《貴在一個(gè)新字》高一語(yǔ)文必修二教案
一．導(dǎo)入課文
[幻燈片：剪紙]
師：請(qǐng)大家看屏幕，告訴我你們看到了什么？
生： 剪紙。
師：剪紙，是非常具有中國(guó)特色的民間藝術(shù)之一。我想，同學(xué)們對(duì)于剪紙一定不陌生。你們?cè)谛W(xué)的勞技課上，或者更早的時(shí)候，肯定有接觸過(guò)剪紙。因?yàn)樗枰脑牧希浅５暮?jiǎn)單，一張紙，一把剪刀。當(dāng)你一只手拿著一張紙，另一只手握著一把剪刀，剪刀在紙上翩然起舞的時(shí)候，我們的剪紙活動(dòng)也就正式開(kāi)始了。
師：如果我現(xiàn)在發(fā)給你們，一人一張這樣的紙，一人一把剪刀，同樣的紙，同樣用來(lái)剪這張紙的剪刀，最終，大家做出來(lái)的作品也一樣么？
生：不同！
師：為什么會(huì)有不同？為什么同樣的紙，同樣用來(lái)剪這張紙的剪刀，最終卻剪出了不同的作品？
生：各人想的不同。
師：想法不同，各人有各人的想法。你所想的，實(shí)質(zhì)上也就是你思考的內(nèi)容，只能代表你自己的觀點(diǎn)，是你獨(dú)立思考后得出來(lái)的結(jié)論。
[幻燈片：——略談獨(dú)立思考]
二．解題
師：略談獨(dú)立思考！王梓坤教授的這篇文章有幾個(gè)題目？
生：兩個(gè)
師：我們剛剛打出的是副標(biāo)題“——略談獨(dú)立思考”，本文的正標(biāo)題是什么？貴在一個(gè)“新”字！顯而易見(jiàn)，這個(gè)“新”字，說(shuō)的什么？
生：創(chuàng)新，有新意義。
師：正副標(biāo)題之間是什么關(guān)系？大家要明確正副標(biāo)題之間的關(guān)系，正標(biāo)題一般比較抽象、概括，語(yǔ)意未盡；副標(biāo)題則具體補(bǔ)充說(shuō)明文章中的特定內(nèi)容。在這篇文章的導(dǎo)語(yǔ)部分，王梓坤教授闡述了創(chuàng)新與獨(dú)立思考之間的關(guān)系，是什么樣的關(guān)系呢？
生：“要?jiǎng)?chuàng)新，就必須善于獨(dú)立思考�！�
師：獨(dú)立思考的能力，大家都有，只要你是一個(gè)身體健康的人，當(dāng)你的心智發(fā)展到一定年齡階段之后，面對(duì)生活中的種種問(wèn)題，你都會(huì)有自己的想法。然而，僅僅有獨(dú)立思考的能力還不夠，想要有所創(chuàng)新，想要實(shí)現(xiàn)更高層次的追求，你還必須善于獨(dú)立思考。比如，為什么蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)無(wú)數(shù)次，大家都沒(méi)能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，唯有牛頓通過(guò)自己的思考，突破了思維的瓶頸，發(fā)展了萬(wàn)有引力定律。
三．解讀文本
師：文中也說(shuō)到了很多有貢獻(xiàn)的歷史人物，他們都非常善于獨(dú)立思考，讓我們來(lái)看一看他們的這種能力是如何鍛煉出來(lái)的。我想同學(xué)們課前已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)這篇文章，那么再給大家1-2分鐘的時(shí)間，快速瀏覽課文。請(qǐng)注意我的問(wèn)題：文中說(shuō)到了哪些杰出人物？從中找出他們的獨(dú)立思考能力，是如何鍛煉出來(lái)的且有著什么樣的特點(diǎn)？
[幻燈片：想一想
文中說(shuō)到了哪些杰出人物？從中找出他們的獨(dú)立思考能力，是如何鍛煉出來(lái)的且有著什么樣的特點(diǎn)？]
師：這篇文章由導(dǎo)語(yǔ)和四個(gè)部分組成，我們應(yīng)該在哪個(gè)范圍內(nèi)找��？
生：是在文章的四個(gè)部分中。
師：我們來(lái)分配一下任務(wù)，第一組的同學(xué)負(fù)責(zé)第一部分“他的疑問(wèn)是無(wú)處不在的”，二至四組的同學(xué)依次類推，分別負(fù)責(zé)第二部分“倘有余暇，何妨多讀”、第三部分“為什么”、“怎么辦”及其他，第四部分“大用之則大成”。
師：大家應(yīng)該都找的差不多了。我們來(lái)看看同學(xué)們準(zhǔn)備的怎么樣了。在第一部分中，說(shuō)到了哪位歷史人物？
生：笛卡兒！
師：他的獨(dú)立思考是如何鍛煉出來(lái)的，有著什么樣的特點(diǎn)？
生1：盡管成績(jī)優(yōu)秀，但不滿足于現(xiàn)狀，認(rèn)為問(wèn)題是無(wú)處不在的。他認(rèn)為不能過(guò)分相信自己?jiǎn)螐睦C和簡(jiǎn)單說(shuō)法中所學(xué)得的東西。在這一部分的最后，作者提到了笛卡兒哲學(xué)上的代表思想，他的名句“我思故我在”。我存在的意義是因?yàn)槲以诓粩嗟乃伎肌?/p>
生2：他具體地提出了四條思維的法則，分別從置疑、劃分(通過(guò)聯(lián)想進(jìn)行分類)、有序（循序漸進(jìn)）、全面四個(gè)方面，分析了思維的方法和原則。
師：“我思故我在”是笛卡兒的名言，笛卡兒懷疑一切，甚至連他自己是否存在也認(rèn)為大可懷疑，幸虧他發(fā)現(xiàn)“我正在思考”這件事是千真萬(wàn)確的，才推論出自己的存在。作者把這句名言放在第一部分的最后，實(shí)際是更加突出了獨(dú)立思考的什么？
生：獨(dú)立思考的重要性。
[幻燈片：“他的疑問(wèn)是無(wú)處不在的”
笛卡兒的例子：——獨(dú)立思考的重要性
�。�1）質(zhì)疑精神：疑問(wèn)無(wú)處不在（2）對(duì)自己現(xiàn)狀的批判意識(shí)（3）提出四條思維的法則（4）笛卡兒的名句：我思故我在。]
師：在“倘有余暇，何妨多讀”這個(gè)部分中，說(shuō)到了哪些杰出人物？
生：作者列舉了王充、愛(ài)因斯坦、貝弗里奇，魯迅這些杰出人物的事例和引言，突出了讀書(shū)積累的重要作用。
[幻燈片：“倘有余暇，何妨多讀”
�。�1）漢代王充——博覽群書(shū)（2）愛(ài)因斯坦—— 興趣廣泛，知識(shí)豐富（3）引用貝弗里奇的話—— 知識(shí)、興趣的重要（4）引用魯迅 的話——主張跨學(xué)科讀書(shū)]
師：我們來(lái)看看第三組的同學(xué)準(zhǔn)備的怎么樣了，在“‘為什么’、‘怎么辦’及其他” 這個(gè)部分中，說(shuō)到了哪些杰出人物？他們的獨(dú)立思考能力，有著什么樣的特點(diǎn)？
生1：基辛格、王安石、陳獻(xiàn)章和鄭板橋，宋朝呂祖謙讀史書(shū)的方法。
生2：熱衷于讀書(shū)，善于提問(wèn)。
[幻燈片：“為什么”、“怎么辦”及其他——談“善問(wèn)”，談質(zhì)疑
�。�1）基辛格《選擇的必要》：選擇最佳方案；（2）引用王安石的話——善問(wèn)，用科學(xué)的態(tài)度分析問(wèn)題；（3）陳獻(xiàn)章和鄭板橋的話：讀書(shū)要善質(zhì)疑；（4）宋朝呂祖謙讀史書(shū)的方法]
師：《大用之則大成》這個(gè)部分中呢？
生：談到了（1）清代 唐甄的話：實(shí)踐的重要性；（2）艾立希和居里夫婦的事例：堅(jiān)持刻苦鉆研。（3）英國(guó) 弗萊明 , 發(fā)現(xiàn)青霉素：獨(dú)立思考，不是孤立的苦想，要向一切可以學(xué)習(xí)的對(duì)象學(xué)習(xí)。
[幻燈片：“大用之則大成”——實(shí)踐
�。�1）清代 唐甄的話：實(shí)踐的重要性；（2）艾立希和居里夫婦的事例：堅(jiān)持刻苦鉆研。（3）英國(guó) 弗萊明 , 發(fā)現(xiàn)青霉素：獨(dú)立思考，不是孤立的苦想，要向一切可以學(xué)習(xí)的對(duì)象學(xué)習(xí)。]
四．問(wèn)題探討
師：在文章中，王梓坤教授列舉了很多在歷史上有貢獻(xiàn)的人物，并且對(duì)他們的獨(dú)立思考能力進(jìn)行分析，論述明白流暢。請(qǐng)想一想，如果只舉事例不作分析，說(shuō)理的效果有什么不同？
明確：本文談獨(dú)立思考問(wèn)題，用簡(jiǎn)明的論述方法，列舉大量的實(shí)例并加以分析，引用權(quán)威論述對(duì)觀點(diǎn)作進(jìn)一步闡述。作為普及讀物，旁征博引能增強(qiáng)文章的效果，但是如果只舉事例而沒(méi)有必要的分析，不能提煉其思想內(nèi)涵來(lái)證明觀點(diǎn)，例子就只是個(gè)沒(méi)作用的例子，而不是例證。
師：正如王梓坤教授提到那句德國(guó)諺語(yǔ)所說(shuō)的“青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西�！币虼耍谀銈兊那嗌倌陼r(shí)期，在你們的求學(xué)階段，自覺(jué)地培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，就更為重要。通過(guò)對(duì)文中很多歷史人物，他們的獨(dú)立思考能力的解析，大家來(lái)想想如何使自己成為一個(gè)善于獨(dú)立思考、時(shí)有創(chuàng)新的人，？（大家來(lái)回憶一下，獨(dú)立思考的能力是怎樣形成的？）
明確：作者認(rèn)為創(chuàng)新者必須具備的.素質(zhì)有：重視積累，批判與懷疑精神，注重方法，勇于實(shí)踐。四個(gè)方面互相聯(lián)系，互相促進(jìn)。
五．拓展練習(xí)
師：我們通過(guò)上述學(xué)習(xí)，更加明確了歷史上對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人們，他們的獨(dú)立思考能力，有著怎樣的特點(diǎn)，同時(shí)也探討了如何使自己成為一個(gè)善于獨(dú)立思考的人。接下來(lái)，我們就實(shí)踐一下，看看大家的獨(dú)立思考能力怎么樣？
[幻燈片：拓展練習(xí)
看圖作文]
生1：這三個(gè)圖是，我們進(jìn)入社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程。三角形，是我們剛進(jìn)入社會(huì)對(duì)新環(huán)境還不熟悉，有很多沖突，棱角分明。四方形，是我們已有了進(jìn)步，漸漸適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，但是仍然有矛盾。圓形，是我們已經(jīng)完全融入這個(gè)社會(huì)，棱角已經(jīng)被磨平了。
生2：我認(rèn)為三角形是一座山，四方形是我住的地方，我住在山上的一個(gè)小屋里，而那個(gè)圓，則是我通過(guò)這有限的空間，看到的無(wú)限的風(fēng)景。
生3：三角形，是奴隸社會(huì)，限制多，等級(jí)森嚴(yán)。四方形，是資本主義社會(huì)，有了進(jìn)步，有了相對(duì)的自由，但仍然有等級(jí)之分。圓形，是已經(jīng)進(jìn)入的共產(chǎn)主義社會(huì)，人人平等。
生4：我要把它們組合一下，圓在最上面，四方形在中間，三角形在最下面。組合成一個(gè)人的形象。圓與四方形接觸的地方，表示新教師與學(xué)生的關(guān)系，新教師缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以不穩(wěn)定；三角形與四方形接觸的地方，表示老教師與學(xué)生的關(guān)系，老教師經(jīng)驗(yàn)豐富，雖然接觸點(diǎn)很小，但非常穩(wěn)定。
師：那你如何解決，接觸面的問(wèn)題？用圓代表新教師，用四方形代表學(xué)生，用三角形代表老教師，既然說(shuō)新教師缺乏經(jīng)驗(yàn)，老教師經(jīng)驗(yàn)豐富，那怎么樣解決圓與四方形的接觸面大于三角形與四方形接觸面的問(wèn)題？
生4：新教師充滿熱情，積極與學(xué)生交流；老教師在這方面還不行。
師：新教師的熱情、認(rèn)真和年輕，更容易與學(xué)生有深入的交流，所以與學(xué)生的融合面大；老教師由于年齡的問(wèn)題，在這方面可能難度大些，所以與學(xué)生的融合面小。
師：同學(xué)們的反映非常好，奇思妙想不斷。
六．總結(jié)
師：我們今天學(xué)的這篇文章，是第二專題的第三板快。第二專題的題目是《 獲得教養(yǎng)的途徑 》。我們說(shuō)識(shí)字，不等于你就有知識(shí)，有知識(shí)不等于你就有文化，有文化不等于你就有教養(yǎng) ，獲得教養(yǎng)，能提高生存質(zhì)量，能獲得有價(jià)值的人生。我們今天講的這個(gè)板塊 “從質(zhì)疑到創(chuàng)新”，通過(guò)解析歷史上杰出人物的獨(dú)立思考，更加明確了獨(dú)立思考的重要性，以及它與創(chuàng)新之間的關(guān)系。我們通過(guò)獨(dú)立思考，力求比其他的人站的更高，看得更遠(yuǎn)，獲得更多的知識(shí)和修養(yǎng)，從而達(dá)到更高的人生境界，獲得更有價(jià)值的人生。在第二專題的其他板快中，我們還會(huì)陸續(xù)向大家介紹獲得教養(yǎng)的多種途徑。
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