離騷課文教案范文
一、作家作品
1.屈原（約前340～約前278），戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。《屈原列傳》說屈原名平，字原。而《離騷》中則自稱為名正則，字靈均，這是前者的轉寫化名�！罢齽t”與“靈均”是平和原二字的引申義。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。
2.《離騷》是“楚辭”篇名，屈原的代表作，也是中國古代最長的抒情詩。王逸《楚辭章句》題作《離騷經(jīng)》，也有人稱之為《離騷賦》，或簡稱《騷》。自漢迄南北朝，《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學史上，還常以“風”“騷”并稱，用“風”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括“楚辭”�！峨x騷》作為長篇巨著，所表現(xiàn)的思想內容是極其豐富的�！峨x騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著詩人鮮明的個性光輝�！峨x騷》的創(chuàng)作，既根植于現(xiàn)實又富于幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說，通過極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描述的寫法，把現(xiàn)實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生了強烈的藝術魅力。
二、寫作背景
戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原與懷王同祖，他當左徒，是以宗親而任重臣。楚懷王死后，長子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當時，楚國人都責怪子蘭勸懷王入秦的過錯，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。他遠離故國，又無職位，對于國家、宗族之事只有悲嘆而已。于是，他又慢慢地順著沅江，向長沙走去。屈原回楚都既不可能，遠游、求賢又不成，這是他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，故憂愁幽思而作《離騷》。最后，在無可奈何之際，他自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛國之懷。
三、重點字詞
1.通假字
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名
“錫”（cí）通“賜”，賜給。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩
“辟”通“僻”，偏僻。
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路
“道”通“導”，引導。
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也
“正”通“證”，佐證。
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝
“維”通“唯”，只。茞（zhǐ）同“芷”，香草名，即白芷。
2.詞類活用
（1）名詞作動詞
名余曰正則兮，字余曰靈均
名：取名。字：取表字。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩
紉：貫串聯(lián)綴的意思。
（2）動詞、形容詞作名詞
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩
佩：佩帶在身上的飾物。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度
穢：污穢的行為。
一、文脈梳理
課文節(jié)選自《離騷》的1～19節(jié)，從自己的世系、品質、修養(yǎng)和抱負寫起，回溯了自己輔佐楚王所進行的改革弊政的斗爭及受諂被疏的遭遇，表明了自己初衷不改的政治態(tài)度和對楚懷王反復無常的'痛惜。詩人發(fā)揮想象，多用比興，用奇花異草來裝飾自己，表現(xiàn)自己美好的精神世界，這些意象和詩人的政治抒情疊合在一起，形成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的意境，給全詩增添了綽約的風姿和芳菲的情韻。
二、技巧鑒賞
1.浪漫主義手法的運用
屈原的浪漫主義在《離騷》中主要表現(xiàn)在兩方面。
一是詩中塑造了一個高大純潔的主人公形象，由于理想的崇高、人格的峻潔、感情的強烈，這個形象遠遠超出了現(xiàn)實之上。詩中貫穿著詩人改造現(xiàn)實的斗爭精神，當殘酷的現(xiàn)實終于使理想破滅時，他便表現(xiàn)出以身殉國的堅決意志。
二是運用奇特的幻想、新奇的意象來表現(xiàn)個人生活和政治理想，感情充沛、強烈，語言華麗�！峨x騷》中的感情或熾熱、激越、昂揚，或纏綿、細膩、深沉，同時詩中有“我”，有強烈的自我意識，有個性，詩中充滿了內質與魅力，給我們帶來感動、眼淚、歡喜、惆悵。屈原的筆有點鐵成金、化腐朽為神奇的力量，他將充滿原始意味的神巫故事、寓言神話引來，他將楚人的俗語鄙語、淫祀巫風引來，它們化作神秘的氣氛、浪漫的情調、幽雅的韻致、綺麗的色彩、迷狂的激情；他又引來天地萬物驅遣比興，他用蘭花香草、荷衣蓉裳來象征自己品格之純潔高尚，他將群小黨人比作蕭艾臭草、惡禽穢物。這一切都富有浪漫主義的特色。屈原的浪漫主義精神和《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義精神交相輝映，形成了中國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。
2.大量運用比喻和象征
《離騷》大量運用了比喻象征的手法。如以香草、美人喻追求高尚節(jié)操的自己，以惡鳥喻邪惡小人，以女喻黨人、奸臣，以天地諸神比喻歷史，以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。其次，運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治上的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”等，將“兮”字去掉，對仗十分工整。
三、疑難探究
疑難問題：怎樣看待屈原的忠君愛國與政治的不得志？
探究思路：屈原與楚懷王同宗同族，對君王和楚國一片忠心，又有遠大的理想和抱負，按理說應該得到楚君的重用，但是他郁郁而不得志，最后被放逐，沉汨羅江而死。除了懷王的昏庸、小人的陷害，必然也有他自身的原因。
參考答案：屈原是當時楚國文化上最具開放態(tài)度、最博學的人。他與懷王有特殊的關系，他在政治上抱負遠大，但就屈原一生的表現(xiàn)看，他絕不是一個成熟的政治家。他缺乏現(xiàn)實感，不懂得政治需要忍耐和等待。他心理上有嚴重弱點，不僅有潔癖而且有過深的自戀情結，因此他孤獨少友。這種弱點導致他在政治上最終難以成功。
屈原是一位偉大的藝術家，但絕不是杰出的政治家。他的政治活動史是由失敗走向失敗的歷史。這種失敗并不能簡單地歸因于君王或政治環(huán)境的不利，同時也兼有作為政治家的屈原自身素質和性格的原因。人們可以熱愛他的詩歌但是不能接受他的政策，這種失敗也不能簡單地歸因于政治環(huán)境的不利。先求適應再求發(fā)展，是任何政治家追求實現(xiàn)其抱負的第一要義。
［課后習題研討］
一、點撥提示：
《離騷》借香草作喻，抒發(fā)了詩人的政治理想。要了解詩人的品格、理想和追求，關鍵是理解這些香草的比喻義，理解了這些比喻義，也就能理解作者的品格、理想和追求。
參考答案：
詩人發(fā)揮想象，塑造自我形象，用“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”來表明自己高潔和遠大理想。其中的“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”都是香草，用這些異花香草來比喻自己，表現(xiàn)了詩人自己美好的精神世界和高尚的品行。
二、點撥提示：此題要結合全文進行探討。
首先要把握全詩的主旨，了解詩人在詩中表達的思想和感情，是怎樣通過具體的語句體現(xiàn)出來，這些語句有哪些特點，有哪些表現(xiàn)方法。
參考答案：
“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”（難道是我個人害怕遭殃嗎？我怕的是楚國這輛大車會顛覆），充分展示了偉大的愛國詩人屈原被讒言所害，被罷官放逐荒野時，置生命于不顧，仍然心系著祖國的前途和命運。面對那些貴族群要把祖國引上“幽昧”“險隘”的道路，他要斗爭，他深切關懷人民的疾苦，說自己是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹，是要引導楚懷王走上謀求楚國富強的道路，因而他勉勵懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。”即使在被疏遠之后，他仍然追求理想的實現(xiàn)，說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”他明知直言諍諫會招來禍患，但他的態(tài)度確是“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也”。面對那些貴族的謠言中傷，面對他們的讒言獻媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅定地表示：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”由上可見，《離騷》不但是一篇空前絕后的杰作，而且是它所反映的屈原熱愛祖國、熱愛人民和端方正直的品格，在整個封建時代，也是前無古人后無來者的。
三、點撥提示：
翻譯題答題技巧：粗知全文大意，把握的傾向性。詳知句子上下文的含義。諸字對應翻譯，做好換、留、刪、補、調。抓住句子的關鍵字詞，翻譯要與上下文對應。
參考答案：
1.我的內部既有了這樣的美質，我的外部又加以美好的裝扮。
2.我駕著駿馬正要打算去奔馳，你來吧，我要為你在前面引路。
3.有一批糊涂的人會茍且偷安，他們的道路既黑暗而又危險。
4.我誠然知道耿直是不能討好，但卻忍耐著痛苦不肯拋棄。
四、點撥提示：
要特別注重識記重點的名句。
參考答案：略