視，緊張的說(shuō)不出話(huà)。原定于一堂課的講課內(nèi)容，不到十分鐘就講完了。完了，沈在黑板上寫(xiě)道：第一次講課，見(jiàn)到這么多人，我怕了。后來(lái)作為沈妻子的張兆和女士，有幸目睹了這一時(shí)刻，我想她對(duì)沈的木訥與拘謹(jǐn)一定印象深刻。也就在此后不久日子里，沈發(fā)現(xiàn)了張。這個(gè)被譽(yù)為中公校花，開(kāi)朗活潑的女孩子，熱衷與文體活動(dòng)，身后有為數(shù)眾多的追求者。在中公的同學(xué)中，不乏出身豪門(mén)的公子和自視甚高的青年。吳晗就是其中一個(gè)(吳也是胡適先生的得意弟子之一，致力于明史研究，當(dāng)時(shí)在中公很有名氣，解放后曾作過(guò)北京市市長(zhǎng)，中受辱而死)。
沈從文無(wú)可救藥地加入了這一行列，開(kāi)始了漫長(zhǎng)而痛苦的追求之旅.張出身于蘇州名門(mén)望族，原籍則為安徽合肥，其曾祖是清同治年間著名的淮軍將領(lǐng)張樹(shù)深，追隨李鴻章在平定太平軍和捻軍的戰(zhàn)斗中立下汗馬功勞。張家當(dāng)時(shí)在合肥是大族，曾在肥西筑圍，人稱(chēng)“張家老圍”。張的父親則是民國(guó)時(shí)期的著名實(shí)業(yè)家。張兆和為自己的追求者一一排序，分別是“癩蛤蟆1”“癩蛤蟆2”，直到無(wú)窮。后來(lái)張的二姐曾開(kāi)玩笑說(shuō)，沈在當(dāng)時(shí)恐怕連“癩蛤蟆13”都排不上。
在情網(wǎng)中泥足深陷的沈從文在信中抱怨，我現(xiàn)在什么事也不能作。他又進(jìn)而威脅說(shuō)，如果一直是這樣，活著或許不如死了的好。最為嚴(yán)重的話(huà)是，沈說(shuō)他想自殺。張無(wú)奈之下只好去找校長(zhǎng)胡適。胡適稱(chēng)張為“密斯張”。張向胡適抱怨說(shuō)，沈的行為已經(jīng)嚴(yán)重干擾到了她的學(xué)習(xí)。胡則說(shuō)，沈很有才華，我們應(yīng)該愛(ài)惜人才，一起幫助他呀，密斯張：)很顯然胡適想成全此事。張不為所動(dòng)。對(duì)此，胡適一再向沈說(shuō)，為了一個(gè)女孩子尋死覓活是很沒(méi)出息事，還有比愛(ài)更重要的事等著男人。事情是如何出現(xiàn)的轉(zhuǎn)機(jī)，張為什么后來(lái)會(huì)選擇沈，當(dāng)事人的心思旁人很難揣測(cè)。我們只能推測(cè)，一切都來(lái)自于沈的真誠(chéng)，癡情，數(shù)年如一日的堅(jiān)持。沈常以鄉(xiāng)下人自居，所以在給沈的電報(bào)中，張終于表示了接納，電報(bào)中說(shuō)：鄉(xiāng)下人，喝杯甜酒吧。
墓碑
沈從文先生墓碑，采天然五彩石，狀如云茹，高2.8米，寬1.9米，厚0.9米，重約6噸。碑石正面，集先生手跡，其文曰：“照我思索，能理解我;照我思索，可認(rèn)識(shí)人�！北趁妫瑸橄壬堂脧埑浜妥�(lián)并書(shū)，聯(lián)曰：“不折不從，星斗其文;亦慈亦讓?zhuān)嘧悠淙��！庇芍醒朊佬g(shù)學(xué)院著名雕塑家劉煥章教授鐫。
沈從文與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
瑞典學(xué)院院士、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)終身評(píng)審委員謝爾以?馬悅?cè)挥诟咝薪～@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，在《明報(bào)月刊》中表示，1987、1988年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最后候選名單之中，沈從文入選了，而且馬悅?cè)徽J(rèn)為沈從文是1988年中最有機(jī)會(huì)獲獎(jiǎng)的候選人。1988年，馬悅?cè)幌蛑腥A人民共和國(guó)駐瑞典大使館文化處詢(xún)問(wèn)沈從文是否仍然在世，得到的回答是：“從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人。”其實(shí)，沈從文剛剛離世數(shù)月。文化界流傳，1988年諾貝爾評(píng)審委員會(huì)已經(jīng)決定文學(xué)獎(jiǎng)得獎(jiǎng)?wù)呤巧驈奈模驗(yàn)橹Z貝爾獎(jiǎng)只會(huì)頒授給在世的人，因此沈從文與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)可謂失之交臂。
二、故事簡(jiǎn)介
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶(hù)人家。獨(dú)門(mén)獨(dú)院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他是個(gè)灑脫大方，喜歡交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達(dá)，不拘俗套小節(jié)。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們?nèi)说拿�，沒(méi)有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象�？汕傻氖牵瑑偷男珠L(zhǎng)天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話(huà)挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說(shuō)這愛(ài)是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著把話(huà)聽(tīng)下去，且告訴哥哥，他愛(ài)翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實(shí)吃了一驚.
然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻讓她自己做主。兄弟倆沒(méi)有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜弟弟儺送的歌聲，后來(lái)，歌卻再?zèng)]有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn)，本以為是老大唱的，卻得知：老大講出實(shí)情后便去做生意。幾天后他聽(tīng)說(shuō)老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對(duì)老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問(wèn)，儺送卻因天保的死十分怪責(zé)老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說(shuō)，翠翠莫怕，翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽(tīng)那雨聲雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了……
老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來(lái)。儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天就會(huì)回來(lái)。
三、精彩片段
那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見(jiàn)底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚(yú)來(lái)去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。一個(gè)對(duì)于詩(shī)歌圖畫(huà)稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因?yàn)樘幪幱衅孥E，自然的大膽處與精巧處，無(wú)一處不使人神往傾心。
高一語(yǔ)文教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
�。保畬W(xué)習(xí)本文象征手法的運(yùn)用，理解“燈”“燈光”的象征意義。
�。玻畬W(xué)習(xí)本文作者展開(kāi)聯(lián)想，逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫(xiě)法。
３．學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫(xiě)法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解“燈”“燈光”的象征意義
教學(xué)難點(diǎn)：
運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫(xiě)作手法
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、背景知識(shí)介紹：
1．請(qǐng)學(xué)生于課文結(jié)束處看到本文寫(xiě)作時(shí)間：1942·3
2．你知道此時(shí)的中國(guó)是怎樣的狀況嗎？學(xué)生分析這段時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。
3．教師補(bǔ)充。
4．學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的巴金的作品，簡(jiǎn)介巴金。
巴金的經(jīng)歷需簡(jiǎn)介，著重點(diǎn)在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。
二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文，思考問(wèn)題。
形式：學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽(tīng)讀者注意讀者的情況，并思考如下問(wèn)題：
要求：
�。�1）讀罷全文，你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎？請(qǐng)用具體詞語(yǔ)例證，是什么力量令其感情變化。
�。�2）全文哪些段落寫(xiě)燈光？
討論明示：
�。�1）作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂(lè)觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示燈光令其感情變化。
�。�2）3-12段寫(xiě)燈光。
難點(diǎn)：2段到底有沒(méi)有寫(xiě)燈光？應(yīng)該說(shuō)涉及了燈光，或說(shuō)暗寫(xiě)側(cè)寫(xiě)燈光，作者對(duì)于燈光已感覺(jué)到了�！捌岷谝黄钡健昂谏饾u談”以至“終于分辨出來(lái)了”，這過(guò)程變化靠得是燈光，第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。
三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容
1．散文“形散而神不散”，形式在于其線(xiàn)索。本文線(xiàn)索是燈光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出本文的內(nèi)容脈絡(luò)。
明確：眼前/現(xiàn)實(shí)燈光?回憶燈光?聯(lián)想燈光?眼前/現(xiàn)實(shí)燈光
2．如果我們寫(xiě)這篇文章，多會(huì)從回憶燈光后，便以議論抒情性的語(yǔ)言來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵，可是作者卻聯(lián)想三個(gè)故事，繼續(xù)實(shí)寫(xiě)燈，目的何在？
導(dǎo)析：
（1）請(qǐng)為三個(gè)小故事添加標(biāo)題，概括其內(nèi)容。
�。�2）兩個(gè)神話(huà)故事可否去掉一個(gè)？為什么？寫(xiě)第三個(gè)故事的目的是什么？
�。�3）聯(lián)想燈光的目的何在？
明確：
�。�1）a．哈里希島的故事：長(zhǎng)明燈，盼歸之燈，姐姐點(diǎn)燈照亮漁人歸途，長(zhǎng)夜孤燈。B．愛(ài)之光、希洛與利安得爾的故事c．友人投江被救
�。�2）不能去掉。
因?yàn)榈谝粋�(gè)故事中的燈是指路的燈，第二個(gè)故事中的燈是精神的燈，燈中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二燈光內(nèi)涵不同，第二個(gè)故事中的燈不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。
寫(xiě)第三個(gè)故事目的在于顯示燈的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被燈光照亮，燈光為他帶來(lái)了人間的溫暖和美好的情誼，帶來(lái)了生活的希望與信念，燈的內(nèi)涵在這個(gè)故事中進(jìn)一步被挖掘展示。
�。�3）聯(lián)想燈光，作者是借此來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵，讓人們?cè)谪S富的感性材料中認(rèn)識(shí)燈的作用，這自然比用議論抒情的方式來(lái)講燈的內(nèi)涵更形象，更能開(kāi)闊人的思維。而且這幾個(gè)故事很具有代表性，現(xiàn)實(shí)與理想，古代與現(xiàn)代，中國(guó)與外國(guó)，人們對(duì)于燈的感情都是一樣的，燈的意義更明了了。
四、小結(jié)
1．思想內(nèi)容的小結(jié)：
歸納燈包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。
2．藝術(shù)手法的小結(jié)：
象征手法的運(yùn)用。善于運(yùn)用聯(lián)想來(lái)感性地揭示文章內(nèi)涵的寫(xiě)法。
五、作業(yè)：
以“燈”為題，用象征手法寫(xiě)一篇揭示“燈”燃燒自己，造福人類(lèi)的品質(zhì)的文章，600字左右
燈（練習(xí)測(cè)試）
一、給帶黑的字注漢語(yǔ)拼音。
①襲擊（）②泥濘（）③陷入（）
�、懿遏~(yú)（）⑤回溯（）⑥泅過(guò)（）
�、吣缢溃ǎ嘟^望（）⑨歸路（）
二、依拼音寫(xiě)漢字。
(1)è（）夢(mèng)(2)zhì（）悶(3)分biàn（）
(4)孤jì（）(5)模hú（）(6)piāo（）浮
(7)xùn（）情(8)海xiá（）(9)bì（）竟
(10)誠(chéng)kěn（）(11)搖huàng（）(12)mò（）生
三、判斷下面句子中破折號(hào)的用法。
A、表示解釋說(shuō)明B、表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)換
C、表示語(yǔ)意的總括D、表示聲音的延長(zhǎng)
E、表示聲音的中斷
1、燈光，不管是哪個(gè)人家的燈光，都可以給行人──甚至像我這樣的一個(gè)異鄉(xiāng)人──指路。（）
2、這些光都不是為我燃著的，可是連我也分到了它們的一點(diǎn)點(diǎn)恩澤──一點(diǎn)光，一點(diǎn)熱。（）
3、在這人間，燈光是不會(huì)滅的──我想著，想著，不覺(jué)對(duì)著山那邊微笑了。（）
4、你是──丁連長(zhǎng)�。ǎ�
5、人家在聊天，他卻在讀書(shū)；人家去跳舞，他卻去圖書(shū)館了；人家看電視，他卻寫(xiě)文章──他學(xué)習(xí)抓得很緊。（）
6、她們走不上二三十步遠(yuǎn)，忽聽(tīng)得背后“啞──”的一聲大叫。（）
四、選擇對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（問(wèn)號(hào)）用法判斷正確的一項(xiàng)。
現(xiàn)在我站在廊上望山腳的燈光，那燈光跟好些年前的燈光不是同樣的嗎？①我看不出一點(diǎn)分別！為什么？②我現(xiàn)在不是安安靜靜地站在自己樓房前面的廊上么？③我并沒(méi)有在雨中摸夜路但是看見(jiàn)燈光，我卻忽然感到安慰，得到鼓舞。難道是我的心在黑夜里徘徊，它被噩夢(mèng)引入了迷陣到這時(shí)才找到歸路？④是的，那邊不是起了一陣急促的腳步聲嗎？⑤誰(shuí)從城里走回鄉(xiāng)下來(lái)了？⑥
A、②與⑥用法相同①與⑤用法相同
B、②與⑥用法不相同①與③用法相同
C、②與⑥用法相同④與⑤用法相同
D、②與⑥用法不相同③與④用法不相同
答（）
五、下面標(biāo)點(diǎn)的打法，哪種是正確的？
A、到了水中，他聽(tīng)見(jiàn)一聲叫喊（“救人啊！”）
B、到了水中，他聽(tīng)見(jiàn)一聲叫喊（救人�。。�
C、到了水中，他聽(tīng)見(jiàn)一聲叫喊（“救人啊”）！
D、到了水中，他聽(tīng)見(jiàn)一聲叫喊“（救人�。。�
答（）
六、選擇恰當(dāng)?shù)牧吭~填入括號(hào)。
�、僖唬ǎ┘贝俚哪_步聲②一（）豆大的燈光
�、垡唬ǎ╅L(zhǎng)長(zhǎng)的路④一（）叫喊
�、菀唬ǎ┯蜔簪抟唬ǎ┐_定的回答
�、咭唬ǎ┎幻叩娜刷嘁唬ǎ┯讶说墓适�
段盞個(gè)陣點(diǎn)些聲位
七、為每個(gè)句子選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~填入括號(hào)。
1、生疏陌生
醒過(guò)來(lái)時(shí)他發(fā)覺(jué)自己躺在一個(gè)（）人的家中。
2、飄浮飄流
我的心常常在黑暗的海上（），要不是得著燈光的指引，它有一天也會(huì)永沉海底。
3、照徹照亮
幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能（）黑暗，可是它也會(huì)給寒夜里一些不眠的人帶來(lái)一點(diǎn)勇氣，一點(diǎn)溫暖。
4、趕走驅(qū)散
光（）了我心靈里的黑暗，熱促成它的發(fā)育。
八、注明下列各句中紅色文字所充當(dāng)?shù)木渥映煞荨?/p>
1、在右邊，傍山建筑的幾處平房里射出來(lái)幾點(diǎn)燈光，它們給我掃淡了黑暗的顏色。（）
2、我應(yīng)該感謝這些我不知道姓名的人家的燈光。（）
3、前面那些燈光會(huì)顯得是更明亮、更溫暖罷。（）
4、我對(duì)自己的這個(gè)疑問(wèn)不能夠給一個(gè)確定的回答。（）
九、找出說(shuō)法不正確的一項(xiàng)。
A、《燈》的第二段寫(xiě)放眼望去的視覺(jué)變化，由近及遠(yuǎn)，由高到低，寫(xiě)出在黑暗中視覺(jué)逐漸清楚的過(guò)程。
B、《燈》運(yùn)用象征手法，細(xì)膩描述各色燈光，贊揚(yáng)它給人光和熱，給人指路，給人以希望、溫暖、力量和勝利，表達(dá)了作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段對(duì)中國(guó)人民的勝利仍然充滿(mǎn)希望的思想感情。
C、《燈》的第六自然段有一句“我看不出一點(diǎn)分別”，這句話(huà)是對(duì)前面一句話(huà)內(nèi)容的重復(fù)強(qiáng)調(diào)。
D、《燈》的結(jié)尾有一句“我想著，想著，不覺(jué)對(duì)著山那邊微笑了”，文中的“山”是一種象征，“山那邊”指光明的抗日根據(jù)地延安。
答（）
十、閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。
入春以來(lái)，接連下了（1）大雪。每次看到這一片白茫茫的世界，心頭總涌出無(wú)限的欣喜，是的，這是八十年代第一個(gè)春天的雪�。�
我生在北國(guó)，從小愛(ài)雪。少年熟誦“為嫌詩(shī)少幽燕氣，故向冰天躍馬行”的詩(shī)句，至今記憶猶新。魯迅對(duì)北方和江南的雪，作了精細(xì)入微的描寫(xiě)：“江南的雪，可以滋潤(rùn)美艷之至了”，而“朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉、如沙，它們決不粘連，撒在屋上、地上、枯草上”。不過(guò)我覺(jué)得這里寫(xiě)的北方的雪是冬雪。至于北方的春雪，我倒覺(jué)得頗有江南雪意呢！舊歷正月初三那頭（2）春雪不就是這樣嗎？我住在高樓上，從窗上望出去，陽(yáng)臺(tái)欄柵上堆積著厚絨絨一層雪，是那樣濕潤(rùn)滋融，帶來(lái)清新的春的消息。天晴氣朗，從我這窗口，可一眼望到蒼翠的西山。而這一天，北京城一片潔白，一望無(wú)際，鱗次櫛比的積雪的屋脊，黑白相間，構(gòu)成一幅十分bié（）zhì（）的畫(huà)，好看極了。
這春雪，引起我喜悅，引起我深思。我靜靜佇立窗前久久凝望，我想起我一生中難忘的（3）春雪。
在延安搞大生產(chǎn)的那個(gè)早春，那是如何艱苦而雄偉的時(shí)代呀！我們?yōu)榱藨?zhàn)勝饑餓，為了把火與血的戰(zhàn)斗進(jìn)行下去，但等天暖，我們就要放火燒山、開(kāi)荒下種。恰恰在這時(shí)候，（4）大雪忽然從空中飄飄揚(yáng)揚(yáng)灑落下來(lái)，喜得我奔出窯洞，用zhì（）熱的兩jiá（），迎接冰冷的雪花，我寫(xiě)了一篇小文章。題目記不清了，好像是落雪的晚上，其中有這樣的意思：雪，一點(diǎn)一滴深深滲入土地，滋潤(rùn)著種籽，讓它早日發(fā)芽。我現(xiàn)在還記得那年的春雪，曙光微放，延安山嶺上這里，那里，一行行wān（）yán（）蠕動(dòng)的人影。然后，飛揚(yáng)的鋤頭，揮灑的汗水，令人真正體會(huì)到“勞動(dòng)人民創(chuàng)造新世界”的快感。
1、依拼音在文中的括號(hào)處填寫(xiě)漢字。
2、給下列帶黑字注拼音。
�、傥菁梗ǎ跐B入（）③蠕動(dòng)（）
④凝望（）⑤佇立（）⑥窯洞（）
�、哂难啵ǎ嗨贩剑ǎ狩[次櫛比（）
3、空格（1）（2）（3）（4）中恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)是（）。
A、幾場(chǎng)一場(chǎng)幾場(chǎng)一場(chǎng)
B、幾場(chǎng)一場(chǎng)一場(chǎng)幾場(chǎng)
C、一場(chǎng)幾場(chǎng)幾場(chǎng)一場(chǎng)
D、一場(chǎng)幾場(chǎng)一場(chǎng)幾場(chǎng)
答（）
4、給這篇散文選一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿帧?/p>
A、雪中的回憶B、春雪
C、我愛(ài)雪D、雪中情
答（）
5、作者把眼前的這八十年代的春雪“想象”成，又“聯(lián)想”起。把兩者聯(lián)系起來(lái)描寫(xiě)，就使眼前的雪景的描寫(xiě)不停留在表面上，而是有了歷史的層次和深度，有了更加深刻的思想意義。
作者為什么要運(yùn)用象征的手法，借寫(xiě)燈光來(lái)表現(xiàn)自己的理想，寄托自己的情感？
�。ń忸}思路：可從主客觀兩個(gè)方面去思考。從主觀上說(shuō)，運(yùn)用象征手法，可以使感情的抒發(fā)更強(qiáng)烈，也顯得更加含蓄，同時(shí)又可增加作品的內(nèi)涵。從客觀來(lái)說(shuō)，作者當(dāng)時(shí)在國(guó)統(tǒng)區(qū)，因而采用曲筆的手法，是一種對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行斗爭(zhēng)的策略，也顯示了作者精巧的構(gòu)思藝術(shù)。）
�。U志伸）
這篇課文用細(xì)膩的文筆，含蓄深沉地表達(dá)了作者真摯的`思想感情。試結(jié)合課文說(shuō)一說(shuō)下邊幾個(gè)句子的深刻含義：
1、幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會(huì)給寒夜里一些不眠的人帶來(lái)一點(diǎn)勇氣，一點(diǎn)溫暖。
2、光驅(qū)散了我心靈里的黑暗，熱促成它的發(fā)育。
3、一個(gè)朋友說(shuō)：“我們不是單靠吃米活著�！蔽易匀灰彩侨绱�。
4、我的心常常在黑暗的海上飄浮，要不是得著燈光的指引，它有一天也會(huì)永沉海底。
5、在這人間，燈光是不會(huì)滅的——我想著，想著，不覺(jué)對(duì)著山那邊微笑了。
參考答案：
一、①xí②nìng③xiàn④bǔ⑤sù⑥qiú⑦nì⑧jué⑨guī
二、(1)噩(2)窒(3)辨(4)寂(5)糊(6)飄(7)殉(8)峽(9)畢(10)懇(11)晃(12)陌
三、1、A2、A3、B4、E5、C6、D
四、B
五、A
六、①陣②點(diǎn)③段④聲⑤盞⑥個(gè)⑦些⑧位
七、1、陌生2、飄浮3、照徹4、驅(qū)散
八、1、主語(yǔ)2、定語(yǔ)3、補(bǔ)語(yǔ)4、狀語(yǔ)
九、D
十、
1、別致熾頰蜿蜒
2、①jǐ②shèn③rú④níng
�、輟hù⑥yáo⑦yān⑧shuò⑨zhì
3、A
4、B
5、一幅十分別致的畫(huà)／延安時(shí)期的春雪
1、這光明、這希望雖然還暫時(shí)不能戰(zhàn)勝黑暗，可是只要有一線(xiàn)光明，有一點(diǎn)希望，它就可以給黑暗中的人們以鼓舞和溫暖，給渴望勝利的人們以勇氣和力量。
2、光明和希望使我心中的苦悶消失了，使心靈由空虛而充實(shí)，由消沉而振奮。
3、一個(gè)人不僅僅依賴(lài)糧食活著，還要依賴(lài)希望。正是有了希望，人們才能奮發(fā)堅(jiān)強(qiáng)、積極向上。
4、指的是，在黑暗日子里充滿(mǎn)了苦悶和彷徨，如果沒(méi)有光明在前頭的鼓舞，我也會(huì)消沉下去的。
5、充分表現(xiàn)了作者對(duì)抗戰(zhàn)勝利充滿(mǎn)信心的樂(lè)觀主義精神。相信燈光不會(huì)熄滅，光明終將驅(qū)散黑暗，正義必定最后勝利�！皩�(duì)著山那邊微笑”形象地表現(xiàn)了作者堅(jiān)定的信念和對(duì)光明未來(lái)的憧憬。
高一語(yǔ)文教案 篇12
[教學(xué)目標(biāo)]：
1.體會(huì)大自然中存在的生命意義
2.體會(huì)勞倫斯對(duì)生與死的思考
[教學(xué)課時(shí)]：一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]：
一、導(dǎo)入
前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了史鐵生的《我與地壇》和海倫凱勒的《假如給我三天光明》，我們已經(jīng)了解了他們對(duì)生命的態(tài)度，今天我們?cè)賮?lái)走進(jìn)英國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家、散文家勞倫斯的生活，去看看他是如何看待生死的。
二、作者介紹
勞倫斯，英國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家、散文家，1911年出版第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《白孔雀》，成名作是長(zhǎng)篇小說(shuō)》《兒子和情人》、《虹》、《恰特萊夫人的情人》。
三、檢查預(yù)習(xí)
田鳧(fú)椋(liǎng)鳥(niǎo)老饕(tōo)慰藉(jiè)
薔薇束縛斑鳩荊棘
蟄伏隱遁(dùn)窒(zhì)息
攫(jué)住昊(hào)天撕裂
四、文本研習(xí)
1.請(qǐng)?jiān)谖闹袆澇鲂揎楕B(niǎo)啼的詞語(yǔ)，比較有什么不同。
明確：
A.緩慢、笨拙、吃力、隱約、含糊、若斷若續(xù)
B.清越、明快、悅耳、清明、生動(dòng)、輕柔、歡快
2.那么文中對(duì)這兩種不同類(lèi)型的鳥(niǎo)啼聲賦予了什么樣的色彩呢?
A.黑色的浪潮嚴(yán)酷的冬天
B.銀色的通道、銀光閃爍的王國(guó)、銀色的泉流、銀色晶瑩的泉流、銀色的極樂(lè)的源泉
春天
3.文中除了描寫(xiě)鳥(niǎo)啼還講到了鳥(niǎo)尸，請(qǐng)?jiān)谖椅闹袆澇雒鑼?xiě)鳥(niǎo)尸的語(yǔ)句，體會(huì)其中的含義，并試著分析描寫(xiě)“鳥(niǎo)啼”和“鳥(niǎo)尸”的作用。
句子省略
作用：“鳥(niǎo)啼”是新生命的象征，象征嚴(yán)寒過(guò)后新生命的到來(lái)。
“鳥(niǎo)尸”是死亡的象征，兩者對(duì)比肯定了生命沖動(dòng)力量的不可阻擋。
4.象征新生命的“鳥(niǎo)啼”給了人類(lèi)很多啟示，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页霰憩F(xiàn)受到啟示的句子，劃出來(lái)，讀一讀，體會(huì)其中的含義。(同學(xué)之間互相交流)
明確：A.第7小節(jié)“冬天走開(kāi)了……我們的心會(huì)放出歌聲”
嚴(yán)酷的冬天過(guò)去了，不管它曾經(jīng)帶給我們多大的痛苦，當(dāng)春天來(lái)臨的時(shí)候，我們的心中有的是希望，有的是新生的力量。
B.第9小節(jié)“無(wú)論人們情愿與否……那就是新的天堂和新的天地。”
生命的到來(lái)是不可阻擋的。
C.第12小節(jié)“生命和死亡全不相容……便是銀色的極樂(lè)的源泉。”
生與死是互不相容的，我們是為著生的，或者是為著死的，在本質(zhì)上不可兼得;但是，春天必將降臨，誰(shuí)也無(wú)法阻擋生命的到來(lái)，無(wú)法阻擋我們對(duì)于新生命、新世界的渴望和追求。
D.第15小節(jié)“誰(shuí)能阻撓到來(lái)的生命沖動(dòng)呢?……就如向死而生的鳥(niǎo)兒一樣�！�
任何力量都不能阻擋生命的到來(lái)，我們應(yīng)坦然面對(duì)生死，死要勇敢面對(duì)，活要積極樂(lè)觀。
由對(duì)上面句子的理解，我們可以知道勞倫斯他是在思考生與死的問(wèn)題，生與死不相容，非此及彼，如果面對(duì)死亡應(yīng)該勇敢，如果生存就應(yīng)該積極樂(lè)觀;同時(shí)，他肯定生命的價(jià)值，春天必然來(lái)臨，誰(shuí)也無(wú)法阻止生命的沖動(dòng)，無(wú)法阻擋我們對(duì)于新生命新世界的渴望和追求。
《鳥(niǎo)啼》練習(xí)題
一、語(yǔ)言積累
1.下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.誠(chéng)摯襁褓殘賅大名鼎鼎
B.強(qiáng)悍予感隱遁有條不紊
C.跌宕搖曳震攝噴涌而出
D.撕裂耗盡攫住勢(shì)不可擋
2.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是()
�、傥以敢庀嘈胖R(shí)一種純粹的不具任何含義的，但又隱隱覺(jué)得這里似乎存在著某種可以引申的其他因素。
②螞蟻需倚靠它們龐大的數(shù)量，才能在布滿(mǎn)死亡陷阱的世上不滅地下去。
�、畚覔碛惺藲q前寶貴的鄉(xiāng)村見(jiàn)聞，如此巨大的蜥蜴，我還是第一次看到。
A.偶然延續(xù)即使/但B.偶爾沿襲盡管/但
C.偶然延續(xù)盡管/但D.偶爾沿襲即使/但
3.下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.這就是精神崩潰——一位親赴唐山的老醫(yī)生對(duì)我說(shuō)，是他們自己在極度恐懼中“扼殺”了自己。
B.在那段日子里——那是好幾年長(zhǎng)的一段日子，我想我一定使母親作過(guò)最壞的準(zhǔn)備了，但她從來(lái)沒(méi)有對(duì)我說(shuō)過(guò)“你為我想想”。
C.“哎呀，哎呀!”蘇艾把她困倦的臉湊到枕邊說(shuō)：“即使你不為自己著想，也得替我想想呀。我可怎么辦呢?”
D.“我要證明……我要報(bào)仇……”可是證明什么呢?報(bào)什么仇呢?這一點(diǎn)我自己也不清楚。
4.填空
(1)屠格涅夫是作家，一生創(chuàng)作了許多文學(xué)杰作，著名的有長(zhǎng)篇小說(shuō)《 》《 》《 》。
(2)勞倫斯?大衛(wèi)?赫伯特(1885-1930)，作家。代表作品：長(zhǎng)篇小說(shuō)《 》《 》《 》《 》《 》，短篇小說(shuō)集《 》。弗洛伊德主義的心理分析與對(duì)社會(huì)矛盾的揭示糾糾纏在一起，是勞倫斯創(chuàng)傷的突出特點(diǎn)。
(1)俄國(guó)羅亭父與子獵人筆記(2)英國(guó)白孔雀兒子和情人恰特萊夫人的情人迷途的姑娘袋鼠英國(guó)，我的英國(guó)
二、課文鏈接
5.《我的鄰居胡蜂》結(jié)尾，作者為什么說(shuō)與胡蜂“比鄰而居”是“神對(duì)我的獎(jiǎng)勵(lì)”?
答：
6.《鳥(niǎo)啼》一文中，作者不僅滿(mǎn)懷欣喜、贊美之情描繪了春天驟臨的景象和鳥(niǎo)啼的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而且又不避諱死亡和丑陋，描述“數(shù)不清的腐鳥(niǎo)的血衣”和“攫取我們生命的死亡”。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)有何作用?
答：
7.《我的鄰居胡蜂》和《鳥(niǎo)啼》中都有議論的語(yǔ)句，他們?cè)谖闹杏惺裁床煌饔?
答：
三、選段在線(xiàn)
我的新來(lái)的鄰居，受到可誠(chéng)摯歡迎。它們是我遠(yuǎn)方的客人。為了避免以后打擾它們，我做了一點(diǎn)微不足道的犧牲。我把這扇窗戶(hù)徹底封上，在已經(jīng)來(lái)臨的夏季里，我的書(shū)房將只來(lái)另一扇窗。盡管這會(huì)有諸多不便但我依然感激它們。我的給予，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及它們?yōu)槲規(guī)?lái)的東西。
胡蜂是昆蟲(chóng)世界不多的具備防衛(wèi)武器的個(gè)體。他們的大名鼎鼎的武器，為卑微的昆蟲(chóng)贏得了外界應(yīng)有的敬畏與肯定，但也因此給他們自身招致了許多莫名的厄運(yùn)。很早的時(shí)候，我曾試圖寫(xiě)一篇關(guān)于昆蟲(chóng)的童話(huà)，這樣開(kāi)始：“在昆蟲(chóng)的美麗國(guó)度里，大家各盡職守，一切井然有序。雄峰是街頭巡視的警察，胡蜂是邊境護(hù)衛(wèi)的士兵，它們裝備精良，但從不主動(dòng)……”的確，在它們與我們的敵對(duì)歷史上，可以斷定，不會(huì)有任何一次沖突真正起因于它們。
我的鄰居的工程，正有條不紊地進(jìn)行。坐在書(shū)房里，每天我都感受到它們帶倆的新鮮的原野氣息。他們的巢在漸漸擴(kuò)大，工地上的建設(shè)者不斷增加。他們將生命中的兩件大事非凡地結(jié)合起來(lái)，建設(shè)與繁殖和諧地同步推進(jìn)。他們每建成一個(gè)巢間，即注進(jìn)一卵。幼蜂破巢而出后，立刻便會(huì)投入工作，為新的生命繼續(xù)誕生加緊建設(shè)。這感人的過(guò)程，構(gòu)成了它們完美的一生。
8.作者是如何誠(chéng)摯的“歡迎”“新來(lái)的鄰居”?
答：
9.畫(huà)線(xiàn)句子中“它們?yōu)槲規(guī)?lái)的東西”，想一想，胡蜂給作者帶來(lái)了什么?
答：
10.作者為什么說(shuō)胡蜂的一生是“完美”的?
答：
參考答案：
一、1.D(A“賅”應(yīng)為“骸”，B“予”應(yīng)為“預(yù)”，C“攝”應(yīng)為“懾”。)2.C(偶然，形容詞;偶爾，副詞，不能做賓語(yǔ)。延續(xù)，照原來(lái)的樣子繼續(xù)下去;沿襲，依照舊的或原來(lái)的規(guī)定辦理，用在這里不恰當(dāng)。即使，表讓步假設(shè);盡管，表示姑且承認(rèn)某種事實(shí)，下文有“但是”“然而”等轉(zhuǎn)折連詞跟它呼應(yīng)，反接上文。)3.C(冒號(hào)改為逗號(hào)。)4.B
二、5.①出于對(duì)胡蜂的敬意;②在與胡蜂“比鄰而居”的日子里，作者目睹了胡蜂“輝煌燦爛的一生”，對(duì)生命有了許多新的感悟。
7.《我的鄰居胡蜂》中的議論是卒章顯志式的，體現(xiàn)了作者對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和對(duì)生存危機(jī)的警覺(jué)�！而B(niǎo)啼》中的議論是夾敘夾議式的，作者的議論贊頌了大自然的生命力。
《鳥(niǎo)啼》同步練習(xí)
一、基礎(chǔ)知識(shí)(每題4分，共20分)
1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是( )
A.田鳧(fú)椋鳥(niǎo)(jīnɡ)
老饕(tāo)搖曳(yè)
B.荊棘(jīnɡ)蒼穹(qiónɡ)
斑鳩(jiū)笨拙(zhuō)
C.角逐(jué)蟄伏(zhé)
滯留(zhì)隱遁(dùn)
D.充塞(sè)窒息(zhì)
阻撓(náo)熾烈(chì)
解析A項(xiàng)，“�！睉�(yīng)讀“l(fā)iánɡ”。
答案A
2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )
A.頃刻如愿以?xún)數(shù)达L(fēng)靡一時(shí)
B.豐饒神彩飛揚(yáng)蔚藍(lán)前車(chē)之鑒
C.駭人出類(lèi)拔粹潺潺雷勵(lì)風(fēng)行
D.攫住首曲一指殘骸通宵達(dá)旦
解析B項(xiàng)，“神彩飛揚(yáng)”應(yīng)為“神采飛揚(yáng)”;C項(xiàng)，“出類(lèi)拔粹”應(yīng)為“出類(lèi)拔萃”，“雷勵(lì)風(fēng)行”應(yīng)為“雷厲風(fēng)行”;D項(xiàng)，“首曲一指”應(yīng)為“首屈一指”。
答案A
3.下列句子與其他三句的修辭手法不同的一項(xiàng)是( )
A.無(wú)論人們情愿與否，月桂樹(shù)總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍。
B.死時(shí)，生便不存在，皆是死亡，猶如一場(chǎng)勢(shì)不可擋的洪水。
C.它(鳥(niǎo)的歌聲)活潑，像泉水，從那里，春天慢慢滴落又噴涌而出。
D.它(過(guò)去)像高空中的一陣風(fēng)暴，一陣濃霧，或一陣傾盆大雨。
高一語(yǔ)文教案 篇13
教學(xué)目標(biāo)：
1、理清思路，體會(huì)作者對(duì)生命以及苦難的感悟。
2、學(xué)習(xí)課文第一部分，領(lǐng)會(huì)地壇使“我”豁達(dá)地對(duì)待生死。
3、品味語(yǔ)言，理解文中景物描寫(xiě)與作者對(duì)生命的思考之間的關(guān)系。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、作者傳達(dá)了怎樣復(fù)雜的情感。
2、作者對(duì)生命的思考。
教學(xué)方法：
以讀促悟、小組探究
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
有人說(shuō)，偉大的作品，可以將人的靈魂喚醒。我們今天要學(xué)習(xí)的，就是這樣一篇文章。這是作家史鐵生自傳性的散文，《我與地壇》。
我們來(lái)看一張史鐵生的照片�？粗@張照片，你關(guān)注到什么？（哪里和我們不一樣？）
作者的殘疾是怎么來(lái)的呢？史鐵生在21歲的時(shí)候，在他生日的那一天，上帝給了他一份特別的禮物，上帝奪去了他的雙腿。從那以后，他再也沒(méi)能站起來(lái)。
我們來(lái)做一個(gè)設(shè)想，如果讓你在21歲的時(shí)候，遭遇這樣的事情，你會(huì)怎么樣？
生：……
是的，史鐵生也很我們同學(xué)一樣，在殘廢之初，他一度想去尋死。但是最終，他活了下來(lái)，甚至成為了一位的作家。他寫(xiě)了許多作品，知道有哪些嗎？看課下注釋①。他的代表作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》。大家用波浪線(xiàn)劃一下。
那么，一個(gè)殘廢的，一心求死的人，最后卻成了一個(gè)非常有名的作家，到底是什么陪伴他度過(guò)了那段最艱難的歲月呢，我們來(lái)看課文。
二、文本研習(xí)
文章雖然題為《我與地壇》，實(shí)際上有三個(gè)描寫(xiě)對(duì)象，分別是我、地壇、母親。這三者彼此關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了文章的兩部分。第一部分寫(xiě)的是我與地壇，第二部分寫(xiě)的是我與母親。這節(jié)課我們先學(xué)習(xí)“我與地壇”這一部分。
1、現(xiàn)在，我們來(lái)做一個(gè)角色轉(zhuǎn)換。從現(xiàn)在開(kāi)始，你不再是你，你就是史鐵生。在雙腿殘廢后的最初幾年，你都經(jīng)歷了哪些事情，你的心情是怎樣的？到文中找一找答案。
（①十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。
�、陔p腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。）
2、而就在你傷心絕望的時(shí)候，你無(wú)意中來(lái)到了一個(gè)地方，這個(gè)地方是（地壇）。從此以后，發(fā)生了什么事？（再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。）再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)，這說(shuō)明地壇和你一定有什么靈犀相通之處。
3、那么地壇和作者有什么相似之處呢？請(qǐng)你到課文中找一找。（板書(shū)）
�。á傥以诤脦灼≌f(shuō)中都提到過(guò)一座廢棄的古園，實(shí)際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒(méi)有興起，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。②四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。）
昔盛今衰，被人遺棄，同病相憐。
4、在作者眼中，地壇只是一座荒蕪廢棄的古園嗎？那它還有什么別的特點(diǎn)？第五自然段中有句話(huà)概括了這個(gè)特點(diǎn)，請(qǐng)你找出來(lái)。（園子荒蕪但并不衰敗。）文章那個(gè)段落寫(xiě)出了它的不衰��？這些都屬于什么描寫(xiě)？（景物）
5、小組探究：第五自然段都描寫(xiě)了哪些景物，它們分別有什么特點(diǎn)？
（園墻、小昆蟲(chóng)、蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)、蟬蛻、露水。逐一分析特點(diǎn)，是作者對(duì)于生命的感悟。）
�。M(mǎn)園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息，所有的一切都洋溢著生命的律動(dòng)，所有的一切都在告訴作者，要好好活，生命來(lái)到這世界本身就是一種美麗。）
齊讀。
6、所以現(xiàn)在你知道作者為什么喜歡呆在地壇了嗎？
�。ㄍ∠鄳z，給我生命的啟迪）
7、就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，你在地壇一呆就是（十五年）。無(wú)論什么（季節(jié)），無(wú)論什么（天氣），有時(shí)候呆一會(huì)兒就（回家），有時(shí)候就（呆到滿(mǎn)地上都亮起月光）。呆在地壇，你都做些什么？（思考、發(fā)呆…）你還在思考著關(guān)于生和死的問(wèn)題，最后事情終于弄明白了，你弄明白了什么事？（自己讀。找一位學(xué)生讀。）
生是什么？死是什么？（一個(gè)人出生了就不再是一個(gè)可以辯論的事情，每個(gè)生命都有它存在的道理。生命來(lái)到這個(gè)世界就是一種美麗。）
死是一件不必急于求成的事情，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
比喻（節(jié)日，假期，積極的人生態(tài)度。）既然如此，生和死的問(wèn)題還需要你去考慮嗎？那還剩下什么問(wèn)題？（怎樣活。）對(duì)這個(gè)問(wèn)題，作者是怎么說(shuō)的？
�。ú皇窃谀骋粋�(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想多久了）那這樣的事情，需要著急考慮嗎？不用著急，慢慢來(lái)就好。所以作者說(shuō)，十五年了，我還是得到地壇中去，去默坐，去呆想。
十五年時(shí)間長(zhǎng)嗎，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，但是有些東西總會(huì)在變化的。就像作者說(shuō)的，十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，這個(gè)能理解嗎？這個(gè)就好像作者一樣，在社會(huì)上討生活的時(shí)候，總是遭遇各種不順心的事情。但是，幸好有些東西是任誰(shuí)也改變不了的？你覺(jué)得什么東西是別人改變不了的？作者也舉了幾個(gè)例子，我們數(shù)一數(shù)有幾個(gè)，都是些什么？我們一起來(lái)讀一讀。（Ppt出示徜徉在地壇，你能看到將每一個(gè)坎坷都映照得燦爛的落日，看到把蒼涼的歌聲灑滿(mǎn)天地的雨燕，看到雪地上讓人浮想聯(lián)翩的充滿(mǎn)稚氣的孩子的腳印，看到不因外物或喜或悲的古柏，不止風(fēng)景，你時(shí)常還能聞到雨后草木和泥土灼烈而清純的氣味，聞到滿(mǎn)園落葉熨帖而微苦的味道。你的內(nèi)心充滿(mǎn)了安寧與快樂(lè)。）這樣的安寧與快樂(lè)，是地壇帶給我的。
8、理解“味道”。（味道是最說(shuō)不清楚的。味道不能寫(xiě)只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。）
古園帶給我的這些正能量，這些美好的積極的感受，就好像味道一樣，是難于記憶的。我們?cè)谏鐣?huì)上摸爬滾打，或者遭遇挫折，負(fù)面的消極的情緒總會(huì)悄悄占據(jù)內(nèi)心，這時(shí)候，你就需要再次回到地壇，來(lái)重新汲取這些力量。所以作者說(shuō)，我常常要到那園子里去。
9、經(jīng)歷了這些，作者還會(huì)絕望、失望、痛苦嗎？不，不頹廢。
三、總結(jié)
1、你覺(jué)得作者喜歡地壇嗎？結(jié)合上面所學(xué)的，你能講講作者喜歡地壇的理由嗎？
2、其實(shí)在當(dāng)年，陪我走出困境的除了地壇，還有一個(gè)人，那個(gè)人就是作者的母親。下節(jié)課，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)。下課。
3、作業(yè)：小練筆，學(xué)習(xí)了這篇文章，你對(duì)生命有什么感悟？（200字）
高一語(yǔ)文教案 篇14
教學(xué)課題
念奴嬌赤壁懷古
課 時(shí)
2課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
1、了解蘇軾的生平和思想，了解詞的寫(xiě)作背景。
2、初步掌握賞析詩(shī)詞的步驟和方法，提高理解和鑒賞能力。
過(guò)程與方法
1、理解詞中寫(xiě)景、詠史、抒情融為一體的寫(xiě)作手法。
2、多角色、多種形式的朗誦這首詞，以達(dá)到熟讀成誦。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶。
自主學(xué)習(xí)檢查內(nèi)容和方法
一、導(dǎo)入
古代許多文人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷。如孔子"登泰山而小天下"，范仲淹臨洞庭憂(yōu)蒼生，柳宗元游西山而心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。今天，我們就通過(guò)品味蘇軾的一首《念奴嬌·赤壁懷古》來(lái)領(lǐng)略東坡居士的人生境界。
二、檢查自主學(xué)習(xí)效果
1.對(duì)蘇軾你了解多少?
知人論世：見(jiàn)《新新學(xué)案》第24頁(yè)“作者名片”。
2.你知道多少關(guān)于宋詞的“豪放派”的知識(shí)?
文學(xué)常識(shí)：見(jiàn)《新新學(xué)案》第24頁(yè)“相關(guān)知識(shí)”。
3.本首詞的寫(xiě)作背景嗎?
寫(xiě)作背景：見(jiàn)《新新學(xué)案》第24頁(yè)“背景資料”。
4.你能準(zhǔn)確朗讀這首詞嗎?
檢查朗讀，看同學(xué)們能否讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出情感。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
三、明確教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1. 了解豪放派宋詞的特點(diǎn)，提高古典詩(shī)詞閱讀鑒賞能力。
2.理解詞中寫(xiě)景、詠史、抒情融為一體的寫(xiě)作手法。
3.感受蘇軾豪放的詞風(fēng)，體會(huì)作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，學(xué)習(xí)他的曠達(dá)胸襟和進(jìn)取精神。
根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題整理的。
四、合作探究分析文本
上闋：
1.詞章寫(xiě)了什么內(nèi)容?上闋著重是在寫(xiě)什么?
明確：以長(zhǎng)江為背景，著重在寫(xiě)赤壁的壯麗景色，并稱(chēng)頌當(dāng)時(shí)的英雄人物。
2. 開(kāi)頭三句歷來(lái)被人們稱(chēng)道，原因是什么?
詞一開(kāi)篇，江山、歷史、人物逐一奔入眼底，引起懷古思緒。境界開(kāi)闊，氣勢(shì)恢宏，豪放之氣籠罩全詞。由江水的流逝想到歲月的無(wú)情，引發(fā)歷史的想象。寫(xiě)景和抒情結(jié)合自然，給人以強(qiáng)烈的感情沖擊，并產(chǎn)生對(duì)歷史和人生的思索。
3.作者描寫(xiě)赤壁景色，為什么用“人道是”三字?
以此點(diǎn)明這里并非一定是赤壁之戰(zhàn)的所在地，只是借此懷古抒發(fā)自己的感情。
4、上片又具體寫(xiě)了那些景?請(qǐng)從詞中找出?
明確：大江，故壘，亂石，驚濤，千堆雪
5. “亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”這三句中哪幾個(gè)字用得非常妙，思考作者為什么極力描繪這些景象?
“亂”——寫(xiě)出岸邊巖石山崖之險(xiǎn)怪
“穿”——寫(xiě)出陡峭山崖直插云霄的高峻
“驚”——本意為馬受驚狂奔，寫(xiě)出了江水的洶涌
“拍”——突出了驚濤駭浪與江岸搏擊的力度
“卷”——波濤力量之浩大
這三句運(yùn)用擬人、比喻、夸張、對(duì)偶等修辭手法，從聲音、色彩、姿態(tài)、氣勢(shì)等方面描繪赤壁的奇景和長(zhǎng)江的氣勢(shì)，也暗寫(xiě)下闋赤壁之戰(zhàn)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面和英雄人物的英姿，表現(xiàn)作者的豪邁奮發(fā)意氣，渲染了環(huán)境氣氛。
6.“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”兩句在全詞起什么作用?
明確：這兩句承上啟下�！敖饺绠�(huà)” 表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山的激情，又由寫(xiě)景過(guò)渡到寫(xiě)人，總結(jié)上闋，引起下闋。
7.學(xué)生自讀上闋，體會(huì)景中之情，總結(jié)上闋內(nèi)容。
小結(jié)上闋：作者先以波瀾壯闊的長(zhǎng)江為背景，點(diǎn)出赤壁戰(zhàn)場(chǎng)之所在，然后寫(xiě)它的險(xiǎn)要地勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)眾多的英雄人物稱(chēng)頌緬懷，充溢著對(duì)建功立業(yè)的渴望。
下闋：
1.下闋寫(xiě)詞人的回憶和感慨，他回憶什么?感慨什么?
前五句：所憶——周郎雄姿英發(fā)，風(fēng)流瀟灑，才華橫溢;
后五句：所感——自己功業(yè)無(wú)成 早生華發(fā) 人生如夢(mèng);
下闋先著力塑造周瑜的英雄形象，描述火燒曹營(yíng)的歷史事件，最后借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。
2.下闋中周瑜的形象有何特點(diǎn)?為何要插入“小喬初嫁了”這一細(xì)節(jié)?
明確：周瑜雄姿勃發(fā)，儒將風(fēng)流，從容閑雅，指揮若定。
蘇軾詞中插入“小喬初嫁了”這一細(xì)節(jié)的深刻含義在于：
一是借周瑜娶小喬的事實(shí)，說(shuō)明周瑜在指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)，年紀(jì)很輕，很有作為。二是以美人烘托英雄，更能襯托周瑜瀟灑的風(fēng)姿，英雄美人，相得益彰。三是小喬之姊大喬系孫策之妻，所以周瑜跟孫權(quán)外托君臣之義，內(nèi)有葭莩之親，能取得孫權(quán)的絕對(duì)信任，這是他能夠建功立業(yè)的一個(gè)重要條件。以上這些正是作者所沒(méi)有的，又是他十分渴望的。
3.詞人為什么只寫(xiě)周瑜，對(duì)周瑜形象的刻畫(huà)，又寄寓了詞人怎樣的情感?
人物 周瑜 蘇軾
年齡 34歲 47歲
婚姻 幸福美滿(mǎn) 三十喪妻
外貌 英俊儒雅 早生華發(fā)
職務(wù) 東吳都督(2 4歲) 團(tuán)練副使
際遇 功成名就 功業(yè)未成
通過(guò)周瑜少年英雄的形象，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的感慨。周瑜年僅34歲就在赤壁之戰(zhàn)中取得勝利，成為一時(shí)之英雄。而自己年將半百，卻身遭貶謫，功業(yè)無(wú)成，怎能不在感慨萬(wàn)分中生發(fā)仰慕之情呢? 蘇軾對(duì)周瑜“贊揚(yáng)”的同時(shí)又是在慨嘆自己。詞人刻畫(huà)周瑜的“雄姿英發(fā)、叱咤風(fēng)云”與自己的“待罪黃州、早生華發(fā)”相互映襯，懷古思今，對(duì)比反差強(qiáng)烈，既顯出周瑜的少年得志，又顯出自己的壯志未酬，意在感慨自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，渴望能夠建功立業(yè)。
4. 下闋后五句作者是怎樣抒發(fā)人生感慨的?
明確：“故國(guó)神游”承接上文，道出了對(duì)英雄時(shí)代、英雄人物的熱誠(chéng)向往。但想到自己頭發(fā)斑白，空有才華，一事無(wú)成，作者用自嘲的方式表現(xiàn)自己的傷感，最終發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨，以呼應(yīng)首三句。英雄人物與豐功偉績(jī)，全都是過(guò)眼煙云，所以最后詩(shī)人以酒酹月，表現(xiàn)自己的傷感。
5.下闋中“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”一句抒發(fā)了作者怎樣的人生感慨?
明確： 這首詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜的思想感情。從情感上看具有激奮和傷感的雙重色彩。詞中對(duì)壯麗河山的描繪，對(duì)英雄人物的盡情贊頌，表現(xiàn)了作者渴望建功立業(yè)的積極進(jìn)取精神和奮發(fā)樂(lè)觀的人生態(tài)度;而“人生如夢(mèng)”的感慨，則反映了詩(shī)人內(nèi)心的郁悶和憂(yōu)憤。但從全詩(shī)主題看，蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，是詩(shī)人壯志未酬的無(wú)奈情緒的流露。因而不能孤立地看成是詩(shī)人悲觀失望的自白。我們應(yīng)該更多地體味作者對(duì)事業(yè)對(duì)人生的激情和追求。從詞的意境和語(yǔ)言分析，這首詞感情熱烈，富于激情，意境壯闊，風(fēng)格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸懷。因此 “人生如夢(mèng)”反過(guò)來(lái)也可以激發(fā)我們對(duì)人生的追求，這也是《赤壁懷古》的理趣所在。
6.朗讀下闋，總結(jié)下闋內(nèi)容。
下闋第一層描寫(xiě)周瑜形象，第二層抒發(fā)對(duì)身世的感嘆，詠史、抒情自然結(jié)合。
板書(shū)：
對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥或精講
五.內(nèi)容探究：
俞文豹《吹劍錄》中有這樣一個(gè)故事：東坡在玉堂(翰林院)，有幕士善歌，(蘇軾)因問(wèn)：“我詞何如柳七(柳永)?”對(duì)曰：“柳郎中(柳永)詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?學(xué)士(蘇軾)詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。” 蘇東坡豪放詞的風(fēng)格可見(jiàn)一斑。 《念奴嬌赤壁懷古》是公認(rèn)的豪放派代表作，其“豪放”表現(xiàn)在哪些方面?
明確：①.描繪壯麗之景。不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江的非凡氣勢(shì)，而且融合概括了千古英雄的非凡業(yè)績(jī)，將江山形勝與懷古之情融為一體，引發(fā)讀者的歷史聯(lián)想。②.刻畫(huà)豪邁之人。上片將“周郎”與“赤壁”并稱(chēng)，肯定周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的關(guān)鍵作用，下片著力寫(xiě)他的才華和功勛，塑造一個(gè)指揮若定而從容閑雅的儒將形象，借稱(chēng)頌周瑜來(lái)抒發(fā)建功立業(yè)的壯志豪情。③.抒發(fā)壯志豪情。全詞借稱(chēng)頌周瑜來(lái)抒發(fā)建功立業(yè)的壯志豪情。
六.課堂小結(jié)：
這首詞把寫(xiě)景、詠史、議論、抒情融為一體，豪邁奔放，一瀉千里。在對(duì)赤壁景物的描寫(xiě)上和對(duì)周瑜形象的塑造上，都體現(xiàn)了豪壯的情調(diào)。用烘托和映襯的手法，抒發(fā)了自己的感慨。更可貴的是，這首詞還留給我們無(wú)盡的人生啟示：每個(gè)人的一生都必然遇到種種挫折和磨難，你將如何應(yīng)對(duì)呢?每個(gè)人的一生也必然面臨許多選擇和考驗(yàn)，你將如何處理呢?從蘇軾和他的作品中，或許我們每個(gè)人都能找到自己需要的答案。
板書(shū)：
課堂練習(xí)檢測(cè)設(shè)計(jì)
七、教學(xué)小結(jié)及練習(xí)反饋
1.課堂練習(xí)：活頁(yè)卷“基礎(chǔ)能力測(cè)評(píng)A”以及學(xué)案精研文本部分。
2.課后作業(yè)：背誦本首詞;活頁(yè)卷“能力提升層次B”。
教學(xué)
反思
高一語(yǔ)文教案 篇15
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本文課題設(shè)疑和對(duì)比的寫(xiě)法。
2、通過(guò)對(duì)文章的探究分析，體驗(yàn)作者的情感。
3、學(xué)會(huì)情感交流，對(duì)“家”的更深層次體驗(yàn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)對(duì)“家”的探討，體驗(yàn)作者的情感并加深自己對(duì)“愛(ài)”的理解。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)“家”的深刻內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和對(duì)作者對(duì)精神家園的追求的理解。
教學(xué)節(jié)數(shù)：
一節(jié)課
教學(xué)課型：
講讀課
教學(xué)方法：
朗讀法、討論法、 講解法
教學(xué)用具：
多媒體
教學(xué)過(guò)程：
一：導(dǎo)入
1、播放音樂(lè)《我想有個(gè)家》。出示歌詞：
我想有個(gè)家 一個(gè)不需要華麗的地方
在我疲倦的時(shí)候 我會(huì)想到它
我想有個(gè)家 一個(gè)不需要多大的地方
在我受驚嚇的時(shí)候 我才不會(huì)害怕
誰(shuí)不會(huì)想要家 可是就有人沒(méi)有它
臉上流著眼淚 只能自己輕輕擦
我好羨慕他 受傷后可以回家
而我只能孤單的孤單的尋找我的家
雖然我不曾有溫暖的家 但是我一樣漸漸的長(zhǎng)大
只要心中充滿(mǎn)愛(ài) 就會(huì)被關(guān)懷
無(wú)法理怨誰(shuí) 一切只能靠自己
雖然你有家 什么也不缺 為何看不見(jiàn)你露出笑臉
永遠(yuǎn)都說(shuō)沒(méi)有愛(ài) 整天不回家
相同的年紀(jì) 不同的心靈 讓我擁有一個(gè)家
2、思考(小組討論)：歌曲中的家是怎樣的情形?
提問(wèn)。
師：大家所說(shuō)的家包含于物質(zhì)的港灣、避風(fēng)港等和情感的歸宿、思念等兩個(gè)層面。冰心老人心中的家又是什么?
二：朗誦并思考：
師：結(jié)合朗讀情況正音。
1、題目為“我的家在哪里?”題目為什么加問(wèn)號(hào)?
提問(wèn)。
師：文章標(biāo)題一般不加標(biāo)點(diǎn)，此題加問(wèn)號(hào)，目的在于引起人們對(duì)“家” 的深刻內(nèi)涵的思考。
2、冰心老人為什么發(fā)出“我的家在哪里?”的疑問(wèn)?她的家究竟在哪呢?
投影顯示：“冰心在中剪子巷的家”的圖片(略)及冰心《我的大學(xué)生涯》的一段話(huà) ：
在北京中剪子巷的家里，冰心住了10年，直到赴美國(guó)留學(xué)。父母之愛(ài)、姐弟之情陪冰心走過(guò)了一生中的黃金歲月，即“一生中最熱鬧、最活躍、精力最充沛的一段”。(《我的大學(xué)生涯》) 她生命中最初的榮譽(yù)與美德，理想與追求都在中剪子巷里生根發(fā)芽。
小組討論，學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解。
師：現(xiàn)實(shí)中的家不是冰心所追求的家園，中剪子巷才是冰心老人夢(mèng)寐以求的家。
3、為什么說(shuō)“中剪子巷”才是作者心中的家?
學(xué)生發(fā)言后教師明確如下：
車(chē)夫：胖大腰圓，把我舉上車(chē)，拉起我走，慢騰騰地走，讓汗水濕透了。
行人：作揖、請(qǐng)安、一站就老半天。
(1)那是一個(gè)沒(méi)有爭(zhēng)斗的美好的世界。
(2)那是年少生活的一段日子。代表著一種真、善、美。
三、精華鑒賞：
小組討論，學(xué)生發(fā)言后教師明確如下：
1、“我看他褂子背后都讓汗水濕透了，也還沒(méi)有走到中剪子巷�！边@是為什么呢?你從中讀出冰心老人怎樣的感情?
師：年少時(shí)的歲月永遠(yuǎn)也回不去了。寄寓了作者深深的向往與眷念、失落與無(wú)奈。
2、冰心老人為什么認(rèn)定“只有住著我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家”?為什么說(shuō)她所住過(guò)的其他地方都不是她的“家”?
師：(1)作為一個(gè)遲暮的老人，作者會(huì)對(duì)早年，尤其是童年的生活產(chǎn)生無(wú)盡的眷念。回首之際，才會(huì)發(fā)覺(jué)這一切都會(huì)珍藏在記憶的最深處。
(2)說(shuō)明了作者對(duì)精神家園的追求。作者對(duì)童年的眷念，實(shí)際上是對(duì)童年所代表的人生的真、善、美的眷念與堅(jiān)持。成人世界太多爭(zhēng)斗、太多丑惡，不是她向往的理想家園。
3、結(jié)尾處說(shuō)“我這人真是 ‘一無(wú)所有’” 你認(rèn)為她真的“一無(wú)所有”嗎?
為什么?
因?yàn)樽髡邿o(wú)權(quán)、無(wú)官、無(wú)級(jí)、無(wú)款、無(wú)舊，物質(zhì)上不豐富。作者雖清貧，但擁
有一個(gè)富足的精神家園。表達(dá)了她坦蕩從容、堂堂正正做人的情懷。
四、小結(jié)與升華：
小組討論，學(xué)生發(fā)言后教師明確如下：
1 、一個(gè)人對(duì)一段日子的眷念，意味著眷戀什么?
眷念人生的真善美,對(duì)純凈的外界的渴望。對(duì)那段追求知識(shí)和真情的激情歲月的向往，是對(duì)那段流溢著愛(ài)與溫馨的生命靈泉的眷戀。
2 、作者心中的“家”代表的是一種怎樣的追求呢?(提示：冰心《我的大學(xué)生涯》的那段話(huà))
作者心中的“家”不是一般意義的家，而是指精神家園，是對(duì)精神家園的追求�？释粋�(gè)清淡、素雅、充滿(mǎn)親情、友善與溫馨的平和而又不受外界干擾真、善、美的世界。
附板書(shū)設(shè)計(jì)：
我的家在哪里?
-- 冰心
夢(mèng)境--中剪子巷
親情、溫馨
家 對(duì)比 ：追求人性的真、善、美
權(quán)、官、款
夢(mèng)醒--現(xiàn)實(shí)
丑惡 、骯臟
高一語(yǔ)文教案 篇16
教學(xué)目的
了解作者在當(dāng)時(shí)的歷史條件下主張“施仁義”的進(jìn)步意義局限性。（難點(diǎn)）
了解先進(jìn)行論證，然后得出結(jié)論以及運(yùn)用對(duì)偶、排比的。寫(xiě)作方法。
掌握一些常用的多義詞，疏通文意。（重點(diǎn)）
教學(xué)課時(shí)
三課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：了解作者的生平概況和他。寫(xiě)作本文的目的；了解秦國(guó)日益強(qiáng)盛的情況；譯析一、二段。
教學(xué)過(guò)程
�。�、作者介紹、解題（板書(shū)課題及作者）
賈誼（前200—前168），西漢洛陽(yáng)人，年青時(shí)就有才名，經(jīng)人薦舉，被漢文帝召為博士，一年后，升至太中大夫。他學(xué)識(shí)淵博，很有抱負(fù)，曾針對(duì)時(shí)弊提出了一套改革政治、法律的主張，但遭到了守舊的貴族和大臣們的打擊和誣陷，被遷為長(zhǎng)沙王太傅深為憂(yōu)傷憤懣，四年后改為梁懷王太傅。梁懷王墮馬死，賈誼自傷未盡大夫之責(zé)，經(jīng)常哭泣，以至郁郁而死，年僅33歲。后人輯他的文章為《賈長(zhǎng)沙集》，另《新書(shū)》十卷。
賈誼是漢代杰出的政論家。他在政治上強(qiáng)調(diào)要削弱地方割據(jù)勢(shì)力，鞏固中央政權(quán)，全力抗擊匈奴的侵?jǐn)_，主張重視農(nóng)耕以充裕民食。
（學(xué)習(xí)提示及注釋?zhuān)?/p>
�。病⑸首x一、二段，正音。
�。�、譯析一、二段，理解文意。地利－－據(jù)、擁
固：險(xiǎn)要地方。條件人和－－君臣固守
窺：伺機(jī)奪取。１、始強(qiáng)內(nèi)政－－務(wù)、修
斗：使相斗。政策
既沒(méi)：已死。外交－－外、斗
弱：使動(dòng)用法。文治：蒙故業(yè)，因遺策
與：結(jié)交。武功：六國(guó)－－合縱締交
一：數(shù)詞用為名詞。２、日強(qiáng)秦國(guó)－－九國(guó)不進(jìn)
之屬：這一類(lèi)人。結(jié)果：縱散約敗
倫：類(lèi)（不倫不類(lèi)）。割地賂秦
延：迎。
厚：寬厚而愛(ài)人（厚道）；賞厚而信（深，重。信，有信用。）
厚今薄古（看重）；厚酒肥肉（味濃）
通：通其意（溝通）；道路不通（通過(guò)、順暢）不肯為通（通報(bào)、傳達(dá)）
通今博古（通曉）；通夜不寢（整、全）
第二、三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：譯析三至五段；�？偨Y(jié)課文；完成練習(xí)；背誦三至五段。
教學(xué)過(guò)程
１、復(fù)習(xí)舊課
《過(guò)秦論》的。寫(xiě)作目的是什么？
“秦有余力而制其弊”一句中“制”字后省略了什么？（之以）
注音：崤；逡；笞；隳；鏑；牖。
２、講析三、四、五段。（方法：讀、講、背）
高一語(yǔ)文教案 篇17
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：大體了解作者有關(guān)情況；學(xué)習(xí)本文借景抒情、融情于景的寫(xiě)法；品味本文優(yōu)美、詩(shī)質(zhì)的語(yǔ)言。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)本文所表現(xiàn)的作者的思想感情。
3、過(guò)程與方法：討論法。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、領(lǐng)會(huì)景物描寫(xiě)中比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用。
2、體會(huì)本文所表達(dá)的作者的思想感情。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：由《鄉(xiāng)愁》導(dǎo)入。
二、整體感知：
討論：
1.全文整篇寫(xiě)景,山居所見(jiàn)到的不同時(shí)間不同空間的景物可以說(shuō)是千變?nèi)f化.形式是中”散”的,可凝聚其中的卻是一種揮之不去的悠悠情思.這是一種怎樣的感情?
是一種思鄉(xiāng)之情，是一種對(duì)故土、對(duì)祖國(guó)的眷戀之情。
2.這篇散文寫(xiě)景手法多種多樣,曲盡其姓,但用得最多的一種手法是什么?
是擬人手法的運(yùn)用。
3.本文以哪兩種順序把各種景物組織到一起?以哪一種順序?yàn)橹?
是時(shí)間順序和空間順序，以時(shí)間順序?yàn)橹鳌?/p>
4.課文中說(shuō)”山是禪機(jī)深藏的高僧,輕易不開(kāi)口的”找出課文將山比作僧人的句子，想一想作者為什么把山比作高僧。
家，在半山腰上等我，那地勢(shì)，比佛肩要低，卻比佛肚子要高些。
5.在這篇散文中，第一、二段寫(xiě)山居之地的環(huán)境，這是一個(gè)
山與什么樣的美的境界？請(qǐng)你用一句話(huà)概括其特點(diǎn)。
海構(gòu)成的仙境
6.文章最后一段寫(xiě)道：“海嘯與風(fēng)聲，即使撼天動(dòng)地，也不過(guò)為無(wú)邊的靜加注荒情與野趣罷了。最令人心動(dòng)神往的，卻是人為的騷音。”這句話(huà)的意思是什么？
作者身居山上，但心懷人世間，他魂?duì)繅?mèng)繞的是邊愁鄉(xiāng)愁，是祖國(guó)、民族。因此讓他心動(dòng)神往的是來(lái)自大陸的聲音。
7.文章以五行詩(shī)結(jié)束全篇。詩(shī)中“長(zhǎng)山水遠(yuǎn)”“五千載與八萬(wàn)萬(wàn)，全在那里面”句，與文章的哪一句是呼應(yīng)的？聯(lián)系全文看，這五行詩(shī)表達(dá)的意思是什么？
表達(dá)了作者眷戀故鄉(xiāng)、情牽祖國(guó)的民族感情。
三、課堂小結(jié)
四、課后作業(yè)
五、板書(shū)：
沙田山居
高一語(yǔ)文教案 篇18
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)
找出自己讀不準(zhǔn)和不會(huì)讀的字詞并查字典，找出文中描寫(xiě)的畫(huà)面并用四個(gè)字分別給每一幅畫(huà)面命名，概括作者對(duì)江南冬景的感情。
二、預(yù)習(xí)內(nèi)容
1．給標(biāo)線(xiàn)的字注音：
煊羊肉()蟄居()烏桕()赭色()
槎椏()給予()剝花生米()剝削()
拿出紗衫來(lái)著()用不著()夾衣()夾克()
泊船()湖泊()月暈()暈頭轉(zhuǎn)向()
擱筆()擱不住()
2、找出文中描寫(xiě)的畫(huà)面并用四個(gè)字分別給每一幅畫(huà)面命名。
3、概括作者對(duì)江南冬景的感情。
三、提出疑惑
同學(xué)們，通過(guò)你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請(qǐng)把它填在下面的表格中
疑惑點(diǎn)疑惑內(nèi)容
課內(nèi)探究學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．品味語(yǔ)言，鑒賞、表達(dá)自然之美。
2．體味作者對(duì)江南冬景的熱愛(ài)之情，掌握散文“形散神聚”的特點(diǎn)。
3．激發(fā)珍愛(ài)自然，敬畏自然的情感。
重點(diǎn)：品味語(yǔ)言，鑒賞、表達(dá)自然之美。
難點(diǎn)：體味作者對(duì)江南冬景的熱愛(ài)之情，掌握散文“形散神聚”的特點(diǎn)。
二、學(xué)習(xí)過(guò)程
品味語(yǔ)言，全心體驗(yàn)
1、快速閱讀文本，然后獨(dú)立思考：本文的體裁是什么？文本中哪些段落具體描寫(xiě)了江南的冬景？
2、認(rèn)真研讀五至九自然段，先個(gè)人獨(dú)立思考，然后小組討論：作者共描寫(xiě)了幾幅畫(huà)面？請(qǐng)分別給每一幅畫(huà)面命名。
3、談一談四幅畫(huà)面給人的總體感受。
合作探究，感受真情
1、同學(xué)們分小組討論：上述四幅畫(huà)面中，同學(xué)們最喜歡哪一幅？ 2、同學(xué)們帶著四個(gè)問(wèn)題，分組討論、合作探究、賞析文本中的這三幅畫(huà)面，并首先推選代表用富含深情的語(yǔ)言朗誦最喜歡的畫(huà)面。
課件投影：
�、艑�(xiě)了哪些景物？
�、凭拔镉泻翁攸c(diǎn)？
�、亲髡吒惺苋绾危�
�、冗\(yùn)用何種手法？
3、寒郊散步圖賞析
⑴所寫(xiě)之景：
�、凭拔锾攸c(diǎn)：
�、亲髡吒惺埽�
�、人檬址ǎ�。
4、江南冬霖圖賞析
�、潘鶎�(xiě)景物：
�、凭拔锾攸c(diǎn)：
�、亲髡吒惺埽�
�、人檬址ǎ�
5、江南雪景圖賞析
這幅畫(huà)，作者并沒(méi)有從正面去刻畫(huà)，而是巧妙地引用了前人的詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)江南冬景的意境。詩(shī)句往往簡(jiǎn)潔洗練，意象豐富，所以我們應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用想象對(duì)詩(shī)句所營(yíng)造的意境進(jìn)行還原，進(jìn)行再造想象。
高一語(yǔ)文教案 篇19
《教學(xué)目標(biāo)》
1．學(xué)習(xí)作者敢于沖破時(shí)俗，否定當(dāng)時(shí)流行的莊子“一死生，齊彭殤”觀點(diǎn)。
2．體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。
3．積累文中的一些常用文言實(shí)詞。
《學(xué)習(xí)重點(diǎn)》
仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。
《教學(xué)過(guò)程》
（－）研讀步驟
步驟一：課前預(yù)習(xí)。
1．查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；
2．查注釋?zhuān)柰ㄎ囊�，掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ)；
3．了解與課文相關(guān)的背景資料。
步驟二：課文分析。
1．體味文章以情御景的寫(xiě)作風(fēng)格；
2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
�。ǘ﹩�(wèn)題探究
1．作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系？
文章寫(xiě)蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹(shù)成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫(xiě)水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”。
2．文中“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么？
從字面上看來(lái)，“樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”，“察品類(lèi)之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。
3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？
第二自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂(lè)，但終有期限，聚會(huì)難而短，分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動(dòng)，“暫得。
高一語(yǔ)文教案 篇20
教學(xué)目的
1、了解作者借史抒懷、借古諷今的為文意圖，體察作者的愛(ài)國(guó)之情。
2、學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)，采用對(duì)比逐層論證的方法。
3、掌握課文中的一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等現(xiàn)象。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
“六王畢，四海一”，在《阿房宮賦》里，杜牧用這六個(gè)字概括了秦滅六國(guó)、一統(tǒng)寰宇的歷史進(jìn)程。也許因?yàn)榍赝醭^(guò)于短促，歷二代便驟然滅亡，所以后人總愛(ài)在秦的暴滅上作文章，而忽視了一個(gè)極為重要的課題：秦為什么能夠以少勝多，以小勝大？或，六國(guó)何以由強(qiáng)趨弱，轉(zhuǎn)勝為�。繗v史學(xué)家語(yǔ)焉不詳，文學(xué)家往往指斥不當(dāng)。
賈誼《過(guò)秦論》主要指責(zé)秦之過(guò)，但對(duì)秦的勝利（六國(guó)的滅亡）之因也作了簡(jiǎn)要的剖析：在六國(guó)，“爭(zhēng)割地而奉秦”，使秦國(guó)“有余力而制其弊”；在秦國(guó)，“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連橫而斗諸侯”。這種剖析顧及斗爭(zhēng)的雙方，是辨證的；但分析不盡準(zhǔn)確，因?yàn)椴⒎沁@六個(gè)國(guó)家都爭(zhēng)著割地奉秦。
《六國(guó)論》是歷史上第一偏不鞭強(qiáng)秦之暴行，而剖六國(guó)之痼疾的文章，所以它具有歷史的嚴(yán)肅性；它分析了忍辱求和、賂敵為安的悲劇結(jié)局，乃是有感而發(fā)，它具有現(xiàn)實(shí)批判的針對(duì)性（這一點(diǎn)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)課文中會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)）；它不足600字，言簡(jiǎn)意賅，機(jī)鋒雄辯，又有很強(qiáng)的文學(xué)性�！叭浴焙弦唬沟帽疚募嬗泻芨叩氖穼W(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章——
二、作者簡(jiǎn)介
�。▽W(xué)生自讀注釋一）補(bǔ)充兩副寫(xiě)“三蘇”的對(duì)聯(lián)：
萃父子兄弟于一門(mén)，八家唐宋占三席；
悟駢散詩(shī)詞之特征，千變縱橫識(shí)共源。
一門(mén)父子三詞客；千古文章八大家。
三、閱讀課文
學(xué)生先初讀，掃清語(yǔ)音障礙；再齊讀。
四、疏通字詞
學(xué)生自譯。補(bǔ)充（板書(shū)）：
重要字詞：率、厥、彌、判、速、洎、殆
詞類(lèi)活用：小/大則……、義不賂秦、卻、禮、西向、日削月割
古今異義：其實(shí)、祖父、至于、智力、可以、故事
通假字：厭、當(dāng)
特殊句式：而為秦人積威之所劫、為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉、天下之大
一詞多義：暴、與、猶、亡、始
高一語(yǔ)文教案 篇21
一、設(shè)計(jì)思想：
根據(jù)新大綱的要求，培養(yǎng)學(xué)生從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。于積極的態(tài)度表達(dá)自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、整體把握文本內(nèi)容，了解馬克思提出的選擇職業(yè)應(yīng)遵循的原則。
2、能夠讓學(xué)生說(shuō)出自己的人生規(guī)劃，樹(shù)立積極向上的人生理想。
三、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、讓學(xué)生積極參與文本的討論，并把自己的感受主動(dòng)與他人交流。
2、讓學(xué)生初步擬定自己的人生規(guī)劃，并以此不斷激勵(lì)自己奮發(fā)向上。
四、教學(xué)方法：活動(dòng)體驗(yàn)
五、教具：課件、“馬克思的中學(xué)畢業(yè)評(píng)語(yǔ)”
六、教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣：
十六七的年齡應(yīng)該是嘗試規(guī)劃人生，設(shè)計(jì)未來(lái)的時(shí)候。馬克思說(shuō)：“每個(gè)人眼前都有個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少他本人看來(lái)是偉大的。”同學(xué)們對(duì)自己的未來(lái)有哪些設(shè)計(jì)和規(guī)劃呢？（指名回答）大家在思考選擇自己的職業(yè)的時(shí)候進(jìn)行過(guò)周密的思考嗎？
�。ǘ�、活動(dòng)體驗(yàn)一：
齊讀教材P21“設(shè)計(jì)未來(lái)方案A”：十六七歲是編織夢(mèng)想、播種希望的季節(jié)，在這樣的季節(jié)里，應(yīng)該嘗試規(guī)劃人生，設(shè)計(jì)未來(lái)。閱讀馬克思中學(xué)畢業(yè)考試時(shí)寫(xiě)的文章，與十七歲的馬克思對(duì)話(huà)，思考自己的追求。
結(jié)合課后活動(dòng)體驗(yàn)（1）、（2），學(xué)生自讀課文，邊讀邊用鉛筆劃出要點(diǎn)：
①選擇職業(yè)應(yīng)遵循的原則。
�、隈R克思向往的職業(yè)。
�、蹌澇鰧�(duì)你人生選擇最有啟發(fā)的語(yǔ)句。
1、問(wèn)：馬克思提出了選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的哪些原則？
提示：個(gè)人因素、身體因素、個(gè)人能力
2、問(wèn)：在個(gè)人喜好因素中，作者為何特別提到虛榮心？
提示：虛榮心最能讓人產(chǎn)生錯(cuò)誤的幻想，以為自己所選擇的職業(yè)是自己真的受到鼓舞后的選擇。實(shí)際上，虛榮心會(huì)讓我們對(duì)某種職業(yè)產(chǎn)生里短暫的熱情。這個(gè)時(shí)候，我們需要冷靜地對(duì)待。
3、問(wèn)：怎樣辨別我們所選的職業(yè)是我們應(yīng)該選擇的職業(yè)？
提示：如果我們通過(guò)冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚?duì)它充滿(mǎn)熱情，我們?nèi)匀粣?ài)它，覺(jué)得自己適合它。
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